1
00:00:00.200 --> 00:00:40.200
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. ربي يسر سرواعا برحمتك يا ارحم الراحمين. نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه المجلس الثامن من مجالس التعليق

2
00:00:40.200 --> 00:01:10.200
على كتاب على كتاب حوادث السنين النبوية. للعلامة ببها وللعاقل رحمه الله تعالى وقد وصلنا الى قوله وحين بالهجرة طه الهادي خوطب جاء الامر بالجهاد يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم لما هاجر واستقر بالمدينة واصبح هو الان

3
00:01:10.200 --> 00:01:40.200
امرة والناهية فيها امر بالجهاد. اذن له بالجهاد. ولم يؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم بالجهاد بمكة. فلما قدم المدينة وتحول الاسلام من دعوة الى دولة واصبح النبي صلى الله عليه وسلم يحكم في المدينة اذن له في الجهاد. قال تعالى

4
00:01:40.200 --> 00:02:20.200
الا اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا. وان الله على نصرهم لقدير فبدأ النبي صلى الله عليه وسلم في الجهاد بارسال السرايا والبعوث والغزوات والفرق بين السرايا والبعوث والغزوات ان ما خرج فيه النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه الشريفة يسمى غزوة. وان ارسل القوم يقاتلون

5
00:02:20.200 --> 00:02:50.200
ولم يخرج معهم فذلك السرية. وان بعث قوما دعاة لا يريدون قتالا فذلك البعث. هذا هو اللي استقر عليه اصطلاح اهل السير. يفرقون بين الغزوة والسرية والبعث مثلا البعوث كبعث بئر معونة وبعث الرجع وغير ذلك من البعث. والسرايا كثيرة

6
00:02:50.200 --> 00:03:10.200
هي التي خرج النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه الشريفة بها. قال وقد اقام المصطفى قبل السرى بالحرم المحروس في ام القرى عشرا بلا مزيد يدعو الى مجرد التوحيد. يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم اقام بمكة قبل الهجرة وبعد

7
00:03:10.200 --> 00:03:40.200
بعد البعثة عشرا وعامين اي اثنتي عشرة سنة. ولكن الصحيح انه اقام ثلاثة عشرة سنة لان النبي صلى الله عليه وسلم بعث حين اكمل اربعين وعمره ثلاث وستون على الصحيح. وقد اقام بالمدينة عشر سنين

8
00:03:40.200 --> 00:04:00.200
لانه دخلها في شهر ربيع الاول وتوفي في نفس الشهر. ايضا النبي صلى الله عليه وسلم لم يقدم المدينة في الشهر الاول من السنة الهجرية. السنة الهجرية تبدأ من المحرم

9
00:04:00.200 --> 00:04:20.200
ولكن النبي صلى الله عليه وسلم من لم يقدم المدينة في الشهر الاول من السنة الهجرية قدمها في ربيع الاول وهو الشهر الثالث فنفس الاشهر التي تأخر بها تأخرت بها هجرته من السنة الاولى هي نفسها التي عاشها

10
00:04:20.200 --> 00:04:40.200
من السنة الحادية عشرة. فهو عاش من السنة الحادية عشرة شهرين وبضعة عشرة يوما. هذا العدد هو ونفسه الذي تأخرت به هجرة النبي صلى الله عليه وسلم عن بداية السنة الهجرية. وهذا التاريخ ينبغي ان يعلمه انه لم يكن موجودا

11
00:04:40.200 --> 00:05:00.200
هنا ايه؟ التاريخ الهجري اول من وضعه هو عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه. وآآ لم يكن معلوما كما هو معروف وارخوا بالهجرة لكنهم جعلوا بداية السنة بداية المحرم. وهذا ليس هو تاريخ الهجرة

12
00:05:00.200 --> 00:05:20.200
الهجرة لم تكن في المحرم. الهجرة كانت في شهر ربيع الاول. هذا الشهر ارتبطت به آآ الاحداث المهمة متوا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فولد فيه وهاجر فيه وتوفي فيه. كما بينا من قبل

13
00:05:20.200 --> 00:05:50.200
ثم قال في السنة الاولى من الهجرة قد كانت لاهل الدين اشياء تعد منها المؤاخاة من المختارين المهاجرين نصاري في السنة الاولى من الهجرة وقعت حوادث اي طواري طلعت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم منها المؤاخاة من المختارين المهاجرين والانصار

14
00:05:50.200 --> 00:06:10.200
منها مؤاخاة النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار. وهذا من حكمة النبي صلى الله عليه وسلم. لانه قدم على اهل المدينة وهم مجتمع يختلف في اخلاقه وعاداته وطبيعته عن المهاجرين الذين اقبلوا معه

15
00:06:10.200 --> 00:06:30.200
فاراد ان يندمج بعض المجتمع في بعض. فاخى النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار وجعل مهاجري اخا من الانصار. وكانت هذه الاخوة مهمة عندهم يتزاورون بها ويتهادون بها. بل كانوا يتوارثون

16
00:06:30.200 --> 00:06:50.200
بها اول الاسلام حتى نزل قول الله تعالى واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض. فنسخ التوارث بمجرد الاخوة التي كانت معقودة بينهم. ولم يزل التناصح بينهم بها بعد ذلك. والتزاور كانوا يعدون

17
00:06:50.200 --> 00:07:10.200
علاقة عظيمة بينهم لانها مبنية على الدين. وهذا اهم من النسب. فاخى النبي صلى الله عليه وسلم ابي بكر الصديق وبين خارجة ابن زيد وبين عمر ابن الخطاب وعتبان ابن ابن عمرو عتبان ابن مالك

18
00:07:10.200 --> 00:07:40.200
بين عمر بن الخطاب وعتبان بن مالك وعقى بين عثمان بن عفان واوس بن ثابت وبين طلحة بن عبيد الله وكعب بن مالك. وبين الزبير والسلامة بن سلمة بن وقش. واخى بين سعد بن ابي وقاص ومحمد بن مسلمة

19
00:07:40.200 --> 00:08:00.200
وبين سعيد بن زيد وابي بن كعب واخى بن عبدالرحمن بن عوف وسعد بن الربيع هذه الاخوة آآ فيها قصة مشهورة وهي ان سعد ابن الربيع لما اخى النبي صلى الله

20
00:08:00.200 --> 00:08:30.200
عليه وسلم بينه وبين عبدالرحمن بن عوف قال قال له لقد علمت الانصار اني اغناها فاني اعطيك شطر ما لي. وان لي زوجين حسناوين انزل لك عن ما شئت فتتزوجها. فقال له عبدالرحمن رضي الله تعالى عنه بارك الله لك في اهلك ومالك

21
00:08:30.200 --> 00:08:50.200
لا حاجة لي في ذلك دلني على السوق. فدله على السوق وبدا عبد الرحمن تجارته المباركة التي اصبح بها بعد ذلك من اثرياء اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما هو معلوم. فكان سعد بن الربيع في غاية السماحة

22
00:08:50.200 --> 00:09:10.200
وكان عبدالرحمن في غاية العفة ايضا والكرم كذلك رضي الله تعالى عنه. واخى النبي صلى الله عليه وسلم بن ابي عبيدة ابن الجراح وسعد ابن معاذ. وبين زيد ابن حارثة واسيد ابن حضير. وبين ابي حذيفة ابن

23
00:09:10.200 --> 00:09:40.200
تبت وعباد ابن بشر. وبين عمار ابن جاسر وحذيفة ابن اليمان. وبين ابي ذر والمنذر بن عمرو. واخى بين مصعب بن عمير وابي ايوب. وبين سلمان وابي بالدرداء وخوتهما مشهورة فيها ان سلمان جاء مرة الى بيت آآ ابي الدرداء فوجد امرأته متبذلة

24
00:09:40.200 --> 00:10:00.200
فقالت اخوك ابو الدرداء لا حاجة له في الدنيا. القصة المشهورة كما هو معلوم. الى اخر ذلك لا نستطيع حصر ذلك فالنبي صلى الله عليه وسلم اخى بين المهاجرين والانصار وكانت اخوة مباركة حققت الهدف المقصود

25
00:10:00.200 --> 00:10:30.200
منها وهو الاندماج آآ كونهم اصبحوا متوادين متحابين في الله متزاورين فيه. رضي الله الله تعالى عنه. قال وبعد شهر من قدوم المضارقة تممت له صلاة الحضر اي بعد قدوم بعد شهر من قدوم النبي صلى الله عليه وسلم تممت صلاة الحضري. فاصبحت الظهر والعصر والعشاء

26
00:10:30.200 --> 00:10:50.200
اربع ركعات. ففي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر النبي صلى الله عليه وسلم ففرضت اربعا وتركت صلاة المسافر على الاولى

27
00:10:50.200 --> 00:11:10.200
ارتحل طه من قبال طيبة لجمعة قد خطب. يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم حين خرج من قباء الى حيز نزل وبنى مسجدا. ادركته الجمعة في الطريق كما تقدم في بني سالم بن عوف

28
00:11:10.200 --> 00:11:30.200
في واد يقال له راننا فصلى النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة وهي اول جمعة صلاها النبي صلى الله عليه وسلم للمسجدين والمساكن بنى فيها. يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الاولى بنى المسجدين

29
00:11:30.200 --> 00:11:50.200
يعني مسجد قباء والمسجد النبوي الشريف. فمسجد قباء بناه النبي صلى الله عليه وسلم عندما قدم قباء ثم ايضا لما بركت به ناقته في فناء اه المربد واتخذه مسجدا وبنى المسجد

30
00:11:50.200 --> 00:12:10.200
النبوي هكذا فالصلاة هي اول ما يبدأ يبدأ به اول ما يبدأ به من مكن كما قال الله تعالى الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة. فاول شيء بدأ به النبي صلى الله عليه وسلم هو بناء المساجد

31
00:12:10.200 --> 00:12:30.200
اول شيء بدأ به النبي صلى الله عليه وسلم حين مكن واصبح هو الآمر الناهي في المدينة هو بناء المساجد فبنى المسجد بنى مسجد قباء ثم المسجد النبوي. للمسجدين والمساكن وبنى مساكنه تقدم ان له حينئذ زوجة

32
00:12:30.200 --> 00:12:50.200
واحدة مدخولا بها وهي سودة بنت زمعة رضي الله تعالى عنها. وان له بنتين غير متزوجتين وهما ام كلثوم وفاطمة رضي الله تعالى عنهما وله موالي صلى الله عليه وسلم. وفيها ابن رباح اذن

33
00:12:50.200 --> 00:13:10.200
يعني في السنة الاولى ايضا شرع الاذان. عندما قدم المسلمون للمدينة لم يكونوا في اول الامر يؤذنون. لانهم حين كانوا في مكة لم يكن عندهم اذان لان الاذان اعلام وشعار مرفوع وهم لا يستطيعون ان يرفعوا ذلك الشعار

34
00:13:10.200 --> 00:13:30.200
في مكة فلما قدموا للمدينة كانوا اول الامر ليس عندهم شعار ولا اعلام للصلاة فكانوا يتحينون يحزر كل واحد منهم في نفسه الوقت الذي يرى انه يخرج فيه الى الصلاة. ثم انهم ذكروا ذلك مرة

35
00:13:30.200 --> 00:13:50.200
قال بعضهم نتخذ بوقا قال بعضهم نتخذ ناقوسا فقال لهم عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه الا تدعون رجلا في نادي بالصلاة؟ ثم ان رأي عمر هذا جاء الوحي موافقا له وهذا من

36
00:13:50.200 --> 00:14:10.200
موافقات عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وهي اراء لعمر جاء الوحي موافقا لها. فقد رأى عبدالله بن زيد ابن عبد ربه عبد الله ابن زيد ابن عبد ربه الانصاري رضي الله تعالى عنه رأى في منامه انه طاف به رجل

37
00:14:10.200 --> 00:14:30.200
يحمل خشبة فقال ان هذه لنحو مما يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد الاعلان به للصلاة. فقال الا خيرا من ذلك فقال ما هو؟ فقال تقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله الى

38
00:14:30.200 --> 00:14:50.200
اخري الفاظي الاذان. فجاء عبدالله بن زيد بن عبد ربه رضي الله تعالى عنه. للنبي صلى الله عليه وسلم وقص عليه رؤياه فقال انها رؤيا حق وامر بلالا ان يؤذن وامر عبد الله بن زيد ان يلقي

39
00:14:50.200 --> 00:15:10.200
الاذان على بلال. فاذن بلال وكان هذا في السنة الاولى من الهجرة. قال وفيها ابن رباح اي بلال بن رضي الله تعالى عنه اذن. واعرس البدر المنير الهادي ببنت ذي الخلالي. زين النادي

40
00:15:10.200 --> 00:15:30.200
يعني انه من حوادث السنة الاولى من الهجرة دخول النبي صلى الله عليه وسلم بعائشة رضي الله تعالى عنها فكان قد عقد عليها بمكة ولم يدخل بها الا في المدينة في السنة الاولى. اخرج البخاري في صحيحه من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت

41
00:15:30.200 --> 00:16:00.200
تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وانا بنت ست سنين. ثم قدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرش فوعكت فتمرق شعري فوفى جميمة. فاتتني امي ام رومان واني لفي ارجوحة لي ومعي صواحب لي. فصرخت علي فاتتها لا ادري لا ادري

42
00:16:00.200 --> 00:16:20.200
لماذا تريد؟ فاخذت بيدي حتى وقفت بي على باب الدار واني لانهج حتى سكن نفسي فاخذت ماء فمسحت به وجهي. ثم ادخلتني على نسوة من الانصار فاذا هن يقلن على الخير والبركة

43
00:16:20.200 --> 00:16:40.200
وعلى خير طائر فاسلمتني اليهن فاصلحن من شأني فلم يرعني الا رسول الله صلى الله عليه سلم ضحى فاسلمتني اليه وانا يومئذ بنت تسع سنين. كان هذا في السنة الاولى من

44
00:16:40.200 --> 00:17:00.200
الهجرة حين دخل النبي صلى الله عليه وسلم بعائشة رضي الله تعالى عنها ولم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم من الابكار غيرها فجميع نساء النبي صلى الله عليه سلم اه الاخر تزوجن قبله كما هو معلوم. وهي اعلم نساء هذه الامة رضي الله تعالى عنها

45
00:17:00.200 --> 00:17:20.200
وهي التي شاركت الرجال في العلم فكانت من الستة الذين هم اكثر الناس رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد انتفع الناس بعلمه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبها حبا شديدا حين مرض استأذن في ان يمرض في بيتها صلى الله عليه

46
00:17:20.200 --> 00:17:40.200
وسلم فمرض في بيتها ومات بين بين حاقنتها وذاقنتها كما قالت هي رضي الله تعالى عنها ودفن في بيتها وهذا من مزايا عائشة رضي الله تعالى عنها. وقد قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم وفضل عائشة على

47
00:17:40.200 --> 00:18:10.200
ثري دي كفضلي وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. وآآ اه نعم. قالوا اعرس البدرو المنير الهادي ببنت ذي الخلال زين النادي. وفي ثلاثين من الاصحاب في من المهاجرين اسدي الغابي قد بعث الهادي امام الشهداء لعير فهر حمزة

48
00:18:10.200 --> 00:18:30.200
قطب الهدى يعني ان من حوادث هذه السنة ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث سرية بقيادة امام الشهداء. وهو حمزة ابن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم

49
00:18:30.200 --> 00:19:00.200
فخرجت هذه السرية حتى بلغت سيف البحر. والسيف بالكسر ساحل البحر. بكسر السين. السيف فبلغه سيف البحر فوجدوا عيرا فيها ابو جهل. وعدد رجالها ثلاثمئة واصطف الفريقان وكادا ان يقتتل ثم حجز بينهما مجدي بن عمرو اذ

50
00:19:00.200 --> 00:19:30.200
وكان موادعا اي مصالحا للفريقين معا. فحجز بينهما فلم يقع قتال. وانصرف القوم وانصرف بعض القوم عن بعض. قال وطلب العيرة وجد في الطلب عبيدة ابن ابن المطلب يعني انه من حوادث هذه السنة ايضا سرية يقودها عبيدة ابن الحارث ابن المطلب ابن

51
00:19:30.200 --> 00:20:00.200
عبد مناف رضي الله تعالى عنه. فقد بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سرية من السرايا ليس فيها للمهاجرون. خرجوا في ثمانين راكبا وقيل هم في التون التقوا بعير لقريش بقيادة عكرمة بن ابي جهل

52
00:20:00.200 --> 00:20:20.200
ولم يقع قتال بين الطائفتين الا ان سعد ابن ابي وقاص رمى سهما فكان اول سهم رمي في سبيل الله. كان سهم سعد يومئذ هو اول سهم رمي به في سبيل الله

53
00:20:20.200 --> 00:20:50.200
وفر من المشركين الى المسلمين المقداد بن عمرو البهراوي وعتبة ابن وعتبة ابن غزوان المازني كانا قد خرج مع عير قريش يتبلغان بها وهما مسلمان يريدان ان يصلا الى مكان تمكنهما الهجرة منه. فلما رأوا سرية من المسلمين دخلوا فيها

54
00:20:50.200 --> 00:21:10.200
جاؤوا معها الى النبي صلى الله عليه وسلم وهما رجلان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما هو معلوم قال وطلب العيرة والسد في الطلب عبيدة ابن الحارث ابن المطلب معه من المهاجرين اي خرج معه من المهاجرين صادوا. اي ستون

55
00:21:10.200 --> 00:21:30.200
وقيل هم ثمانون تصطاد من ذاقت اي عير اقصد سرية قوية تصطاد من ذاقت ولا يمكن اصطجادها. وعقد النبي صلى الله عليه وسلم لواء لعبيدة ابن الحارث قيل هو اول لواء

56
00:21:30.200 --> 00:22:00.200
عقد في الاسلام وقيل بل كانت سرية حمزة قبله وكان اول لواء لحمزة. ولعلهما كان لعل السريتين كانتا متقاربتين في الوقت فليجد ذلك اختلف الناس ايهما خرجت اولا وقد غزل الهادي بها ودانا

57
00:22:00.200 --> 00:22:20.200
وموت اسعد بها استبانا. في السنة الاولى ايضا للنبي صلى الله عليه وسلم في شهر سفر من السنة الثانية ولكن هو بحسب مقدم النبي صلى الله عليه وسلم هو من السنة الاولى

58
00:22:20.200 --> 00:22:40.200
لان النبي صلى الله عليه وسلم في السفر من السنة الثانية لم يكمل السنة الاولى في المدينة لانه وانما قدم المدينة في شهر ربيع الاول فلا يكمل سنة الا في شهر ربيع الاول من السنة الثانية. غزوة ودان

59
00:22:40.200 --> 00:23:00.200
هي نفسها غزوة الابواء على الصحيح كانت في شهر صفر خرج النبي صلى الله عليه وسلم تم في جماعة من اصحابه من المهاجرين ولم يخرج معه انصاري. والنبي صلى الله عليه وسلم في اول امره

60
00:23:00.200 --> 00:23:29.550
كان يخرج السرايا والغزوات من المهاجرين فقط. لان الانصارى لم يبايعوه على ان آآ يحموا لم يبايعوها على ان يحموه خارج المدينة. ولذلك في غزوة بدر آآ كرر السؤال لما رأي الانصار بان الانصار لم يكونوا باعوه على ان يحموه خارج المدينة وانما باعوه على ان يحموه في المدينة. لذلك

61
00:23:29.550 --> 00:23:49.400
في السرايا التي تقدمت خرج المهاجرون فقط. وفي غزوة ودان خرج النبي صلى الله عليه وسلم ومعه المهاجرون فقط واستعمل على المدينة سعد بن عبادة رضي الله تعالى عنه ودفع النبي صلى الله عليه وسلم اللواء في هذه الغزوة الى حمزة ابن عبد المطلب

62
00:23:49.400 --> 00:24:09.400
وساروا حتى بلغوا سيف البحر. وكانوا معترضين عيرا لابي جهل. عمرو بن هشام ابن المغيرة ابن عبد الله ابن عمر ابن مخزوم. ففاتتهم عيره. ورجعوا بعد خمسة عشر يوما ولم يلقوا كيدا

63
00:24:09.400 --> 00:24:29.150
قال وموت اسعد بها استبان اي في هذه السنة الاولى مات اسعد بن زرارة رضي الله تعالى عنه وهو احد النقباء واحد الستة الذين هم اول من امن من الانصار

64
00:24:29.200 --> 00:24:51.750
رضي الله تعالى عنه مات في السنة الاولى وهو اول من دفن بالبقيع على الاطلاق اول من دفن ببقيع الغرقات. واما اول من دفن فيه من المهاجرين فهو عثمان ابن مظعون رضي الله تعالى عنه. لكن موت اسعد كان قبل وفاة وفاة

65
00:24:51.750 --> 00:25:11.750
واسعد كانت قبل وفاة عثمان ابن مظعون رضي الله تعالى عنه. وكانت الخزرج تقول ان اسعد بن زرارة هو اول من ضرب على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم في البيعة الثانية من العقبة. والاوس

66
00:25:11.750 --> 00:25:31.750
يقولون انما هو ابو الهيثم ابن التيجان كانت بينهم بعضا اشياء كما هو معلم وفيه اسلام الرضا الهمامي عبدالاله بن السلام السامي. في السنة الاولى اسلم حبر من احبار اليهود. وهو عبدالله بن

67
00:25:31.750 --> 00:26:01.750
رضي الله تعالى عنه. فاسلم في السنة الاولى من الهجرة. توقف هنا ان شاء الله سبحانه وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت استغفرك