1
00:00:00.350 --> 00:00:43.450
نعم نحمد إلهك أيها نعم. ها؟ ما لي انا؟ تلات سنين احمد بالسين بالضم اعد البيت فاحمدينك ايها السنين السني اذا انت كسرتها البيت فاحمد اذاك ايها الصدق فاحمد الهك ايها السني اذ عافاك من تحرج

2
00:00:43.500 --> 00:01:33.650
نعم والله ما نرضى بهذا خائف من ربه امثال ايمانه. هذا هو الالحاد  ها  هذا هذا هو الالحاد حقا بل هو التحريف لحظ ابرز الهدايا ابردوا لا احسن هذا هو الالحاد حقا ابرز الهذيان

3
00:01:34.600 --> 00:02:11.200
والله ما ظلم اذا بلال خذلاني الصواب بدا انا عندي بذي لكن ما لها وجه ايه  بهذا الخذلان ها كيف اه بمثل زائدة والله ما تلي المجسم قطر البلوى هم

4
00:02:11.650 --> 00:02:47.000
لا لا والله ما عندنا اركان لا والله نسخة وهي احسن نسخة وهي احسن قوى الاركان الى الاركان قوى الاركان نعم فصل في قدوم اخر واتى فريق ذمقرا هذا وزاد عليه في الميزان. قالت له

5
00:02:47.000 --> 00:03:39.050
اتعبت راحلتي وضللت مجهودي وقد اعيني  فتشتوا قد تسكب ثم يسار ما  لطشت قاعد البيت فتشت فوق وتحتكم امامنا ووراءكم نعم ما دلني احد عليه ولا اقول كلا وانا بشر اليه هداني

6
00:03:39.550 --> 00:04:26.600
الا طافوا بالحديد تمسكت ترجع مذاهبها الى القرآن قال الذي تبغيت فوق السماء وفوق كل مكان. سبحانه وتعالى الذي حق على العرش استوى لكنه استوى عليكم. جل وعلا اعد الشكران

7
00:04:26.700 --> 00:05:33.750
والروح والامراض واليه تعرج عند كل عوامل توجهت نحو والذي حقيقة ولسوف ينزل كي يرعب ايامه الله اكبر بلا تواصي بلا كواص فانوا ده الفطرة احسن يجوز النص لكن اقرأ بالرفع

8
00:05:34.700 --> 00:06:11.750
لو فطرة الله الذين الا عليها خلق السكران. ونظير هذا على اقرارهم لا شك في الديان نعم استمر  ازاي؟ هو على كل حال اسمه اعجمي  لا بدون ياء فسألت عنه

9
00:06:11.800 --> 00:06:41.250
فسألت عنهم رزقتي رفقتي فسألكم تدخل كلية يا اخي احذفها تنكش خان  في دنيا خلك ابقى خلك ابقى بس انت لا تنطق به. فسألت عنهم رفقتي واحبتي اصحاب جمع او

10
00:06:41.350 --> 00:07:00.650
لا عيب هذي لان هذي تنقل يا جماعة هذي تنقل الى الى كل الدنيا ما هو صحيح تخلون دراسة ضحكوا فسألت عنهم رزقتي لازم اعيد الشريط اعيدوا الشريط اعيد الشريف

11
00:07:00.750 --> 00:07:38.750
قد سألت انهم رفقتي واحبتي اصحابك  ها ها لا تقف على النور تنكز خانة هاني مثل غيره. خاني مثل بقية النورية  فسألت عنه رفقتي واحبتي اصحاب جهل حزب جنكيز خان

12
00:07:39.800 --> 00:08:07.500
من هؤلاء ومن يقال له فقد جاءه في امر ما لي الالام من هؤلاء ومن يقال لهم فقد جاءوا بأمر مانئ الآذان ولهم عليها ما صالها ذو باطل بل صاحب برهان. او ما

13
00:08:07.500 --> 00:08:48.300
اوما سمعتم اوما سمعتوا قولهم وكلامهم مثل الساقط ليس له ليس ذا لجبان اوما سمعتم قوله وكلامه مثل جبان تعوقه من فوقكم وعصيتم من تحتهم ما انتم الله اكبر  بنحافة بنحافة الافكار

14
00:08:48.650 --> 00:09:48.450
او مضمومة النون ما يخالف ماشي جاؤوكه بالوحي لكن جئتم حافة الافكار والاذهان قالوا غير جمال واحكم بسفك دمائهم. حبسه وبحبسه من هم من هم فهموا حذروا حذر صحابكم منهم

15
00:09:49.900 --> 00:10:21.200
فهموا اضل حتى فهم مضمومة حذر صحابك منه فهو اضل من اليهود وعبده السلطان واحذرت جادلهم لقال الله او قال الرسول وحده لا تجادلها بقال الله او قال الرسول فتنزني بهواني

16
00:10:21.650 --> 00:10:47.450
اللهم اوضع به قد انفق فيه قوى الاذهان والابدان فاذا ابتليت بهم فغالطهم على التأخر تأبى الا هي الاصلة ما هي بتة واذا ابتليت بهم فرابطهم على التأويل من الاخبار والقرآن

17
00:10:47.800 --> 00:11:43.100
وكذلك الغالته على الطريق خالتهم وكذاك غالطهم على التقليد للآحاد للآحاد لصاحبنا اصنام. اعيد  اوقاتها اشياخنا اشياخنا اشياخنا بالنصر بالنصب بالنصب اوصى بها اشرقاء فاحفظهما بيديك الاسماء واذا اجتمعت وهم بمشهد مجلسه

18
00:11:43.650 --> 00:12:36.000
لا يملكه عليك بالاثار والاخبار والتفسير للفرقان وتصير الى فصول تصير اسمع اسمع تكون بالنصب طيب ماشي فتصير الى واذا واذا تكتل. واذا تكتلوا قالوا هذا جاعر ولو قالوا هذا الذي وراءه اوصانا به اشياخنا في سالف الازمان

19
00:12:36.750 --> 00:13:28.100
فرجاك من سفري وقلت لصاحبي وعطيتي قد اذنت بحواري  لي لو كان للاقوى خالق كان مجسم صاحب الغرام. او كان رب بائن او كان مجسم وصاحب الايمان  ولكان عند الناس اولى الخلق بالاسلام والايمان والاحسان

20
00:13:28.150 --> 00:14:06.250
هذا الحزب فوق رأسهم لم لم يختلف منه على الاسلام وكان هذا الحزب فوق رؤوسهم لم يختلف منهم عليه اثنان واخلع ما ظل فوق العرش من ربه وتكلم الرحمن بالقرآن. بس. اه هذا الفصل طويل

21
00:14:06.250 --> 00:14:33.650
ما عندي على كل حال هذا الوفد الركب الاخر يقول انه ذهب يطلب الله وفتش يمين وشمال ولكنه لم يجد  احدا هداه اليه الا اهل الحديث هم الذين هدوا اليك

22
00:14:34.850 --> 00:14:42.000
وبينوا انه سبحانه وتعالى فوق السماوات العلى واستدل المؤلف على علو الله تعالى بعدة ادلة