الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوك حفظه الله يقدم الناقض السابع السحر ومنه الصرف والعطس فمن تعلم او رضي به كفر والدليل قوله تعالى قال وما يعلمان من احد حتى يقولا انما
ومن يأخذ الساحر من نوافل الاسلام السحر. والسحر وكذلك ايضا الذهاب الى السحرة كبيرة كما قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه الشيخان السبع الموبقات قالوا وما هن يا رسول الله؟ قال الشرك بالله والسحر الحديث. والسحر له حقيقة. فهو
قد يؤدي الى مرض اللسان. والى موته والى العطف والصبر. واذا قال المؤلف ومنهم الصبر والعطف هو السحر الذي يقصد به صرف الانسان عمن يحب. والعقد يقصد به عطف الانسان على من يكذب
وهذا حق يعني بمعنى انه حقيقة كما قال تعالى فيتعلمون منهما ما يفرجون به بين المرء والسحر اصله كفر. ولابد تعلمه اولا. تعاطيه والرضا به وفعل ناطق للاسلام وقد دل على ذلك عديدة عديدة ومنها الاية التي في سورة البقرة وفيها اربع مواطن في هذا
كلها تدل على ان قول الله عز وجل وما اكثر سليمان وما كفر واتبع وما اكثر الشياطين هذا الموطن الاول الثاني قول ولكن الشياطين كفروا والمساء كل مساء ويبين حكم تعاطي السحر والثالث قوله وما عن الايمان من احد حتى يقول انما
الرابع قوله وما هم بضارين به من احد الا باذن الله يتعلمون ما يقولون لمن اشتراهم ما لهم في الاخرة من خلق. ولقد علموا لمن استطاعوا من تعلمه ورضي به وفعل ما له في الاخرة من خلق هذا انما يقام في حق النساء فالمسلم
خير. وان دخل النار فمصيره الى الجنة. ولكن هذا حال الكفار اذا اجمع العلماء على ان من تعاطى السحر ورضي به اذا كان سحره من السحر الذي يتعاطى عن طريق الشياطين. هذا محل كفر. وسحر نوعان. النوع الاول النوع الاول
ما تعاطيه وفعله كفر وهو ما كفر باجماع العلماء وهو ما كان عن طريق والاستعاذة بالجن والاستعانة بالشياطين فان الشياطين ما تخضب الانسان الا وهي ويريد الشيطان ان يضلكم ضلالا بعيدا من نفع من اعطاء الانسان
عن سبيل الله عز وجل. والنوع الثاني السحر الذي ليس عن طريق الاستغاثة هل تعاطيه اما اكثر العلماء وفعله ناقض ولذلك بينما عن طريق الشياطين والاستغاثة بالشياطين وغيرهم. وقال ونصوص عامة اجتنبوا السبع الموبقات. الشرك بالله والسحر
وبدأ من الاهم وبالاشد ثم ما يليك. والنصوص هنا دلت على مثل هذا الامر وهناك شيء يتعاطاه البعض لا يكون سهل لكنه بسبب خفة اليد لكن في علوم من افعال المشعوذين. وهو ما يسمى بشدة اليد. او يطلق عليه عند الناس الشرك
ان يأتي الانسان ويفعل بعض الافعال التي على الناس بعض الاشياء وبعض الحركات فيظن بعض الناس انها حقيقة وليست حقيقة. مثل ان يأتي بحركات فيخرج شيئا من شيء. او مثلا
يمشي على نار او يضرب بالسيف فلا يضره او نحوه من ذلك مثل بعض الاعمال الرياضية التي ترجع الى خفة اليد وسرة الحركة سرعة الحركة والتقويم ما يحرم من ذلك هذا الفعل لا يجوز ولا ان يطاع في بلاد المسلمين
ولما فيه التلبيس على الناس. وانما ينكر على اصحابه. لكن قد لا يفهم بكفره اذا لم سحر ولكن ينكر هذا الامر وهذا المفعول به عندنا في هذا البلد ينكر مثل هذا الامر ولا
ينفق ولا يقر هذا الفعل. والكلام عن السحر وما يتعلق به يقول. الساحر الان كما قال الله عز وجل في قصة موسى قال يخيل اليه من سحر احيانا بعض السحرة قد يفعلون بعض الاشياء سحر
قد يكون عن طريق الاستغاثة بالجمعة من الاشياء انه الثاني قد يكون السحر تخييل تخييل ليس فيه استغارة والاستعانة بالجنة ولا استعانة بالجن والشياطين ولكنه ينكر على الناس شيئا فيغطي وجوههم واعينهم
فنخرج شيئا يظنه الناس ياتي مثلا فيظنه الناس ذهبا ويأتي في اشياء حصل فيظنها الناس انها كذبت حية او يأتي بعصا فيظمه الناس من ثعبان مما كان يفعل سحر اطفال فرعون يخيل اليه من سحر الجنة تسعى. وجاء بسحر عظيم. هذا
يقول الساحر لا يمكن ان يقلب الاشياء عن حقيقتها. لا يمكن ان يقول الله عز وجل يا ايها الناس غلبوا مثلكم فاستمعوا ان الذين تدعون من دون الله ليفربوا ذبابا ولو اجتمعوا لها
وهي فلا يمكن ان ولا ان يغلب جمادى الى ذهب. او يغلبه الى كائن حي. ولكن هذا من باب الاخير. ولذلك لو اتيت الى ساحلها وقلب العصا الى حية امسك العصا. فانها عصا وليست صحيحة. ولكن كما هاب موسى عليه
سلام وقال الله عز وجل يخيل اليهم من سحرهم انها كسبت هذا تخييل فهذا ليس حقيقيا وانما هو