1
00:00:00.550 --> 00:00:28.300
فمثلا اذا جئنا لانسان ملحد او منافق واستدرجناه كاننا نريد ان ندخل في مذهبه هذا ما في مانع ما في مانع الان الذين يروجون المخدرات في بعض الناس يستدرجهم يستجيبون

2
00:00:29.100 --> 00:00:50.850
يقول عندكم شيء ويعرف اسمه لانهم يحطون اسمى رموز يعرف الرمز يقول عندك كذا وكذا؟ يقول نعم كم تكون من ليس بي يقول هذي الدراهم موجودة يستدرج حتى يبيع عليه

3
00:00:51.600 --> 00:01:09.650
هذا جائز ولا لا؟ جائز لاستخراج الحق كيف نعمل الا بهذه الطريقة المهم ان ابن القيم رحمه الله اعطانا هذه الطريقة وهي جيدة يقول بادرهم بايش؟ ان كنت تبغي كشفهم باللين

4
00:01:09.900 --> 00:01:35.050
افرش الناس يقولون عطاك فرشة هو ده ها؟ فرشي. جاني مهد له الامر حتى يستمكن منه. نعم. يقول واظهر بمظهر قابل منه. اظهر بمظهر قابل منهم ولا تظهر بمظهر صاحب النكران

5
00:01:36.300 --> 00:01:57.200
صحيح لانك لو بمظهر صاحب النكران ها؟ قلت لكم كما ان كان يرى انه في مكان اعلى منك ها زاجرك ونهك ونهرك حتى تبعد وان كان له اتباع اشلى بك اتباع ومن يفكك منهم

6
00:01:58.450 --> 00:02:24.600
وان كان لا يرى ذلك فانه يكتمك ولا يخبط لكن انت اعطه اللي اظهر بمظهر قابل منهم ولا اظهر بمظهر صاحب النكران وانظر الى انهار كفر    انظر الى انهار كفر فجرت متى تنظر اليها

7
00:02:25.800 --> 00:02:51.500
اذا تمكنت اذا تمكنت ولا تتمكن الا بالطريقة التي ذكرها ابن القيم رحمه الله. نعم وتهم لولا السيف بالجريان يعني لولا انه يخشون سيف الولاة هؤلاء الفلاسفة لجرت انهار الكفر

8
00:02:51.800 --> 00:03:21.750
من افواههم وكتبهم لكنهم يتسترون ويتعاملون مع الزمن ان وجدوا فرصة لاظهار باطلهم اظهروها وان لم فرصة كتموت. هذا هو مذهب من ابن سينا واتباعه. والاتحاديين  الكفر بالله عز وجل الكفر البواح الذي هو اكفر من كفر اليهود والنصارى

9
00:03:21.850 --> 00:03:51.750
وكما علمتم مذهب الاتحاديين كيف يؤدي الى هذا اللازم الخبيث وهم يقرون بهذا ما ينكرون والعياذ بالله نعم. نعم. نعم. الصوفي يصل الى الالحاد الصوفي قد يغيب بمشهوده عن عن شهوده

10
00:03:52.450 --> 00:04:11.600
لن يمكن قرأتم الفناء الفناء الاسم من عند الصوفيين فناء. بعض الصوفيين يقول شيخ الاسلام يغيب بمشهوده عن شهوده ويصير ما كانه يرى الا الا الرب عز وجل الا الرأي

11
00:04:12.000 --> 00:04:29.150
حتى ان بعضهم يقول انه يفعل افعال منكر افعال المجانين وبعضهم يقفز فوق ويطيح في الارض نعم وبعضهم يغشى عليه وبعضهم يموت لان قلوبهم تفرغ من كل شيء ما شاف من شيء ابدا

12
00:04:29.600 --> 00:05:01.250
هذا الصوفية تؤدي بهم الى وحدة الوجود والاتحاد نعم اظن اسماء وهو من المتكلمين. من الفلاسفة اكبر من الترجمة وهو المتكلمين كثيرا الي اي نعم. اظنه هو من المتخلبين. لا من الفلاسفة. متفلسفة

13
00:05:01.700 --> 00:05:31.300
ترجم له ترجم له ترجم له ترجمته عليك ترجمته الطوسي ما مر علينا؟ طيب من ياخذه ها خذه طيب من ذي بعد؟ ابن سينا اخذه هداية الله على نفس ذكية قابلة سيدة استبيان والفصاحة قمة

14
00:05:31.300 --> 00:06:04.100
هذه النفس الذكية وتخبر به الناس. وعرفتم رد ابن القيم رحمه الله على هذا المذهب الذي سماه المذهب الملعون نسأل الله العافية نعم بسم الله الرحمن الرحيم  فصل في مقالات طوائف الاتحادية في كلام الرب جل جلاله. واتى الطوائف الاتحاد

15
00:06:04.100 --> 00:06:55.050
مملة طمت على ما قال كل لساني قالوا كلام الله كل كلام هذا الخلق من جن ومن انسان صدقا وكذبا واضحا بطلان  والنوح والتعزيم والسحر المبين السحور علي  ان والنوح والتعزيم والسحور المبين المبين

16
00:06:55.500 --> 00:07:29.450
والنوح والتعزيب والسحر المبين. رؤساء البهتان والهدايا. وعين قول الله جل جلاله وكلامه حقا بلا مكان قال الذي ادى اليه اصلا وعليه قام مكسح بنياني ان اصوم من الى حقيقة عين الوجود وعين وعين ذي الاكوان

17
00:07:29.750 --> 00:08:04.750
فكلامها وصفاتها هو قوم وصفاته ما ها هنا قوم وكذا قالوا انه معصوف ضد الدين من قبح ومن احسان وكذلك قد وصفوه ايضا بالكمأ وظدني من سائر النقصان هذه مقالات الطوائف كلها حملت اليك رخيصة الاثمان

18
00:08:04.950 --> 00:08:28.200
واظل لو فتشت كتب الناس ما الفيت ابدا من التبيان. بسم الله الرحمن الرحيم. مقطوعة المؤلف يبين لها يبين بها المذهب الاخير  مذاهب الناس في كلام الله وهو مذهب اهل الاتحاد

19
00:08:29.000 --> 00:08:52.600
القائلين بوحدة الوجوه وان الرب عين مربوطة والخالق عين المخلوق قالوا فاذا كان الرب عين المربوب والخالق عين المخلوق لزم ان يكون كلام المخلوق هو كلام الخالق فجعلوا كلام الله

20
00:08:52.800 --> 00:09:18.000
كلام المخلوقين فكلامي وكلام زيد وعمرو وغيرهم هو كلام الله لماذا لاني انا وانت وزيت وغيره كلنا الله ما في فرق بين الخالق والمخلوق قالوا ان المخلوق التهريب الخالق فصار واحدا

21
00:09:18.900 --> 00:09:42.650
فكلام الله اذا قيل كلام الله فهو كلام كل ذي كلام واستمع يقول واتت طوائف الاتحاد مش معنى الاتحاد يعني اتحاد الخالق يعني اتحاد الخالق بالمخلوق وانهما شيء واحد بملة تمت على ما قال كل كل لسان

22
00:09:42.900 --> 00:10:03.400
قالوا كلام الله كل كلام هذا الخلق من جن ومن انسان هذا كلام الله كلام الخلق هو كلام الله عرفتم يا جماعة؟ هو كلام الله يقول رحمه الله نظمن ونثرى

23
00:10:03.950 --> 00:10:34.800
النظم كلام الله والنثر كلام الله زوره وصحيحه الباطل والصحيح كله كلام الله صدقا وكدبا واضحا البطلان الصدق والكذب كله كلام الله فالسب والشتم القبيح وقذفهم للمحصنات وكل نوع اغاني والنوع والتعزيم والسحر المبين

24
00:10:34.800 --> 00:10:58.200
وسائر البهتان والهديان هو عين قول الله جل جلاله  قذف المحصنات هو كلام الله فالرجل اذا قال لشخص يا زاني فهذه يا زاني هي كلام الله السب والاغاني والشتم والسحر

25
00:10:58.350 --> 00:11:17.250
والعزائم كلها كلام الله هو عين قول الله جل جلاله وكلامه حقا بلا نكران هذا الذي يعني كأنه قيل لماذا قال هذا الذي ادى اليه اصله وعليه قام مكسح البنيان

26
00:11:17.850 --> 00:11:37.300
يعني البنيان المكسح الذي لا يستطيع ان يقوم هذا قنع على هذا الاصل اذ اصلهم ان الاله حقيقة عين وجود وعين ذي الاكوان هذا اصله ان الاله سبحانه وتعالى هو عين

27
00:11:37.550 --> 00:12:05.550
الوجود وعين هذه الاكوان الشمس هي الله القمر السمع الارض فالانسان الجن كل شيء في الوجود تهوى فهو الله كلامه يكون هو كلام الله قال فكلامها وصفاتها هو قوله وصفاته

28
00:12:05.850 --> 00:12:23.850
يعني كلامها هو قول صفاتها هي صفاته ما ها هنا قولان يعني وما ها هنا صفتان ما ها هنا قولان لانه قول واحد كل قول الله ولا هنا صفتان لانها كلها

29
00:12:23.950 --> 00:12:49.650
صفة لموصوف واحد انتم فاهمين هذا يا اخوان؟ طيب  وكذلك قال انه الموصوف بالظدين من قبح ومن احسان الموجودات فيها شيء قبيح وفيها شيء حسن كلها الله اذا يوصف الله بالظدين

30
00:12:49.800 --> 00:13:18.250
بالحسن والقبح وكذلك قد وصفوه ايضا بالكمال وضده من سائر النقصان هذا هذا مذهب من الاتحادي القائلين بان المخلوق والخالق شيء واحد فكلام المخلوق هو كلام الخالق وكلام الخالق هو كلام المخلوق

31
00:13:19.000 --> 00:13:47.300
شوفوا يا جماعة هذا المذهب لولا انه كما قال المؤلف لولا انه ذكر ما صدقنا ان احدا يذهب اليه قال هذه مقالات الطوائف كلها كملت اليك رخيصة الاثمان واظن لو فتشت كتب الناس ما الفيتها ابدا بذا التبيان زفت اليك فان يكن لك ناظر ابصرت ذات

32
00:13:47.300 --> 00:14:10.300
الحسن والاحسان نقول جزى الله المؤلف خيرا جمعها لنا وزفها الينا ولو فتشنا في غير هذا الكتاب لم نجدها مجموعة هذا الجمع لكن هذا من نعمة الله على المؤلف ومن نعمة الله على من انتفع بمؤلفه

33
00:14:10.750 --> 00:14:49.300
انها جمعت الاقاويل وحصرت ثم شرع المؤلف يرد على هذه المذاهب تستمع اليه وهو يقول  فاعطف عن جمعية خلقوا سياج العقل والقرآن