1
00:00:02.050 --> 00:00:22.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. من تبعهم باحسان الى يوم الدين. سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس الرابع عشر من التعليق على

2
00:00:22.050 --> 00:00:52.050
كمنظومة عمود النسب للامام احمد البدوي ابن محمد المجلس الشنقيطي رحمه الله وتعالى وقد وصلنا الى قول المؤلف رحمه الله تعالى بوفد عبد القيس اخبر النبي واذ اتى اتحفه ومنهم الجارود جرد بني بكر بن وائل وما بهمني. ومر وائل بن قاسط على وادي السباعي

3
00:00:52.050 --> 00:01:12.050
فيه امهم ولا احد الا هي فاهتم بها فهددته بسباع شعبها وهتفت بكل ذي ناب فما لبث ان ابانوها العظماء. وهند بنت مرغن محاربة شخيصه وام عنز ثالثه وبرت اختها عليها

4
00:01:12.050 --> 00:01:42.050
اخذها كنانة خزيمة وضعف. اختهما عاتكة ونسلها عذرة لا اله ويقتلها وابناه تغلب وبكر قاما على الشقاق اربعين عاما قال رحمه الله تعالى بوفد عبد القيس اخبر النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:42.050 --> 00:02:12.050
واذ اتى اتحفه بمرحب. يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر بوفد عبد القيس قبل مقدمهم عليه صلى الله عليه وسلم. فقال سيطلع علي وفد هم خير اهل المشرق. قال لاصحابه صلى الله عليه وسلم سيطلع عليكم وفد هم خير اهل المشرق

6
00:02:12.050 --> 00:02:32.050
فخرج عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه يتلقى وفد عبد القيس ليبشرهم بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبشرهم بان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر انهم خير اهل المشرق

7
00:02:32.050 --> 00:03:02.050
ولما دنوا من المدينة امرحوا ابلهم. فرحا بالقدوم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاؤوا الى النبي صلى الله عليه وسلم سألوه فعلم النبي صلى الله عليه وسلم امور دينهم وكانت لعبد القيس وفادتان على النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:03:02.050 --> 00:03:32.050
كما صحح الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى. اولاهما كانت سنة خمس او قبلها والثانية كانت سنة الوفود اي في السنة التاسعة للهجرة. و اه لما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم في في وفدهم الاول كانوا ثلاث عشرة او اربعة كانوا

9
00:03:32.050 --> 00:03:57.550
ثلاثة عشر كانوا ثلاثة عشر او اربعة عشر رجلا. وقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك هذا الحي من مضار لا نستطيع ان نصل اليك الا في شهر حرام. واسألوه ان يعلمهم فعلمهم صلى الله عليه وسلم

10
00:03:57.550 --> 00:04:24.850
وكان فيهم الاشج وهو المنذر بن عائض تخلف عنهم عند قدومهم حتى آآ عقل ابلهم ووثق امتعتهم ولبس حلة ثم جاء مترسلا فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاثنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:04:24.850 --> 00:04:54.850
لما قال ان فيك خصلتين يحبهما يحبهما الله ورسوله. الحلم والحلم والاناة ومنازل عبد القيس بالبحرين ومدينتهم يقال لها جؤاثة. ولهم وهي ان هذه المدينة هي اول مدينة اقيمت فيها صلاة الجمعة بعد مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم

12
00:04:54.850 --> 00:05:14.850
اول مدينة اقيمت فيها صلاة الجمعة بعد مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم هي مدينة عبد القيس. وهي جؤاثة من بلاد البحرين وكانت معروفة في الجاهلية بكثرة الخيرات. كما قال مرور قيس رحناك انا من

13
00:05:14.850 --> 00:05:34.850
اذى عشية نعال النعاج بين عدل ومحقب. قال بوفد عبد القيس اخبر النبي اخبر بهم قبل قدومهم. واذا اتى حين اتى الوفد اتحفه اكرمه بمرحبه. قال لهم صلى الله عليه

14
00:05:34.850 --> 00:06:04.850
يسلم مرحبا بالوفد غير خزايا ولا نداما. مرحبا بالوفد غير خزايا ولا ندم ومنهم الجارود جرد بني بكر بن وائل وما بهمني يعني ان من عبد القيس رجل يقال له الجاروت وكان من الوفد الثاني الذي يوفد

15
00:06:04.850 --> 00:06:24.850
عن النبي صلى الله عليه وسلم في السنة التاسعة وكان وفدهم الثاني زهاء اربعين رجلا. والجارون هذا اسمه بشر بن عمرو. سمي بذلك لانه اغار على بني بكر بن وائل فجردهم من ابلهم

16
00:06:24.850 --> 00:06:54.850
وبذلك يقول الفضل العبد ودسناهما ودسناهم بالخيل من كل جانب كما جرد الجارود ذكر ابن وائل ودسناهم بالخيل من كل دسناهم اي وطئناهم داسه ودسناهم بالخير من كل جانب كما جرد الجارود بكر بن وائل. جرد بني بكر بن وائل. اي من ابلهم

17
00:06:54.850 --> 00:07:24.850
وما بهمني يعني انه لم اه يقال مني بالامر ابتلي به. اه لم يصب هو اذل منهم لم يبتلى بحربهم. ومن عبد القيس حي ويقال انهم ايضا من النمر بن قاصد. منهم الشاعر المشهور عدي بن

18
00:07:24.850 --> 00:07:54.850
بن زيد العباد. عدي بن زيد العبادي الشاعر المشهور. كان نديما لكسرى ومترجما عنده. وكان يرسله الى ملوك الحيرة بني ماء السماء الذين كانوا يملكون الحيرة وكانوا يسوسون لكسرى من يليه من العرب

19
00:07:54.850 --> 00:08:24.850
ولما توفي المنذر واراد كسرى ان يملك احد ابنائه ارسل اليهم فاستعمل عدي بن زيد حيلة ليملك النعمان بن المنذر. وجاءه غسار وقال ساطوي بشري عنك. اي بشاشتي. وسابش لاصحابك. وسا آآ

20
00:08:24.850 --> 00:08:44.850
آآ اقول لكم قولا فقال له اذا قال لك كسرى هل تلي لي؟ هل تكفيني شأن العرب فقل له سيكفيك نعم سيكفيك شأن العرب كله. واذا وضع الطعام فكل من كل لون

21
00:08:44.850 --> 00:09:04.850
وبالغ في الاكل. وقال لاصحابه على العكس من ذلك وكان يعلم ما يحب كسرى من ذلك وما يكره وكان يكره قلة الاكل لانه يراها علامة على الضعف. فمن اجل ذلك استطاع بحيلته

22
00:09:04.850 --> 00:09:34.850
ان يملك النعمان ابندر. فكان صديقا له شديد الصداقة. والود رجع النعمان ملكا على قومه الى الحيرة. ثم سعى اخوة النعمان ببعض الوشايات الى النعمان عن عدي بن زيد العبادي. حتى بلغت منه تلك الوشايات مبلغا فارسل اليه اني قد

23
00:09:34.850 --> 00:09:54.850
تقت اليك فاتني فاتاه عديد بن زيد فحبسه عنده. وكان مما كتب اليه في سجنه قوله ابلغ النعمان عني مألوكا انه قد طال حبسي وانتظاري. لو بغير الماء حلقي شرق

24
00:09:54.850 --> 00:10:14.850
كنت كالغصان بالماء اعتصاري. يبغض الماء حلقي شارق يعني لو فعل لي هذا الامر غيرك لوجدت من ينقذني لكن من سرق بالماء فبأي شيء يزيل غصته؟ ما كان يظن ان

25
00:10:14.850 --> 00:10:44.850
نعمان يمكن ان يفعل به هذا الامر. ثم ان النعمان قتلوه قبل ان تصله آآ رسل كسرى باطلاقه. وحاول انه ان اه يقنع اه كسرى بما يرضيه. كان عدي بن زيد هذا ولد يقال له زيد. وكان مع كسرى فاخذ مهمة ابيه في الترجمة

26
00:10:44.850 --> 00:11:15.400
وآآ في منادمة كسرى وارسله كسرى ايضا الى النعمان الى النعمان ابن المنذر فجاء ذاكرا وآآ حاول ان يقيم على ذلك برهة من الزمن ولكنه كان اه يبحث عن فرصة يصيبها من النعمان بن المنذر. ومع ذلك كان دائما يبعثه فيأتي شاكرا ومثنيا

27
00:11:15.400 --> 00:11:40.750
ويبلغ نعمان ابن المنذر آآ ايضا كذلك رضا كسرى. فبينما كسرى في يوم من الايام يقلب كتابا يقرأه وفي هذا الكتاب صفات النساء قال له زيد ابن عدي ايها الملك انا علي

28
00:11:40.750 --> 00:12:10.750
اين توجد هذه الصفات؟ خادمك النعمان ابن المنذر بناته على هذا على هذه الحال وهذه الصفات وصهارتك شرف للعرب فبعثه يخطب له عند النعمان ابن المنذر. وارسل معه فارسيا خبيرا بلغة العرب

29
00:12:10.750 --> 00:12:40.750
فجاء الى النعمان وبلغاه رسالة كسرى وكان النعمان ما زال مضطرا بصداقة زيد ويظن انه ان له به ثقة وصداقة ويظن ايضا ان صاحب فارس لا يفقه شيئا في لغة العالم. فقال اما كفت كسرى

30
00:12:40.750 --> 00:13:10.750
سواد العراق اي نساء سواد العراق اليس فيها كفاية وكانت العرب تأنف من مصاهرة الفرس ثم قال ليزيد اعتذر للملك عني وال له الكلام فعسى ان يقبل كذلك فقال سافعل ثم انصرف الزيت حتى اتى الى الملك

31
00:13:10.750 --> 00:13:40.750
اخبره الخبر كما هو. وتكلم الفارسي ايضا وهو يفهم العربية فقال مثل ذلك فارسل النعمان ابن المنذر ارسل آآ كسرى الى النعمان ابن المنذر ان ائتني بعثها اليه. ولم يجد النعمان بدا من ان يرحل الى كسرى

32
00:13:40.750 --> 00:14:10.750
ولما دخل المدائن صف له مئات بل يقال الاف الجواري والنساء. من فارس يقول نعم فينا كفاية عن نساء العرب. ثم مر بزيد بن عدي وعلم انه قد مكر به. فقال له النعمان ابن المنذر ان رجعت سالما ساسلك بك كما سلكت بابيك

33
00:14:10.750 --> 00:14:40.750
قال اذهب فسترى. ثمان النعمان حبس شر حبسة وداسته الفيلة باقدامها حتى مات في سجون كسرى. وفي ذلك يقول العاشر الكبير ميمون ابن قيس ابن جندل هو النعمان بيتا سماؤه نحور الفيول بعد بيت مسردق. سماؤه نحور الفيول بعد بيت مسردق

34
00:14:40.750 --> 00:15:10.750
ومر وائل ابن قاسط على وادي السباع فيه امهم ولا احد الله فاهتم بها فهددته بالسباع شعبها. وهتفت بكل ذي ناب فما لبث ان جاء بنوها العظماء اه هذا بداية الحديث عن بكر وتعليم. الحيان العظيمان كبيران

35
00:15:10.750 --> 00:15:30.750
بكر ووائل بن قاسط بن هنب بن وائل بن قاسط بن همب بن افصة بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. وافتتح الحديث عنهم بقصة وقعت لابيهم وهو وائل

36
00:15:30.750 --> 00:16:00.750
ابن قاصد ابو الحجين بكر وتعليم. قال انه مر على واد لم يكون هذا الواد او الوادي مسمى في ذلك الوقت. ولكنه سمي بكلمة قالها هو قال ما ارى هذا الا وادي السبع. فلما جاء الى هذا الوادي وجد فيه امرأة في خباء وليس معها احد

37
00:16:00.750 --> 00:16:30.750
حتى وهي اسماء بنت دريم واولادها يسمون باسماء السباع ذيب وفهد وسيد وضبع ونمر واسد وهم اولاد وبرة ابن من قضاة. ولم يرى معها احدا فاهتم بها راودها عن نفسها

38
00:16:30.750 --> 00:17:00.750
فلما رأت الجد منه هددته بسباع شعبها. قالت له والله لان هممت بي لادعون سباعي فقال ما ارى في الوادي غيرك؟ فهتفت باعلى صوتها يا كلب يا ذئب يا كيد يا ضبع يا نمر يا فهد يا اسد هؤلاء ابناؤهم. فسمع ابناؤها هذا النداء فجاؤوا مسلطين

39
00:17:00.750 --> 00:17:30.750
ان سيوفهم ورماحهم. ويقال انهم هموا بقتله فنهتهم عن ذلك وقالت ان فعلوا تكلمت العرب في عرض امكم. وقال وائل ما ارى هذا نوادي السباع ولم يكن ذي الوادي يومئذ اسم. ثم نجى بنفسه وسمي الوادي بذلك سمي وادي السبع

40
00:17:30.750 --> 00:17:50.750
وهو الذي قتل فيه الزبير ابن العوام ابن خويلد ابن اسد ابن عبد العز ابن قصي ابن كلاب. قتله عمرو ابن موز كما قالت عاتكة الشهداء يا عمرو لو نبهته لوجدته لا طائشا غدر ابن جرموز بفارس

41
00:17:50.750 --> 00:18:18.950
يوم اللقاء وكان غير معرضي عمرو لو نبهته لوجدته لا طائشا رعش الجنان ولا اليد شلت يمينك ان قتلت لمسلما حلت عليك عقوبة المتعمد قال وهتفت بكل ذي ناب اي باسماء اولادها وقد سموهم على السباع

42
00:18:19.000 --> 00:18:44.000
فما لبث ان جاء بنوها العظماء وهند بنت مرظي شخيصي وام عنز ثالث اه قال ان اه ثلاثة من اولاد وائل ابن قاسط ابنهم ابن ابسط ابن دعمي ابن جديلة ابن اسد ابن ربيعة ابن نزار

43
00:18:44.000 --> 00:19:04.000
آآ امهم هند بنت مرخة بن الياس بن مضار بن نزار بن معد بن عدنان. وسماهم فقال ام حارثة اي هي ام ولده الذي يسمى الحارث. وام شخيصه اي ام شخيص بن وائل. وام

44
00:19:04.000 --> 00:19:34.000
وعنز بن وائل. فهؤلاء ثلاثة. خالهم تميم. امهم هند بنت تمر. ابن اود ابن فهي اخت تميم. والد قبيلة تميم المعروفة. وقال الامام ابن حزم الجمرة ان اه جميع اه اه ان اولاد وائل الخمسة بما فيهم بكر وتغلب

45
00:19:34.000 --> 00:19:58.150
وايضا كذلك الحارث وشخيص وعنز جميعا امهم هند بنت مر ابن اود ابن طابخ فاما الحارث وشخيص فدخلا في تميم. وقيل بل دخل الحارث في بكر. واما عنز اذا دخلوا في تغلب. ولكن بقي لهم ذكر وانتساب

46
00:19:58.400 --> 00:20:14.550
منهم سيدنا عامر بن ربيعة العنزي حليف ال الخطاب وهو قديم الاسلام رضي الله تعالى عنه هاجر الى الحبشة مع زوجه ليلى بنت ابي حزمة وهاجر معها ايضا الى المدينة

47
00:20:14.550 --> 00:20:44.550
وكيلو في ليلة انها اول امرأة دخلت المدينة مهاجرة. وآآ هذا يقال انه كان يسمي اولاده على اول ما تقع عينه عليه. وانه لا مرة ولد له ولد فرأى بكرا من الابل فسمى ابنه بكرا. وولد له اخر فرأى رجلين يتغالبان

48
00:20:44.550 --> 00:21:14.550
فغلب احدهما الاخر فسماه تغليب. وولد له اخر فرأى عنزا. فسمى ولده عنز. وولد له اخر شخصا يزرع ويحرث يسمى ابنه الحارث. وولد له اخر رعاه شخيصا فسمى سمى ابنه شخيص. والعرب كانت تسمي اولادها على كل ما يتهيأ لها. احيانا

49
00:21:14.550 --> 00:21:54.550
مما يتعلق بالارض كجبل وسهل وحزن ونحو ذلك واحيانا على الحيوانات كئست كلب وذيب. وغير ذلك. و يقال ان ابد قيش الكلاب سئل لماذا تسمون اولادكم باسماء فظيعة؟ كمرة وعلقمة وحنظلة وتسمون اولادكم باسماء فيل كهرباء ويسار قال نسمي اولادنا

50
00:21:54.550 --> 00:22:24.550
بهذه الاسماء لاننا نريدها لاعدائنا. نريد الحنظلة والعلقمة لاعدائنا ونسمي آآ عبيدنا يسار ورباح لاننا نريدهم لانفسنا وبرت اختها عليها خلفها كنانة خزيمة وضعف. يعني ان اخت هند هذه اسمها برة

51
00:22:24.550 --> 00:22:54.550
برة بنت مر بن اد ابن الطعابخة يقال وهو قول ضعيف. ان كنانة قلب عليها خزما. يعني كانت زوجة خزيمة فمات عنها فخلفه عليها. على ما كان معروفا عند العرب من نكاح زوجة لابي. الذي يسمى نكاح المقت. لكن هذا القول

52
00:22:54.550 --> 00:23:14.550
وضعيف ضاعفه السهيلي وغيره. ولا ينسجم مع ما تقدم مما ذكرنا من ان اجداد النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن فيهم شيء من من كحت الجاهلية اه اه التي ابطلها الاسلام. كما تقدم عند قول الناظم من مؤمنين اه متناكحين

53
00:23:14.550 --> 00:23:34.550
ما خرج لا من متسافحين ينقل من اصلاب طاهرين لطاهرات من لدن ابينا. اختهما عاتكة طن اه يعني ان اه هاتين المارتين وهما هند بنت مر وهي ام اولاد وائل

54
00:23:34.550 --> 00:24:04.550
واختها برة وهي ام ولد كنانة ابن خزيمة ابن مدركة ابن الياس اه اختهما ايضا امرأة يقال لها عاتكة بنت مر بن اد ابن الطابخ. وهذه المرأة تزوجها رجل من قضاة يقال له سعد بن هذيل تزوجها رجل من قطاعته وقالوا له سعد ابن هذيم فولدت له رجلا يقال له عذرا

55
00:24:04.550 --> 00:24:34.550
عذرة هذا اولاده هم الذين اشتهروا بانهم يقتلهم الحب. العذريون الذين ينسب اليهم الهوى العذري والغزل العذري. قال اختهما عاتكة ونسلها اي ولدها عذرا لا الهوى يقتلها. اي عذرة الذين يقتلهم العشق والحب. وقوله اللائي بمعنى الذين

56
00:24:34.550 --> 00:24:54.550
قال ابن مالك اولئك الذين نزرا وقع فما اباؤنا بامن منه علينا اللائي قد مهدوا الحجور وعذرته سيأتي آآ الحديث عنه وانهم يقتلهم الحب. وقد سئل اعرابي منهم لم يقتلكم الحب

57
00:24:54.550 --> 00:25:24.550
فقال رقة بالقلوب وعفة في النفوس. رقة في القلوب وعفة في النفوس اسمي موسى عبدالمجيد. سعد ابن هذيل. نعم. ويروى ان قرشيا قال لعذري اذا علقتم المرأة تموتون ما هذا الا خور منكم اي ضعف

58
00:25:24.550 --> 00:25:57.950
قال والله لو رأيتم العيون الزج تحتها لو رأيتم الحواجب الزج تحتها العيون الدعج تحتها المباسم لاتخذتموها اللات والعزى. اختهما عاتكة ونسلها عذرة لا الى الهوى يقتلها. ونقتصر عليها القدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك

59
00:25:57.950 --> 00:25:58.700