الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد
صلوات الله وسلامه عليه وبعد شركة الشيطان شركة الشيطان قال رب العزة سبحانه في سورة الاسراء واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال اسجد لمن خلقت طينا ولا رأيتك هذا الذي كرمت عليه
فان اخرتني الى يوم القيامة لاحتنك النذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منه فان جزاؤكم فان جهنم جزاؤكم جزاء مغفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيرك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد
واعدهم وما يعدهم الشيطان الا بالخرى الشيطان يدخل في شركة مع الانسان والشركة لغة الشركة لغة المخالطة شركاء يعني خلطاء مع بعضهم كده واصطلاحا عقدي بين متشاركين كتير شوية المهم المتشاركين دول عاملين عقد
الشيطان اه الاول ان الشركة عندنا نحن البشر لازم يبقى الاطراف متراضية شرقيين وراضيين عن بعض عارفين بعض. وموافقين على بعض عشان يعملوا شركة مش معقول هيبقى في شريك في النص كده كاره الكل وبيحارب الكل وبيضارب الكل ما ينفعش يبقى شريك معنا
الشركة لازم يبقى فيها تراضي بين الشركاء اصلا عشان تنجح اما الشركة الشيطان دي لا يشترط فيها تراضي رضيت ما رضيتش هو شريك عاجبك مش عاجبك هو شريك لحد امتى؟ لحد روحك ما تطلع
هو شريك مش مسلا الشركة فلست يسيبك بقى ما هو لو الشركة افلشت خلاص كله هتروح لحاله. لكن لا ده شريك معك على طول شركة افليس ما تفلسش هي لحد ما تموت
لحد ما روحك تطلع وشو بقى منه ولا فضلت في الشركة في شركة الشيطان بداية يعني شركة بدون رضا الشركاء البشر يعني اما ابليس طبعا راضي ومبسوط والشركة مستمرة. النشاط يقع
ما يقعش البيت يتخرب الدنيا تتهد هو معك برضه لحد ما يخلص عليك واطمن انك خلاص مت وان مت على ما هو ما يريده يبقى ده مكسب وان مت على عكس ما يريده يبقى خسارة
وجهده راح فرب العزة مكنه من زلك لان ربنا اللي قال كده لما تقرا الاية الاية بتقول وشاركهم شاركهم ده فعل امر ليقتضي السماح والجواز اللي للشيطان انه يشارك الناس
عاوز تشارك وبروح شريك في ايه بقى ؟ في الاموال والاولاد وعدهم قبل المشاركة ان نستفز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيرك. استفزز يقول لك فلان استفزني يعني هيجني
حركني كنت اعد هادي فضل ورايا لما استفزني اتكلمت وكزا وكده استفزز يعني هيج وحرك استفز من استطعت منه من استطعت منه يبقى برضو ربنا سبحانه وتعالى سابه والناس محزرين ربنا حزرهم. والله سمعوا كلام رب العالمين هيحميهم. ان عبادي ليس لك عليهم سلطان. الايادي اللي بعد كده
واللي مش عاوزين يدخلوا في العبودية ديت خلاص يروحوا عند الشيطان يبقى اللي عاوز يدخل في عبودية الله هيحميه ويحفزوا وعلشان كده واستفزز من استطعت منهم الادوات اللي زكرتها الاية موجودة كل يوم وكل ساعة وكل دقيقة. استفز من استطعت منهم بصوتك
يبقى الشيطان له صوت بنص الاية كده نص الاية كده له صوت والناس بتسمعه؟ ايوة بيسمعوه. ايه هو؟ الغناء المسامير الفحش الكلام الساقط الكلام الباطن كل ده صوت شيطان الفاز الشرك
صوت شيطان مدد يا فلان. الكل يقول مدد نادوا على سيدكم فلان ينادوا على ادي صوت شيطان الغنى المزامير خلي اي حتة كده هادية وهات لها شوية حاجات كده ادي احنا بنصلي الجمعة اهو
خلي فرقة كده بالطبل المزمار البلدي يمشوا في اي شارع اللي ما جاش هيمشي مع الفرقة يبصوا عليهم شوية. واديهم وادوا وادوا وادوا مدوا ودنه للمسجد. لما يقربوا يقيموا الصلاة يبقى يرجع يشوف كان ايه يصلي. بس يشوف ايه الجديد
حاجة جديدة. صوت جديد صوت جديد زي اللي حصل يوم الجمعة في حياة النبي عليه الصلاة والسلام رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما نفس الكلام. ده صوت شيطان
المزامير والاغاني والباطل والنكت والكلام والحاجات اللي بتتقال واللي بتنكتب كمان ممكن تبقى صوت شيطان المهم اجلب عليهم بصوتك استفزز استفز هؤلاء الناس وهيج الدنيا عليهم. اعمل كل اللي تقدروا عليهم
بجميع حالاتك يعني راكب ماشي ماشي على رجليك ماشي والشيطان بيركب دي كناية عن السرعة اصلا واجلب عليهم بخيلك ورجلك الخيل الخيل معروف الخيل. يعني يجي لك راكب خيل وراجلك يعني ماشي على رجليه
انت طبعا مش شايفه لا راكب ولا ماشي. بس برضه نفس الكلام والممكن الاية الالفاز فيها تبقى على حقيقتها يعني واحد يجي لك من اخر البلد بعربيته بلوتسيكله باي حاجة
ويوسوس في دماغك على فكرة شيطانية على موضوع جاي لك به يبقى هو جلب عليك بخيله قبلك القرين دا هو من اخر البلد جري وانت في امان الله قاعد مش حاسس مش داري مش بتخطط لحاجة. جه يقول لك تعال نعمل كزا وكزا وكزا وكزا
يبقى اقلب عليهم بخير. ممكن مندوب مندوب جاي راكب عربية جاي راكب مكنة يقول لك تعالى في لحد خمسة مليون لو عاوز قرض حد حد خمسة مليون. فبالضمان ايه؟ ولا حاجة هات هات بطاقتك
معقول! هو جه يبقى جاي راكب راكب المعدة دي اجلب عليهم بخيلك بخيلك ركب ركب حاجة ويوسوس لك عشان تعمل حاجة. يجي واحد تاني مخدرات يقلب عليك بخيله برضه بنفس المعدة راكب برضه يقول لك تعالى
في حاجة بسيطة اوي زي ما كانت سايق بتاعه توكتوك يقول البنت بتقول لي انت مش هتدوبك هتودي بس الروشتتين دول والبتاعتين دول وتجيبي الفلوس هتودي دول وتجيبي الفلوس بس مش هتعمل حاجة غير كده
يبقى اقلب عليهم بايه؟ بخيلك. يعني بالتوكتوك بتاعك. حاجات مخدرات تسلمها وتجيب الفلوس وتيجي. مش هتعمل حاجة غير كده. ما حدش ولا ولا هتوزع ولا حاجة. رح عند فلان ادي له دول وهات اللي هيديه لك. بس
خالص اهي ده كله اقلب عليهم بخيلك برجلة يعني يجي لك ماشي بقى بطيء كده يعني ايه يقول لك اصل هو مش هيوافق من اول مرة. ابقى اروح له تاني
طب اروح اشرب معه الشاي. هو برضه من الانس. بس هو بيقلب عليك العينات دي. يا شريعة يا جاية ماشية على رجليها هو عارف انك مش هتوافق على الموضوع من الاول. رح اشرب معه الشاي واقنعه بالفكرة. برضه مش فكرة شيطانية
يبقى جيلك برجليه بالراحة كده. طب انت ما وافقتش يجي لك مرة تاني وتالت ورابعة اجلب عليهم بخيلك ورجلك اشاركم في الاموال والاولاد قبل المشاركة بقى اقلب عليه اي حاجة تقدر تدمرهم بها دمرهم
وما تفرقش بقى اي بيت يدخله اي بيت يدخله. ان شا الله يكون بيوت الرسل يدخل يدخل طالما ان فيه سغرة في حواجز ما يعرفش في صالة يدخل. عائشة رضي الله عنها انت عاوز احسن من عائشة بقى ولا بيت النبي عليه الصلاة والسلام
تقول خرج من عند رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا فلما جاء رأى ما اصنع فقال ما لك يا عائشة؟ غيرتي قلت وما لي لا يغار مثلي على مثلك يا رسول الله
قال اوقد جاءك شيطانك وقد جاءك شيطانك قالت او معي الشيطان؟ قال نعم قالت ومع كل انسان قال نعم ومعك يا رسول الله؟ قال نعم لان ربي اعانني عليه فاسلم
اوفى اسلم اقرأ بالروايتين يعني حديس رواه مسلم. الشاهد من حديث ايه الشيطان جلب على عائشة الرسول خرج من عندها ليلا يبقى رايح فين ؟ يبقى رايح عند اي ضرة
من نساء المؤمن من امهات المؤمنين. راح عند واحد طب وما له ما يروح هو زالمك في حاجة اصلا الشيطان بقى يوم غارت غارت بقى قعدت بقى تفرك وبان عليها حاجات واتغيرت لما جه. جه لقاها مش طبيعية
مش طبيعية خالص الله ما لك يا عائشة؟ اغيرتي؟ طبعا غيرت ومين مش لي وما يقدرش على مسلك وانا شوية يا رسول الله. وبعدين انت شوية اصلا عشان ما اغرش عليك
قال لها اوقد جاءك الشيطانك يبقى الغيرة مش عادي بس ما تعملش فيك اللي بتتعمل ده. اه غيري اه بس مش كده بدا شغله شيطان قالت له هو انا معي شيطان؟ قال لها طبعا معك شيطان
الناس كلها وكل واحد معه شيطان؟ قال لهم اه. قال لها اه. طب وانت؟ قال وانا. بس ربنا اكرمني بقى واعني عليه اسلم منه او اسلم هو فبقى ايه مريح مش متعب ليه
لسيدنا النبي عليه الصلاة والسلام. ادلب عليهم لما تحترم بيت النبي لأ انا مأي صلة ما يسيبهاش سواء مع الصحابة الرسول طرف فيها ما فيش مانع يدخل زي ايه ؟ عند مسلم برضو من رواية صفية بنت حيي. يقول النبي صلى الله عليه وسلم
ان الشيطان ليجري من الانسان مجرى الدم فاني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او شيئا. والحديث له قصة بسيطة كده ان الرسول كان بيوصل السيدة صفية كات عنده في الاعتكاف وبيوصلها لان بيتها كان بعيد عن المسجد شوية
فاتنين من الصحابة شافوه. فلما شافوه عشان ما يسببوش احراج للنبي عليه الصلاة والسلام. ده كله شغل شيطان. حراج النبي ايه احرجوا النبي في ايه! هو حد يقدر يحرج النبي اصلا عليه الصلاة والسلام
فاسرعوا السير عشان يعني ايه ان احنا ما شفناش الرسول عليه الصلاة والسلام وهو ماشي مع امرأة بالليل. ده صفية المهم نادى عليهم تعالوا ما تجروش ده دي صفية قال له اه سبحان الله يا رسول الله ما نقصدش. قال لهم انا عارف انكم بتقصدوش. بس الشيطان بيجري من الانسان مجرى
طب ايه المقصود من من الحديس؟ المقصود من الحديث ان اصحاب النبي طرف في الموضوع والنبي طرف عتقهم الشيطان ما عتقهمش. عمل شغل عمل شغل الرسول عليه الصلاة والسلام موجود. فبتر الموضوع وعلمهم وعلمنا
يعني اي سغرة وشاركهم في الاموال. يبقى اجلب عليهم ادلب عليهم يعني شف اللي تقدر تعمله اعمله وخلاص معك حرية. ومعك امكانيات طب بس مين الحرية والامكانيات دي مع لمين عاللي هيسمع كلامه
على اي حد مش هيهرب الى الله اللي مش هيهرب الى الله هو هيبقى في قبضته اللي هيفر الى الله هيفر من قبضة الشيطان وهيخرج من شركة الشيطان وشاركهم في الاموال والاولاد واعدهم
ودي بقى شف شف الشغل الشاغل لنا في الدنيا كل المال والولد المال والولد اللي هم زينة الحياة. قال له ادخل معهم في الشركة شاركهم طب ليه يا رب بتسيبه يعمل ميعادك يتقل
انا ما سبتوش رب العالمين ما سابوش لأ رب العالمين حط ضوابط وزي ما باقول لكم كده اللي هيدخل داخل الضوابط دي ان عبادي ليس لك عليهم سلطان. ده هيشارك ولا يدخل دراعه
خرجت برة الضوابط انت حر رح مطرح ما تروح انت خرجت اصلا فيشارك يشاركك في كل في كل حاجة تيجوا تحطوا بزرة ولادك يبقى قاعد لك اعيد لك يعمل معك ايه
يخلي الجماع ده شغل بهيمة بهيمة مع بهيمة. حيوان مع حيوان. بس. شهوة قزرة والموضوع خلص مش عبادة الجماعة عبادة يا اخوانا وبناخد عليه اجر بنص حديس النبي عليه الصلاة والسلام. يخليه الموضوع كله ايه؟ عمل بهيمي. عمل شهواني. ولا يسمي ولا اي
ما فيش حاجات من دي خالص اللي يخرج برة الضوابط دي اهو شف الرسول حط ضوابطين. خرجت لا تلوم الا نفسك. في الصحيحين يقول الرسول عليه الصلاة والسلام لو ان احدهم ازا اراد ان يأتي اهله يعني يجامع مراته
هيجامع زوجته. يقول بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني. عبادة اهي بعد بدء بزكر بادئة بزكر الله سبحانه وتعالى وجنب الشيطان يبقى لا بهرب الى الله منه
جنبنا احدى شخصيا الشيطان وجنن الشيطان ما رزقتني. ليه؟ لان احنا ناويين يبقى فيه خلفة. يبقى فيه انجاب يبقى فيه كزا. يبقى اللي يطلعوا برضو بعاد عن مين؟ عن الشيطان. وجنب الشيطان فانه ان يقدر بينهما ولد
لم يضره الشيطان مجاهد بيقول في المسألة دي ايه ؟ وجاهد من علماء التفسير لو ما سماش التف الشيطان على احليله وجمع معه يبقى شاركك حتى في جماع الزوجة شاركهم
وفي البزرة اللي اتحطت دي ما هو ما فيش تسمية. خلاص الشيطان لما تيجي تتولد يكون جاهز لها جاهز للزرية دي اللي ما اتسماش عليها دي جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا
شارك في الاولاد شارك في الاولاد ما عندوش بيت فيه حصانة. الا اللي منضبط بضوابط الشرع ادي بيت سيدنا نوح. البيت من ضبط بس لقى سغرة عند ابنه عندي ابنه لقى سغرة
وسيدنا نوح بيته هيكون فيه زمر وطبل وخمرة وربا وكلام لأ طبعا دي منضبط امال ايه الموضوع؟ لا استغنى عن دي الولد عرف يدخل على الولد ويدخل شارك نوح في ولده شاركه في ولده. شاركه في ولده خلاص
والولد وافق على الشركة والولد لحد اخر لحظة راضي بالشركة لحد الغرق ما جه وابوه يقول له تعال معنا لو الواد سابت لو ساب شركة الشيطان ودخل مع ابيه ما هو المجموعة اللي مع ابيه مؤمنون
والحياة هتستمر بعد كده على الايمان. الكفرة ماشوا خلاص هلكوا فلما اقول اركب معنا ما يرضاش يركب ليه ؟ راضي بشركة الشيطان. مقتنع بشركة الشيطان خلاص سنة رب العالمين اللي يهرب عنده
خواص ما تروح امشي ما يترحمش ابن مين ان شا الله يكون ابن رسول من اولي العزم الولد ده لقى الشيطان عنده سغرة يوسوس له يسمع كلامه مسل على ابيك
بس العلي بين لابيك انك مسلم بين له انك مسلم ومؤمن به. والواد مش مؤمن لحد ما الامور اتفضحت وانكشفت وجه الغرق وقال له يا بني اركب معنا مرضى الشركة. خلاص انكشف
الواد لو ركب كان هينجو وهيسلم صح ويتبع اباه والمركب تبقى صح. لكن لأ شف لحد اخر لحزة انا قلت لك في اول الكلام اللي مش هيسيبك الا اما روحك تطلع
اهو نفس الكلام. فضل ماسك في الولد وابن رسول عادي. طالما في سغرة يدخل منها دخل عليه ولحد ما مات. فحال بينهما الموج فكان من المغرقين. ونفس الكلام اللي عمله مع الولد عمله مع زوجة نوح سواء امه او مش امه
المهم عمله برضه مع زوجة نوح سغرة دخل منها وزوجة لوط وفضل وراهم الاتنين لما طلعوا تروحهم وهم في الشركة بتاعته شاركهم في الاموال والاولاد واعدهم شريك في الاموال المشاركة دي في في الاولاد. ما جبناش سيرة المشاركة في الاموال. دي كلها مشاركة في الاولاد
لو لازم اقول لك كده ما تفرقش ابن مين وطبعا ولادنا يا اخوانا ولادنا فتش كده اقعد مع نفسك كده وشف ولدك تبعثك ازا كنت تبع سيدنا النبي انت بقى ازا كنت تبع سيدنا النبي. ولادك تبعك ومعك ولا مع الشيطان
قل اعوذ بالله ولادي معي احنا كلنا قاعدين في بيت واحد وانا اللي مصرف عليه وبيقول لك اه تبعيد النزر تاني. ولادك يعرفوا ايه عن الرسول وعن الدين اصلا ما يعرفوش حاجة. بيزاكروا عشان ينجحوا وياخدوا شهادة
بتقرب من الله سبحانه وتعالى ولا فين ؟ ولا هو واخدهم اللاعب على لهو على دورات ما اعرفش في الرياضة ايه ورياضة ايه ورياضة ايه ما فيش صلاة خالص ما فيش دورة في الصلاة ما فيش حفز ما فيش اي حاجة
الاسماعيلي كويسة. دي عيال محترمة مؤدبين. والله بقى الادب بقى ده الادب اه طب ما تشوف الاول شيطان وخدهم ولا يعني ابن نوح مسلا كان قليل الادب كالبلطجي ابن نوح كان بيمشي في الشارع يضرب الناس وياخد فلوسها او بيعاكس البنات ولا ما كانش ايام سيدنا نوح في بنات
كان في بنات وفي ناس الواد ده كان بلطجي ولا كان شكله مؤدب؟ كان شكله مؤدب امال عمل معه كده ليه عمل معها كده ليه؟ لان في سغرة ففي سغرة مفتوحة يا اخواننا
رجال ونساء. اباء وامهات نخلي بالنا من الحاجات دي عشان نقفل الايه الصلوات المفتوحة على ولادنا من الشيطان. لانه مش هيعتق حد. لانه ما عتقشي ابناء الرسل ولا اوقات الرسل
فهيعتق ولادنا او يعتق زوجاتنا. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله شاركهم في الاموال والاولاد طبعا كل واحد فينا ما له عزيز عليه
ولو قلت لك انا انا عارف راجل كويس جدا بيفهم في كزا وكزا تخش معه الشركة تقول لا انه ما يحبش الشريك وينصب علي انا كده كويس. اها انما انت كده كويس رفضت الشريك انا ممكن بزكيه وهو فعلا يزكى
انما انت الشيطان معك ومشاركك وانت مبسوط مبسوط اعوذ بالله من ذلك. شريك في الاموال يا راجل ده الاموال ان شاء الله كل اللقمة اللي بتاكلها هيشاركك فيها. اللقمة اللي بتاكلها اللقمة مش المشروع اللي انت عامله. اللقمة اللقمة اللي بتاكلها
النبي عليه الصلاة والسلام يقول ازا دخل احدكم البيت فزكر الله عند دخوله وعند طعامه. قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء هو كان ناوي على ايه ؟ نفس الكلام اللي في الحديس. لما مبيت لكم ولا عشاكم
فاذا ذكر الله عند دخوله قال لا مبيت لكم. واذا ذكر الله عند طعامه قال لا لا مبيت ولا عشاء. تخيل مشاركة في اللقمة في الاكل اللي هناكله ايوة الاكل اللي هناكله اه. لما تدخل بيتك تزكر الله وتسلم على اهل بيتك وقت المغارب يعني او راجع من شغلك. وفي كل داخل او خارجة تسلم على اهل بيتك
يقوم الشيطان ازا كان وقت العشاء بقى يقول اللي معه لا مبيت لكم ولا عشاء. الراجل زكر الله عند الدخول وعند الطعام ذكر الله فما فيش عشمه. يعني ايه؟ لا عشاء يعني ايه؟ يعني مش هناكل
بيقول لمين ؟ بيقول للشياطين التانيين مش هناكل طب دخل ولا سلم ولا حاجة ولا زكر الله ولا اي حاجة. قل خلاص. البيت ده احنا ما بايتين فيه الليلة دي. هناكل ايا كان بقى
ايا كان اللي جابوه هناكله ناكل معهم ونبيت هنا المبيت هنا يبقى لازم تعرف ان البيت مش هيسلم نشاطين بيت فيه طالما بيت في اي سبوبة المعركة تقوم اي كلمة الخناقة تقوم ها عليه الطلاق بالتلاتة ما انت بايتة فيها
كده ما هو بايت بايتين بايتين ادي مشاركة في المال والاسرة يشارك في كله شاركهم في الاموال مشاركة في المال تلاقي انت نفسك عامل مشروع او تجارة او اي مصنع ولا اي شيء بتتاجر فيه ولا اي حاجة بتعملها راضي
والحسنة اللي جاية لك حلوة يقوم يقول لك ايه اسيبه ازاي ده انا عاوز اخش معه. زي ما قلت لك في الاول كده. يجيب لك مندوب يجيب لك اي حد ما تكبر المشروع يا عم
كبر المشروع وانت اكيد هتفضل كده هتعيش كده وتموت كده ملموم ما تخش يا عم وفيه بيع ونت ومنتش طب ايه تلات تلاته مليون وخمسة مليون هات لك قرض هات لك بتاع كبر المشروع
ادي مشاركة في المال اهو. طب ما انا هو كان مالي وحلالي وراضي وكويس وبيكبر كده بفضل الله سيئه يكبر. زكيه ونميه يكبر. حلالا لأه الحق عاوزين نضيع كله فيقوم ايه يقنعك بفكرة القرض ده حاجة بسيطة ده مصاريف ادارية ده خمسة في المية. يفضل وراك لما يقوم داخل معك في المشروع بالتلاتة مليون
اللي جابهم لك وانت كنت شغال بميت الف الميتين الف دخل معك بتلاتة مليون وهوب قام موقعك ما قمتش تاني تعمل ايه ؟ تروح تجيب تلاتة من حتة تانية عشان تسد التلاتة دول
ومن حتة تالتة عشان تسد دول. هوب الدنيا كركبت. طب ما تيلا تسافر ايه ده انت هتاخد حوك ابو العمل امشي اطفش. تطفش. سبت الاسرة. سبت المشاريع. سبت الديون. رحت في ستين داهية
هل بعد ما تطفش هيسيبك؟ هيسافر معك برضو. ويسلط العيال بتوعه اللي هناك اللي برة يشتغلوا برضو ايه؟ عليك لحد ما يطمن الاسرة خربت والديون كترت وهتموت وعليك ديون وما تسددشي
دي شركته ايه بقى شاركهم في الاموال والاولاد. شاركهم في الاموات شاركهم في الاموال خلوهم كلاب يعني ايه كلاب للملجأ بس بيعمل ايه ؟ هات ورص واعمل. طب الزكاة ده زاكي كتير اوي. قعدت احسبها عشرين الف. ايه ده! كتير اوي
المال يزيد زكي ما فيش زكاة الماني يزيد. طب انا دوري ايه ؟ قاعد حرصه يبقى شاركك هنا هي مشاركة سلبية هو ما بداش حاجة معه ما ما دفعش حاجة بشبكة سلبية. بس عمل ايه؟ خلاك تايه؟ تزود فيه
وما تطلعش زكاته. ما هي دي شركته. ما تطلعش زكاته. يعني هتنكوي به. ما هو ساعتها يفرح بقى انك هتنكوب المال ده والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم. يوم يحمى عليهم في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم
هذا ما كنزتم لانفسكم شارك في اي مال يا اخوانا وبيشارك في اي حاجة وبيدخل في اي شيء. ما بيعتق ولا واحد ابدا ابدا ابدا. حتى اللقمة يا راجل سيدنا النبي
بيقول لك ما تخلوش يشارك. ايه النوم ايه يعني! ده القطط بتاكل يا اما! ما تسيبها لأ. قال لك ما ياكلش منك لقمة يقول صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم ان الشيطان يحضر احدكم في كل شأن
في كل شيء من شأنه. في كل امورك حتى يحضره في طعامه فاذا سقطت اللقمة من يد احدكم فليمط ما بها من اذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان طبعا ما حدش بيعمل دي ابدا. انما رحم ربي بقى
يوم ما تقع واشيلها وامسحها واكلها! ايه ده! والامراض واللي واللي الرسول لكن ما جابش سيرة الامراض اصلا. الرسول قال لك جاب جاب الايه ؟ جاب الشيطان. قال مميط بها الازى ان كان عليها حاجة نمسحها وده عاوز يتغسل اغسلها بس تاكلها وقال ولا يدعها
الشيطان ليه ؟ ما ياكلش من وراك لقمة ولا يدعها للشيطان. وازا فرغ من طعامه فليلعق اصابعه بالارف فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة رواه مسلم. طلعت اصابعك
معقول يعني ايده متعاصة كده والناس تبص عليه ولا بتاع ولا كان فيه كاميرا بتصور اصابعه ايه الراجل الطفس ده لان رسولك قال لك ما انتاش عارف البركة في اللي نزل ولا اللي في الاحوسة اللي فين
اللي في الاصابع انت مش عارف بركة فين اصلا. والاكل مش بكمياته العقل بالبركة اللي فيه. ياما ناس كلت وامراض الدنيا فيها البركة اللي ربنا زارعها في الطعام. ويقول صلى الله عليه وسلم في الحديس الذي رواه الامام احمد ان المؤمن
لا يمضي شيطانه كما يمضي احدكم بعيره في السفر يمضيه يعني ايه ؟ المؤمن المؤمن بيزل شيطانه وبيتعبوا زي ما الواحد بيتعب البعير بتاعه هو ايه مسافر ليه؟ لان المؤمن اقوال وافعال واحوال كلها لجوء الى الله وفرار من الشيطان واحتماء بالله عز وجل وتعوزات
ها واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله. اي نغسة كده اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. في اي شيء في اي شيء اعوذ بالله من الشيطان اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا
اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى. اللهم بلغنا رمضان واعنا على صيامه وقيامه يا كريم. اللهم عليك ومن عاونهم قولا او فعلا اشف مرضانا وارحم موتانا امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واذكروا الله يذكركم. واشكر
على نعمه يزدكم