1
00:00:02.050 --> 00:00:22.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. منتبعا باحسان الى يوم الدين سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه آآ

2
00:00:22.050 --> 00:00:43.850
الدرس الخامس عشر من التعليق على منظومة عمود النسب. وقد وصلنا الى قول المؤلف رحمه الله تعالى وابناه تغلب وبكر قاما على الشقاق اربعين عاما ان غال جساس كليب التغلبي

3
00:00:44.300 --> 00:01:04.800
لقتله ناقة خالتي الاب ووضح يستره في ركبته ابرزه نجاءه من فتكته. وامه هائلة ذات الاحسان او اساءة قد احتمل وابن كليب هجرس الانفاس في صدر زوجه على جساس والد زوجه وخاله عدا

4
00:01:05.200 --> 00:01:28.450
وبعده ابن اوائل ما اجتلدا وغلبت تغلب حتى كلموا في الارض حارثا عساه يرحم. قالوا وابناؤه تغلب وبكر قاما عليه الشقاق اربعين عاما. هذا حديث عن حرب عظيمة من الحروب التي وقعت في الجاهلية يقال لها

5
00:01:28.450 --> 00:01:58.450
ابو الباسوس واستمرت مدة اربعين عام. وكانت بين بكر وتعلي كما قال طرفة ابن العبد والظلم فرق بين حيي وائل بكر تساقيها المنايا تغلب قالوا وابناءه ابناء وائل تغلب وبكر قام على الشقاق اي الخلاف والعداوة استمر

6
00:01:58.450 --> 00:02:22.300
العداوة والقتال بينهم اربعين سنة وكانت هذه اه الحرب قبل بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو مائة سنة وسبب هذه الحرب هو الذي اشار له المؤلف رحمه الله تعالى بقوله انغال جساس كليب التغلب. سببها

7
00:02:22.300 --> 00:02:42.300
ان شابا من بني بكر يقال له جساس بن مرة بن ذهل بن شيبان قتل كليب بن ربيعة كليب كان سيدة علي بل كان سيد وائل بل كان سيد العرب آآ

8
00:02:42.300 --> 00:03:12.300
آآ سيدة معد لانه كان قد قاد معدا ضد اليمانية اي ضد عرب اليمن وانتصر عليهم فعظم بذلك ملكه وعظمت مكانته في العرب. ولما طاوعته المعدية وعومته داخله من ذلك زهو وكبر. فكان يحمي المطر

9
00:03:12.300 --> 00:03:42.300
اذا نزل في مكان فلا يرعى الا باذنه. ويحمل وحوش فيقول وحوش بلد كذا في جواري لا تهاج تلك الوحوش ولا يستطيع احد ان يتعرض لها. واذا اوقد ناره لا توقد نار. واشار الى ذلك اخوه مهلهل بقوله انبئت ان النار بعد

10
00:03:42.300 --> 00:04:22.300
اوكدت واستب بعدك يا كليب المجلس وتكلموا في امر كل عظيمة لو كنت حاضر امرها لم ينبسوا لما عظم حماه وظلمه وجد عليه بعض ابناء عمومته في نفوسهم ثم وقع سبب نشأت عنه الحرب. بينه بقوله انعال جساس كليب التغلبي يقال التغلبي بفتح الله

11
00:04:22.300 --> 00:04:42.300
تغلبي بكسرها يجوز الوجهان في النسب. لقتله ناقة خالتي الابي هنيئا لجساس ابن مرة ابن ذهل ابن شيبانة ابن ثعلبة ابن عكابة ابن صعب ابن علي ابن بكر ابن وائل ابن قاسط ابن

12
00:04:42.300 --> 00:05:12.300
ابن افصة ابن دعمي ابن جديلة ابن اسد ابن ربيعة ابن نزار. قتل كليبة ابن ربيعة تغلبي وسبب ذلك انه قتل ناقة لخالته لقتله ناقة خالتي الابي بصفة من ابا الضيم ابا الظلمة يأباه. فهو ابي. ومن اباء جساس انه لم يقبل

13
00:05:12.300 --> 00:05:42.300
الظلمة على خالته فقتل كليبة قال لقتله ناقة خالتي الابي وخالته هذه تسمى البسوس بنت منقذ بن سعيد بن زيد ابن تميم البسوس بنت منقذ ابن سعد ابن زيد مناتة ابن تميم

14
00:05:42.300 --> 00:06:20.400
قال لقتله ناقة خالتي الابي. نعم. ووضح يستره في ركبته ابرزه نجاؤه من فتكته. وهذه الحرب سميت حرب البسوس بالمرأة التي ذكرناها هي البسوس بنت ممكن. آآ التميمية وكانت لها ناقة يقال لها سرابي كقطام كانت لها ناقة يقال لها سرابي كقطان

15
00:06:21.000 --> 00:06:50.400
وندت هذه الناقة فدخلت في ابل كليب بن ربيعة فرأى كليب فرماها بسهم فنفرت ورجعت الى فناء بيتي آآ صاحبتها وقد اختلطا في ظرعها اللبن والدم. فصاحت باعلى صوتها له. فسمعها جساس

16
00:06:50.450 --> 00:07:20.450
وقال لا عليك سيقتل بها جمل هو اعظم منها. وبلغت تلك الكلمة تغلب وظنوا ان جساسا اه يريد جملا لكليب يقال له عليجان انه سيقتله مكانا ناقة وقالوا دون عليان خرط القتاد والتماس البرقدين. لكن

17
00:07:20.450 --> 00:08:00.450
ان جساسا اراد كليبا بنفسه. ثم ان اه الحيين معا ارتحلوا. فنزلوا منازل فحماها كليب نزلوا موضعا يقال له فحماه كليب. ولم يرد عليه احد من ذكر ثم نزل موضعا اخر يقال له لا حص. فحماه ايضا. ثم بلغ موضعا اخر يقال

18
00:08:00.450 --> 00:08:20.450
قالوا له الذنائب فلما نزلوا الذنائب ظهر جساس بكليب خاليا ليس معهما احد. فقال له ما حملك على ما فعلت بنا منعتنا من ماء كذا ومن ماء كذا ومن ماء

19
00:08:20.450 --> 00:08:40.850
كذا قال ما منعناكم من ماء الا ونحن له شاغلون؟ قال وما حملك على ما فعلت بناقة خالتي قال اتذكرها؟ والله لو وجدتها في في غير ابل بني مرة لاستبحت تلك الابل

20
00:08:40.850 --> 00:09:10.850
حمل عليه بالسهم فطعنه ذا قتله. ولما اصيب كليب استسقى جساسا وقال اسقني قال تجاوزت شبيثا والاحس اي المياه التي كنت منعتنا من شربها. جاوزت شبيثا والاحص مياه معروفة يقول فيها الشاعر نزلوا شبيثا والاحص واصبحوا نزلت منازلهم بنو ذبيان

21
00:09:10.850 --> 00:09:40.850
واذا يقال اوتيتموه لم يبرحوا حتى تقيم الحرب سوق طعاني واذا فلان مات عن احدوثة ركعوا معاويز فقره بفلان. واذا فلان مات عن اكرمة ركعوا معاويز فقده بفلان ثمان جساس ولى مدبرا حتى اتى قومه وكان في ركبة

22
00:09:40.850 --> 00:10:10.850
به وضح اي برص فكشف عنها في عدوه حين قتل كليباء. فرأت اخته رأته اخته وهو يعدو وقد رفع ازاره عن وضحه عن البرص الذي لركبته فقالت والله ما حمله على هذا الا امر عظيم

23
00:10:10.850 --> 00:10:40.850
فجاء الى والده مرة واخبره بذلك ولامه على ذلك وكان مهلهل ابن ربيعة وهو اخو كليب كان رجلا ماجنا مشتغلا بالخمر والنساء ولم تكن له همة عالية وكان صديق همام ابن مرة اخي جساس. وكان

24
00:10:40.850 --> 00:11:10.850
قد عاهده من قبل على ان لا يكتم احدهما سرا عن الاخر. فبينما ما هما جالسين يشربان اذ مرت بهما جارية فسارت هماما واخبرته ان جساس انقتل كليب. فقال ماذا قالت؟ فكتمه. حتى ذكره بالعهد

25
00:11:10.850 --> 00:11:40.850
الذي بينهما انهما قد تعاهدا على ان لا يكتم احدهما سرا عن الاخر. فلما ذكره بذلك قال قالت ان اخي قتل اخاك. قال مهلهل لست اخيك اضيق من هذا وتمادى في شربه فجعل همام يشرب شراب الخائف لا يريد ان تصرعه الخمر. وجعل

26
00:11:40.850 --> 00:12:05.100
على مهلهل يشرب شرابا امن حتى صرعت الخمر آآ مهلهلا. فخرج همام مسرعا حتى اتى قومه وقد قوضوا للرحيل. ثم ان مهلهل صحى من سكره وصحح الخبر واجتمعت عليه شيوخ تغلب

27
00:12:05.350 --> 00:12:25.350
وقالوا لا تعجلوا على اخوتكم من بكر حتى تعذروا اليه. وبعثوا الى مرة والد جساس وفدا منهم يراوده على الصلح قبل ان تقع الحرب. فجاءوا وقالوا انا لم نعجل عليكم. انكم اتيتم امرا

28
00:12:25.350 --> 00:12:55.350
عظيما بقتل سيدنا في ناب من الابل. وانا لم نعجل حتى لم نعجل حتى نعذر اليكم انا لم نعجل حتى نعذر اليكم. ونعرض عليك ثلاثة اه خلال فاختر واحدة منها. اما ان تمكننا من جساس الذي قتل كليبا ونقتله

29
00:12:55.350 --> 00:13:25.350
واما ان تسلم الينا ابنك هما ففيه وفاء. واما ان تسلم الينا ايضا نقتلك. فقال اما جساس فغلام غر طعن طعنة من انخلع لها قلبه وقد ذهب لا ادري اين هو. واما همام فابو العشرة

30
00:13:25.350 --> 00:13:55.350
واخذ عشرة وعم رجال وخال رجال واني اخشى ان مكنتكم من قتله نصيح اولاده في وجهي قتلت ابانا بغير حق. واما انا فانما انا شيخ كبير هامة اليوم او غد لم يبق لي الا ظمأ حمار. وهل تزيد

31
00:13:55.350 --> 00:14:25.350
على ان تجول جولة او جولتين فاكون اول صريع. فما اتعجل لنفسي من الموت. ولكن اخجركم بين امرين. اما ان تختاروا واحدا من اولادي من غير اهم تأخذونه بنسعة في رقبته وتقتلونه. واما ان

32
00:14:25.350 --> 00:14:55.350
صاحبكم دية الملوك. الف ناقة سوداء الحدقة قالوا نحن لم نأتي اليك لترظي لنا لترظي لنا ابناءك. ولا لتعطينا اللبن. وقد لا عذرنا اليك. ثم انطلقوا. وآآ بدأوا يستعدون للحرب

33
00:14:55.350 --> 00:15:26.500
ودخلت معهم النمر بن قاسط مع تغلب. وبعض قبائل ربيعة مع تغليب لانهم رأوا انهم مظلومون قال ووضح يستره في ركبتي ابرزه نجاءه اي وقت نجائه من فتكته  يعني الجساس كان في ركبته برص وانه اظهره في وقت نجائه اي خلاصه

34
00:15:26.500 --> 00:15:56.500
من فتكته. ثم نشبت الحرب وانضمت الى تغلب قبائل النمر بن قاسط وبعض قبائل ربيعة. واعتزلت بطون بني بكر ابن وائل الحرب بانهم رأوا ان كليبا قد ظلم حين قتل بناب من الابل اي

35
00:15:56.500 --> 00:16:26.500
مقابل ناقة فهذا ظلم. ووقعت بين تغلب وبين اه بكر ايام مشهورة. كان معظمها لتالي فمنها يوم الذنائب وفيه قتل الحارث بن مرة. ويوم واردات وفيه قتل همام بن مرة ويوم عنيزة

36
00:16:26.500 --> 00:16:56.500
وكانت لتغلب على بكر هذه الايام. ثم ان مهللت في قتل بني بكر. وكان الحارث بن عباد ليشكري قد اعتزل الحرب ورأى ان كليبا قد ظلم حين قتل بناب من الابل. فجاءه اصحابه

37
00:16:56.500 --> 00:17:26.500
من بكر حين استحر فيهم القتل. وكلموه. فاراد ان يسعى في وارسل ابن عنده يقال له بجير. الى همام آآ ارسله الى مهلهل ابن ربيعة. ارسله الى مهلهل يقول له ان قد اعتزلنا الحرب لاننا علمنا انك ظلمت

38
00:17:26.500 --> 00:17:56.500
فحين قتل اخوك في ناب من الابل. وانك قد اصبت ثأرك وان تكف وكان الحارث ابن عباد كما قال عندما جاءه آآ البكريون يريدون ان يخرج معهم؟ قال لا ناقة لي فيها ولا جمل. وارسلها مثلا هي

39
00:17:56.500 --> 00:18:26.500
حرب باسوس اصلها ناقة. سببها ناقة. يقال لها سرابي لكنه مهلل اغتر ايضا كما دخل الغرور اخوه من قبل وقتل قتل ابو جهر ابن الحارث ابن عباد. وقال له بشسئ نعل كليب

40
00:18:26.500 --> 00:18:56.500
ايكون بواء اي مقابل شسع نعل كلو فجاء الخبر الى الحارث بن عباد بان آآ ابنه قد قتل فقال نعم القتيل. نعم القتيل قتيلا اصلح الله به بين الحيين من وائل

41
00:18:56.500 --> 00:19:26.500
وباء بيكولي يعني يكونوا جزاء فقالوا له اما سمعت ما قال آآ مهلهل حين قتل ابنك قال وماذا قال؟ قالوا قال بؤب شسع نعل كل. بؤ انا اقتلك بمقابل تسع نعل فغضب الحارث ابن عباد عندها

42
00:19:26.500 --> 00:19:56.500
وامر ان ترحل آآ ان تسرج فرس له تسمى النعامة. وجز ناصيتها وقال اعدها جذعة. فصارت مثلا. وقاتل الحارث بن عباد ومعه والعدد الوفير من بني بكر وكانت لهم ايام مشهورة في الحرب منها يوم تحلاق الذمم. الذي كانت السيما فيه عند

43
00:19:56.500 --> 00:20:18.000
البكريين الحلاقة حلاقة الرأس وفيه يقول طرفة بن العبد سائلوا عنا الذي يعرفنا بقوانا يوم تحلاق اللمم يوم تحلاق اللمم يوم تبدي البيض عن اسواقها وتلف الخيل اعراج النعم. سائلوا عنا الذي يعرفنا بقوانا

44
00:20:18.000 --> 00:20:48.000
يوم تحلاق اللمم. الى غير ذلك من ايامهم الغراء المشهورة. ظفر الحارث بن عباد ابي بكر الحارس ابن عباد بتغرب واسر مهلهلا اخذ مهلهلا اسيرا عنده وكان الحارث قد حلف ان لا ينتهي من قتال بني تغلب

45
00:20:48.000 --> 00:21:08.000
حتى يكلموه تحت الارض. سيكلموه تحت الارض. فلما استحر فيهم القتل وعلموا انهم لا طاقات لهم بمواصلة الحرب معه اه اتخذوا سربا تحت الارض اي جحرا ودسوا فيه رجلا وقالوا اذا مر بك الحارث

46
00:21:08.000 --> 00:21:28.000
اه انشده ابا منذر افنيت فاستبق بعضنا حنانيك بعض الشر اهون من بعض فدخل الرجل في السرب حتى مر به اه الحارس بن عباد وانشده فبروا قسمه بذلك وبذلك انتهت الحرب حينئذ

47
00:21:28.000 --> 00:21:49.850
وهذا معناه قول الناظم وغلبت تغلب حتى كدموا في الارض حارثا يرحم يعني ان تغلب طبعا شرحنا سنعلق على البيت ثم نعود الى الابيات التي قبله لانها منفصلة عن القصة في قوله

48
00:21:49.850 --> 00:22:09.850
وامه هائلة ذات المثل. آآ هذان منفصلان عن القصة آآ نسر في القصة حتى تنتهي ثم نعود الى شرح البيتين اه غلبت تغلب حتى كلموا في الارض حارثا. غلبهم الحارث ابن

49
00:22:09.850 --> 00:22:35.850
عباد ومن معه من البكريين حتى كلموه في الارض اتخذوا سربا فدسوا فيه رجلا فكلمه. وقال له ابا منذر افنيت فاستبق بعضنا حنانيك بعض الشر اهون من بعض وكان سعد بن ما لك وهو جد طرفة ابن العبد طرفة ابن العبد ابن سفيان ابن سعد ابن مالك

50
00:22:35.850 --> 00:23:05.850
سعد بن مالك هذا من ممن حش حرب بكر ضد تغلب. وكان يعرض لبعض القبائل التي تخلفت عن الحرب ضد تغلب. وقال في ذلك قصيدته المشهورة يا بؤس للحرب التي وضعت اراهط فاستراحوا. والحرب لا يبقى لجاحمها التخيل والمراح الا

51
00:23:05.850 --> 00:23:28.250
الصبار في النجدات والفرس الوقاح والنظرة الحصداء والبيض المكلل والرماح وتساقطت تنواط والذنبات اذ جلب الفضاح لهم عن ساقها وبدا من الشر الصراح فالهم بيضات الخدور هناك لا النعم المراح صبرا بني بكر لها حتى

52
00:23:28.250 --> 00:23:48.250
تريحوا او تراحوا. صبرا بني قيس لها حتى تريحوا او تراحوا. ان الموائل حولها يعتاقه القدر المتاح. من النيرانها فانا ابن قيس لا براح. من صدع النيرانها فانا ابن قيس لا براح

53
00:23:48.250 --> 00:24:11.500
وقيل في هذه الحرب اشعار كثيرة آآ فمن ذلك قصيدة الحارث بن عباد الشورى ناخذ طرفا منها فقط يقول في اولها كل شيء مصيره للزوال غير ربي وصالح الاعمال وترى الناس ينظرون جميعا ليس فيهم لذاك بعض احتجال

54
00:24:11.500 --> 00:24:31.500
كل ام الاغر تبكي بجيرا ما اتى الماء من رؤوس الجبال لهف نفسي على بجير اذا ما جالت الخيل يوم حرب عضال لي وتساقلكما تسما نقيعا وبدى البيض من قباب الحجاب الى ان يقول قربا مربطا مربط النعامة مني لقحت حرب

55
00:24:31.500 --> 00:24:51.500
وائل عن حيالي قربا مربط النعامة مني. ليس قولي يراد لكن فعال قربا مربط النعامة مني نوح النساء بالاعوال قربا مربط النعامة مني شاب رأسي وانكرتني الفوالي. قربا مربط النعامة مني ان بيع الكرام

56
00:24:51.500 --> 00:25:21.500
بالشسع غالي لم اكن من جناتها علم الله واني بحرها اليوم صال. لم اكن من جناتها علم الله لحرها اليوم صالي. وقال مهلهل ايضا قصيدته المشهورة. اذكر طرفا منها ليلتنا بذي حسم انير اذا انت انقضيت فلا تحوري فان يك بالذنائب طال ليلي فقد ابكي من الليل القصير. الى ان

57
00:25:21.500 --> 00:25:41.600
قل فلونبش المقابر عن كليب فيخبر بالذنائب ان يزير. بيوم الشعثمين لقر عينا وكيف لقاء من تحت القبور على ان ليس عذرا من كليب اذا ماضيم جيران المجير على ان ليس عدلا من كليب اذا طرد اليتيم عن الجزور

58
00:25:41.600 --> 00:26:00.800
ليس عذرا من كليب اذا رجف العضاة من الدبور على ان ليس عدلا من كليب اذا برزت مخبأة الخدور. وذكر فيها قتل همام ابن مرة فقال وهمام ابن مرة قد تركنا عليه القشعمين من النسور ينوء بصدره والرمح فيه

59
00:26:00.950 --> 00:26:30.950
ويخرجه خدب كالبعير ثم قالوا امه هائلة ذات المثل احسانا او اساءة قد احتمل. وابن كلبة هجرس الانفاس في صدر في صدر آآ زوجه على جساس والد زوجه وخاله عداوة بعده

60
00:26:30.950 --> 00:26:54.000
وائل ما اجتلد قال وامه اي ام جساس ابن مرة امرأة يقال لها هائلة ولم تكن في عصر الامر يقال لها هائلة وقد تناسى الناس اسمها الحقيقي. وسبب تسميتها بهائلة هي يقال لها هائلة ال امرها الى انها يقال

61
00:26:54.000 --> 00:27:18.750
هائلة بنت منقذ بن سعد بن زيد مناتة بن تميم وهي اخت البسوس سبب اه هذه التسمية انه نزل بها ضيف وكان عنده جراب اه فيه دقيق. فاستيقظ ووجدها عندها جراء وهي تحثو من جرابه

62
00:27:18.750 --> 00:27:48.750
في جرابه فلما رآها قالت انما اجعلوا من جرابه في جرابك. ادعت انها تعكس انها تأخذ من دقيقة هاجة وتضعه في جرابه هو فقال لها محسنة فهي لي. فصارت مثلا. يضرب لمن؟ يأمر بالامر السيء عليه

63
00:27:48.750 --> 00:28:11.350
على وجه الاستهزاء. وقال ان المثل يحتمل اساءة او احسانا. يعني هو يحتمل ان يكون صدقها فتكون محسنة على على حقيقتها وليست استهزاء وانما هي مدح وثناء. ويمكن ان يكون كذبها وقال وقال محسنة

64
00:28:11.350 --> 00:28:32.750
على وجه الاستهزاء بها. المهم واستيقظ فجعلها آآ فوجدها تهيل من دقيقه في دقيقها وزعمت هي العكس  زعمت انها تهيل من دقيقها هي من جرابها هي في جرابه. فقال لها محسنة فهي لي

65
00:28:32.900 --> 00:28:56.050
يحتمل الثناء تصديقا لها ويحتمل الاستهزاء. وغلب عليها اسم عائلة حتى تناسى الناس اسمها الحقيقي ثم قالوا ابن كليب هجرس الانفاس في صدر زوجه على جساس والد زوجه وخاله وبعده بناء وائل

66
00:28:56.250 --> 00:29:19.950
ما اجت لدى وغلبت تغلب يعني ان ابن كليب هذا ان ان كليب الذي قتل وكان قتله سبب حرب البسوس كان متزوجا بامرأة يقال لها جليلة بنت مرة. يقال لها جليلة بنت مرة وهي اخت جساس

67
00:29:19.950 --> 00:29:49.950
ويقال انه لما مات كانت حاملا. بابنه كانت حامل واستمرت الحرب ولد الابن وفطم في الحرب وعاش فيها وهو لا يدري حقيقتها ثم انه بعد ذلك لما كبر والحرب يشب فيها الوجدان لان

68
00:29:49.950 --> 00:30:16.700
جهنم لانها استمرت اربعين سنة. آآ رباه آآ خاله جساس. الذي قتل اباه. وزوج ابنته فاصبح صهره وكان خاله فهو خاله وصهره. ولما ولد هجرسا ورباه حتى بلغ مبلغ الرجال فزوجه ابنته

69
00:30:16.750 --> 00:30:48.150
وهجرس من اسماء السباع تقال للثعلب او ولده وللدب ايضا وهو ولد كليب من جليلة بنت مرة. رباه خاله جساس. حتى بلغ مبلغ الرجال وزوجه ابنته  ثم انه بعد ان كبر وتزوج عالم ذات يوم الخبر

70
00:30:48.150 --> 00:31:18.150
وحقق ان خاله وصهره جساس هو الذي قتل اباه. فاغتم لذلك غما شديدا. ودخل على امرأته ليلا فتنفس في صدرها فنفط صدرها من نفث من حرارة نفسه. فخرجت مسرعة الى ابيها واخبرته الخبر وقالت يا ابت

71
00:31:18.150 --> 00:31:58.150
لقد وجدت نفسه في كتفي. فقال جساس زائر ورب الكعبة فلما اصبح جساس جمع شيوخ الحي وآآ امرهم ان يأتوا بهجريس. فجاءوا به. فتكلم جساس كانه يخطب واخبر ان هذا الامر قد كان من شأنه كذا وكذا وقتل فلان وفلان وان هذا الامر قد انتهى وعاد الناس الى

72
00:31:58.150 --> 00:32:28.150
اما كانوا عليه من صلة الارحام وانتهى ما كان بينهم من الضغائن واراد بذلك تطييب خاطر ابن اخته وصهره. فلما فرغ جساس من كلامه قال هجرس فرسي واذنيه وسرجي وركابيه والسيفي وغرارا

73
00:32:28.150 --> 00:32:58.150
اي لا يترك المرء قاتل ابيه وهو ينظر اليه. ثم اخرج سهما من كنانة رمى به جساسا فقتله. ولحق بقومه. وكان اخر قتيل بين بكر تغلب كما ان اول قتيل هو كوليب والده هو اول قتيل وآآ

74
00:32:58.150 --> 00:33:18.150
اه جساس الذي قتل كليبا كان اخر اه قتيل بين الحيين. اذا ها معنى قوله وابن كليبين هجرس والانفاس اضافه الى الانفاس ذو الانفاس جمع نفس يعني انه تنفس نفسا حارا لشدة غمه وغضب

75
00:33:18.150 --> 00:33:45.600
في صدر زوجه اي امرأته حتى نفط ذلك آآ الموضع منها نفط صدرها. على جساس والد زوجه وخاله اي عدا اي اعتدى على جساس وهو والد امرأته. وخاله ايضا. وبعد ان قتله انتهت الحرب. فبعد

76
00:33:45.600 --> 00:34:12.050
كذلك ابناء وائل ما اجتلد لم يقع جلاد اي قتال بين بني وائل. وبعده بنى وائل مجددا وغلبت تغلب حتى كلموه في الارض حارثا عساه يرحم. ونقتصر القدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك