قال الناظم وفقه الله تعالى والصلح بين المسلمين جائز. وهم على شروطهم محارز. لا الصلح والشرط اذا احلا  اه محرما او حرم ما حل. ونص القاعدة في الاصل الصلح جائز بين المسلمين
الا صلحا احل حراما او حرم حلالا. والمسلمون على شروطهم الا شرطا احل حراما او حرم حلالا تتضمن هذه القاعدة ان الاصل في الجواز في الصلح وان الاصل الجواز في
شرط الصلح هو معاقبة يتوصل بها الى الاصلاح بين المتخاصمين. يرفع واحد دعوة ولا صاحبه او على شخص في المحكمة تمام فيتصالحان على ان تترك هذه الدعوة مقابل كذا وكذا مثلا يرفع عليه دعوة
ويطالبه تسليم مئة الف. يقول ما رأيك؟ انا ما عندي سيولة بدال المئة الف نتصالح الا اني اعطيك مثلا مقدارا معينا من التمر او اعطيك قطعة ارض او غير ذلك
ايوة ما الحكم فيما يأتي؟ طبعا ما الاصل في الصلح وما الاستثناء؟ الاصل ايش؟ الجواز والاستثناء الصلح حرم حلالا او حل حراما. ما الاصل في الشروط؟ الاصل في الشروط الجواز الا شرط
قناة محل حراما او حرم حلال. ما الحكم فيما يأتي اذا شرطت المرأة على الرجل الا يتزوجها عليها شرط صحيح الان المطالب بالدليل من يصحح ولا من يمنع؟ طبعا المسألة خلافية الجمهور على ان هذا الشرط لا يصح. ليش؟ قالوا لانه شرط
حرم حلالا زواج الرجل بامرأة اخرى حلال. وهذا الشرط حرمه حلال قالوا لا يجوز. والحنابلة يقولون يجوز تمام؟ ويقولون ليس معنى كون الشرط يقيد الانسان ان لا يجعلها لا يجعله من قبيل تحريم الحلال
فان الشروط جميعها هي مقيدة. كل الشروط هو في الحقيقة ايش؟ مقيدة. نعم الثاني اذا صلحت اذا صلحت المرأة زوجها على ان تتنازل عن ليلتها لاجل ان تبقى معه يجوز؟ يجوز. قالت اتنازل عن ليلتي. وقبل ان لا تطلقها
هذا جائز. لكن هل يجوز لها ان تأخذ عوضا على ذلك؟ تقول ليلتي اتنازل عنها بس تعظيني مقابل ذلك عن كل ليلة تنازل عنها تعطيني مثلا خمس مئة ريال. يصح ولا يجوز ولا
يوسف. المذهب انه لا يجوز. فهذا يصح الصلح فيه بغير عوض ولا يصح الصلح فيه ايش؟ العوض قالوا لانه ليس مالا ليس من الامور التي تجوز فيها المعاوظة طيب يقول اذا اشترى سيارة بمائة الف ولم يستطع سدادها
فصالح فصالح البائع على ان يعطيه بدلا من ثمنها قطعة ارض بيصح ولا لا؟ ينصح. اذا اشترط الواقف ان يصرف الوقف لطلاب العلم من سن عشرين الى سن خمسة واربعين فقط
وهذه وقفة على طلاب العلم من الفئة العمرية كذا الى الفئة العمرية كذا. يصح؟ الجواب نعم ينصح لان الاصل في الشروط ايش الجواز والصلح بين المسلمين جائز وهم على شروطهم حارزون. محارز يعني ان
يعني المسلم يكون حرزا لشرط اخيه المسلم وهذا متضمن انه يحفظ شرطه. ويوفي بشرطه. واضح؟ نعم. اذا باعه بيتا وشرط سكناه شهرا يقول اشتري البيت بشرط اني اسكن شهر. يصح؟ يصح. اذا شرط المشتري على البائع توصيل البضاعة
لمكان معين يصح. اذا صالحت المرأة الرجل على الاقرار له بالزوجية مقابل خمسين الف ريال كانت امرأة سوف اعترف لك اني زوجته ورفع دعوة في المحكمة يطالبها اذا يعني تطيعه وان تأتي الى بيتي. قالت انت ما عندك بينة اصلا اني زوجتك. لكن تبغاني اعترف
ان زوجتك اعطيني مبلغ وقدره خمسين الف ريال. ايش الحكم؟ لا يجوز. ليش؟ هذه اما ان تكون هي زوجته في الحقيقة او ليست بزوجة له. فان كانت زوجة له فانه يجب عليها ان تقر بذلك
فاخذها للمال اخذ للمال فيما يجب عليها ان تقر به وهذا لا يجوز واما ان لا تكون زوجته فهذا صلح احل ايش حراما. نعم