1
00:00:01.700 --> 00:00:26.300
ومن المسائل ايضا لقد اشترط العلماء رحمهم الله تعالى شروطا فيمن تختاره للافتاء فلا يجوز لك اذا عرض لك استفتاء ان تسأل من هب ودب بل لا بد ان تخص بسؤالك من توفرت فيه هذه الشروط

2
00:00:27.300 --> 00:00:49.000
فاول شرط العقل وهذا متفق عليه اذ المجنون لا يسأل والشرط الثاني البلوغ فلا يجوز ان يستفتى صبي لما يبلغ بعد حتى وان كان كثير العلم فلا يستفتى ما لم يبلغ بعد

3
00:00:49.500 --> 00:01:10.000
فاذا بلغ وتأهل وشهد له العلماء بالعلم والرسوخ فيه فحينئذ له ان يفتي فالبلوغ شرط من شروط المفتي ومنها العدالة في الظاهر فلا يجوز ان تسأل انسانا فاسقا بل حكى الامام النووي

4
00:01:10.150 --> 00:01:32.200
اجماع العلماء على حرمة استفتاء الفاسق اذا كان فسقه ظاهرا سواء اكان فسقه عمليا او عقديا وهو سؤال المبتدع كما سيأتينا في مسائل خاصة بعد قليل ان شاء الله ومن الشروط

5
00:01:32.250 --> 00:02:01.550
ان يكون مؤهلا للافتاء بان جمع شروط الاجتهاد في العلم بان يكون عالما بالقرآن وتفسيره والحديث رواية ودراية وباصول الفقه وقواعد الفقه واصول الشرع وان يكون عالما بمسائل الاجماع ومواقع الناسخ والمنسوخ وعالما باللغة العربية وما يحيل معانيها

6
00:02:01.550 --> 00:02:23.500
وما تجتمع فيه وما تفترق فاذا للفتيا شروط وهي ان تخص باهل العلم الراسخين الذين بلغوا رتبة الاجتهاد وان العامية ان كان صادقا في طلب الحكم متحررا من الشهوة فسيعرف من يسأل

7
00:02:24.350 --> 00:02:43.900
كما انه لو اعتل بدنه فانه لا يذهب لاي طبيب لان صحته عنده غالية فلو خير بين طبيبين احدهما لا يزال يدرس في كلية الطب وبين استشاري قد بلغ الرتبة العظيمة في الطب

8
00:02:44.100 --> 00:03:07.050
فسيعرض نفسه وصحته عند من عند الثاني لم عرفت تختار لما عرفت تختار لان صحتك عندك غالية فمعرفتك ويقينك بعظم منزلة الصحة جعلك تعرف كيف تختار فلو كان دينك غاليا لعرفت من تسأل

9
00:03:08.150 --> 00:03:24.550
ولذلك اذا اخطأت واخترت الادنى مع وجود الاعلى فهذا دليل على دنو منزلة الدين ورتبته في قلبك دينك ما هو بغالي عندك لو كان دينك غاليا لعرفت من تسأل فلا يهمنك

10
00:03:24.850 --> 00:03:45.750
بعض الناس اذا جاء وقال سألت فلانا واجابني بانه صحيح. طيب اتسأل فلانا وبجواره بيت فلان من العلماء الكبار اتسأل فلانا وفي الحي الذي يسكن فيه عالم من العلماء الكبار اتسأل فلانا وفي البلد او

11
00:03:45.750 --> 00:04:07.250
منطقة التي يسكن فيها عالم من العلماء الكبار اتسأل فلانا وعندك ارقام العلماء الكبار ما الذي جعلك تختار هذا وتترك هؤلاء الكبار انها الشهوات ان الشهوات التي تضعف ميزان الدين في القلوب

12
00:04:07.400 --> 00:04:22.900
ولذلك لا يغرك بعظ الناس اذا قال سألت فلانا طيب اين انت عن فلان؟ وانت اين انت عن فلان لا يزالون احياء ووسائل الاتصال بهم موجودة ومتوفرة انه يدري انه لا راح للشيخ الصدقي

13
00:04:23.350 --> 00:04:40.950
ما اعطاه اللي يبي لكن اللي راح لذا الطويلي بالصغير اللي بس يفرح باللي يجيه ولازم يرضيه علشان يعود له مرة ثانية شهوات نفوس بيرجع له مرة ثانية فاذا العامة يعرفون من يسألون لكن مشكلتنا

14
00:04:41.250 --> 00:04:58.250
ضعف ميزان الدين وعدم الحرص عليه هو الذي يجعلنا نختار الادنى مع وجود الاعلى من باب الطرفة عندنا طالب في المعهد سألني عن مسألة في سنة من السنوات ااعيد فيها الصلاة ام لا

15
00:04:58.300 --> 00:05:09.750
فقلت لا لا يجب عليك الاعادة لان مخالفتك مخالفة في امر مندوب يعني الامر فيها سهل فقال بس في واحد سألته وقال انه اعد لي لما قال في واحد سألته

16
00:05:09.900 --> 00:05:23.150
فانكرت عليه قلت طيب اذا كان سألت الشيخ واجبته فلماذا تسألني انا الا هذا سألت محمد فاقلب طرفي ذاكرتي في مدرسي الشريعة واحد اسمه محمد ما لقيت من محمد؟ قال فلان

17
00:05:23.850 --> 00:05:43.200
طالب يتلطم في وسط اخر الدرس اخر الحصة متلطم ويرقد يقول صلى جنبي وسألته قلت اعيد صلاتي؟ قال اعد دحين خلنا من محمد لكن انتهى محمد مختوم على مختوم عليه بخاتم هذاك له علاجه لكن لكن انت الحين يا اخ

18
00:05:43.450 --> 00:06:03.750
انت تسأله في امر يتعلق بالركن الثاني من اركان الدين يتعلق بقضية بطلان وصحة يتعلق بقضية اعادة او اجزاء يتعلق بقضية براءة ذمة او عدم براءة ذمة. افمثل هذا اذا سألك الله اعدت ام لم تعد؟ افمثل هذا تبرأ به الذمة اذا جعلته واسطة بينك وبين الله

19
00:06:03.750 --> 00:06:22.150
في بيان الحكم الشرعي قال لا. قلت طيب يوم انه لا لماذا تقلد دينك من هب ودب فاذا الناس اذا ضعف ميزان الدين في قلوبهم تخبطوا في من يسألون. لكن اذا عاظم الدين وعظمت منزلته في قلب العبد

20
00:06:22.500 --> 00:06:42.900
حينئذ يعرف من يسأل كما اذا عظم ميزان الصحة في قلبك عرفت من تعرض صحتك صحتك عليه لو افتاك الاستشاري بمسألة وعلاج ثم وافق ان صغيرا في كلية الطب خالف الاستشاري فانك لا لا تأخذ بكلامه تقول لا تزال صغيرا الاستشاري اعلم منك

21
00:06:43.850 --> 00:07:12.400
الاستشاري اعلم منك ويجب على المفتي كذلك ان يكون ذا مروءة وخلق متحليا بالفضائل العالية مبتعدا عن سفاسف الاخلاق صادقا في قوله بعيدا عن الكذب لا يعلم الناس عنه الا كل فضيلة وكل خير. في خاصة نفسه وفي خاصة اهله

22
00:07:12.500 --> 00:07:39.250
لان كل لان كل نقطة سوداء في ثوب المفتي فانها ستكدر منزلته عند الناس فتتكدر حينئذ فتاواه او بيانه للحق او بيانه للحق فاذا لا بد ان يكون المفتي ذا فضل وفضيلة

23
00:07:39.350 --> 00:07:55.162
وذا خلق عظيم وذا صدق متناهي لا يجرب الناس عليه كذبا ولا يجرب الناس عليه مخادعة لا تحايلا ولا شيئا يخرم مروء اتاه