1
00:00:02.350 --> 00:00:12.350
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعا باحسان الى يوم الدين. سبحانك لا علم لنا الا

2
00:00:12.350 --> 00:00:32.350
علمتنا انك انت العليم الحكيم. نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس الثامن والاربعين من التعليق على منظومة عمود النسب وما زلنا في نسب آآ بني محارب بن فهر. وقد وصلنا الى قول المؤلف رحمه الله تعالى وانسوب حبيبه

3
00:00:32.350 --> 00:01:02.350
وذا القيود اكل سقب بكر المعبود. ومنهم ابن قيس الضحاك حمى له بالوزغ الهلاك ايوة من بني محارب ابن فهر حبيبهم منهم حبيبهم وهو حبيب ابن فهر اه هو اقصد حبيبه ابن مسلمة حبيب ابن مسلمة ابن مالك الاكبر ابن وهب ابن ثعلبة ابن واثلة ابن عمر ابن شيبان ابن

4
00:01:02.350 --> 00:01:22.350
محارب ابن فير. صحابي رضي الله تعالى عنه كان مع معاوية في حروبه. وولاه ارمينية كان كريما جوادا وفيه يقول الشاعر شريح بن الحارث الا كل من يدعى حبيبا ولو بدت مروءته

5
00:01:22.350 --> 00:01:42.350
افدي حبيب بني فهري همام يقود الخيل حتى كأنما يطأن برضراد الحصى جاحم الجمر كان المؤلف رحمه الله تعالى اشار الى الابيات بقوله وانسب حبيبهم. اي حبيب بني محارب بن فهر

6
00:01:42.350 --> 00:02:12.350
وقد قال الشاعر الا كل من يدعى حبيبا ولو بدت مروءته يفديه حبيب بني فهري وذا القيود اي وانسب لهم صاحب القيود جمع كيد. وآآ وهو الذي اكل حوار اه بني بكر بن كنانة. يريد عمرو بن حبيب بن عمرو بن شيبان

7
00:02:12.350 --> 00:02:32.350
عمرو بن حبيب بن عمرو بن شيبان وهو جد ضرار بن الخطاب جد ضرار بن الخطاب الذي تقدم ذكره فهو عمرو بن حبيب بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر. ومن كيده انه

8
00:02:32.350 --> 00:03:02.350
اكل سقب اي حوارة وفصيلة بني بكر بن كنانة. بن بكر بن بن كنانة كان عندهم اه فصل ولد ناقة يعبدونه يتخذونه الها. فاخذه عمرو هذا واكله فاكل الهه. فهذا من كيده بهم؟ قال وذا القيود اكل السقب الذي اكل سقب اي

9
00:03:02.350 --> 00:03:22.350
هوارة بني بكر والمراد بن بكر بن كنانة المعبودية الذي كانوا يعبدونه ليابلى من دون الله ومنهم ابن قيس الضحى كو حمله بالوزغ الهلاك. ومنهم اي من بني محارب بن فهر الصحابي الجليل

10
00:03:22.350 --> 00:03:44.300
الضحاك بن قيس رضي الله تعالى عنه. وهو الضحاك بن قيس بن خالد الاكبر بن وهب بن ثعلبة بن ابن عمرو ابن محارب قال انه حمى له بالوزغ آآ الوزغ اراد به مروان ابن الحكم. واشار الى حديث اخرجه

11
00:03:44.300 --> 00:04:00.300
الحاكم في مستدركه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه الوزغ ابن الوزغ اي حمله اي قضي له بمروان الهلاك اي قتله مروان. يعني ان ضحاك بن قيس هذا رضي الله تعالى عنه

12
00:04:00.300 --> 00:04:20.300
قتله مروان ابن الحكم في الحرب التي كانت بين مروان وبين عبدالله بن الزبير. فقد كان الضحاك بن قيس هذا يوم مرج راهط وهو معركة مشهورة وقعت بين جيش ابن الزبير وبين جيش مروان ابن الحكم. وكانت الغلبة

13
00:04:20.300 --> 00:04:40.300
فيها لجيش مروان ابن الحكم. كان الضحاك بن قيس هذا وزفر بن الحارث الكلابي على جيش عبد الله بن الزبير. رضي الله عنه وعن ابيه وامه. وكان مروان ابن الحكم على جيشه وكانت الغلبة لمروة. فقتل آآ

14
00:04:40.300 --> 00:05:00.300
ضحاك بن قيس هذا يوم مرج راهط آآ حينئذ رضي الله تعالى عنه. واخته فاطمة بنت قيس هي التي النبي صلى الله عليه وسلم آآ حين حلت من زوجها عمر بن حفص بن المغيرة طلقها فبت طلاقها فلما

15
00:05:00.300 --> 00:05:20.300
حلت خطبها ابو جهم بن حذيفة ابو جهم بن حذيفة العدوي. ومعاوية بن ابي سفيان. فاستأذنت النبي استشارت النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فقالت ان معاوية وابا الجهم خطبان. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما معاوية

16
00:05:20.300 --> 00:05:40.300
صعلوك اي فقير لا مال له واما ابو الجهم فلا يضع العصا على عاتقه فسر ذلك بانه يضرب النساء وفسر وفسر ايضا بكثرة السفر. ثم امرها النبي صلى الله عليه وسلم ان تتزوج اسامة بن زيد بن حارثة

17
00:05:40.300 --> 00:06:00.300
ذا لم تكن ترغب في ذلك ولكنها استجابت آآ لطالب النبي صلى الله عليه وسلم فلما تزوجته ارتبطت به اعجبت به وكان زواجهما مباركا لانه بمشورة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكانت قبله

18
00:06:00.300 --> 00:06:17.050
كما قلنا عند عمر ابن حفص ابن المغيرة ابن عبد الله ابن عمر ابن مخزوم ابن يقظة ابن مرة وكانت ذات عقل وجمال وفي بيتها اجتمع اهل الشورى لما قتل عمر رضي الله تعالى عنه. لما قتل عمر رضي الله تعالى عنه اجتمع اهل

19
00:06:17.050 --> 00:06:37.050
والشورى في بيت فاطمة بنت قيس اختي الضحاك بن قيس رضي الله تعالى عنهما ثم قالوا وانسب لحارث بن فهر الامين ابا عبيدة المؤيدة المكين. انتقل الى البطن الثاني من بطون قريش بعد بني محارب بن

20
00:06:37.050 --> 00:06:57.050
وهم بنو الحارث ابن فهر. بنو الحارث بن فهر. من اشهر رجالهم امين هذه الامة. ابو عبيدة ابن الجراح رضي الله تعالى عنه قال وانسب لحارث ابن فهر الامين سماه الامين لان النبي صلى الله عليه وسلم وصفه بذلك

21
00:06:57.050 --> 00:07:17.050
وقالوا لابعثن معكم رجلا امينا فبعث عبيدة بعث ابا عبيدة رضي الله تعالى عنه. وابو عبيدة هذا من المكنى اي ممن اشتهروا بكناهم حتى تناسى الناس اسماءهم. واسمه عامر. اسمه عامر ابن الجراح. ومنهم

22
00:07:17.050 --> 00:07:37.050
يقول ابن عبد الله ابن الجراح ابن هلال ابن اهيب ابن ضبة ابن الحارث ابن فهر. امه اميمة بنت غنم بن جابر. وهي بنت عم به وصفه بالامين كما قلنا لان النبي صلى الله عليه وسلم شهد له بالامانة. ووصفه بالمؤيد اي

23
00:07:37.050 --> 00:07:57.050
ايضا. لماذا؟ لانه نزل فيه قول الله تعالى وايدهم بروح منه. لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر وادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابنائهم او اخوانهم او عشيرتهم اولئك كتب في

24
00:07:57.050 --> 00:08:17.050
بهم الايمان وايدهم بروح منه. فهذه الاية نزلت في رجال من الصحابة اختاروا الاسلام على ابائهم ابنائهم واخوانهم وعشيرتهم. فمن ذلك ان ابا عبيدة رضي الله تعالى عنه اعترض له ابوه في غزوة بدر فاراد ان يحيد

25
00:08:17.050 --> 00:08:37.050
عنه فلما الح عليه قتله فقتل اباه في الله. وقيل بل عرقب به فرسه حتى حبسه فجاء من يقتله ومن هؤلاء الذين نزلت فيهم هذه الاية ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه فانه هم بقتل ابنه عبدالرحمن

26
00:08:37.050 --> 00:08:57.050
يوم بدر ولكن يقال ان النبي صلى الله عليه وسلم نهاه عن ذلك. وآآ من هؤلاء ايضا مصعب بن عمير رضي الله تعالى عنه فانه مر باخيه بعزيز بن عمر. وقد اسره رجل من الانصار في يوم بدر. فقال شدوا ايثاق اخيه

27
00:08:57.050 --> 00:09:17.050
فان له شد وثاقه فان له اما منية غنية ستفديه بكرائم اموالها. فقال ابو عزيز اهذا صنيعك باخيك؟ قال بل هو اخي دونك. يعني مصعب ان الانصاري اه اخوه دون

28
00:09:17.050 --> 00:09:37.050
الاخ الذي هو من النسب. فهذا معنى قول الله تعالى ولو كانوا اباءهم هذا نزل في ابي عبيدة او ابناءهم نزل في ابي بكر او اخوانهم اه نزل هذا في مصعب ابن عمر او عشيرتهم نزل في اصحابه المبارزة وهم عبيدة ابن الحارث

29
00:09:37.050 --> 00:09:57.050
ابن المطلب وحمزة ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف وعلي ابن ابي طالب ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف فهؤلاء قتلوا رجالا من عشيرتهم من ابناء عمومتهم. وهم عتبة ابن ربيعة ابن عبد شمس. وابنه شيبة

30
00:09:57.050 --> 00:10:17.050
اخوه وابنه الوليد اقصد وابنه الوليد واخوه شيبة. فهؤلاء هم الذين نزل فيهم قول الله تعالى او عشيرتهم ثم اخبر الله سبحانه وتعالى انه ايدهم بروح منه. فلذلك قال هو هنا المؤيد لانه نزلت فيه هذه الاية. وانسب

31
00:10:17.050 --> 00:10:37.050
وانسب لحارث ابن فهر الامين ابا عبيدة المؤيدة المكين. وفيه اذ اهلك والدا فتون انزل لا تجد قوما يؤمنون يعني انه انزلت فيه هذه الاية التي تلونها انفا. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في الاصابة

32
00:10:37.050 --> 00:10:57.050
على والد ابي عبيدة يتصدى لابي عبيدة يوم بدر. فيحيد عنه. فلما اكثر عليه قصده فقتله فنزل فيه قول الله تعالى لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر من الله ورسوله. ولو كانوا

33
00:10:57.050 --> 00:11:17.050
وابائهم فهو قد قتل اباهم. ومنهم من يقول لم يقتلوه وانما عرقب به فرسه فحبسه حتى جاء من يقتله انزل لا تجد قوما يؤمنون. اه ابو عبيدة رضي الله تعالى عنه غني عن الترجمة

34
00:11:17.050 --> 00:11:37.050
فهو من العشرة المبشرين بالجنة ومن السابقين الاولين للاسلام. وقد سقطت ثناياه في سبيل الله حين انتزع الحلقة التي كانت في جبين رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاهر في غزوة احد رضي الله تعالى عنه. وآآ

35
00:11:37.050 --> 00:11:57.050
لما اراد ابو بكر رضي الله تعالى عنه ان يختار آآ للمسلمين خليفة في سقيفة بني ساعدة رشح رجلين لخلافة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما عمر بن الخطاب وابوه عبيدة. ثمان عمر رشح ابا بكر

36
00:11:57.050 --> 00:12:17.050
استقر الامر على خلافته ابي بكر رضي الله تعالى عنه كما هو معلوم. ويقال ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه لما حضرت الوفاة قال لو كان ابو عبيدة حيا ما جعلتها شورى بينكم. اذا سئلت قلت امنت من امنه

37
00:12:17.050 --> 00:12:37.050
الله صلى الله عليه وسلم. اذا سئلت من حملت الامانة؟ اقول من سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم الامين وهو ابو عبيدة رضي الله تعالى عنه ولاه عمر رضي الله تعالى عنه جيوش الشام وفتح الفتوح العظيمة في الشام ثم استشهد بطاعون

38
00:12:37.050 --> 00:12:57.050
رضي الله تعالى عنه سنة ثماني عشرة للهجرة. له ولدان فقط هما يزيد وعمر ودرجة. اي ما ولم يبق له ولد ولا نسل رضي الله تعالى عنه. فدرج فما بقي نسل لعامر الا

39
00:12:57.050 --> 00:13:27.050
والفضل. آآ اخوه يزيد ابن الجراح اول مسلم تزوج كتابية تزوج نصرانية حين فتحت مصر نعم سهل بن بيضاء عياضا اول من جاز الى الروم الدروب وعقبة بن نافع الذي قال يا اهل ذا الوادي اظعنوا فسالا واديه بالمعروف والمنكور من كل ما يضر

40
00:13:27.050 --> 00:13:47.050
وفي العصور والحبشي ابن ابي رباح مولاهم المشهور بالصلاح من علمه الغريب ان الجمعة هو ظهرها وركعة العيد معه في اليوم يوجب صلاة طلع ايدي ويكتفي عن ظهرها المعهودي وعنده ان ارادة السفر كفعله فالقصد وحده اعتبر اعور اعرج اشل وافطس اسود من انواع

41
00:13:47.050 --> 00:14:17.050
يقتبس يعني انه ايضا من بني الحارث بن فهر سهل بن بيضاء قال سهل بن بيضاء اي ومن بني الحارث بن فهر سهل واخوه سهيل وصفوان ثلاثة ينسبون اشتهروا بالنسبة الى امهم بيضاء. وهم سهل وسهيل وصفوان بنو وهب بن ربيعة بن عمر بن عامر بن

42
00:14:17.050 --> 00:14:37.050
طبيعة ابن هلال ابن مالك ابن ضبة ابن الحارث ابن فهر. اشتهروا بالنسبة الى امهم بيضاء. واسمها دعج بنت جحدم وهي بنت عم ابيهم استشهد صفوان بن بيضاء رضي الله تعالى عنه في غزوة بدر. فهو من شهداء بدر صفوان بيضاء الذي بها اشتهر كما قال في الغزوات

43
00:14:37.050 --> 00:14:57.050
ومات سهل وسهيل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وصلى عليهما النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد. وفي الحديث ان عائشة رضي الله تعالى عنها قالت ما اسرع ما ينسى الناس ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابني بيضاء الا في المسجد

44
00:14:57.050 --> 00:15:17.050
عياضا للحروب اول من جاز الى الروم الدرب. اي ومن بني الحارث بن فهر عياض بن غنم بن زهير بن ابي شداد بن ربيعة بن هلال بن مالك بن ضبة بن الحارث بن فهر. قديم الاسلام رضي الله تعالى عنه عياض بن غنم. هاجر

45
00:15:17.050 --> 00:15:37.050
الى الحبشة ثم شهد بدرا رضي الله تعالى عنه واحدا وما بعدها. وكان اول من اول من جاز الدرب والدرب طريق بين العرب وبلاد الروم. قال امرؤ القيس بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه وايقن ان لا

46
00:15:37.050 --> 00:15:57.050
بقيصر فقلت له لا تبكي عيناك. انما نحاول ملكا او او نموت فنعذر. يعني انه كان من المتقدمين في جيوش التي فتحت بلاد الروم في الشام. فهو اول من جاز الدرب من المسلمين. وهذا معنى قوله

47
00:15:57.050 --> 00:16:21.900
هي اول من جاز الى الروم الدروب. افتتح الجزيرة والرقة وكان رضي الله تعالى عنه ربيب بعبيدة ابن الجراح واستخلفه فاقره عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وفيه يقول آآ ابن قيس الرقيات وعياض منا عياض بن غنم كان من خير ما اجل النساء

48
00:16:23.250 --> 00:16:43.250
وعمه عياض بن زهير هاجر الى الحبشة وشهد بدرا ايضا رضي الله تعالى عنه ابن نافع الذي قال يا اهل ذا الوادي اضعن فسالى واديه بالمعروف والمنكور من كل ما يضر في العصور

49
00:16:43.250 --> 00:17:03.250
يعني انه من بني الحارث بن فير اه عقبة بن نافع الفاتح المشهور ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولكن لم تثبت له صحبة رحمه الله تعالى. وهو عقبة ابن نافع ابن عبد قيس ابن لقيط

50
00:17:03.250 --> 00:17:33.250
ابن عامر ابن لقيط ابن عامر اه ابن امية ابن ظريف ابن الحارث ابن فهر. ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وشهد فتح مصر وهو الذي مدينة القيروان له قصة في وادي الكروان مشهورة اشار اليها المؤلف آآ بقوله

51
00:17:33.250 --> 00:17:53.250
تبقى لا يا اهل ذا الوادي اطعنوا فسالا. وذلك انه نزل واديا بالقيروان فقيل له ان هذا اه قيل له ان هذا ان هذا الوادي كثير السباع والهوام والحيات. فدعا الله تعالى ثم

52
00:17:53.250 --> 00:18:23.250
قال يا اهل هذا الوادي اطعنوا فانا نازلون. آآ شوهدت الدواب والحشرات والهوام تخرج من ذلك الوادي وهي تحمل اولادها. حتى بقي ذلك وليس فيه شيء من الحشرات ولا السباع ولا الهوام بل حتى آآ ما كان منها مسالما كالاراني فانه لم يشاهد في ذلك

53
00:18:23.250 --> 00:18:43.250
كالوادي شيء بعد ذلك بعد ان دعا وقال يا اهل هذا الوادي اطعنوا فانا نازلون. وذكر هذه القصة الحافظ في الاصابة اه قال وعقبة ابن نافع قال اه يا اهل ذا الواجب اظعنوا عقبة هذا وجهه عمرو بن العاص

54
00:18:43.250 --> 00:19:07.050
افريقية وفتح فيها فتوحا وولاه معاوية عليها. وآآ ابعد في فتوحه حتى قيل انه وقف البحر آآ فقال لو كنت اعلم ان وراءك قوما ادعوهم الى الاسلام لجزت لجزتك رحمه الله تعالى رحمة واسعة