بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. الكتاب الذي بين ايدينا هو نيل المرام من تفسير ايات الاحكام طيب يقول هنا
ويستفتونك في النساء. يستفتونك في النساء. يعني يطلبون منك ان تفتي في النساء. طيب قال لانه ذكر احكام النساء في اول السورة فارادوا ان يعرفوا احكام الميراث واحكام النساء والزواج وغيره
قل الله يفتيكم يعني اخبركم وما يتلى عليكم في كتابه يتامى النساء اللاتي لا تؤتون ما كتب لهن هذي اول السورة فان خفتم الا تقسطوا في اليتامى قال هنا وترغبون ان تنكحوهن. ترغبون فيهن او عنهن. يحتمل. ارغب في المرأة يعني اريد زواجها. الزواج بها
ارغب عنها يعني لا اريد. فالاية محتملة. طيب يقول هنا يقول اه وما يتلى عليكم في الكتاب فيتامى النساء قال يعني ما مر. قال وترغبون في اللاتي لا تؤتونهم ما كتب لهن
فرض لهن من الميراث وترغبون ان تنكحوهن يحتمل ترغبون في ان تنكحون او عن عن تنكحوهن او لعدم لعدم الزواج بهن. والمستضعفين به قال والمستضعفين من البلدان يعني الاولاد الصغار احكام الاولاد الصغار. لانهم من الضعفاء. لانه كان في الجاهلية لا
يورثون لا يورثون الولدان الصغار ولا النساء. ما يورثون الا الرجال. فجاءت احكام لهم طيب يقول وان تقوم وان تقوموا لليتامى بالقسط. قال ان تقوموا اليتامى بقسط يتامى النساء والمستضعفين تقوم لهم بالقسط بالقسط سواء كانوا نساء او او اولاد صبية
يقوم بالقسط. اي بالعدل. قال وما تفعلوا من خير فان الله وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما. من حقوق المذكورين او غيرهم عامة. فان الله يجازيكم. طيب قال وان امرأة
خافت من بعدها نشوزا يقول اذا المرأة احست من الزوج انه اعرظ عنها نشوزا يعني لم يقم بالترفع عن الواجب وعن وترك مظاجعتها او اعراظا بوجهه زين؟ يقول الفرق ان
نشوز التباعد عنها والاعراض قال يعني بوجهه. فلا جناح عليهما ان يصلح بينهما صلح يقول ما دام فيه نشوز واعراض هذا ما فيه صلح لكن اذا اذا اراد الزوجان ان يصلحا بينهم او
احد ان يصلح بينهما بحيث انه يعني تبقى الزوجة معه وهو لا يرفع او يزيل عنه هذا النشوز والاعراض فلا جناح ان يصلح بينهما صلحا. طيب قال ان يصلح بينهما صلحا يعني تصالحا بينهما. على قراءة
الصالحة والصلح خير وهذي جملة ايضا عامة. والصلح خير يعني عام في كل شيء. الصلح خير الصلح شيء والتنازع شر. هذه قاعدة. الصلح خير. والتنازع شر. فلذلك الانسان ينبغي ان دائما ان يسلك مسلك الصلح في كل شيء في جميع احواله. كل ما اراد حصلت مصيبة او او وقعت او حالة من
هذي الحالات سواء بين الزوجين او خارج البيت الصلح او لا؟ طيب بعدها ينتقل المؤلف الى ايات اخرى لكن الوقت يضيق بنا. لعلنا نقف عند هذا القدر. ان شاء الله في اللقاء
استكمل وتوقف عنده والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا