الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فقال الله تعالى لينفق ذو سعة من سعته ما الجازم هنا؟ اللام احسنت بارك الله فيك. ما علامة الجزم؟ الامر
السكون. احسنتم بارك الله فيكم. في قوله تعالى افلا تدعوا مع الله الها اخر. فلا تدعوا مع الله الها اخر ما الجازم؟ لا الناهية احسنتم. وما علامة الجزم حذف حرف العلة. وما تفعلوا من خير يعلمه الله. ما الجازم هنا
احسنتم وهي تجزم في اليدين فعل الشرط وجواب الشرط اين فعل الشرط تفعل احسنتم نعم نعم شيخ عمر لو اعربت فعل الشرط تفعل الو اللي هو اه فعل مضارع اه فعل مضارع مجزوم اه بحرف النون لانه من
احسنت بارك الله فيكم خير مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون بانه يتم بخمسة. شيخ محمد اين جواب الشرط؟ وما تفعلوا من خير يعلمه الله احسنت يعلمه الله. طيب شيخ محمد طارق لو اعرضت يعلم
المضارع مجزوم وعلامة جزمه. احسنت بارك الله فيكم. من يعمل سوءا يجزى به. من يعمل سوءا يجزى به شيخ احمد اين الجازم؟ احسنت. من؟ اه شرطية. تجزيم فعلين. نعم شيخ ابا بكر اين فعل الشرط؟ من يعمل سوءا يجزى به. نعم. احسنت بارك
وين جوابه؟ يجزى احسنت بارك الله فيكم. طيب زيد مثلا جاء زيد جاء زيد مسألة ما يعراب زيد احسنت. بالضمة. احسنتم. طيب. في قولك زيد قادم. هل زيد فاعل؟ قلنا ليس
مبتدأ يعتبر. نعم هو مبتدأ. لماذا لماذا لم تعرفه فاعلة نعم لانه لم يتقدموا فعلا. قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف. نعم من يعرب قوله تعالى ابوهم نعم تفضل شيخ عمر. فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه من الاسماء الخمسة. احسنت
بارك الله فيكم. رأيت اخاك رأيت اخاك اين الفاعل؟ اخاك رأيت اخاك احسنت احسنت بارك الله فيك التاء هنا ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع ساعد. ابا بكر. زيد سافر يوم الخميس. اين
الفاعل في هذه الجملة زيد سافر يوم الخميس الله يحسن اليك آآ نعم لا يوجد ثالث ما سمعتك ماذا قلتي السؤال اين الفاعل؟ زيد سافر يوم الخميس اين الفاعل؟ او لا يوجد في المثال فاعل
نعم من يجيب؟ اين الفاعل هنا خوف ملزم انه كل شيء يكون له فاعل. نظر اللي هو الفعل وضمير مستهدف تقديمه هو. احسنت بارك الله فيك. ضمير مستتر تقديره هو
زين سافر فاعل سافر ضمير مستتر تقديره هو سمعنا مناديا نعم هنا ضمير مستتر. نعم احسنت. بارك الله فيكم. غير بارز. سمعنا مناديا اين الفاعل ضمير مستتر اه اللي هو سمعنا اه لكن ليس مستتيرا. احسنت احسنت الضمير المتصل
طيب في مسألة بقيت في مسألة بقيت من درس امس ما هي؟ اشكر اي دعاء من اعثر؟ اللي هو الظبي. احسنت صحيح بارك الله اللي هو الظمي نعم صحيح هو من الضباء ما يعلو بياضه. احسنت بارك الله فيك. الاثر التراب الاثر التراب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم واثروه الثامنة من التراب
والظبي يقال له اعفر لان لونه كلون التراب ابيض فيه حمرة بارك الله فيكم نعم تفضل شيخنا الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم
لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات للشيخ محمد ابن اوبة المزمري رحمه الله باب المفعول الذي لم يسمى فاعله باب المفعول الذي لم يسمى فاعله. اذا حذفت في الكلام فاعلا مختصرا او مبهما
او جاهل فاوجب التأخير للمفعول به والرفع حيث ناب عنه فانتبه. واول واول الفيل اظن وكسر ماء قبيل المضي حتم وما قبيل اخر المضارع يجب فتحه بلا منازع. ظاهرا ومضمرا ايضا ثبت فاكرم هند وهند
وهند ضربت قال رحمه الله باب المفعول الذي لم يسمى فاعله وسماه ابن مالك النائب عن الفاعل. سماه النائب عن الفاعل. وهذه الترجمة احسن. قال اذا استفتى في الكلام فاعلا مختصرا او مبهما او جاهلا. مختصرا او مبهما او جاهلا هذه نكت الحذف
اي اغراض الحذف ودواعيه وهي تبحث في البلاغة ليست من صميم علم النحو. لكن ما دام ذكرها فنأخذها اختصار مثلا اكرم زيد عمرو اكرم زيد عمرو اذا حذفت الفاعل تقول اكرم عمرو
اذا حذفت الفاعل تقول اكرم امر وقد يكون الغرض من هذا الحد فيه اختصار. وقد يكون الغرض من هذا الحدث باختصار وقد يكون ابهام. مثلا تقول المرأة لزوجها كسر الاناء. كسر الاناء. هي لا تريد ان تصرح بان
الكاسرة وابنه حتى لا يعاقبه. تريد ان تبهم عليه. فتقول كسر الاناء. فحذف الفاعل هنا سابه وداعيه الابهام على السامع. او مثلا قد يقول احد كسر الاناء والسبب انه يجهل الكاسر
هذا قول اجاهلة. المتكلم لا يدري من الكاسر. فحذر الفاعلة للجانبه. قال اذا حلفت في الكلام مختصرا او مبهما او جاهلا. فاوجب التأخير للمفعول به. والرفع حيث ناب عنه فانتبه. اذا حذف الفاعل ما
عنه في احكامها كل ناب عنه في احكامه كلها المفعول به. وقد صرح الناظي بحكمين من وجوب التأخير فاوجب التأخير للمفعول به. وكنا عرفنا ان الفاعل لا يتقدم عليه فعله. فكذلك نائب
والحكم الثاني والرفع حيث ناب عنه فانتبه. الحكم الثاني انه يجب رفعه كالفاعل مثلا في قولك اكرم زيد عمران اذا قلت اكرم عمرو امر كان مفعولا به في قولك اكرم زيد بن عمران ثم هنا لما حي الفاعل
صار نائبا عن الفاعل. فاخذ حكمه في الرفع وايضا في انه لا يتقدم على فعله انه يجب تأخره عن الفعل. ثم انتقل الى مسألة صرفية. قال اول الفعل ظلما. يعني الفعل يحصل فيه تغيير في اوله وفي حركة ما قبل اخره. سيبينه هنا
وهذه المسألة ايضا ليست من صميم علم النحو هي راجعة الى علم الصرف. لكن النحال يحتاجون اليها فيذكرونها في هذا الموضع. فاول الفعل ابن من وكسر ما قبيل اخر المضي حتما. تضم اول الفعل وتكسر ما قبل اخر الماضي. تقول مثلا
اوله وكسرته ما قبل اخره. اكرم ظننت اوله وكسرته قبل اخره. اكتسبت اوله واكسكن قبل اخره استخرج كلها اولها وكسرتها قبل اخرها. هذا في العام الماضي. اما المضارع فتضم اوله ايضا لكنك تفتح ما قبل اخر
قال وما قبيل اخر المضارعين يجب فتحه بلا منازع. في الامثلة السابقة في المضارع تقول يضرب وانت اوله في الاحترام قبل اخره يكرم يكتسب يستخرج كل هذا انت اولها وفتحتها قبل اخرها. ومن احسن ما يمثل به هنا قوله تعالى
فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخرين. تقبل ماض ضم اوله كسرا قبل اخره. ولم يتقبل يتقبل مضارع ثم اوله فتح ما قبل اخره. ثم قال رحمه الله وظاهرا ومضمرا اي من ثبت. فاكرمت هند وهند ضربت. هند
يجوز في هذا الاسم الصرف والمنع. والمنع اولى. كاكرمت هند هند هو نائب الفاعل. وهو مثال للظاهر. قال وظاهرا ومظلم عين منبت كاكرمت هند هذا مثال الظاهر. تقول في اعراب هند نائب فاعل مرفوع
وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والى اخره. وهند مربت. نائب الفاعل هنا هو ضمير المستتر ضربت اي هي. فناي الفاعل ضمير مستتر تقديره هي. مثلا في قوله تعالى هنالك ابتلي المؤمنون. اين نائب الفاعل؟ مؤمنون. المؤمنون
احسنت. تقول في اعرابه ما يفاءل مرفوع؟ وعلامة رفعه؟ لا يو فاعل مرفوع. وعلامة رفعه الواو. لانه جمع في قوله تعالى وامرت بان اكون اول المسلمين. وامرت بان اكون اول المسلمين. اين نائب
احسنتم رجل متصل. احسنتم بارك الله فيكم. التاء. ضميره متصل تقول في تقول في الاعراب التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع ماذا ما يفاعل احسنت. ما يفاعل. نعم تفضل. احسن الله اليكم
قال الشيخ محمد باب المبتدأ والخبر. المبتدأ اسم من عوامل سلم لفظيه وهو بربع بربع لفظية وهو برفع قد وسم وظاهرا ويأتي ويأتي وظاهرا يأتي ويأتي مضمرا كالقول يستقبح والخبر الاسم الذي قد اسند اليه والرفع التزمه ابدا. ومفرد ياتي وغير مفردي. فاول
اول نحو فاول النحو سعيد مفتدي. والثاني قول اربعة مجرور. الثاني والثالث قل اربعة مجرور نحو والعقوبة لمن يجور والظرف نحو الخير عند اهلنا والفعل مع مع فاعله كقولنا زيد اتى والمبتدأ مع
خبر كقولهم زيد ابوه ذو بطر. احسنت بارك الله فيك. الله ينتدى اسم من عوامل سلم لفظية اذا مبتدأ هو الاسم المجرد من العوامل اللفظية. وهذا التجرد من العوامل اللفظية هو عامل الرفع في المبتدأ. هو عامل الرفع
كيف المبتدأ؟ قال وهو برفع قد وسم بعد ان عرف المبتدأ ذكر حكمه انه مرفوع. قال وظاهرا يأتيه ويتيم كما سبق في الفاعل وفي النائب عن فاعل كذلك المبتدأ يأتي ظاهرة ويأتي من مرض قال كالقول يستقبح هذا مثال الظاهر القول مبتدأ
وهو مفترى هذا مثال مهضم هو ضمير. هو مبتدأ وهو مثال الضمير. مثلا رسول الله صلى الله عليه وسلم. المبتدأ هنا اسم ظاهر. وهو الغفور الودود. المبتدأ هنا هو وهو ضمير. ونحن اقرب اليه من حبل الوريد. ما نوع المبتدأ هنا
احسنت نحن نضمر قال والخبر الاسم الذي قد اسند في بعض النسخ والخبر الجزء الذي قد اسند وهو احسن. لان الخبر لا يلزم ان يكون اسماء كما سنرى الان ان شاء الله. فالمسند الى المبتدأ هو الخبر مثلا
زيد قائم. قائم اسلمته الى زيد. فهو الخبر. قال وارتفاعه الزم ابدا هذا حكم الخبر المبتدأ والخبر كلاهما اذا مرفوع. محمد رسول الله. المبتدأ والخبر مرفوعان. وهو الغفور. المبتدأ في محل رفعه
والخبر مرفوع. قال مفرد يأتي وغير مفرد. المفرد في هذا الباب ما ليس جملة ولا شبهة بسم الله. سبق اطلاق المفرد في باب الاعراب على ما ليس مثنى ولا جمعا. لكنه هنا له اطلاق اخر. المفرد هنا
في اية المبتدأ والخبر ما ليس جملة ولا شبه جملة. قال فاول نحن سعيد مهتدي. فاول هذا مثال الخبر الذي يكون مفردا. نحن سعيد مهتدي مهتدي مفرد ليس جملة فيها جملة مثلا زيد قائم قائم مفرد لانه ليس جملة شبه جملة. الزيداني قائمان قائمان مفرد
هنا لان المفرد هنا ما ليس جملة شبه جملة وقائمان ليس جملة وشبه جملة. الزيدون القائمون قائمون هنا مفرد يعني ليس جملة وشبه جملة لا فالخبر في هذا كله مفرد لانه ليس جملة فهو فيها جملة. قال والثاني الثاني هو غير المفرد. قل اربعة
اربعة انواع. مجرور نحو العقوبة لمن يدور. هنا لمن يجور الجار والمجرور متعلق بمحذوف الخبر. اذا ما نوع الخبر هنا؟ الخبر هنا جار ومجرور. قال والظرف نحو الخير عند اهلنا
عند ظرف ما نوع الخبر هنا؟ نوعه شبه جملة وهو ظرف. نعم. نوعه؟ ظرف والجر المجرور والظرف كلاهما شبه جملة. ثم قال والفعل مع فاعله كقولنا زيد اتى هذا النوع الثالث
الخبر هنا جملة فعلية اتى زيد ابن فرع اتى الفعل وفاعله يعني اتى هو هو الخبر الخبر هنا جملة فعلية الجملة من الفعل وفاعله خبر المبتدأ زيد مبتدأ مع الخبر كقولهم زيد ابوه ذو بكر. زيد مبتدأ الاول. ابوه مبتدأ ثان ذو خبر المبتدأ الثاني. اذا النوع الرابع
يوميا الخبر الجملة الاسمية الجملة الاسمية اذا خبر اه نوعين مفرد وغير مفرد وغير مفرد على اربعة انواع الجار هو مجرور هو الظرف ويقال فيهما شبه الجملة والجملة الفعلية والجملة الاسمية
اذا الخبر غير مفرد اما ان يكون شبه جملة واما ان يكون جملة. وجملة نوعان الجر والمجرور والظرف والجوز نوعان اسمية وفعلية نأخذ بعض المسائل. نعم. الحمد لله رب العالمين. ما نوع الخبر؟ الحمد لله. جملة
في جملة ماذا؟ اسم الجملة اللي هو شهر مسرور. نعم. احسنت جار ومشروع. والركب اسفل منكم. ما نوع الخبر والركب اسفل منكم. احسنت. العلم عند الله. عند الله احسنتم. والله يدعو الى دار السلام. منعوا الخبر؟ باسمية. فعلية. جملة فعلية. احسنت
الاسلام ادابه عالية. منعوا الخبر؟ جملة اسمية. نعم. هذا اخره. والله تعالى اعلم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته