يقول العلماء يشترط لاباحة الصيد شروط. الشرط الاول اهلية الصاعد فلا يصح الصيد شرعا الا من مسلم او كتابي اه اذا صاد الوثني فصيده حرام المجوسي صيده حرام والملحد صيده حرام
مرتد عن دين الاسلام صيده حرام المشرك صيده حرام وكل دين يخالف دين الاسلام ودين اهل الكتاب صيده لا لا يجوز ايا كان هذا الدين وانما استثني اهل الكتاب لقول الله جل وعلا وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم. وطعامكم حل له
دل على اباحة اطعمة اهل الكتاب. اما غير اهل الكتاب فلا يجوز اكل طعامهم وذلك لاننا نجتمع معهم في اصل الدين والتوحيد اديان هم في الجملة اديان سماوية لا يزال
لها بقاء ولها كتب من الاديان الاخرى فكل هذا تتبع نبيا او ان يبتعد جدا عن دين الانبياء مع وجود الانحرافات عند اهل الكتاب بلا ريب لكن عندهم نوع من التدين ونوع من الكتب
يتبعونها التوراة والانجيل الشرط الثاني ان يعين الصيد الذي يريده فلو اطلق رصاصة كذا وهو مغمض ولا اطلقها في الهواء من غير قصد هذا لا يعتبر لو ذبحت طائرا او حيوانا مصيدا هذا لا يعتبر صيدا شرعيا
لان الامور بمقاصدها وانما الاعمال بالنيات الثالث ان يقصد الصيد ويرسل الجارحة لقصد الصيد استرسل الجارح بنفسه انفلت من صاحبه شاف له حيوان انطلق له بدون ما يرسله الصاحب هذا لا يعتبر
يجب عليه ان يزجره ثم يقول اذا زجره زجر معناه انه معلب انه صيده صحيح الشرط الرابع التسمية على الصعيد لابد اذا اراد ان يصيد ان يقول بسم الله عند ارسال جارح
او ارسال السهم واذا لم يسمي الله جل وعلا لم يصح هذا الصيد ولا يجوز