بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. من تبعا باحسان الى يوم الدين وتوفيقه الدرس التاسع والخمسين من التعليق على منظومة عمود النسب. قد وصلنا
الى ترجمة خالد بن الوليد سيف الله. قال المؤلف رحمه الله تعالى من الوليد خالد السيف لاله لعز الاسلام واهله بشعارات للنبي ارهبا روما وفارس وساس العرب ارسله الى وكيد
النبي فقال له داء كيدر النبي او الى هو مصروف على كل حال ولكنه لا لا ينون هنا فقال له والجزية اختار الغبي وهدم العزال هو الهيللة ارجى له من كل ما سلف له بها تتراسل
بالذي فعل بالبغاة. ومن هشام حارس المجيد وحارس منه ابنه الشريد راهب فهر عابد الرحمان ابو الحضيات ذوات ابو ابي بكر فقيه الفقهاء بطيبة اتحد وقت النبهاء هو ومولى امنا ميمونة وهو سليمان وذو الحزونة ابن
او المسيب سعيد العلم بالعلم والورع والزهد التسمس عتبة ابن مسعود العلي يا عبيد الله وهو الهزلي. خارجة بن زيد بن ثابت وعروة نجل الزبير القانت وقاسم سابع ذل ال بن محمد بن ذي الخلالي وامه وام زين العابدين وسالم امير المؤمنين بنات يزدجي
يرد اخر ملك ملك للفرس وانجب الملك وقد اباع علي كالسائر السبي ويمتهنا وقوموه وقوموهن بالثمانية ففاز بالرسام. من وليدي خالد سيف الاله. الوليد بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة
كان له اولاد كثيرون. اسلم ثلاثة منهم هم خالد ابن الوليد والوليد والوليد وهشام بن الوليد. وآآ قد كان انا واحد منهم قال له كوكو بيس ابوك ابوه قيس. آآ وهو من النفر الذين توفتهم الملائكة ظالمي انفسهم
قتل في غزوة بدر. من الوليد ابو سليمان رضي الله تعالى عنه وارضاه سيف الله وسيف رسوله خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم. من يقظة بن مرة امه لبابة الصغرى بنت الحارث
اخت امنا ميمونة بنت الحارث. الشقيقة امنا ميمونة بنت الحارث رضي الله تعالى عنهن خالد بن الوليد سيف الى وصفه بانه سيف الله. وقد جاء ذلك في الصحيح وقد اخرج البخاري في صحيحه ان النبي صلى الله عليه وسلم نعى يوم موتة زيد ابن حارثة وجعفر ابن ابي طالب وابن رواحة
وعيناه تذرفان صلى الله عليه وسلم حتى قال حتى اخذ الراية سيف من سيوف الله ففتح الله عليه. اخذ هو خالد ابن الوليد هو الذي اخذ الراية يوم موته. وفي الترمذي بسند صحيح ان النبي
صلى الله عليه وسلم قال نعم عبد الله خالد بن الوليد سيف من سيوف الله. نعم عبدالله خالد بن الوليد. سيف من سيوف الله. قال من الوليد خالد سيف الى اهل عز الاسلام واهله التضاهر. يقال اتضى السيف ايسله. ايسله لعز الاسلام
ولعز المسلمين. لقد نصر الله تعالى به المسلمين في مواطن كثيرة. وجعل النبي صلى الله الله عليه وسلم له اعنة الخيل يوم فتح مكة. جعله على الخيل اتي للنبي ارهبا روما وفارس العرب
يعني ان خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه كانت عنده شعرات من شعر النبي صلى الله عليه وسلم يتبرك بها ويضعها في عمامته وقد ارهب خالد رضي الله تعالى عنه الروم والفرس والساسة العرب
اخضعهم لحكم الاسلام. اما سياسته للعرب واخضاعه لهم للاسلام فذلك لانه كان من القادة في حروب الردة وهو الذي قضى على فتنة مسيلمة الكذاب فقد كانت معركة اليمامة وهي من اعظم المعارك التي خاضها المسلمون
تحت قيادة خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه. وقال خالد نفسه وقد خاض حروبا عظيمة في الاسلام والجاهلية انه ما رأى قوما يصبرون في الحرب كصبر بني حنيفة. قوم مسيلمة. ولذلك
كانت معركة اليمامة من اشد المعارك على المسلمين وقتل فيها كثير من القراء وكثير من اكابر الصحابة رضوان الله تعالى عليه وايضا كذلك آآ فتنة طليحة ابن خويلد الاسدي الذي تنبأ وكان من شجعان العرب كان
بالف رجل. فايضا هو الذي اوقع به في يوم بزاخة حتى انهزمت اسد وفار طليحة ثم اسلم بعد وحسن اسلامه آآ بعد ذلك. وكان خالد بن الوليد قد وجه الى الفرس اولا في
عهد ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه فبدأ فتوحاته هناك. ثم لما استشعر ابو بكر رضي الله تعالى عنه شوكة الروم وقوتهم. امر خالدا ان يتوجه الى آآ الشام. وخلف خالد على فتوحات العراق المثنى ابن حارثة
تقدم هذا بترجمة المثنى آآ آآ ابن حارثة الشيباني من قبل. ثم تفرع خالد لقتال الرومي في الشام رضي الله تعالى عنه حتى توفي ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه فحينئذ آآ رأى عمر بن الخطاب ان يعزل
خالد بن الوليد وان يولي ابا عبيدة على جيوش الشام. واستمر خالد في الجهاد رضي الله تعالى عنه. مع ذلك ارسله الى النبي يعني ان آآ خالد ابن الوليد ارسله النبي صلى الله عليه وسلم الى اكيدر دوما وهي سرية
من من السرايا. التي قام بها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. كان ذلك في غزوة تبوك. وقد خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وصلوا تبوك وصالحوا يوحنت ابن رؤبة. اه ارسل النبي صلى الله عليه وسلم سرية بقيادة خالد ابن الوليد. اه الى اكيد
رجل من كندة يقال له كيدر بن عبدالملك وقال له انك ستجده يصيد البقر. فبينما اكيدر ذات في ليلة طائفة ومعه امرأته جاءت بعض بقر الوحش وجعلت تحك باب حصنه بقرونها فقال ما رأيتك الليلة صيدا
كان مودعا بالصيد فخرج هو واخوه آآ للصيد فلقيه مع خالد بن الوليد آآ في سرجته فاسره وارسل القبائل الذي كان يلبسه ثوب ارسل قباءه الى النبي صلى الله عليه وسلم فرعاه الصحابة وجعلوا يتعجبون من نعومته
ولينه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتعجبون من هذا؟ لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا اسره والجزية اختار الغبي يعني ان الغبي هو وكيدر. وصفه بالعباءة لانه اختار الجزية على الاسلام
عرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام فلم يقبله. فعرض عليه الجزية فقبلها. وهذا غباء ان من عرض عليه الاسلام آآ وكان ذا بصيرة وعقل فانه يسلم. والجزية اختار الغبي. وهدم العزى له اي من مناقب خالد بن الوليد رضي الله عنه
تعالى عنه ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسله في سرية لهدم العزى وهي الصنم المعروف صنم قريش وسليم وآآ اه هدمها وكان يقول يا عز كفرانك لا سبحانك اني رأيت الله قد اهانك
والهيل لها ارجاله من كل ما سلب له. يعني ان خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه مع ما فتح من الفتوح وقاعدة من المعارك في الاسلام ضد ضد المرتدين. وضد بسم الله
يعني ان خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه مع ما فتحه من الفتوح وما قام به من الجهاد الذي هو ذي رواية السلام اللي الايمان الاسلام لما حضرته لغاته يروى انه رضي الله تعالى عنه قال
انه ليس لديه عمل ارجى عنده من كلمة الشهادة. لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا هو ارجى عمل عنده رضي الله تعالى عنه وارضاه. فهذا معنى قوله والهيل لها ارجى له
من كل ما سلف له. اي من كل اعماله التي قدمها في الاسلام ومناقب خالد ابن الوليد اعظم من ان تحصر او تذكر. رضي الله تعالى عنه وارضاه. رحم الله ابا سليمان
بها تترس جعلها ترسل له من عذاب الله تعالى لدى الوفاة عندما حضرته الوفاة تطرس بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا بالذي فعل لا بذلك الجهاد الذي فعله باللغات. وقد توفي بحمصة رضي الله
سنة احدى وعشرين وقبره بحنصة معروف ومن هشام الحارث المجيد وحارز منه ابنه الشريدو هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة كان من سادة قريش وفيه يقول الشاعر كان الارض ليس بها فاصبح بطن مكة مقشعرا كأن الارض ليس
هشام واصبح بطن مكة مقشعرا كأن الارض ليس بها هشام. وقال ابو بكر ابن جعونة الليث ذريني اصطبح يا بكر اني رأيت الموت عنه الشام تخيره فلم يعدل سواه فنعم المرء من رجل تهان. تخيره فلم يعدل سواه فنعم
المرء من رجل تهامي. هشام ابن المغيرة اولاده ستة. الحارث بن هشام والسلامة وخالد وعثمان والعاص وعمرو وهو الذي يكنى ابا جهل عمرو بن الشقة اما سلمة بن هشام فهو قديم الاسلام رضي الله عنه
وهو من المستضعفين الذين كان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت لانقاذهم. فيقول اللهم انجي سلمة ابن هشام وعياش ابن ابي والوليد ابن الوليد. فكان من الذين قنت النبي صلى الله عليه وسلم لهم. اخو ابي جهل هشام بن
آآ اقصد آآ سلمة بن هشام بن المغيرة سلمة بن هشام بن مغيرة. وآآ امس فالحارس وخالد فقد اسلما في الفتح. الحارث وخالد اسلما بالفتح حسن اسلامهما وقتل العاص وابو جهل كافرين والعياذ بالله في غزوة بدر
قال الشارح لم نغفر لم نغفر لعثمان ابني هشام بذكر اسلام ولا غيره ومن هشام الحارث اي من اولاد هشام بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم الحارس الحارس بن هشام. وقد ذكرنا انه اسلم في الفتح وكان قد
تجارة بام هانئ بنت ابي طالب رضي الله تعالى عنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت المجيد وصفه بانه ذو مجد اي ذو رفعة وشرف في قومه
وفيه يقول الشاعر ازعمت ان اباك حين تسبني في المجد كان الحارس ابن هشام. اولى قريش بالمكارم في الجاهلية كان والاسلام. حضر غزوة بدر مشركا. وفر منها وفي فراره ذلك ذكره حسان بن ثابت في شعر له
جابه وحسن قال حسن ابن رضي الله تعالى عنه في قصيدة له دبلت فؤادك بالمنام في المنام خريدة تشفي الضجيعة الى ان يقول او كنت كاذبة الذي حدثتني فنجوتي منجا الحارث بن هشام. ترك الاحبة ان يقاتل دونهم
فجاء برأس طمرة ولجام اعتذر الحارس بن هشام عن فراره في غزوة بدر بشعر يقال انه من احسن ما قال الله يعلم ما تركت قتالهم الله يعلم ما تركت قتالهم حتى رموا فرسي باشقر مزبدي. وشممت ريح الموت من تلقائهم في مأزق والخيل
لم تتبددي وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي. فصددت عنهم والاحبة فيهم طمعا لهم بقتال يوم مرصد. فيقال ان هذا من احسن ما قيل في الاعتذار
قال ومن هشام الحارس المجيد وحارث منه ابنه الشريد راهب ايوة من الحارث هذا الحارث ابن هشام هذا دابا اسلم وحسن اسلامه ندم على ما كان سلفا منه من معارضة الاسلام واراد ان يدرك آآ اجر آآ
الهجرة وان كانت فاتته. وقد علم انه الهجرة بعد الفتح فلم يبق الا الجهاد. فخرج باهله جميعا الى الشام مجاهدا بان الشام كانت من الصغور العظيمة للاسلام يومئذ ورابط في الشام مجاهدا رضي الله تعالى عنه حتى استشهد
وذووه ولم يرجع آآ من ولده الا آآ عبد الرحمن وهو الشريد وقد تقدم انه تزوج عتبة طب انت اه سهيل تقدم ذلك. قال راهب فيرين كان يكنى راهب قريش لحسن عبادته عبدالرحمن
ابن الحارث ابو الحويجات اي ابو البنات الحوجات. بناته كن ثماني عشرة آآ امرأة حاتم وكنا حظيات اي محببات الى ازواجهن نافقات يحبهن آآ الرجال حتى اضرب المثل بذلك فقيل انفقوا من بنات الحارث وهن بنات وعبدالرحمن بن الحارث. واما اولاد عبدالرحمن هذا
فهم اثنى عشر رجلا. قال ابو الحضيات لغة الشام. اهذا بناته كنا ثماني عشرة امرأة واولاده اثنى عشر اه رجلا هؤلاء اولاد عبدالرحمن راهبي قريش ابن الحارث ابن المغيرة ابن عبد الله ابن عمر ابن مخزوم ابن يقظة ابن مرة. من اولاده المغيرة
عبدالرحمن بن الحارث المغيرة بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام. كان رجلا جوادا كريما وكانت عينه قد اصيبت كانت احدى عينيه قد اصيبت في سبيل الله. فيروى ان اعرابيا جلس على مائدته ذات يوم
فلما رأى المغيرة اعور وكانت عينه قد اصيبت في ذات الله. امسك عن الاكل وجعل ينظر اليه فقال المغيرة ما بالك امسكت عن الاكل وتنظر الي؟ قال يعجبني طعامك بني عينك قال وماذا يريبك منها؟ قال انك اعور وتطعم الطعام وهذه صفة الدجال
فقال المغيرة ان الدجال لم يصب بعينه في سبيل الله ومن ولد عبد الرحمن هذا ابو بكر ابن عبد الرحمن معدود في الفقهاء السبعة. فذكره ومعدود فيهم على خلاف لان منهم من يجعل مكانه ابا سلمة بن عبدالاسد بن عبدالرحمن بن عوف. ومنهم من يجعل مكانه سالم ابن
عبدالله بن عمر ولما ذكره آآ جعل ذلك استطرادا لذكر بقية فقهاء آآ السبعة. هم سبعة فقهاء انتهى اليهم علم المدينة في عهدهم. ويسمون بالفقهاء السبعة جمعهم بعضهم في بيت واحد فقال
فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجه. عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود عروة ابن الزبير قاسم ابن محمد ابن ابي بكر سعيد ابن المسيب ابو بكر ابن عبدالرحمن
وهو صاحبنا الان. سليمان بن يسار خارجة بن زيد بن ثابت سيذكره. قال آآ ابو ابي بكر اي من اولاده ابو بكر ابن عبدالرحمن فقيه الفقهاء ثم استطرد بذكر الفقهاء السبعة لانه معدود منهم على خلافه. فمنهم من يعد مكانه ابا سلمة بن عبدالرحمن بن عوف
يعد مكانه سالبا ابن عبد الله ابن عمر. بطيبة اتحد وقت النبهاء يعني انه بالمدينة اتحد وقت هؤلاء اه السادة النباء هو ابو بكر آآ ابن عبد الرحمن ابن الحارث ابن هشام
من المغارة بن عبدالله بن عمر بن مقسوم. ومولى امنا ميمونة. الثاني سليمان بن يسار وهو مولى امنا ميمونة بنت الحارث رضي الله تعالى عنها. وذو الحزن ثالثهم وصفه بانه ذو الحزونة والحزن
الصعوبة يعني سعيد بن المسيب اه المسيب كما كان يحب هو اه وصفه بذلك لان جده حزم هو سعيد بن المسيب بن حزم بن ابي وهب بن عمرو بن عايض بن عمران بن مخزوم. وكان جده حزن هذا قد غير
قال النبي صلى الله عليه وسلم اسمه فقال انت سهل. فلم يقبل ذلك وقال لا اترك اسما سماني سمانيه ابي. فلم تزل فيهم الحزنة الصعوبة لابائهم عن الاسم الذي اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يسميهم به. فما معنى قوله وذو الحزونة ابن المسيب
سعيد. سعيد بن المسيب بن حزن بن ابي وهب بن عمرو بن عائد بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة. العالم المشهور والمعروف بالعلم والورع والزهد يعني انا سعيد ابن مشهور بالعلم والورع والزهد
الرابع هو سبط عتبة اي هو عبيد الله بن عبد ابن عتبة ابن مسعود ابن غافل الهزلي. عبيد الله ابن عبدالله ابن عتبة ابن مسعود ابن غافل الهزلي. جده عتبة ابن
مسعود صحابي اخو عبدالله بن مسعود صحابي المعروف. قال العراقي رحمه الله تعالى في الالفية والاخوان جملة كعتبة كعتبتي اخي ابن مسعود وزادوا صحبتي. اذا ها من الفقهاء السبعة وهو فقيه محدث
قعر ايضا كذلك ومن جيد شأنه كتمت الهوى حتى اضر بك الكتم ولامك اقوام وفي لومهم ظلم ونم عليك الكاشحون. وقبلهم عليك الهوى قد نم. لو ينفع النم الى اخر الابيات
خارجة خارجة بن زيد بن ثابت الخامس خارجة بن زيد بن ثابت من الضحاك الخزرجي والده زيد ابن ثابت الذي كان يكتب الوحي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابي المعروف
وعروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبدالعز بن قصي بن كلاب. سادس عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبدالعزى بن قصي بن كلاب امه اسماء بنت ابي بكر الصديق
رضي الله تعالى عنها وعنه. عنهم جميعا كان فقيها معروفا تأتي اليه رئاسة العلم بالحديث في زمنه رضي الله رحمه الله الله تعالى يقال انه وفد مرة على عبدالملك بن مروان بعد ان قتل اخويه مصعبا
وعبدالله وقد استقر الملك يومئذ لعبد الملك بن مروان وطلب منه ان يدفع اليه سيف ابيه الزبير ابن العوام. وكان قد انتهب في الاموال التي انتهبت منهم حين قتل عبدالله بن الزبير رضي الله تعالى عنه. فقال وبما تعرف السيف
ابيك من بين السيوف قال بما لا تعرف به سيف ابيك. بذلمة اصيب بها في غزوة بدر. غزوة بدر طبعا ليس لعبد الملك سهم فيها فابوه مروان والحكم قبل ذلك لا علاقة لهم بالمسلمين في غزوة بدر قال بما لا تعرف به سيف ابيك
بذلمة اصابت سيف الزبير بن العوام في غزوة بدر. تلك المكارم لا من لبن شيبا بماء فعادى بعد ابوالا. قال خارجة بن زيد بن ثابت خارجة بن زيد بن ثابت
قوة نجل الزبير القانت وقاسم سابع ذي ال ابن محمد ابن ذي الخلال. سابع الفقهاء السبعة القاسم ابن محمد ابن ابي بكر الصديق. قاسم بن محمد بن بكر الصديق. ابن ذي الخلالي
هذا لقب يستعمله الناظم كثيرا لابي بكر الصديق. اعبر عنه بذي الخلال. والخلال الخصال المحمود الخلال اراد الخصال المحمودة تعبر عنه بهذا النوع مرارا بهذا النقم. وامه وام زين العابدين
من سبط امير المؤمنين بنات يزدجرد. يعني ان ام القاسم بن محمد هذا زين العابدين ام زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف. وام سالم بن عبدالله بن عمر بن الخطاب
ابن نفيد ابن عبد العزى هؤلاء الشباب الثلاثة. الرجال الثلاثة وهم القاسم بن محمد وزين العابدين وسالم بن ابن عمر ابناء الخالات امهاتهم اخوات وهن بنات يزدادن وهو اخر ملك من ملوك الفرس. قال وامه اي ام القاسم بن محمد وام زين العابدين
زين العابدين لا قاب لعلي بن الحسين بن علي بن ابي طالب سمي بلقب بذلك لحسن عبادته قيل انه كان يسجد في الليلة الف سجدة. وسالم اي سالم بن عبدالله
ابن عمر ابن الخطاب سبطي امير المؤمنين. ام هؤلاء الثلاثة بنات يزدجرد. اخر ملك ملك للفرسي انجب الملك يعني ان هذا الملك انجب اي ولد نجباء لانه كان جدا بهؤلاء الرجال العظماء
زين العابدين قاسم بن محمد بن ابي بكر سالم بن عبدالله بن عمر. وقد علي ان يبعنا كسائر السبي ويوم تهنى وقوموهن. فزادت بالثمانية ذو الاصيلع ففاز بالرسم يعني ان علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه ابى امتنع ان تباع
هؤلاء آآ النسوة بنات يزدجرت. وقد ابى علي كسائر السبي. اي ان يباعنك كما يباع سائر السبيل. وان يمتهن بالخدمة في البيوت ونحو ذلك. فقال انا ادفع زمنهن وتجعلونه في في الغنيمة
فدفع لهم زمن بنات يزدجرد ثم وزعهم على الصحابة واعطى واحدا عطى واحدة لمحمد بن ابي بكر فولدت له القاسم. واعطى واحدة لابنه الحسين بن علي فولدت له زين العابدي واعطى واحدة لعبدالله ابن عمر فولدت له ابنه سالما. وقوموه
فجادت بالثمن يد الاصيري تقال لعلي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه كان اصلعه يقال انه ربما مازحه النبي صلى الله عليه وسلم بهذه آآ الكلمة بل يقال ان الخلفاء آآ كلهم صلع ما عدا ابا بكر الصديق رضي الله تعالى عنه
ففاز بالثمن فاز بالرسم رسموا الدابة ما تقاد به والمعنى انه ملك امر ملكا امر هؤلاء حين دفع ثمنهن واعطاهن لاولاد الصحابة وكان يريد ان لا الا يمتهن ولم يذكر المؤلف رحمه الله تعالى ابا جهل لم يذكره
وهو معروف. ولكن كان ينبغي ان يذكر ابنه وعكرمته لانه آآ من فضلاء الصحابة رضوان الله تعالى عليه وقد اسلم وحسن اسلامه. وآآ كان آآ قاوم المسلمين في غزوة الفتح
ثم آآ انكسر وفرق كسائر رجال قريش فجاءت اه زوجه ام حكيم بنت الحارث بن هشام الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واستأمنته له فامنه لها وخرجت في اثره حتى لحقت به ثم جاءت به
فاسلم حسن اسلامه وجاهد في الله سبحانه وتعالى حتى استشهد في فتوح الشام رضي الله تعالى عنه وارضه. وابو جهل اسمه عمرو. وآآ اولاده عكرمة علقمة وابوه علقمة وابو حازم واشهر اولاده كما قلنا آآ عكرمة بن ابي جهل رضي الله تعالى عنه وارضاه
ونقتصر على هذا القدر سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك