1
00:00:00.500 --> 00:00:22.650
سورة الواقعة اه قال سبحانه وتعالى لا يمسه الا المطهرون آآ نؤكد ايضا على قضية ترابط الايات نلاحظ الله ان الله سبحانه وتعالى قال قبل هذه الايات فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقرآن كريم

2
00:00:22.650 --> 00:00:43.650
في كتاب مكنون قرآن وصفه بانه كريم كثير الخيرات. في كتاب اي محفوظ وهو اللوح المحفوظ. لا يمسه الا المطهرون هم  اما اما الشياطين فانها لا تستطيع ان تصل الى هذا المكان المكنون ولا ان تصل الى هذا القرآن العظيم. وانه بايدي ملائكة اه مشرفين

3
00:00:43.650 --> 00:01:03.750
المكرمين يقال لا يمسه الا المطهرون اه تنزيل لا يمسه الا المطهرون. قال اي لا يقربه الا ملائكة مطهرون على هذا يفهم من هذا انه لا يمس اذا كان لا يمسه الا طاهر من الملائكة فانه كذلك لا يمسه الا طاهر من البشر

4
00:01:04.500 --> 00:01:19.950
وهذا يؤيد هذه الاية حديث النبي صلى الله عليه وسلم الا يمس القرآن الا طاهر القرآن يحرم على الانسان ان يمسه وهو على غير طهارة اما قراءته فلا بأس ان يقرأ وان كان على غير طهارة الا ان يكون جنبا

5
00:01:20.450 --> 00:01:37.550
الا ان يكون جنبا فان كان جنبا فيحرم عليه قراءة القرآن ولو من صدره حتى يرتفع الحدث الاكبر ويغتسل اما ان كان على طهارة صغرى وان يكون محدثا فانه لا يلزمه ان لا يلزمه ان يتوضأ للقراءة

6
00:01:37.750 --> 00:01:51.500
ولكنه يلزمه ان يتوضأ ان يكون على طهارة لمس المصحف. فمس المصحف لا يجوز ان يمسه الا طاهر. ولذلك كثير من الاخوة يسأل عن المصاحف التي اه فيها تفسير ونقول ننظر للمصحف

7
00:01:51.600 --> 00:02:05.600
ان كان الاغلب عليه التفسير حكم على انه تفسير وان كان الاغلب عليه قرآن حكم على انه يأخذ حكم القرآن. فنجد بعض المصاحف الايات غلبت على الكلام على التفسير. فيأخذ

8
00:02:05.600 --> 00:02:24.950
الاغلب وان كان التفسير اغلب الايات قليلة حكم على انه تفسير هذا اه يعني بالنسبة للمس  الجوال الجوال هل يمس لنا؟ نقول الجوال ليس ليس مصحفا. وليس اوراقا وانما هي صورة تعرض فقط

9
00:02:25.100 --> 00:02:39.200
الصور اللي تعرض على الشاشات وعلى شاشة الجوال الكمبيوتر لو مسها شخص غير طاهر فلا بأس لان ليس لها حكم لكن في نقطة مهمة وهي ان القراءة من المصحف الورقي افضل

10
00:02:39.550 --> 00:02:58.400
لذلك نجد نجد كثير من الاخوة يقرأ من الجوالات نقول لا بأس ان تقرأ من الجوال جائز ولا فيه شيء لكن قراءتك من المصحف افضل لانك نظرك الى الايات ومسك الى المصحف وانه مصحف حقيقي واوراق حقيقية اعظم من من هذه لان هذا مصور وهذا حقيقي

11
00:02:58.900 --> 00:03:10.250
لكن لا بأس ان يقرأ من من الجوالات لا يمنع لكن هذا افضل لو تو ان الإنسان تيسر له ان يأخذ المصحف ومعه جوال فنقول خذ المصحف افضل لك لكن لو اخذ الجوال لا بأس