1
00:00:02.050 --> 00:00:22.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل المرسلين. خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. ابدأوا بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس الثامن والثلاثين

2
00:00:22.050 --> 00:00:42.050
من التعليق على منظومة عمود النسر. وقد وصلنا الى قول المؤلف رحمه الله تعالى من ما لك ابن لسعدنا الربايع وحنظلة ومنهم اليرابع وهي كليب ورياح ثعلبة غدانة وعنبر ذو المجلبة

3
00:00:42.050 --> 00:01:22.050
من الحناضل الخشاب دار موط وهية اخوه الالائم. من دارم مجاشع الشلو وعدس حاجبه المحتمل مائة ناقة طعاما حملت بقوسه يرهنها قبلت قال من مالك بنستعجل الربائع حنظلة. انتهى من الكلام على اه كعب

4
00:01:22.050 --> 00:01:52.050
ابن سعد ابن زيد مناتة ابن تميم. وانتقل الى اخيه مالك ابن سعد ابن زيد مناتة ابن فقال من مالك ابن سعد الدين الرباعي اي من بني مالك ابن سعد ابن زيد مناتة ابن تميم والرباع جمع ربيعة وهم ثلاث

5
00:01:52.050 --> 00:02:12.050
رجالا اكبرهم اه كل واحد منهم يقال له ربيعة. اكبرهم عم الاوسط والاوسط عم الاصغر. ربيعة الاكبر وهو ربيع يسمى ربيعة الجوع. وهو ربيعة بن مالك بن سعد. ربيعة بن مالك بن سعد بن زيد مناتة

6
00:02:12.050 --> 00:02:42.050
بني تميم بن مر بن اود بن الطابخة. والاوسط وهو وربيعة بن حنظلة بن مالك. وربيعة الاصغر. وهو ربيعة بن مالك بن حنظلة بن مالك وهذا نظير الثعالب في طجين. وهم ثعلبة ابن رومان

7
00:02:42.050 --> 00:03:02.050
وثعلبة بن زهل بن رومان وثعلبة بن جدعان بن ذهل بن رمان. ونوير ما ذكرنا ايضا سابقا في العواتك بعواتك النبي صلى الله عليه وسلم عند قول المؤلفة عواتق النبي ام وهبي وام هاشم وام الندبي عبد مناف وذي

8
00:03:02.050 --> 00:03:32.050
الى اخرها عمة وعمة الاولى الصغيرة. وهنا بالترتيب ذا للرجال الاوقس ابن مرة ابنهما لأ ومن ربيعة الاكبر علقمة الفحل وهو علقمة بن عبدة بن ناشرة بن قيس بن عبيد بن ربيعة بن مالك بن سعد بن زيد

9
00:03:32.050 --> 00:04:02.050
لا تبني تميم القمة بن عبدة بن ناشرة بن قيس بن عبيد بن ربيعة بن مالك الشاعر المشهور معدود في اصحاب المعلقات العشر. بقصيدته المشهورة التي اولها طحابي كقلب في الحسان طروب بعيد الشباب تكلفني ليلى وقد شط وجهها وعادت عوادم بيننا وخطوب

10
00:04:02.050 --> 00:04:22.050
عمة لا يستطاع كلامها على بابها من ان تزار. رقيب اذا غاب عنها البعل لم تفش سره وترضي يا بلبعة لحين توبوا الى اخره. ومنهم من يعد له قصيدته الاخرى هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبل ام حبل

11
00:04:22.050 --> 00:04:52.050
اذ نأتك اليوم مصروم وامهل كبير بكى. لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم. لم ادري بالبين حتى ازمع ظعنا كل جمالك بين الصبح مزموم. والسبب تسميته بالفحل ان آآ امرأة القيس بن حجر كان قد حل مستجيرا في قبيلة طي فاشاروه فتزوج امرأة

12
00:04:52.050 --> 00:05:22.050
كم منهم يقال لها آآ ام جنده؟ ثم نزل علي علقمة وهذا ضيفا وذاكره في الشعر وتفاخرا فيه واحتكما الى ام جندب وكانت تكره امرأة القيس فقالت قولا شعرا وصفا فيه الخيل والوحش

13
00:05:22.050 --> 00:05:42.050
فقال قصيدتين قال امر القيس قصيدته التي اولها خليلي يوم الرابع علاء ام جندبي نقضي لبانات الفؤاد المعذب فانكما ان تنظران من الدار تنفعني غداء ام جندب. وقال علقمة قصيدته التي اولها ذهبت من الهجران في غير

14
00:05:42.050 --> 00:06:12.050
مذهبي ولم يكن حقا كل هذا التجنب. فلما قرأ قصيدتيهما فضلت شعر علقمة على شعر امرئ القيس. وقالت لامرؤ القيس انت فرسك حين قلت فيه فللساق الهوب وللسوط درجة وللزجر منه وقع اهوج منعب. وقعوا اهوج

15
00:06:12.050 --> 00:06:42.050
فانت فرسك يحتاج الى ان يركل بالساقي وان يزجر. واما علقمة ففرسه لا يحتاج الى شيء من ذلك. وانما قال علقمة فادركهن ثانيا من عنانه يمر كمر الرائح المتحلب. ادركهن ثانيا من عناده. فغضب امرؤك

16
00:06:42.050 --> 00:07:12.050
وطلقها ثم خالفها عليه علقمة. خلفه عليها علقمة. خلفه عليها علقمة في سمي علقمة الفحل لذلك قال من مالك بن سعد الربايع حنظلة اي ومن ما لك بن سعد بن حنظلة. ايضا بنو حنظلة بن سعد. ويقال لهم الاكرمون

17
00:07:12.050 --> 00:07:32.050
ومنهم اي من ولد حنظلة ابن مالك ابن سعد اليا رابع. قبائل يقال له مليار يا رابع لانهم ابناء يربوع وهم كليب بن يربوع. ورجاح وثعلبة وهدانة وعنبر. هؤلاء كلهم

18
00:07:32.050 --> 00:07:52.050
بنو يربوع بن حنظلة بن مالك بن سعد بن زيد منات بن تميم. نحن الان بني مالك بن سعد بن زيد مناتة بن تميم. وذكرنا منهم الربايع اولا. ثم ذكرنا بعد ذلك بني حنظلة

19
00:07:52.050 --> 00:08:22.050
ومن بني حنظلة هؤلاء الي رابيع اي ابناء يربوع. ابناء يربوع ابن حنظلة. وذكرهم مؤلف فقال وهي اي الي رابع كليب ورياح ثعلبة غدانة وعنبرة. خمسة احياء اذا من ولد حنظلة بن مالك بن سعد كليب ورياح وثعلبة وودانه وعنبر. بنو يربوع بن حنظلة بن ما لك

20
00:08:22.050 --> 00:08:42.050
لسعد ابن زيد مناتة نيتمي. ثم بينها بقوله وهي الارابيع. ومنهم الي رابع هي اي الي رابع كليب كليب كليب بن يربوع هؤلاء هم الذين منهم جرير بن عطية بن الخطفة

21
00:08:42.050 --> 00:09:12.050
وآآ يقول الفرزدق في مهاجاته لقيل اي الناس شر قبيلة اشارت كليب بالاكف الاصابع باسقاط الجر اشارتكم كليب والقياس ان الجارة اذا اسقط انتصب لسوء. وعدل لازما بحرف جري وان حذف النصب للمنجرين نقلا

22
00:09:12.050 --> 00:09:32.050
حنشاهد اذا قيل اي الناس شر قبيلة اشارت كليب بلا اكف الاصابع كليبهم جرير بن عطية بن الخطفة. ويقول له الاخطل ا بني كليب ان عمي لذا قتل الملوك وفكر

23
00:09:32.050 --> 00:09:52.050
جرير هو جرير بن عطية بن الخطبة واسم الخطفة حذيفة بن يزيد بن سلمة بن عوف بن كليب بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن سعد بن زيد مناتة بن تميم

24
00:09:52.050 --> 00:10:32.050
الشاعر الفحل المعروف هاج زهاء سبعين شاعرا وافحمه الا ان النقاد اختلفوا في المفاضلة بينه وبين الفرزدق ولم يذكر معه من الشعراء ممن هاجوه عرفت نديتهم له الا الفرزدق والاخطل فقط. اما غيرهم من الشعراء كالراعي النميري والصلتان وغيرهم هؤلاء. لم يذكروا مع جريرهم

25
00:10:32.050 --> 00:11:02.050
ليس لهم ذكر الله. جرير له ابيات سائرة اشتهرت بانها ما قيل في غرضها. فمن ذلك ان انهم يقولون اغزل بيت قالته العرب. احسنه في والعزل قول الجرير في قصيدته التي اولها بان الخليط ولو طوعت ما بان وقطع

26
00:11:02.050 --> 00:11:22.050
ومن حبال الوصل اقرانا. حي المنازل اذ لا نبتغي بدلا بالدار دارا وللجيران جيرانا قد كنت في اثري الاوعان ذا طرب. مروج وعن من حدار البين محزانا يا رب مكتئب لو قد نعيت له باك واخر مسرور بمن عانى. لو تعلمين الذين

27
00:11:22.050 --> 00:11:42.050
رويت لنا او تسمعين الى ذي العرش شكوانا كصاحب الموج اذ مالت سفينته يدعو الى الله اصرارا واعلانا يا ايها الراكب المجزي مطية بلغت حيتنا لقيت حملانا. بلغ رسائل عنا خف ما احملها على قلائص لم يحملن حيرانا. كما نقول اذا بلغت

28
00:11:42.050 --> 00:12:02.050
انت الامين اذا مستأمن خان تهدي السلام لاهل الغور من ملح هيهات من ملح بالغور مهدانا احبب الي بذاك الجزع منزلة بالطلح طلحا وبالاغصان اغصانا. بالطلح طلحا وبالاعطان اعطانا يا ليت ذا القلب

29
00:12:02.050 --> 00:12:22.050
من يعلله او ساقيا فسقاه اليوم سلوانا اوليتها لم تعلمنا علالتها ولم يكن خالط الحب الذي كان نعم. يا حبذا جبل الريان من جبل وحبذا ساكن الريان من كان وحبذا نفحات من يمانية تاتة

30
00:12:22.050 --> 00:12:42.050
يأتيك من قبل الريان احيانا ان العيون التي في طرفها حور قتلننا. ثم لم يحيينا قتلانا يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا. هل شاهد قوله ان العيون التي في طرف

31
00:12:42.050 --> 00:13:02.050
بها حور قتلننا. ثم لم يحيينا قتلانا يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا فهذا احسن ما قيل في الغزل كما يقال. وفي المديح قوله

32
00:13:02.050 --> 00:13:22.050
في قصيدته التي يمدح بها عبدالملك بن مروان والتي اولها تصحو ام فؤادك غير صاحي عشية هم صاحبك بالرواحي الى ان يقول تعزتهم محزرة ثم قالت رأيت الواردين ذوي امتياحي ذو ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح

33
00:13:22.050 --> 00:13:42.050
ساشكر ان رددت علي ريشي وانبت القوادم في جناحي الستم خير من ركب المطايا؟ وانت العالمين بطون مراحل الشاهد قوله الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون روحه. واجى بيت

34
00:13:42.050 --> 00:14:02.050
العرب هو قوله للراعي النميري في قصيدته التي اولها عقيل اللوم عادل والعتاب وقولي ان اصبت لقد اصابع وجد قد طويت يكاد منه ضمير القلب يلتهب التهاب الى ان يقول فغض الطرف انك من نمير

35
00:14:02.050 --> 00:14:22.050
فلا كعبا بلعت ولا كلابا ولو وضعت حلم بني نمير على الميزان ما عدلت ذبابا. فهذا ابلغ ما قيل في وابلغ ما قيل في التهكم قوله زعم الفرزدق ان سيقتل مربعا

36
00:14:22.050 --> 00:14:52.050
ابشر بطول سلامة يا مربع. ابشر بطول سلامة يا مربع ونقائضه مع الاخطل وآآ الفرزدق معروفة وهي من امهات الادب التي ينبغي ان يعتني بها اه طلاب العلم والمعتنون بالادب وقد قال الخوارزمي

37
00:14:52.050 --> 00:15:32.050
ان من حفظ حوليات زهير واعتذاريات نابعة واهاجي الحطية وهاشميات الكوميت ونقائض جرير والاخطل وخمريات ابي نواس زهديات ابو العتاهية ومرازي ابي تمام ومدائح البحتري كما ابي الطيب المتنبي وتشبيهات ابن المعتز ولطائف كشاجم

38
00:15:32.050 --> 00:16:02.050
وروضيات الصنوبر ولم يتخرج في الادب فلا اثبت الله قدمه. اذا اه جرير بن عطية بن الخطاب هو من بني كليب بني يربوع. ومن هذه القبائل الي رابع منهم بنو رياح. منهم

39
00:16:02.050 --> 00:16:22.050
وزير الشاعر المشهور اه صاحب البيت الذي سار سارت به الركبان انا ابن جلى وطلاع الثنايا متى اضع متى تعرفوني كريم الخالي من سلفي رياح كنصل السيف وابطاح الجبين وماذا يبتغي الشعراء مني

40
00:16:22.050 --> 00:16:52.050
وقد جاوزت حد الاربعين من بني رياح بني يربوع. ومنهم ايضا بنو ثعلبة. بنو ثعلبة بن يربوع بني حنظلة. بن مالك بن سعد بن زيد منات بن تميم. وهم الذين عناهم جرير

41
00:16:52.050 --> 00:17:12.050
بقوله اثعلبة الفوارس ام رياحا عدلت بهم طهية والخشاب. منهم طلحة بن عقرب شاعر. هو الذي يقول شرب القلب من جواه يذوب حين قال لو شاة هند غضوب. ومنه معقد بن عبدالله رضي الله تعالى عنه صحابي قديم الاسلام

42
00:17:12.050 --> 00:17:32.050
كان حليفا في بني عدي بن كعب وهو اول من قتل رجلا في سبيل الله. قتل عمرو بن الحضرمي في سبيل سرية عبد الله بن جحش المشهورة قد تطرقنا لها في التعليق على الفية العراق في السيرة

43
00:17:32.050 --> 00:17:52.050
ومن ثعلبة بن يربوع ايضا ما لك بن نويرة واخوه متمم بن نويرة بن جمرة بن شداد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع. ما لك هذا قاتله خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه

44
00:17:52.050 --> 00:18:22.050
في قتال الردة وظفر به اسيرا يقال ان مالكا كان يقول لخالد قال صاحبك وفعل صاحبك وظن خالد ان هذا كفر منه. وقتله. وقد اكثر اخوه متمم في رثاء. فهو من البكائين الذين بكوا على اخوتهم كثيرا. متمم بن نويرة معروف اشتهر في

45
00:18:22.050 --> 00:18:42.050
وبذلك قوله وقد تزوج امرأة من الانصار ولم توافقه. قول متم ابن نويرة وقد تزوج امرأة من الانصاري ثم لم توافقه يقول اقول لهند حين لم ارضى فعلها اهذا دلال الحب؟ ام فعل

46
00:18:42.050 --> 00:19:02.050
تركت المرأة زوجها كرهته. اقول لهند حين لم ارضى فعلها اهذا دلال الحب ام فعله ام فعله افارق ام الصرمة تختارين كل مفارق يسير علينا فقده بعد مالك. ام الصرمة تختارين

47
00:19:02.050 --> 00:19:22.050
كل مفارق يسير علينا بعد مالك. اي بعد اخي مالك بن نوارة. لقد لامني عند على البكاء رفيقي لتذرافي الدموع السوافك. امن اجل قبر بالفلات؟ امن اجل قبر بالفناء انت

48
00:19:22.050 --> 00:19:42.050
نائح على كل قبر او على كل هالك. فقال اتبكي كل قبر رأيته لميت ثوى بين اللواء فقلت قلت له ان الشجى يبعث الشجى فدعني فهذا كله قبر ما لك. وقال

49
00:19:42.050 --> 00:20:02.050
فيه قصيدته الاخرى الطويلة العينية التي يقول فيها لعمرو وما دهري بتأبين مالك ولا جزع مما اصاب فاوجع ويقول فيها وكنا كندمان الجريمة حكمة من الدهر حتى قيل لن يتصدعا فلما تفرقنا كاني ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة ما

50
00:20:02.050 --> 00:20:42.050
ومن اليرابيع غدانة هم الذين يقول فيهم الشاعر بني غدانة ما ان انتم ذهب ولا صريف ولكن انتم الخزف ومن الارابيع ايضا وهم اولاد يربوع ابن حنظلة ابن ما لك بن سعد بن زيد منات بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بنو

51
00:20:42.050 --> 00:21:12.050
عنبر. ووصفهم بانهم اهل المذلوبة. اي العيب والمالب المساوئ والعيوب وسبب وصفهم بذلك انهم تنبأت اختهم سجاحي اه بنت الحارث وقيل هي بنت اوس فتبعها كثير منهم ولا شك ان هذا هذا عيب اتباعهم لهذه المرأة التي يعلم انها كاذبة

52
00:21:12.050 --> 00:21:42.050
فقال اه ذو المثلبة اي العيب ومن ذلك تنبؤ اختهم سجاحي واتباع من اتبعها منهم لها. وهي سجاحي بنت الحارث وقيل بنت اوس العنبرية. من بر ابن يربوع ابن حنظلة ابن مالك ابن سعد ابن

53
00:21:42.050 --> 00:22:02.050
ابن حنظلة ابن مالك ابن سعد ابن زيد منة ابن تميم. نعم. وكانت تنبأت وتبعها خلق كثير من بني تميم وهم رهطتها ومن اخوالها بني تغلب وبعض قبائل ربيعة الاخرى. ثم انها صالحت مسيلمة الكذاب

54
00:22:02.050 --> 00:22:32.050
وتزوجته ثم لما قتل مسيلمة ورجعت عما كانت فيه من الدعوة وعادت الى الاسلام وقالوا انها حسن اسلامها بعد ذلك. ومن العنبر ايضا الخشخاش ابن الحارث العنبري. له ببنيه الثلاثة صحبة. ونقتصر عليها القدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله

55
00:22:32.050 --> 00:22:35.150
انت نستغفرك ونتوب اليك