الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوك حفظه الله يقدم الناقد الرابع من اعتقد ان غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم اكمل من هديه او ان حكم غيره احسن من حكمه. كالذي يفضل
حكم الطواغيت على حكمه فهو كافر. نعم ان شاء الله المؤلف رحمه الله في هذا الناقل الى شيئين مهمين الامر الاول من اعتقد ان غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم اكلوا من هديه. هذا شيء اعتقادي
هدي النبي صلى الله عليه وسلم يجب على المسلم ان يأتي ان قتل ذلك. في العقائد. في العبادات في المعاملات وكان عليه الصلاة والسلام يقول في خطبته خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. ويجب على الانسان ان
ان النبي صلى الله عليه وسلم ما ينطق عن الخطأ كلام تقرير تقليد حق وما ينطق عن الهوى من هو الا وحي فمن اعتقد ان بطن غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الاشياء
لكن قد يعتقد الانسان ان هدي النبي صلى الله عليه وسلم يخالفها في بعض العبادات او في بعض الاشياء التي المخالفة فيها مكروهة او المخالفة فيها محرمة وكنت تأمل كلاما انا اتكلم عن شيء اعتقادي اعلى شيء فعلي
في باب العقائد والعبادات او المعاملات او غيرها. هذا الجانب الاول. الجانب الثاني من اعترف ان حكم غيره احسن من حكمه. فكل من اعتقل ان هناك حكما احسن فقد ارتد عن يمينه بالاجماع. والله جل وعلا يقول ومن احسن من الله كفر لقوم يقيمون
الحكم الاول حكم الله. والحكم الثاني حكم الجاهلية. حكم الله هو ثم نوافق للشعب اما ان يكون موجود بنص الكتاب او بنص السنة او اجمع عليه اسقاط الامة او قال به علماء
مما استقر من الكتاب والسنة نصا او قياسا او اجماعا او غير ذلك. النوع الثالث المخالف المخالف لهذا حكم الجاهلية. افحكم الجاهلية يقول ومن احسن من الله حكما بقوم يوقنون
وهنا اشراف ايضا الى شيء اعتقاد قال من اعتقد ثم قال قوم ان حكم غيره يشد ان ومن اعتقد ان حكم غيره يعني ان حكم غير النبي صلى الله عليه وسلم احسن منه
الذي يقبل حكم الطواغيت على حكمه يعني على حكم النبي صلى الله عليه وسلم فهو كافر وهذا حال المنافقين افاضل اعتقادية كما قال عليه كما قال تعالى الانصار الا الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الله
ويريد الشيطان ان يظلهم ظلاما بعيدا. خلال اخرى يقول الله عز وجل وربك لا يهينون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت. ويسلمون وقال ان الحكم الا لله. وقال ايضا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون
ثم قال فاولئك هم الفاسقون. فحكم الله احسن حكم. لا تصلح للعباد ولا يصلح البلاد الا حكم الله وشرفه. ومن اعتقد ان حكم الله صالح لزمن السابق اما زماننا فلا يصل لهم رجل الزاني ولا قبر للزارق ولا يشرب الخمر ولا كلب
ولا اقامة الحدود فهذه بدعة من طيب قد يقول قائل من لم يسكن في غير ما فهل الاعتقاد؟ من لم يحلم بغير ما ولابنته او لا؟ يقال من حكم بغير ما انزل الله فلا يقتلني احد الحالة الاولى
ان يعتقد ان غير حكم الله احسن من حكمه. فهذا مرتد عن الدين سواء حكم بحكم الله او غريب ولسنة والاجماع سافرون على هذا الامر كما تقدم معنا شيء منه. الثاني من شرع تشريعا عاما
قوانين عامة للخلق يأمر بالتحكم اليه تعالج شرع الله وترك شرع الله جل وعلا هذا نقص كثير من اهل العلم على من روابط الاسلام ولا ينظر الى معتقد هذا تنبيه هذا تبديل يعني النوع الثالث
ان يعتقد الانسان ان حكم الله احسن حكم. وان حكم الله هو الواجب اعلم ان هذه القضية حكم الله فيها كذب. لكن يحكم بغيرك حكم الله. هوى او عصبية مع اعتقادي ان حب الله افضل ولكنه حكم بها اول ما صبيا فهذا كفه كفر اصغر لا يخرجنا منها
هذا كفر كفر اصغر لا نخرجه من الملة وهو داخل في قوله تعالى ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون اولئك هم اظالمون. فكفر كفر اصغر. طيب لو ان انسانا حكم بغير
لم يعلم ان هذا حكم الله. نقول اذا اجتهد فاخطأ فله اجر. واما الانسان فهذا اصل يجب عليه ان يسأل الا سألوا اذا يأمنوا فانما شفاء غي السؤال