1
00:00:05.000 --> 00:00:25.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. من تبعا باحسان الى يوم الدين. نبدا بعون الله وتوفيقه الدرس التاسع والخمسين من التعليق على منظومة عمود النسب. قد وصلنا

2
00:00:25.000 --> 00:00:45.000
الى ترجمة خالد بن الوليد. سيف الله. قال المؤلف رحمه الله تعالى من الوليد خالد السيف الاله. لعز الاسلام واهله ارتضاه بشعارات للنبي ارهب روما وفارس وساس العرب. ارسله الى وكيد

3
00:00:45.000 --> 00:01:05.000
النبي فقال له داء كيدر النبي او الى كيد هو مصروف على كل حال ولكنه لا لا ينون هنا التقاء الساكنة. فقال له والجزية اختار الغبي وهدم العزال هو الهيللة ارجى له من كل ما سلف له بها تتراسل

4
00:01:05.000 --> 00:01:25.000
بالذي فعل بالبغاة. ومن هشام الحارس المجيد وحارس منه ابنه الشريد راهب فهر عابد الرحمان ابو الحضيات ذوات شاني ابو ابي بكر فقيه الفقهاء بطيبة اتحد وقت النبهاء هو ومولى امنا ميمونة وهو سليمان وذو الحزونة ابن

5
00:01:25.000 --> 00:01:55.000
او المسيب سعيد العلم بالعلم والورع والزهد التسمي سبت عتبة ابن مسعود العلي عن عبيد الله وهو الهزلي. خارجة بن زيد بن ثابت وعروة نجل الزبير القانت وقاسم سابع ذل ال بن محمد بن ذي الخلالي وامه وام زين العابدين وسالم امير المؤمنين بنات

6
00:01:55.000 --> 00:02:25.000
اخر ملك ملك للفرس وانجب الملك وقد ابى علي كالسائر السبي ويمتهن وقوموه وقوموهن فزادت بالثمانية ففاز بالرسم. من وليدي خالد سيف الاله. الوليد بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة

7
00:02:25.000 --> 00:02:55.000
كان له اولاد كثيرون. اسلم ثلاثة منهم هم خالد ابن الوليد والوليد بن الوليد وهشام بن الوليد. وآآ قد كان ان واحد منهم قاله ابوك ابوه قيس؟ اه وهو من النفر الذين توفتهم الملائكة ظالمي انفسهم

8
00:02:55.000 --> 00:03:15.000
في غزوة بدر. من الوليد ابو سليمان رضي الله تعالى عنه وارضاه. سيف الله وسيف رسوله خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم من يقظة بن مرة امه لبابة الصغرى بنت الحارث

9
00:03:15.000 --> 00:03:45.000
اخت امنا ميمونة بنت الحارث شقيقة امنا ميمونة بنت الحارث رضي الله تعالى عنهن خالد بن الوليد سيف الى وصفه بانه سيف الله. وقد جاء ذلك في الصحيح وقد اخرج البخاري في صحيحه ان النبي صلى الله عليه وسلم نعى يوم موتة زيد ابن حارثة وجعفر ابن ابي طالب وابن رواحة

10
00:03:45.000 --> 00:04:05.000
وعيناه تذرفان صلى الله عليه وسلم حتى قال حتى اخذ الراية سيف من سيوف الله ففتح الله عليه. اخذ راية سيف من سيوف الله هو خالد بن الوليد هو الذي اخذ راية يوم موته. وفي الترمذي بسند صحيح ان النبي

11
00:04:05.000 --> 00:04:31.050
صلى الله عليه وسلم قال نعم عبد الله خالد بن الوليد سيف من سيوف الله. نعم عبدالله خالد بن الوليد. سيف من سيوف الله. قال من الوليد خالد سيف الى اهل عز الاسلام واهله التضاه. يقال اتضى السيف ايسله. ايسا له لعز الاسلام

12
00:04:32.100 --> 00:04:56.950
ولعز آآ المسلمين. لقد نصر الله تعالى به المسلمين في مواطن كثيرة. وجعل النبي الله عليه وسلم له اعنة الخيل يوم فتح مكة. جعله على الخيل للنبي ارهبا روما وفارس العرب

13
00:04:57.300 --> 00:05:15.850
يعني ان خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه كانت عنده شعرات من شعر النبي صلى الله عليه وسلم يتبرك بها ويضعها في عمامته وقد ارهب خالد رضي الله تعالى عنه الروم والفرس والساسة العرب

14
00:05:16.100 --> 00:05:36.650
اخضعهم لحكم الاسلام. اما سياسته للعرب واخضاعه لهم للاسلام فذلك لانه كان من القادة في حروب الردة وهو الذي قضى على فتنة مسيلمة الكذاب فقد كانت معركة اليمامة وهي من اعظم المعارك التي خاضها المسلمون

15
00:05:36.650 --> 00:05:56.650
تحت قيادة خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه. وقال خالد نفسه وقد خاض حروبا عظيمة في الاسلام والجاهلية انه ما رأى قوما يصبرون في الحرب كصبر بني حنيفة. قوم مسيلمة. لذلك

16
00:05:56.650 --> 00:06:16.650
كانت معركة اليمامة من اشد المعارك على المسلمين وقتل فيها كثير من القراء وكثير من اكابر الصحابة رضوان الله تعالى عليه وايضا كذلك آآ فتنة طليحة ابن خويلد الاسدي الذي تنبأ وكان من شجعان العرب كان

17
00:06:16.650 --> 00:06:36.650
بالف رجل. فايضا هو الذي اوقع به في يوم بزاخة حتى انهزمت اسد وفر آآ طليحة ثم اسلم بعد ذلك وحسن اسلامه آآ بعد ذلك. وكان خالد بن الوليد قد وجه الى الفرس اولا في

18
00:06:36.650 --> 00:06:56.650
عهد ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه فبدأ فتوحاته هناك. ثم لما استشعر ابو بكر رضي الله تعالى عنه شوكة الروم وقوتهم. امر خالدا ان يتوجه الى آآ الشام. وخلف خالد على فتوحات العراق المذنب ابن حارثة

19
00:06:56.650 --> 00:07:16.650
تقدم هذا بترجمة المثنى آآ آآ ابن حارثة الشيباني من قبل. ثم تفرع خالد لقتال الرومي في الشام رضي الله تعالى عنه حتى توفي ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه فحينئذ آآ رأى عمر بن الخطاب ان يعزل

20
00:07:16.650 --> 00:07:36.650
خالد ابن الوليد وان يولي ابا عبيدة على جيوش الشام. واستمر خالد في الجهاد رضي الله تعالى عنه. مع ذلك ارسله الى اوكادر النبي يعني ان آآ خالد بن الوليد ارسله النبي صلى الله عليه وسلم الى دوما وهي سرية

21
00:07:36.650 --> 00:07:46.650
طن من من السرايا التي قام بها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان ذلك في غزوة تبوك. وقد خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك

22
00:07:46.650 --> 00:08:06.650
وصلوا تبوك وصالحوا يوحنت ابن رؤبة. اه ارسل النبي صلى الله عليه وسلم سرية بقيادة خالد ابن الوليد. الى اكيد يريد ما هو رجل من كندة يقال له كيدر بن عبدالملك وقال له انك ستجده يصيد البقر. فبينما اكيدر ذات ليلة

23
00:08:06.650 --> 00:08:26.650
في ليلة صائبة ومعه امرأته جاءت بعض بقر الوحش وجعلت تحك باب حصنه بقرونها فقال ما رأيتك الليلة صيدا كان مولعا بالصيد فخرج هو واخوه آآ للصيد فلقيه مع خالد بن الوليد آآ في سرجته فاسره وارسل

24
00:08:26.650 --> 00:08:46.650
القبائل الذي كان يلبسه ثوب ارسل قباءه الى النبي صلى الله عليه وسلم فرعاه الصحابة وجعله يتعجبون من نعومته ولينه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتعجبون من هذا؟ لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا

25
00:08:46.650 --> 00:09:06.650
فقال له اي اسره والجزية تختار الغبي يعني ان الغبي هو وكيدر. وصفه بالعباء لانه اختار الجزية على الاسلام عرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام فلم يقبله. فعرض عليه الجزية فقبلها. وهذا غباء ان من عرض عليه

26
00:09:06.650 --> 00:09:26.650
الاسلام آآ وكان ذا بصيرة وعقل فانه يسلم. والجزية اختار الغبي. وهدم العزى له اي من مناقب خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسله في سرية لهدم العزى وهي الصنم المعروف صنم قريش وسليم

27
00:09:26.650 --> 00:09:44.050
اه هدمها وكان يقول يا عز كفرانك لا سبحانك اني رأيت الله قد اهانك والهيل لها ارجاله من كل ما سلب له يعني ان خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه مع ما فتح من الفتوح

28
00:09:44.150 --> 00:10:06.950
وقاد من المعارك في الاسلام ضد ضد المرتدين وضد بسم الله يعني ان خالد ابن الوليد رضي الله تعالى عنه مع ما فتحه من الفتوح وما قام به من الجهاد

29
00:10:06.950 --> 00:10:26.800
الذي هو ذروة السنام الايمان الاسلام. لما حضرته لغاته يروى انه رضي الله تعالى عنه قال انه ليس لديه عمل ارجى عنده من كلمة الشهادة. لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

30
00:10:26.800 --> 00:10:43.750
قال انها هذا هو ارجى عمل عنده رضي الله تعالى عنه وارضاه. فهذا معنى قوله والهيل لها ارجى له من كل ما سلف له اي من كل اعماله التي قدمها في الاسلام

31
00:10:44.000 --> 00:11:02.400
ومناقب خالد بن الوليد اعظم من ان تحصر او تذكر. رضي الله تعالى عنه وارضاه. رحمه الله ابا سليمان. بهاتت الرسائل جعلها ترسل له من عذاب الله تعالى لدى الوفاة

32
00:11:03.100 --> 00:11:17.600
عندما حضرته الوفاة تترس بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بالذي فعل لا بذلك الجهاد الذي فعله باللغات. وقد توفي بحمصة رضي الله

33
00:11:17.600 --> 00:11:59.800
قال عنه سنة احدى وعشرين وقبره بحنصة معروف ومن هشام الحارث المجيد وحارز منه ابنه الشريد هشام بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة كان من سادة قريش وفيه يقول الشاعر كان الارض ليس بها فاصبح بطن مكة مقشعرا كأن الارض ليست

34
00:11:59.800 --> 00:12:29.800
بها هشام فاصبح بطن مكة مقشعرا كأن الارض ليس بها هشام قال فيه ابو بكر ابن جعونة الليث ذريني اصطبح يا بكر اني رأيت الموت عن هشام تخيره فلم يعدل سواه فنعم المرء من رجل تهان. تخيره فلم يعدل سواه فنعم

35
00:12:29.800 --> 00:12:59.800
المرء من رجل تهامي. هشام ابن المغيرة اولاده ستة. الحارث ابن هشام وسلمة وخالد وعثمان والعاص وعمرو وهو الذي يكنى ابا عمرو بن هشام اما سلمة بن هشام فهو قديم الاسلام رضي

36
00:12:59.800 --> 00:13:19.800
الله تعالى عنه. وهو من المستضعفين الذين كان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت لانقاذهم. فيقول اللهم انجي سلمة ابن هشام وعياش ابن ابي رابعة والوليد ابن الوليد. فكان من الذين قنت النبي صلى الله عليه وسلم لهم. اخو ابي جهل هشام بن

37
00:13:19.800 --> 00:13:49.800
اه اقصد اه سلمة بن هشام بن المغيرة سلمة بن هشام بن المغيرة. واه اما الحارس وخالد فقد اسلما في الفتح. الحارث وخالد اسلما بالفتح حسن اسلامهما وقتل العاص وابو جهل كافرين والعياذ بالله في غزوة بدر

38
00:13:49.800 --> 00:14:19.800
وآآ قال الشارح لم نظفر لم نظفر لعثمان ابني هشام بذكر اسلام ولا غيره ومن هشام الحارث اي من اولاد هشام ابن المغيرة ابن عبد الله ابن عمر ابن مخزوم

39
00:14:19.800 --> 00:14:39.800
الحارس الحارس بن هشام. وقد ذكرنا انه اسلم في الفتح وكان قد تجارة بام هانئ بنت ابي طالب رضي الله تعالى عنها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت

40
00:14:39.800 --> 00:15:07.550
المجيد وصفه بانه ذو مجد اي ذو رفعة وشرف في قومه وفيه يقول الشاعر ازعمت ان اباك حين تسبني في المجد كان الحارس ابن هشام. اولى قريش بالمكارم ان دا في الجاهلية كان والاسلام. حضر غزوة بدر مشركا. وفر منها

41
00:15:07.550 --> 00:15:27.550
وفي فراره ذلك ذكره حسان ابن ثابت في شعر له اجابه وحسن. قال حسن بن ذهبت رضي الله تعالى عنه في قصيدة له دبلت فؤادك بالمنام في المنام خريدة تشفي الضجيج

42
00:15:27.550 --> 00:15:53.450
ببارد بسام الى ان يقول او كنت كاذبة الذي حدثتني فنجوتي منجا الحارث بن هشام. ترك الاحبة ان يقاتل دونهم برأس طمرة ولجام فاعتذر الحارس بن هشام عن فراره في غزوة بدر بشعر يقال انه من احسن ما

43
00:15:53.450 --> 00:16:25.650
في الاعتذار قال الله يعلم ما تركت قتالهم الله يعلم ما تركت قتالهم حتى رموا فرسي باشقر مزبدي. وشممت ريح الموت من تلقائهم في مأزق والخيل لم تتبددي وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضر عدوي مشهدي. فصددت عنهم والاحبة فيهم

44
00:16:25.650 --> 00:16:45.650
طمعا لهم بقتال يوم مرصد. فيقال ان هذا من احسن ما قيل بالاعتذار قال ومن هشام الحارس المجيد وحارث منه ابنه الشريد راهب فهر اي ومن الحارث هذا الحارث بن هشام هذا

45
00:16:45.650 --> 00:17:05.650
اسلم وحسن اسلامه ندم على ما كان سلفا منه من معارضة الاسلام واراد ان يدرك آآ اجر آآ الهجرة وان كانت فاتته. وقد علم انه الهجرة بعد الفتح فلم يبقى الا الجهاد. فخرج باهله جميعا الى الشام

46
00:17:05.650 --> 00:17:25.650
مجاهدا لان الشام كانت من الثغور العظيمة للاسلام يومئذ ورابط في الشام مجاهدا رضي الله تعالى عنه حتى استشهد لا هو وذووه ولم يرجع اه من ولده الا عبد الرحمن وهو الشريد وقد تقدم انه تزوج عتبة

47
00:17:25.650 --> 00:17:45.650
طب انت آآ سهيل وتقدم ذلك. قال راهب فيرين كان يكنى راهب قريش لحسن عبادته عبدالرحمن ابن الحارث ابو الحويجات اي ابو البنات الحوجات. بناته كن ثماني عشرة آآ امرأة

48
00:17:45.650 --> 00:18:05.650
وكنا حظيات اي محببات الى ازواجهن نافقات يحبهن آآ الرجال حتى اضرب المثل بذلك فقيل انفقوا من بنات الحارث وهن بنات وعبد الرحمن بن الحارث. واما اولاد عبد الرحمن هذا

49
00:18:05.650 --> 00:18:36.950
فهم اثنى عشر رجلا. قال ابو الحضيجات لغة الشام اهذا بناته كنا ثماني عشرة تمرة واولاده اثنا عشر اه رجلا هؤلاء اولاد عبدالرحمن راهبي قريش ابن الحارث ابن هشام ابن المغيرة ابن عبد الله ابن عمر ابن مخزوم ابن يقظة ابن مرة. من اولاده المغيرة

50
00:18:36.950 --> 00:18:56.950
عبدالرحمن بن الحارث المغيرة بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام. كان رجلا جوادا كريما وكانت عينه قد اصيبت كانت آآ احدى عينيه قد اصيبت في سبيل الله. فيروى ان اعرابيا جلس على مائدته ذات

51
00:18:56.950 --> 00:19:18.450
يوم فلما رأى المغيرة اعور وكانت عينه قد اصيبت في ذات الله. امسك عن الاكل وجعل ينظر اليه فقال المغيرة ما بالك امسكت عن الاكل وتنظر الي؟ قال يعجبني طعامك

52
00:19:18.450 --> 00:19:48.450
بني عينك قال وماذا يريبك منها؟ قال انك اعور وتطعم الطعام وهذه صفة الدجال فقال المغيرة ان الدجال لم يصب بعينه في سبيل الله ومن ولد عبد الرحمن هذا ابو بكر ابن عبد الرحمن معدود في الفقهاء السبعة. فذكره

53
00:19:48.450 --> 00:20:08.450
ومعدود فيهم على خلاف لان منهم من يجعل مكانه ابا سلمة بن عبدالاسد بن عبدالرحمن بن عوف. ومنهم من يجعل مكانه سالم عن عبدالله بن عمر ولما ذكره آآ جعل ذلك استطرادا لذكر بقية فقهاء آآ

54
00:20:08.450 --> 00:20:38.450
السبعة هم سبعة فقهاء انتهى اليهم علم المدينة في عهدهم. ويسمون بالفقهاء السبعة جمعهم بعضهم في بيت واحد فقال فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجه. عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود

55
00:20:38.450 --> 00:20:58.450
عروة ابن الزبير. قاسم بن محمد بن ابي بكر. سعيد بن المسيب. ابو بكر بن عبدالرحمن وهو صاحبنا الان. سليمان ابن يسار خارجة بن زيد بن ثابت سيذكرهم. قال آآ ابو ابي بكر اي من اولاده

56
00:20:58.450 --> 00:21:23.300
ابو بكر بن عبدالرحمن فقيه الفقهاء ثم استطرد بذكر الفقهاء السبعة لانه معدود منهم على خلافه. فمنهم من يعد مكانه ابا سلمة بن عبدالرحمن بن عوف يعد مكانه سالما بن عبدالله بن عمر. بطيبة اتحد وقت النبهاء يعني انه بالمدينة اتحد وقت هؤلاء اه

57
00:21:23.300 --> 00:21:55.700
سادة النبهاء هو ابو بكر آآ ابن عبد الرحمن ابن الحارث ابن هشام من المغارة بن عبدالله بن عمر بن مقسوم. ومولى امنا ميمونة. الثاني سليمان بن يسار وهو مولى امنا ميمونة بنت الحارث رضي الله تعالى عنها. وذو الحزن ثالثهم وصفه بانه ذو الحزونة والحزن

58
00:21:55.700 --> 00:22:25.700
الصعوبة يعني سعيد ابن المسيب آآ المسيب كما كان يحبه هو آآ ووصفه بذلك لان جده حزم هو سعيد من المسيب ابن حزم ابن ابي وهب ابن عمرو ابن عايض ابن عمران بن مخزغ. وكان جده حزن هذا قد

59
00:22:25.700 --> 00:22:45.700
النبي صلى الله عليه وسلم اسمه فقال انت سهل فلم يقبل ذلك وقال لا اترك اسما سماني سمانيه ابي فلم تزل فيهم الحزونة صعوبة لابائهم عن الاسم الذي اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يسميهم به. فما معنى قوله وذو الحزنة ابن المسيب

60
00:22:45.700 --> 00:23:05.700
تعيد سعيد بن المسيب بن حزن بن ابي وهب بن عمرو بن عائد بن عمران بن مخزوم بن يقضة بن مرة. العالم المشهور والمعروف بالعلم والوعي والزهد يعني ان سعيد بن المسيب مشهور بالعلم والورع والزهد

61
00:23:05.700 --> 00:23:35.700
الرابع هو سبط عتبة اي هو عبيد الله ابن عبد لله ابن عتبة ابن مسعود ابن غافل الهزلي. عبيد الله ابن عبدالله ابن عتبة ابن مسعود ابن غافل الهزلي. جده عتبة

62
00:23:35.700 --> 00:23:55.700
مسعود صحابي اخو عبدالله بن مسعود صحابي المعروف. قال العراقي رحمه الله تعالى في الالفية والاخوان جملة كعتبة اخي ابن مسعود وزادوا صحبتي. اذا ها من الفقهاء السبعة وهو فقيه محدث

63
00:23:55.700 --> 00:24:15.700
شاعر ايضا كذلك ومن جيد شأنه كتمت الهوى حتى اضر بك الكتم ولامك اقوام وفي لومهم ظلم ونم عليك الكاشحون. وقبلهم عليك الهوى قد نم. لو ينفع النم الى اخر الابيات

64
00:24:15.700 --> 00:24:35.700
خارجة خارجة بن زيد بن ثابت. الخامس خارجة بن زيد بن ثابت انت من الضحاك الخزرجي والده زيد ابن ثابت الذي كان يكتب الوحيدة رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابي المعروف

65
00:24:35.700 --> 00:24:55.700
وعروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبدالعز بن قصي بن كلاب. سادس عروة بن الزبير ابن العوام ابن خويلد ابن اسد ابن عبد العزى ابن قصي ابن كلاب. امه اسماء بنت ابي بكر الصديق

66
00:24:55.700 --> 00:25:25.700
رضي الله تعالى عنها وعنه. عنهم جميعا كان فقيها معروفا انتهت اليه رئاسة العلم بالحديث في زمنه رضي الله رحمه الله الله تعالى يقال انه وفد مرة على عبدالملك بن مروان بعد ان قتل اخويه مصعبا

67
00:25:25.700 --> 00:25:55.700
وعبدالله وقد استقر الملك يومئذ لعبد الملك بن مروان وطلب منه ان يدفع اليه سيف ابيه الزبير ابن العوام. وكان قد انتهب في الاموال التي انتهبت منهم حين قتل عبدالله بن الزبير رضي الله تعالى عنه. فقال وبما تعرف السيف

68
00:25:55.700 --> 00:26:25.700
ابيك من بين السيوف قال بما لا تعرف به سيف ابيك. بذلمة اصيب بها في غزوة بدر. غزوة بدر طبعا ليس لعبد الملك سهم فيها فابوه مروان والحكم قبل ذلك لا علاقة لهم بالمسلمين في غزوة بدر قال بما لا تعرف به سيف

69
00:26:25.700 --> 00:26:45.700
بظلمة اصابت سيف الزبير بن العوام في غزوة بدر. تلك المكارم لا من لبن شيبا بماء فعاد بعد ابوالا. قال خارجة بن زيد بن ثابت خارجة بن زيد بن ثابت

70
00:26:45.700 --> 00:27:08.350
ثروة نجل الزبير القانت. وقاسم سابع ذي ال ابن محمد ابن ذي الخلال. سابع الفقهاء السبعة القاسم ابن محمد ابن ابي بكر الصديق. القاسم بن محمد بن بكر الصديق. ابن ذي الخلالي

71
00:27:08.350 --> 00:27:28.350
هذا لقب يستعمله الناظم كثيرا لابي بكر الصديق. يعبر عنه بذي الخلال. والخلال الخصال المحمود الخلال اراد الخصال المحمود سيعبر عنه في هذا النوع مرارا بهذا اللقب. وامه وام زين العابدين

72
00:27:28.350 --> 00:27:58.350
وسالم سبط امير المؤمنين بنات يزدجرد. يعني ان ام القاسم بن محمد هذا وزين العابدين ام زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف. وام سالم بن عبدالله بن عمر بن الخطاب

73
00:27:58.350 --> 00:28:28.350
ابن نفيد ابن عبد العزى هؤلاء الشباب الثلاثة الرجال الثلاثة وهم القاسم ابن محمد وزين العابدين والسالم عبد الله بن عمر ابناء الخالات. امهاتهم اخوات وهن بنات وهو اخر ملك من ملوك الفرس. قال وامه اي ام القاسم بن محمد وام زين العابدين

74
00:28:28.350 --> 00:28:58.350
زين العابدين لا قاب لعلي بن الحسين بن علي بن ابي طالب سمي لقب بذلك لحسن قيل انه كان يسجد في الليلة الف سجدة. وسالم اي سالم بن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب سبطي امير المؤمنين ام هؤلاء الثلاثة بنات يزدجرد. اخر ملك ملك للفرسي

75
00:28:58.350 --> 00:29:18.350
وانجب الملك يعني ان هذا الملك انجب اي ولد نجباء لانه كان جدا لهؤلاء الرجال العظماء زين العابدين. قاسم بن محمد بن ابي بكر سالم بن عبد الله بن عمر. وقد

76
00:29:18.350 --> 00:29:48.350
ابى علي جنن ان يبعنا كسائر السبي ويمتهنا وقوموهن. فزادت بالثمانية الاصيلع ففاز بالرسم يعني ان علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه ابى ان امتنع ان ضاع هؤلاء آآ النسوة بنات يزدجرت. وقد اباع علي نيوب عناء كسائر السبي. اي ان يباع

77
00:29:48.350 --> 00:30:13.350
انا كما يباع سائر السبيل وان يمتهن بالخدمة في البيوت ونحو ذلك. فقال انا او زمنهن وتجعلونه في في الغنيمة فدفع لهم زمن بنات يزدجرت ثم وزعهم على الصحابة واعطى واحدا

78
00:30:13.350 --> 00:30:43.350
اعطى واحدة لمحمد ابن ابي بكر فولدت له القاسم. واعطى واحدة لابنه الحسين ابن علي فولدت له زين العابدين. واعطى واحدة لعبدالله ابن عمر فولدت له ابنه سالما. وقوموه فزادت بالثمن يد الاصيرع الاصيلع آآ تقال لعلي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه كان اصلعه يقال انه ربما مازحه النبي صلى الله

79
00:30:43.350 --> 00:31:13.350
قد استلم بهذه الكلمة. بل يقال ان الخلفاء كلهم صلع ما ما عدا ابا بكر الصديق رضي الله تعالى عنه. ففاز بالثمن فاز بالرسم. رسنوا الدابة ما تقاد به والمعنى انه ملك امرهن ملك امر هؤلاء حين دفع ثمنهن واعطاهن لاولاد الصحابة

80
00:31:13.350 --> 00:31:43.850
يريد ان لا يمتهن. مم. ولم يذكر المؤلف رحمه الله تعالى ابا جهل. لم يذكره وهو معروف. ولكن كان ينبغي ان يذكر ابنه عكرمته لانه آآ من فضلاء الصحابة رضوان الله تعالى عليه وقد اسلم وحسن اسلامه. وآآ كان آآ قاوم المسلمين في غزوة الفتح

81
00:31:43.850 --> 00:32:03.850
ثم آآ انكسر وفرك كسائر رجال قريش فجاءت اه زوجه ام حكيم بنت الحارث بن هشام الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واستأمنته له فامنه لها وخرجت في اثره حتى لحقت به ثم جاءت به

82
00:32:03.850 --> 00:32:33.850
فاسلم وحسن اسلامه وجاهد في الله سبحانه وتعالى حتى استشهد في فتوح الشام رضي الله تعالى عنه وارضه. وابو جهل اسمه عمرو. وآآ اولاده عكرمة وعلقمة وابوه علقمة وابو حاجب واشهر اولاده كما قلنا آآ عكرمة بن ابي جهل رضي الله تعالى عنه وارضاه

83
00:32:33.850 --> 00:32:41.700
ونقتصر على هذا القدر سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك