بسم الله والحمد لله بسم الله السلام عليكم كلكم بنرحب بكم بنفسي كتاب شروط النهضة آآ طبعا مش هتكلم عن الكتاب ولا هنتكلم عن حاجة يعني. ان شاء الله النقاط
انا بس كنت عايز اقول اه ان حد كان حجز على المجتمع كتب اسمه حجز الاسلوب اللي احنا قلناه. ما فيش حاجة هو عموما ان شاء الله الكتب يعني بازن الله انا كنت سألته اه الكتاب فعلا ما كانش موجود
فاللي هيحب يحجز تاني ما شاء الله عن الاسبوع الجاي بعد عشر سنين ان شاء الله ان شاء الله السلام عليكم. وعليكم السلام. الحمد لله الذي علم من قال ما علم لساننا جميعا. والصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد ابن عبدالله. وبعد
اه انا سعيد جدا بوجودي مع مالك بالنبي ومع حضراتكم في دمياط. اه قد يكون من فترة اصبح اه ملك بن نبي اه كاد ان يكون علم على فريق معرفة. يعني دائما اه احد اه اظن منسقة فريق معرفة اسيوط
عندما اعلن عن الصوم. عليه السلام. اتفضل. تعال. اعلن عن الفاعلية في دمياط. اه الاستازة رانيا عمر في اسيوط حنفي يبدو ان اه الملك بن ابي اصبح من علامة مميزة لفريق محارب
الرجل هذا الكتاب من قرأ الكتاب بالكامل؟ يعني حجم الجلدة للجلد قراءة يعني طيب من لديه فكرة عن المحتاج مية وسبعتاشر طيب يعني اصل الافكار الرئيسة عندك طب من قرأ
قبل ذلك. جديد. اول مرة يعني الرجل جديد على البراءة. طيب هذا الكتاب معظم كتب مالك بالنبي كتبت في الاربعينات وده شيء غريب جدا. يعني هذا الكتاب هذا الكلام اه من يقرأه الان ولا اظن. لمدة عشر سنوات او اكثر. هم. اه
اا معزم اا معزم دول العالم الاسلامي او العالم العربي لو قرأت الكتاب ونزع نزعت التواريخ تزن ان الكلام اا يعني يعني لا جديد في العالم السابق. او لا جديد في العالم العربي. الاستاز محمود محمد شاكر محمود محمد شاكر هو يعني هو
عالم من اعلام العالم الاسلامي والعالم العربي والتاريخ المعاصر هو استاذنا الاساتذة في مجال اللغة العربية والتحقيق وكذا قدم كتاب او كتابين للاستاز مالك جمال. وكان هم متعصرين. ففي احد تقديمي للكتب يقول هزا الكتاب كتب من سبعين سنة
وكأن الكتاب وكان العالم العربي والاعلام الاسلامي لم يتغير منه وكي شيء منز ان كتب الكلام. ولهزا الكلام آآ يعني معناه يعني المعنى الاول ان العالم يساوى العالم العربي حتى الان لم ينجح في ان يحل المشاكل التي طرحت منذ سبعين سنة. هذا هذا امر
والامر الثاني ان الرجل كان عبقري. مم. لماذا؟ اه ما اخبر به ما لك؟ كنت مع احمد ونحن اه في في الطريق يعني قرأت له مقطع وكأن ملك بالنبي يعني لو نزع من السياق وكأنما تكلم عن الواقع بالظبط. يعني شيء حدث في الجزاء في عام تسعة وتلاتين
اه كان هناك مسار دعوي ومسار اه نهضة ومسار اجتماعي ومسار اه وكزا سم اه اخرجوا لعبة الاطفال التي دائما يجتذبون بها الحركات الاجتماعية وهي العمل السياسي الان. وهو دايما يسميه يسميه مالك بالنبي هو هو طبعا
يتكلم الفرنسية كان هو اولى. هو جزائري نعم هو جزائري ولكن تعلم في فرنسا. فيسميها بوليسي. او بمعنى نسميه نحن في في العامية المصرية بوليسية يقول لك واحد انت هتعمل بوليتيكا فهو يسميه ملك يعني العبث العبث بعقول
الامم بابراز مكاسب سياسية انية لفظية تصرف الامة عن المسار الحقيقي وهو المسار الوحيد طيب بما ان الحضور يعني ليس لديهم فكرة عامة بشكل يعني سابق فانا اقدم مقدمة سريعة جدا
هو هناك محاضرة يعني سابقة لنا فريق في فريق معرفة قاهرة. كانت بعنوان هندسة النهضة في فكر مالك. كانت لي ايضا في وهناك ولكن كانت المحاضرة والمحاضرة كانت انا ادعو انها غطت جميع افكار النبي الرئيسة. في جميع كتبه. هو كتبه كلها يمكن سبعتاشر
كلها في الحجم ده او اصغر. ده ايه؟ لا يزيد الا كتاب مذكرات شهد على القرن. مذكراته الشخصية. وكما قلت قديما انا ما لي النبي من مميزاته الرئيسة. اولا انه من المغرب من المغرب العربي. ليس من الشرقية. فدايما مشاكل المشرق تختلف نوعا مع المشاكل
داخل المغرب في بعض الاشياء في بعض الاشياء. يعطي فكرة ان انا عن المشارق عن ماذا كان يحدث في الغرب الغرب الاسلامي الامر الثاني انه كما قلت دائما اعطى لنا ميزة لم تتوفر الكسير جدا من المفكرين والمصلحين. يعني مثال
عبد الكريم الخطابي من الامراء المجاهدين من اخر المجاهدين الذين صمدوا امام الاستعمار الاسباني والفرنسي معا في المغرب وفي الجزائر. هزا الرجل اه بطل يعني سلم. سلم وهو نفي. هو
من قبل الفرنساويين الاسباني اجتمعوا على على قواته يعني. ملك النبي من مميزاته انه نشأ في الاستعمار كما قلت قديما انه نشأ لا في الاستعمار ودرس في الاستعمار ودرس في الدولة المستعمرة ثم عاد وكتب وهب حاتم كلكم دايما ما لك بالنبي يكتب في هذا العنوان
مشكلات الحضارة كل مؤلفات مالك بالنبي كتبت تحت هذا العنوان. معالجة المشكلة الحضارية التي يعانيها العالم الاسلامي وقته وما زالت. وسوف تستمر بعض الوقت. انا اظن ذلك يكتب في هزه المشكلة مشكلة الحضارة كل ما كل ما الفه تحت هزا العنوان هو عاد بعدما تحررت الجزائر هو اسهم في تحرير الجزائر في بكتاب
يعني الملك بنامي كراميل السمع والبصر في آآ في الجزائر والمغرب العربي والعالم الاسلامي في هزا الوقت. كان حضروا هنا في في مصر. ولكن مصر حررت سريعا قبل الجزائر يتحرر قبل الجزائر في العشر الاوائل. بل ان الجزائر تحررت باموال باموال وسلاح المصريين. وهذه ليست منه. يعني هم
هم بعد ذلك ساعدونا الدولة الوحيدة التي جلبت في مصر سلاح متقدم في حرب تلاتة وسبعين كانت الجزائر ولكن الملك بن ابي اعاد بعد ذلك وتولى منصب الوزارة. في في الجزاير بعد بعد السورة. وكان يعني ماذا يفعل المفكر في السلطة كان سؤال ضخم؟ يعني دائما الان
يضم كثير من الناس وانا قلت ذلك واقول ان كثير من الناس يظنون الان وانا اقطع بان هذا لن يحدث اقطع كما اراكم الان آآ ان وصول اي فصيل سواء اسلامي او غيره من المصلحين الى سدة الحكم يصلح الحكم. يصلح المجتمع وهذا وهم. هم. هذا وهم كبير
لانه كما اقول دائما يمكن احمد ابو خليل يمكن زهق من الكلمة دي. لانه ده حصل حدث يعني انا دايما اقول كده. ده حصل قبل كده. يعني هذا حدث في العالم الاسلامي مرارا
ولم ينجح قبل ذلك. قال انا ازعم ان هذا التمكين هو التمكين الثالث يمكن للاسلاميين في التاريخ المعاصر ولكن للاسف لان هذا الجيل لا يفعل ما نحن حاول ان افعله الان لا يقرأ ولا يقرأ ماذا حدث قبل مولده. محمد حسين يا هيكل انا على المستوى الشخصي لا احب محمد حسين. ولكن هو آآ
اه شئنا ما بينه هو قامة كبيرة ولديه توجه ما يعني وساهم في افساد هذه البلاد حقيقة كان له كلمة مشهورة قوية يقول الذي هو مؤرخ يقول الذي لا يعلم ماذا حدث قبل مولده
وهذه مقولة صحيحة مقولة صحيحة منهم. فالناس لا لا تعلم تاريخ مصر المعاصر بدقة ولا تعلم تاريخ العالم الاسلامي بدقة. فيظنون ان اللحظة التي هم فيها جديدة. وهذا كما اقول دايما واهتم
لماذا؟ ما اسم النبي من يقرأ فكر مالك بنبي؟ انا اقول فكره حتى الان بالنسبة للمعاصرين فكر يعني راقي جدا وعالي جدا وشامل جدا وكان وزيرا للتعليم في الجزائر ابان السورة. الثورة دائما تأتي يعني الناس تستشعر ان هناك يعني سوف يصبح يعني يصبح عليه الصباح
يعني حبة الفول تبقى تتغير من امور الكون. ودائما لا لان هي الثورات هي شيء من من من من سلوك البشر الطويل. يعني عندما يصبح الصباح بعد الثورة لا شيء. لا شيء. الشيء هو ماذا سوف يفعل هذا الجيل الذي
يعايش هزه الاحداث. ملك بالنبي تولى وزارة التعليم العالي هناك. وآآ وفشل في ان يصلح اي شيء واستقر. وزكر في مذكرته وشاهد على قال انا كسير من اخوانه هناك صبروه يعني لديك حضور في الشارع وكان اصبر يمكن ان يولوك
مميزة فقال انا ازعم ان لو سلموا الي مقاليد الحكم في العالم الاسلامي مجتمع الان لم يحدث شيء. وهذه هي يعني انا اه من افكاره الرئيسة. مالك بن نامي انه لا يعول اصلا على الرأس. ازا فسد المجتمع لفترة طويلة
يعني اسناء اسناء اسناء افكار اه سوف نلتزم بافكار من برنامج الشروط النهاردة يعني ولكن شروط النهضة وهو كتاب مالي ميلاد مجتمع يعتبر كتاب به جميع الافكار الرئيسة. الافكار الرئيسية التي يعني ايه؟ دندنة حولها في جميع كتبها. واوضعها بشكل هزا
طبعا الاولى كان هناك فصول غير موجودة فيه. تمام. ولكن عندما قرأه آآ شباب آآ في الشام وشباب في مصر. ناقشوه كثيرا في فكرة فاضاف اليه آآ زيادات وضاف فصل كامل يمكن فصل اللي هو تأثير تكويني للمكون الديني في الحضارة وكذا
اه لكن سوف نلقي الضوء بشكل اه سريع سم نتناقش في افكار على ما الذي اتى به ما لك كبيرة على فكرة هو دائما يذكر ان كلمة يعني الفكر الاسلامي نشأ اصلا كردة فعل ردة فعل دفاعية
للاجتياح اه الثقافي والحضاري اه بعد الاستعمار. يعني العالم الثاني اه نام فترة طويلة كما يقول ماجد النبي. ثم استيقظ هو ليس على اه سنة الحكم في العالم. يعني العالم الاسلامي كان لغاية اه ما سنة الف تسع الف سبعمية مسلا. الف تمنمية
الف تمنمية واربعين الف تمنمية خمسة وتلاتين بدقة. آآ الف تمنمية وتلاتين. ماشي. اعلى لو ان كان يزن ان هو اقوى قوة في العالم. وهو كان فقد الريادة منذ فترة يعني فقد الريادة حتى العلمية رياضة التجديد وآآ والاخز بزمام الساقطة
ودائما هذا احوال المرء. يعني المريض قد آآ من كلية طبية. دايما الامراض الامراض اول ما من يستشعر بالم يكون دي اخر مرحلة يعني خلاص هو بدأ في مسار طويل جدا للمرض والانسان مش مستشعر به اول ما يضعف شيء خلاص هو بيكون المرض
وكذلك الاستعمار كما يقول مالك ابن النبي هو كان ثمرة ثمرة. نومه طويل جدا مسلا استغرق تلتميت سنة. حتى ادرك في الامة ان الله طيب فالمشكلة ان الام عندما تدرك انها ضعيفة تتصرف تصرف دائما الصبي المريض. الصبي المريض دائما يزن انه ايه؟ آآ
تجرع جرعة من الدواء او ملعقة من الدواء يشفط الان جت سورة بكرة هتخف قلت له مستحيل كيف كيف يمكن مسلا دولة تفسد منز يتم يتم افشالها بشكل بشكل ممنهج منذ الاستعمار منذ الاستعمار الانجليزي منذ اثنين وثمانين. ورثت تركة استبداد الاسلام. يعني
السامي لم يكن جنة الله في الارض قبل مجيء مجيء الانجليز. كان محمد الامام محمد عبده في تاريخه وصمه كثير من الناس بانهم ماسوني مسلا. وهو فعلا شرع في محفل الماسونية عندما كان الناس لا تعلم ما هي الماسونية. كان شعار الماسونية العالمي العدل والمساواة والحرية. فكان الشعار مقبول. وشرع فيه جمال جمال الافغاني ومحمد عبده. وعندما
علموا نية قوم اقلع يعني جمال الدين الافغاني كتب كتابات شديدة جدا منها الرد على كان ينوه بحركة آآ السيد احمد خان التي كانت اتت بدين شبه دين جديد في الهند وكان يعني يعرض بالمسجون يعني. لكن
محمد عبده عندما اتى الانجليز فوجئ الناس بان محمد عبده بعد ما هو شرف السورة العرابية في اول الامر وعندما هزمت كسر الجيش وهو ادرك بحس تربوي ان المجتمع هزه هزا يعني عرض للمرض المجتمع الاسلامي مريض منز فترة فمازا فعل محمد عبده؟ آآ كنفس يعني يهدي ابليس جدا وكان
استقوي باللورد الانجليزي الحاكم الانجليزي على الخديوي. ففي مناسبة الرئيس بينهم كانوا بيطالبوني فعلا على اواصر الصداقة الانجليز نعم. محمد عبده يعني الذي يقرأ الامور مفتورة وهو الان ازن الدكتور حامد عمارة اخرج منذ فترة طويلة جدا اعمالي كاملة
محمد عبده كل الاعمال كل ما كتبه محمد عبده ازا قرأ محمد عبده كله كله في سياقه تعلم ان الرجل يعني لو وضعت انت مكان وما كنت تفعل غير ذلك. لماذا؟ هو كان يستعين بالنرد على اصلاح الازهر الذي منعه منه الخديوي. يعني كان الاستبداد وصل لدرجة
من يسمع عن الكواكب؟ لو كتاب شهير جدا طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد. الكواكب بماذا مسمومة؟ يعني هو كان مالك. العالم الاسلامي كان كان العلماء والمفكرون يئنون تحت الاستبداد الاسلامي. هو ليس الحاكم الحاكم الناس تظن الان ايضا ان لو انا حاكم يقول
انا مسلم بشكل مباشر لانهم يأسوا من ان يأتي زلك الشخص منز زمن طويل ان الامور سوف تخطئ. ابدا كان يحكم العالم في عنصره استبداد خليفة يزعم انه الله اكبر. ليس رجل يقول فقط عن اسلامي واصلي الصلوات الخمس واقف. لا ده كان خليفة ويجاهد ويرفع راية لا اله الا الله محمدا رسول الله. فكان يستبد بالامر
العلماء محمد علي من فعل هذا والخليفة فعل هذا. فالشاهد ان آآ محمد آآ اه عدو وجمال الدين الافغاني ما لك بالنبي كنفي يعتبر في طبعا في القافلة الكبيرة للفكر الاسلامي عندما اتى الاستعمار وارتطم بالعالم الاسلامي في في كل
في الهند في المناطق الحضارية الكبيرة في الهند. بجوار الهند طبعا الهند التي نتكلم عنها الهند هي الهند وكشمير وبنجلاديش والباكستان القديمة هي نمرة فطبعا كان بجوارهم على جمال الدين جمال الدين الافغاني هو ليس افغانيا كحا يعني وايراني وطرد
ايضا طرده شاهرا وطرده حاكم مصر وطرده الخليفة. لم لم يحتملوا اي نزام اي سقف سياسي وهو منقز الشرط بحقه. الرجل له ما له عليه ما عليه ولكن هو اول من شرح صرخة يعني دائما يقول ما لك بالنبي صرخ صرخة في المشرق ردة العلم الاسلامي سمعها اهل المغرب انه نحن
يجب عليها خلاص استيقظ ازاي؟ ماذا تنتظروه؟ ان يدخل الانجليز الحرم؟ يعني ماذا كان ينتظر حتى يستيقظ العالم الاسلامي؟ والعالم الاسلامي كله دولة قتيل ودولة تحت الانجليز هبطوا من الف سبعمية خمسة وسبعين. آآ ركعوا في الهند الاسلامية. وآآ
ودخل الفرنسية الف تمنمية وتلاتين مسلا على الجزائر الف الف تمنمية اتنين وتمانين دخلوا قلب العالم الاسلامي يعني ماذا ينتظر؟ حتى استيقظ انا عامل ازاي؟ فجمال الدين الافغاني من حركة من القافلة الكبيرة الفكر الاسلامي محاولة التفكير. وكأن هذه الكلمة اصلا وصمة
وكأن العلم الاسلامي كف فترة طويلة جدا على ان يفكر. يفكر الشاي بشكل حر. التفكير لماذا تقدم ولماذا تخلف المسلم؟ كانوا يحولون الاجابة كل كل المفكرون كانوا يحاولون على هزه الاجابة. جمال الدين الافغاني بما انه كان اول من ادرك يعني مرض في ابوه
فنظر الى المستبدين. يعني نظر آآ السياسة. وكما يعني تجد ذلك في ادبيات الكواكب. هو المفكر الاسلامي الضخم كتاب القواعد الاجتماعية انا لو بيدي احفزه. والله كتاب يعني اسطورة. اه والله والله بيرقص يعني فعلا
انصحكم اوصيكم بكتاب طبائع الاستبداد خيرا. يا ريت طبعا الدار المصرية اللبنانية. طبعا مشكولة ومخرجة ومحققة احسن طالبة في رأيي الشخصي اللي هو احنا اكيد طبعا الاستبداد انا بصوت من دلوقتي ايه؟ اه احنا دلوقتي مش لازم نجيب الاستبداد
الاستبداد موجود انت من الطلائع اللي مش موجود. هات الطبائع والاستبداد موجود عندك. بصيت النسخة مع دكتور علي ممكن اخدها منك مع الدكتور علي. اللي هي بتاعة طبعا غاية في الرابع. خلاص انا حجزتها على فكرة. خلاص؟ آآ هل كان
نشوف الاسلامية محاولة الاجابة على هذه على هذين السؤالين. ثم جاء محمد عبده وفي ميزة الالغام. محمد عبده طبعا شارك في السورة العربية حاولوا حاولوا الخلع المستمر وهو الخديوي وفي محاولة لوقف تدخل الانجليز في مصر فدخل الانجليز بمساعدة الخليوي
الخديوي سطوة من اسطنبول بكفر من خرج على القديمة لانه خروج على امير المؤمنين. خلاص نفي معظم قادة الثورة العربية. منهم كان محمد حسن. محمد عبده في اول الامر كان يرفض الحل الثوري. كان يراه دائما وابدا حل
اه غير منضبط ويجب ان يربى الناس اولا. ولكن لما اتت السورة العربية زن ان الامر بيده. فلما اتت السورة وشردوا في كل في الارض كل اه مشرد عاد الى خط تربوي قال يجب ان تصلح الامة من الداخل اولا واتجه الى اصلاح الازهر لي اكتر من
الراجلين زات نفسهم يعني هو اللي اقترح على احمد عرابي. محمد عادل. آآ الامام محمد عبده. ما انا عارف احمد عرابي ان هو يعني يتم اغتيال الدغيه واقامة الجمهورية على
محمد عبده عندما قبل قبل العرابيين يعني كان لم يكن خارج السورة هو كان في اول الامر تأسر بشيء جمال الدين عبدالغني. جمال الدين عبدالغني كما قلنا. يعني اي مكان ينزل فيه يصب اول ما يصب الحاكم. اول ما يصب. وآآ اصدر العروة
وانقطع بعد اعداد قليلة جدا منعت منعت المجلة وكزا. سم انفصل عنه حتى في في في اعمال الكاميرا جمال الدين الافغاني اعمال الكاميرا محمد عبده تجد من كمال جمال الدين الافغاني والتعريض بمحمد عبده وكأنه يقول له انت يعني دي كنوع من النجوم. ولكن انا في رأيي الشخصي الامر كان اكبر منه بكثير جدا
تخيل هو كان الدين الافغاني يحاول ان يفكر في اه اصلاح مشاكل العالم الاسلامي كله. ما هو العالم الاسلامي في وقت جمال الدين الافغاني تغرب عنها الشمس من اندونيسيا. من اندونيسيا. حتى الجزائر. فكان يريد اصلاح هذا كله
بتصوري تصور يعني في رأيي الشخصي طبعا التصور هو هو ابن عصري ان ان مجرد اصلاح استبداد الساسة مبارك واتيان باي وجوه اخرى اه يصلح الامر. وهذا كما قلت واقول ان شاء الله هو بقى. ثم اتى محمد عبده للتنبه للخيار التربوي. اه
صعب جدا محمد عبده يعمل تحت الاستعمار. ومن اصعب الاشياء ان تعمل تحت يعني يعني كما يقول من اكبر المصائب استيلاء الكافر يعني الانجليزي اول ما دخلوا منعوا اللغة اللغة العربية في المدارس وده اتقى اللغة الانجليزية غيروا التركيبة الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع
هي اكبر المصائب في تاريخ الاسلام الان. الان لو اتى عمر ابن الخطاب عمر بن الخطاب وحكم على مصر لا يستطيع ان يتوضأ بشبه ولا بعد عشر سنين ولا خمستاشر سنة. اي حد في حد دارس علم اجتماعي هنا بيدرس في علم اجتماعي. اه. في علوم الاجتماع لما عندما يدرسون تكوين
مجتمعات يعلمون ان ان البنية الاجتماعية من من اكتر البناء تغييرا. يعني مسلا دمياط. كما انك تتحدس اخونا ابو خليل دمياط مدينة حرفية او صناعية. هل لها طبيعة اجتماعية؟ لها تختلف تماما جدا
لو هي بلد مسلا زراعية او بلد ساحلية تماما مسل الاسكندرية. الطبع الاجتماعي مختلف. ما الزي كم يتطلب من الوقت لتغيير تغيير البنية الاجتماعية عادات الناس. لتحويلهم لتوجه ثقافي مختلف. يجب تغيير اصلا عادتهم
يعني تغيير عادتهم الاجتماعية يجب تحويلهم مسلا للصناعة مسلا لاشياء اخرى. هكذا دائما يفعل الاستعمار. الاستعمار دخل غير البنية الاجتماعية بحيث ان لو اردت تطبيق الاسلام لو لا يمكن مستحيل. لماذا؟ يعني تطبيق الاسلام دائما يعتمد على وجود الافراد نفسهم. يعني مسلا جزء كبير جدا من
تطبيق الاحكام الجنائية واحكام العامة في القانون الاسلامي في الشريعة الاسلامية يتطلب يقوم على عمال يتشاهد مسلا. هزا مستحيل في مجتمعات الحديس حتى لو في امريكا. حتى لو في امريكا لانه المجتمع نفسه حتى في الامريكان نفسه. لا يوجد قانون
في العالم قانون في العالم. دائما في تعريف القانون انه يتعامل مع الله فقط. لا لا يوجد قانون يوجه يوجه القلب او الضمير الشريعة اصلا قائمة على انها تخاطب يا ايها الذين امنوا امنوا بالله. يعني هي تخاطب اصلا مؤمنين بالشارع ويخاف من النار
يشهد سورة الان ممكن يجيب واحد يشهد لك ان انت ميت. وانت امامه. فهي الفكرة في في هذا. ان تغيير البنية الاجتماعية هم افشل والبنية الاجتماعية. فمحمد عتول كان رجل يعمل في تحت هذا اتى بعده تلميذي محمد آآ تلميزه محمد رشيد رضا. محمد رشيد رضا
على نقطة معينة بعد ما وضعوا ايديهم على الخلل قالوا ان هناك خلل تربوي وخلل تعليمي حصل عبث في البنية العلمية للامة الاسلامية فوضع يده على نقطة معينة من محمد رشيد رضا تجديد مسلا في التفسير وعلم الحديث. ان الامة اصبحت تستقي من
منبع تم تلويه يعني آآ الان نريد ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في كذا؟ هناك احاديث كثيرة جدا ضعيف وموضوع وصحيح مختلط في بعض الناس الزين يستطيعوا ان يميزوا بين الصحيح والضعيف. ونشأت اجيال كاملة اجيال متطاولة على آآ هزه التراث الملوس. فمحمد رشيد رضا
هو يعتبر ابو السلفية في التاريخ المعاصر. محاولة تجديد العلوم الاسلامية او اعادة للمسار الاول. كلمة تجديد دائما في الاسلام تعني ده للامر الاول. تجديد الرجوع للامر الاول. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يحيون ما امات الناس من سنتي. يعني رجوعي الى الامر الاول. اه
قال له سمى البني ادب بعد هزا يعني اتى في هزا السياق. بعد طبعا كانت جماعة الاخوان المسلمين حسن البنا قفزت قفزة كبيرة جدا في العمل الاسلامي دماء من القفزة كان ايه؟ تحويل المشروع على الارض. هزا المشروع يعني آآ كان يسير جدا اهتمام ملك البلاد. الملك بن ابي
كثير جدا في كتاباتي انوه لحرف الشيخ محمد عبدالوهاب وهي حركة قديمة. في في نهج وهي في نفس الخط خط رشيد رضا ولكن رشيد ويبقى طبعا آآ يعني تاني بعد آآ بعد آآ حركة تصحيح آآ الشيخ محمد عبدالوهاب في نفس المسار في نفس المسار التجديدي
هذه الحركة المتتبع يجد ان هذه الحركة ظهرت في العالم الساني يعني محمد عبدالوهاب في لندن كان هناك آآ احمد آآ او كما في الهند وعثمان بن فولي في آآ في نيجيريا في العالم الاسلامي كله نفس الدعوة ونفس المتطلبات
تدخيط الاعتقاد العودة الى السنة كذا في كل النقاط وكأن العالم الاسلامي هي مرحلة الاستيقاظ. ولكن كان للاسف الاستعمار كان يترك ابواب العالم الاسلامي دخل وحطم البنية التي كانوا يريدون تصحيحها. يعني آآ الدولة السعودية الاولى والثانية الدولة السعودية الان الحالية
هي الدولة السعودية الثالثة تعلمون ذلك؟ الدولة السعودية الاولى والثانية ضربت في ماذا؟ ابيدت على بكرة ابيه. منهم من من الدول التي قضيت عليها قضيت على يد جيشه. يعني محمد علوة. كان يعني مجرد يعني زي الحركة في الحركة الاوروبية
نظرا انها خروج على الخليفة او كده. فتم القضاء على الدولة الدولة السعودية الثانية وتم تدمير العاصمة الاولى الدرعين. اتى ليقول اشياء اخرى تماما من المغرب. الملك بالنبي هو اصلا مهندس. اه. فهو كان ادرك وضع يده بشكل يعني ايه؟ كل الحركات التصحيحية
سابقا كانت تستهدف بشكل اصيل آآ يعني تنقية المعين او العمل في الفضائي. محمد عبده الافغاني يمكن رضا الشيخ حسن البنا حسن البنا اكبر تجربة تكاملية في التاريخ المعاصر. ولكن شيخ حسن البنا يعني انشأ الجماعة عام تمانية وعشرين بعد انهيار الخلافة باربع سنوات
وكان آآ يعني حلمه كبير جدا واكبر من قدرة جماعة داخل قطر من اقطار العالم الاسلامي. ولهذا هو لفت نظري عالم استعمال الاستعمار في كل بقاع الارض وتم يعني العالم كله اجتمع بالمستبد المسلم. مع الاستعماري الخارجي مع الحركة
وتم ضرب الحركة ايضا في نهج. يعني اذا جاءت الاخوان المسلمين يعتبر جماعة الاخوان المسلمين هذه جماعة الاخوان المسلمين زي الدولة السعودية الثانية. الجماعة الخامسة الدواء الرابع هي ليست جماعة الاخوان المسلمين حسن البنا بشكل دقيق. يعني متخصص في الحركات الاسلامية يعلم ان هناك تقسيم حتى في الاوراق الاكاديمية الغربية والاسلامية
تقسيم حركة الحركة خمسمية اربعة وخمسين البنا اربعة وستين تنزيم قطب او يضيق قطب حسن نضيبي قطب اربعة وستين ثم القضاء الاخوان المسلمين تمام. بعد ذلك البعسة الاخواني الجديد اللي هم السبعينات. عمر التلمساني والسادات البعس الجديد. هناك فرق كبير جدا
منهجي اه هو الاسم واحد ولكن هو اختلافات كما معلوم في اختلاف البنا الاجتماعية واختلاف الوقت. ولكن التكالب الاستعمال اضبط الحركة يعني لو ضرب من قبل الاستبداد كتاب الخمس ميم مسلا في حرب تمانية واربعين تم جلبها الى المعتقلات المصرية عن طريق
الجيش المصري نظامي مستبد مسلم. وتم القضاء على حربها بقوى الصهيونية العالمية وتم بعد ذلك تصفية جماعة الاخوان المسلمين ابان جمال عبدالناصر تحت بصر وسمع الامريكان. يعني كان تحالف عالمي هو اغضب الجميع. رحمه الله
ثم اتى بعد ذلك سيد قطب وتنظيم الاخوان المسلمين اربعة وستين كان محاولة تصحيح مرة اخرى تصحيح داخل حركة الاخوان المسلمين في تدقيق مرة اخرى على العقائد وكذا فاتى ملك بن نبي من المغرب ليتكلم عن توظيف الافكار كده بصورة مغناطيسية طيب
آآ بشكل بسيط ما هي الفكرة الرئيسة؟ هو انا استطيع الكتاب مسلا في تلات افكار يا ريس مش ده كله. الكتاب كله هو ممكن يتشاب كله يطلع منه. ورق. والباقي شرح
بعد الشرح على الفيديو. اه لمن قرأ الكتاب او قرأ يعني اول خمسين صفحة او ما يذكر لنا فكرة فكرة رئيسة تعتبر او في نظري فكرة رئيسا وانا اكمل يعني لكن انا انزر دايما كيف تلقى الناس اكراما لان كسير من الناس يزكر ان هناك صعوبة في التعامل مع لغة
وين الورق يابا؟ اه هو لغته العربية اما مترجم كان مترجم لو شيخ رحمه الله عمرو مستوي. اه. لكن نقل الافكار دايما صعب. هي مش رضية انا بعتبرها يعني. هي سلسة. عميقة شوية. لأ في فرق فرق
في فرق بين بنية الكلام صعب دعك من اسلوب تركيبه التركيب النحوية هو انا اه متخصص لغة هو هو مشكلة في اسلوبية لكن هو الرجل بالنسبة لي انا شخصيا سهل. هو بيكتب بلغة هندسية اصلا. يمكن حتى المية وستين صفحة بس ممكن يتفك في اكتر من كده ما انا قصدي. اه
لا ده انا بقول لك العكس. هم. ربع ورقة تكتب انا هكتب لك ورقة كده مسلا روشتة تلات سطور هو دي كل كل اللي عايز يقوله. ما انا قصدي من الارض. الافكار المركزة قوي
وافكار مركزة وفي نقط كتيرة بحيس ان انت كل فكرة ممكن تفكها في مجموعة افكار داخلية. هو اسلوبه العملي. اسلوبه العام نجم النبي ان هو يدندن حول الفكرة فيطمن في سيره. يعني يروح
ويجي وفي الاخر هي في الاخر هو كلمة يعني. مم. عشان كده انا بسأل في حد لقط الافكار الرئيسية. انا بشوف الناس بتلقط افكاره ازاي كزا. مم. النسبة الاولانية من كده مع
مركزية مركزية الحضارة. اه. ادي فكرة عشان بقى خرجنا اخوانا بس عشان الناس ايه بس اتعلموا بس ان ما نجم النبي بيقول لك يعني الكتب كلها ممكن تطلعوها في السطور كده. مركزية الحضارة دي فكرة. فعلا. طيب ماشي. بداية الحضارة الاسلامية ايه حالتها المعاصرة واه كل ده خصوصا
في مركزية الحضارة هو يتكلم تحت عنوان مشكلة الحضارة. فكرة السقافة السقافة دي دي فكرة معينة. طيب عموما انا نبدأ مما يعني هو فعلا هو يقول مركزية الحضارة. ما لك بنامي دائما يقصد
يرصد ما يحدس في العالم على اساس انه مشكلة حضارية. يعني مازا تقوم امة؟ نقول هذه حركة بعث حضاري. لماذا تسقط امة في حالة والحضانة. طيب ما هي الحضارة؟ يقول هي مجموعة من الشروط المادية والخلقية تتوفر لدى اه لا يكون مجتمع. والا سميت دولة دولة قوية
الامة يعني المجتمع دائما في كلام ما لك بالنبي ممكن توسيعه الا ركن الامة كلها. الامة الاسلامية. ازا اقتطعنا منه جزء فنستطيع ان نتكلم عن المجتمع المصري بما انه مسلا جزء من الامة الاسلامية بشكل عام. فهو يقول هو يرصد دائما مازا؟ فكرة الحضارة. لماذا
مسلا المسلمون غزل غدوا العالم مسلا في فترة كزا وكزا لماذا؟ اقول فترة شعور حضارة. طب لماذا توافرت لهم هذا؟ محل البحث. طيب لماذا اخترق الاستعمار كل ديار العالم الاسلامي بسهولة. سهولة شديدة جدا لدرجة ان الخلفاء في الحرب العالمية الاولى احتلوا جزء كبير
يبدأ من الاناضول قاب قوسين او ادنى ان يدخل اسطنبول عاصمة الخليفة. ولم يكفوا عنها لقوة الخليفة او قوة الكمال بل لانهم تأكدوا كانوا يريدون ان يصفي الخلافة حزب الاتحاد والتي هو كان مصطفى كمال الخطورة. هو تركه
يعني هم ايه؟ كانوا يستطيعون الدخول الدخول الى الدولة ولكن يعني ايه؟ لم يريدوا زلك لان العالم الاسلامي وقتها كان يعني ردة الفعل كانت مجهولة يعني ماذا لو سقطت الخلافة بشكل عسكري كانوا سوف يعني ينون من المشاكل اكثر بكثير مما
تسليم فقط الكمالين للحكم في تركيا. فهو دائما يركز على رفض آآ اسباب قيام الحضارات. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته خلاص هذه هي الفكرة ايه؟ الفكرة الرئيسية. ينتج من هذه من هذه
ما هو كيف يمكن الحصول على المنتج الحضاري؟ كما قلت لك هي افكار اربع ازن في الاخر مش هتزيد عن خمس سطور يعني. اول حاجة ناتج حضاري. يعني كيف يحصل الناتج حضاري؟ انا بكتب هنا بس عشان بس ايه الافكار كيف ممكن الحصول على ناتج حضاري
الانسان وتربى انسان وتربوى. في زل المكون الديني طبعا. ما لك كلام بلغة آآ لغة الهندسة ولغة الكيمياء. مم. ناتج حضاري تجيب انسان تدي له وقت وتراب وهي الامكانيات المادية حتى ينشئ حضارة
طيب هذه المعادلة لماذا لا تعمل؟ مم المكونات موجودة المكونات كل المكونات موجودة موجود انسان يعني احنا في مجتمع مصري فيه تراب فيه موارد وفيه وعجلة الانتاج موجودة الحمد لله. طيب لمازا تقف على اه مالك بالنبي يقول ان هزه المعادلة كانت كاي معادلة كيميائية
يجب الاضافة شرط وهو المكون الديني. المكون الديني هذا يعني في حالة الحضارة الاوروبية هو يقول ان هو المكون مسيحي في حالة الحضارة الاسلامية هو المكون الاسلامي. طب بعد ازنك في النقطة دي بالزات. ازاي نكون اه ديني او الفكرة المسيحية في حين ان المجتمع الغربي
نشأت على فكرة الذي. تمام. هو يقول مالك ابن النبي ان هذه اللقطة المعاصرة التي يراها الناس هي لحظة دخول حضاري للغرب اصلا اللقطة المشهد الحالي هي لقطة يعني لحظة وصول حضانة اصلا. الذي يراه الناس الان هو لحظته في الحضارة. طب واستمراريته؟ اه
استمرار كما يقول مالك النبي يقال يقسم الحضارة الى ثلاث مراحل. مرحلة الروح وهي الصعود بالايه؟ بالحماسة الدينية. الذي يرصد هي اقرب قوى استعمارية. يعني يعني الامبراطورية التي لا يغيب عنها الشمس في التاريخ المعاصر هو ما يريد. والانجليز كانوا كانت حضارة مسيحية. فعلا. يعني قائمة على عنصر اخلاقي
وحتى لما اندرس الفلسفة يجد الانجليز آآ الفلسفة لديهم فلسفة يعني ايه؟ متجهة. يعني ليست فيها آآ يعني غلو مسلا في الحاد مسلا او نزع القداسة الدينية بالكلية. هزا تجده في العهد الفرنسي مسلا. لكن لا يوجد عند الانجليزي بنفس الكسافة. ثم
تتحول الحضارة الى مرحلة من الروح الى العقل وهي مرحلة الانتاج والصناعة والمعمار وكزا ثم مرحلة الجمال. الجمال. يعني الان مثلا الاستاذ يعقوب رحمه الله كتب كتاب عام اربعة وستين ازن او قبل اربعة وستين تم عليه في الطريق معرفة الطريق اول صوت كان
يقول في يعني تقف تقف البشرية الان على حافة الواحدة من هزا القبيل. مم. وكانت الكتلة بيدي كان خرج الى الفضاء منز عامين. مم. فالعالم كان ينظر الى ساد قدوة في هذا الوقت انه رجل اما مختل او مختل. يعني هو اقوى قوة في العالم وهو في الفضاء ويعني العالم كله
وانت تقول انهم سقطوا فهم اساءوا وكان ينظر بمنظار مالك بن ابي الى الحضارات لان المنزار واحد هو المنزار الحكم الايجابي. المكون اين المكون الثورة البشرية قامت الف تسعمية وسبعتاشر. الف الف تسعمية اتنين وستين كان تبين لكل عقلاء القوم. ان الحضارة الشيوعية لا تبنى عليها ابدا حضارة الارهابية
سليم يعني هي حضارة ضد الانسان على طول الخط. يعني لا تترك لها حرية حرية فعلية لا في التملك ولا في الاكل ولا في الشرب ولا في ما فيش اي شيء يعني. انا لست انسانا انا
يعني هم بيعاملوه الانسان كمادة فقط. وهذا ضد الانسان فهو كان يرى الناس خطأ. وبالفعل كان صعب. يعني هو من الداخل دائما الناس يعني ايه؟ النظام. النظام هنا في مصر. منذ متى سقط النظام في مصر؟ هل سقط في السورة؟ كل والله انا اقسم
انا الدكتور دكتور دكتور محمد مرور في مصر. مفكر بتاع العموم محمد مروان دكتور محمد مفكر اسلامي قديم يعني رجل له سقة قال في اكتر من متين كتاب مسلا وهو من
الجهاد الفلسطيني الاسلامية قديمة يعني. كان يقسم لي اه منذ ثلاث سنوات. يقول لي والله النظام ساقط منذ اكثر من خمس سنوات والسلطة مقارعة قارعة الطريق ولو خرج من تأمئتي الف في مظاهرة وعملوا اعتصام في مكان معين يسقط النظام. يقول لي هذا
ايه؟ حدث معين؟ لا لا هو هو اي حد هو قال خمس سنين ما هو الحدث الذي لا يدل على النظام سقط؟ يعني تراه رهيب جدا النجوم دايما النظام عندما يلجأ دائما في طول الاحوال الى الخط الامني معناه انه فقط كل القوات ولا يلجأ الا الى سياسة العصا الغليظة. فهو لا يوجد تعليم لا يوجد سياسة خارجية
مصر المشتركة فالأمن القومي المصري يعني يلعب بيه الكورة ما الزي تبقى من النزام؟ فقط العصا الرملي. العصا الغليظة تكسر. اما الحكومات القوية لا تكسر بسهولة. فهو النظام كان سقط في مواصفاتها. هكذا في الحضارة الغربية. السؤال اللي كان يتعلق بالحضارة الغربية هو الحضارة الغربية الان تجليات الحضارة. هم لديهم يعني
وهناك مادية قمة المادية ولكن كيف يمكن يعني كيف يمكن تبرير ذلك اكبر نسبة دخول في الاسلام الان تتزايد بشكل رهيب جدا في العالم الغربي تغيير الديانة. وفي دول متقدمة جدا ودول في في نزر الناس. انها في قمة الحضارة. دي نظام نجم النبي
في المنحنيات الحضرية تقول لا ما هو خلاص. ما هي الفكرة؟ ما هي القيمة التي يمكن ان تصدرها للعالم؟ يعني مسلا النمسا النمسا آآ لو حد لو حد مصري راح عاشفن نفسه يظن انه يعني ايه بالمنزور المنزور الخاطئ انها جامعة الازهر
يعني انا لدي صديق ممكن لو لو تزوج مني مساوية يحصل على الانسان يساوية. ياخد راتب وشقة وازا انجب عددهم يتقلص بشكل مضطرب اه يعطوه راتب ازيد ومكان اوسع وكده. كل شيء طيب. ما الذي يمكن تقدمه النمسا للعالم؟ الان
الامريكان ممنوع يتشبثون بحلم الديموقراطية والحرية وكزا والعالم كله الان يستطيع ان يدرك ان الامريكان ليس لديهم شيء من القيم القديمة ما هي القيمة التي ممكن ان يقدمها الامريكان للعالم؟ ايه؟ الايه؟ العمل. لا العمل خلاص قدمه العالم الغربي منز
الاستعمار انهم الصناعة والعمل والان ننافسهم فيه بشكل مزهل منز التمانينات؟ يا بلى. والان الصين ولكن اليابان حتى الان يعني كسر اعناق الغرب. انيس منصور رحمه الله لاحب ربي الان. يقول كان يقول الانجليز يقولون عن المصريين
رسالة انجليزي احتلوا مصر في سبعين سنة. يقول المصريين يعملون حتى الثانية عشرة ظهرا او الثانية ظهرا. والانجليز والامريكان ينظرون الى الانجليز انهم لانهم يوقفون العمل وياخذون شاي في العصر او كذا. قال والامريكان عندما ينظرون يابانيين يكادون يعني ايه يفقدوا عقولهم
اليمنيين لم لم يدخل المعجم الياباني كلمة الا بعد الاستعمار الامريكي. لماذا نأخز اجازة؟ هل العمل شيء ممكن يعني يحب ان يتخلص منه حتى نتوقف عن العمل. يعني يا عم بركة. حدد البطارية قال ايه اكبر. وهكذا. سواء
القيمة ليست القيمة الزي يعني العمل العمل نفسه ليس قيمة. القيمة في الضمير. العالم اسلامي زعما كانوا العرب بدو حفاة عراة ما الذي جعلهم يسقطوا كل الامبراطورات وهي كانت امبراطورات يعني فتح تستر من قرأ يقرأ عن حسن تستر
في فارس كان المياه تصل الى المنازل عن طريق آآ آآ انابيب رصاصية. فتح توشته. يعني هذا في الامر الاول ايام عمر هذه الحضارة كيف يمكن يسقطها رجل يعني الاعراب كانوا لدرجة ان كثير من الصحابة عندما يعني قيضوه على
بنت من بنات عظماء فارس اخذنا اسيرة قالوا له خلاص خد تاخد كم وتسبها؟ فقال لا والله لا اتركها بالف دينار. لو قلت مائة الف اعطيناك. قال كنت اظن الف اخر العدد
واحد يقول اذا سبحان الله العظيم هؤلاء الجهال الجهال بماذا؟ هو جاهل بالحساب؟ نعم جاري بالحساب. ولكن هو عندما سئل عن من هو؟ وكمان دايما يدندن مالك بالنبي ان يقول ان كانت عصر الروح. روح الحضارة الاسلامية. ماذا؟ عندما مش عايز يبص له. سيدنا ابراهيم بن عامر. ايه ده؟ حتى
يعني يعني قال له لو اخرجكم الجوع والعري يعني قال لهم لو انتم جايين نرسل لكم من يحكمكم كسوة واكل وكزا ونعفو عنهم ولكن يكلمه رستم سيدنا ابراهيم بن عامر يقول نحن تعفانا الله. لنخرج من شاء من عباده من عبادة العباد. الى الى
اللي هو من عبادة العباد الى عبادة رب العباد ومن اه جور الاديان الى عدل الاسلام ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة الصبح هل دي قيمة؟ قيمة. حاضر. يعني هل قيمة من القيمة؟ فالغرب الان هي صورة باهتة لمكون يعني حضارة مضت
هي توقفت الالة الخارجية اه لكن الان الامريكان نزلوا العراق اي اي حضارة لشباب العراق؟ انه ما كانش مستهدفين اساسا اللي هم طيب عندما نزلوا لليابان ما القيمة التي اضافوها اليابان؟ هل تظن يعني سؤال حتى يعني افهمك الفكرة تظن ان الامريكان
عندما نزر من يقرأ من قرأ عن ماذا فعل الامريكان في اليابان؟ اليابان الطفرة الصناعية يعني هي اليابان طبعا كانت امبراطورية امبارح قبل نزول امريكانيا كانت قوة عظمى في الحرب العالمية التانية وكسرت. فكان ماذا؟ يعني بعد ما الامريكان نزلوا اليابان صعدت شروط
شروط المظلم وما زالت حتى زحزحتها الصين منذ شهور عن المركز. الثاني عالميا في الاقتصاد. من يظن ان الامريكان اضافوا لليمنيين شيء من يظن هذا يعني سؤال ما هي الاجابات التي اضافها الامريكان لليمنيين؟ ده هم اخدوا لما قالوا ايه بس كده؟ لا لا لا هو اللي
اللي بالشكل المرصود اليابان كفت عن الحروب كفت عن الشغب العالمي كما يعني اليابان اجتاحت كانت تحتل الصين وكوريا ويعني على اسيا وضربت امريكا نفسها. فكفت عن هذا الشجر والان هي تنتج للعالم شعب لطيف وشعره ناعم. يعني يعني هو شعب غير مؤذي يعني
قلعة صناعية. ما الذي ما القيمة؟ تعلم ان اليابان اليابان على المستوى الاخلاقي. على المستوى الاخلاقي. يعني الامريكان هي هي جزء من امريكا هي ولاية امريكية ومن اراد ان يدرك شخصية اليابان التي يعني شوهتها امريكا يقرأ كتاب اصدارات عالم المعرفة
اسمها اليابان رؤية كاتب امريكي يقول الوجه الذي لا يريد اليابانيين ولا الامريكان ان يريبوا يعني يرون العالم لليابان اليابان هناك فيه مرض يموت منه خمسين الف ياباني سنويا. وهو الافراط في العمل. العمل للعمل. والله يعمل لمدة مسلا اكتر من تلات شهور ستاشر
طب ساعة يومية في اعمال مرهقة فيموت. وكل القضايا في القانون الياباني يأخز هل هل يأخز تعويض ام لا هل هي القيمة؟ يظن بعض الناس قال لها قيمة قيمة للعمل. وليس هذا هذا عمل عبثي. عمر بن الخطاب يرعى انه كان يجلس بالاسواق
فيجد مسلا ناقة محملة فيقول نزل عنها يعني فاقول سبحان الله العظيم يعني جعلك الله علي سلطان؟ اقول نعم اعلن عليه سلطانا. لماذا؟ حتى لا تحمل الدواب فوق حميطة. هذا هو هذه القيمة. خلاص؟ فمن من
بهذه التركيبة المكون الحضاري انسان تراب وقت يقول يجب ان يكون هناك مكون ديني. وكما كما قلت يقول لك في الحضارة الانسانية مكون انسان اسلامي وهكزا. طيب كيف تعاني الانسان؟ يعني هزا الانسان ما المطلوب من الانسان؟ اي
يبدأ هنا افكار مالك بالنبي بقى التراتبية. يقول اي مجتمع اي مجتمع مما يتكون المجتمع في رأي الملك من اجله من قرأ قال كده الفكرة الرئيس عبدالملك بنفسه. هو يقول بتجري بشكل تجريبي. انا العالم
فكرة رئيسة مكونات المجتمع. سلاس عوالم رئيسية. عالم الافكار عالم الاشخاص عالم الاشياء عالم الافكار عالم الاشخاص عالم الاشياء. اي مجتمع بشر اللي هم اشخاص وافكار ما لديهم من افكار ثم
اللي هي اللي هي سماها تراب هو في المعادلة الحضارية. ثم يقول علم وهمي. لا يرى وهو صلب القضية. وهي شبكة العلاقات الاجتماعية. كيف؟ يعني مسلا الثورة عندما حدثت عندما كان يخرج الناس مسلا بمئات الالاف مسلا في في ميادين او كزا هزا كيف اتى الناس ببعض من بعض
عن طريق شبه العلاقات. الفيسبوك. اه. ما هي شبكة العلاقات الاسبق. قبل الفيسبوك كان يصعب تطوير عدد كبير جدا من الناس الا لو كانوا داخل تنزيم او ان مسلا لشيء مسلا ماتش كورة. يعني ما يتجمعوش غير الحاجتين يعني يا اما تنزيم او آآ كورة. ولو كان تنزيم ممكن ضرب ولاء
عليه المجتمع. يعني مسلا اه هو خلاص احنا بعد السورة بنقدر نقول الكلام ده يعني بشكل اريحي. طبعا ميدان التحرير لا يحتمل ابدا اي ملايين. هو تلاتين الف متر مربع ولا يزيد عن مية وستين الف مواطن. لو اجتمع الناس في المتر المربع اربع اشخاص. في المتر المربع اربع شهور. وهذا من كذب الجزيرة المحمود يعني
الحمد لله الزي كزبوا حتى ننجو يعني ايه كزب يعني ايه جزاه الله خيرا عن كزا فهو اا هزا العدد جماعة الاخوان المسلمين تستطيع حشده في اي وقت ان شاءت الاخوان المسلمين كانوا يستطيعون لو ارادوا ممكن ان يحشدوا اكسر من زلك من عشرين سنة من خمستاشر سنة. ماذا لو فعل ذلك
كلهم يعني اللي جه كان مات وزارة المليون ايام العراق في تحالف مع الحكومة قالوا لهم املوا الاستاد. قالوا له ده احنا عايز تبقى كم استاد تملأ؟ هي ليست قضية في العدد. ولكن هي ان ان يقوم الناس على هدف معين مع
علاقات مع مع الجمهورية كلها هزا امر آآ اكبر من طاقة اي نزام فدي شبكة. العمل الجماعي العمل الجماعي يعني مسلا شو الفريق معرفة نحن انا اول مرة اخونا رزنق علي طب ما العلاقة ولكن انا هناك اتصال طويل في السابق
هناك شبكة شبكة ماء وهي مسلا في هزه اللحزة مسلا في تاريخ معرفة. تاريخ معرفة لدينا مسلا اتصال مسلا باسيوط. طيب ممكن في احنا رأينا ناس بعد ما اشتغلنا سنة كاملة في في داخل البريك. فاصله؟ ما شفناهوش قبل كده. وهكذا. هذه القدرة على العمل الجماعي لهدف معين مذمم. في نوع من
من لم يفسد اصلا اداء المؤسسات داخل الدولة؟ اهتراء شبكة العلاقات الاجتماعية. يعني اي مؤسسة اي مؤسسة داخل الدولة. اي موظف يسميهم ملك بن ابي آآ الجرزان المجازر. او القاف سميها القوارض المجازة
اللي هي ايه؟ قوارض الشبكات. اي شبكة لو جبنا شبكة زي شبكة الصيد وسيبنا فيها فيران. تعمل فيها ايه؟ بعد فترة الشبكة تهتري ففي احيانا تيجي تحمل على جزء منها لا تحتمل الجزء. واحيانا لا يوجد الجزء بالكلية. يعني كل الناس اه اذا رأى دخل اي اي مصلحة حكومية
العجب. لمازا لا يرى العجب الغوية؟ الشبكة مهترئة بشكل. يعني ممكن بدون مبالغة. مسلا في مصر مسلا. كم كم واحد مسلا تعلمون رقمه. الف وخمسمية تظن الف وخمسمية. الفين طيب. انا انا عارف عملت ان هم
تلات تلاف او اربع تلاف هو فعلا لان في امور انا اعلم ان في ناس صفت ودفنت وما حدش هيعرفها. حتى اهلها مش هيعرفوا ان هم غير لما هو واحد يتغيب مسلا عشر سنين وهيقول له خلاص اكيد نفسه سوا. خلاص
حوادث الطرق اخر خمستاشر سنة في مصر مية وعشرة الف. ولم يكن المصريين مسابقة. رغم ان هي الدماء واحدة موقوتا من الجماعة الاسلامية وجماعة الاخوان المسلمين والتيارات الاسلامية في عهد جماعة في عهد جمال عبدالناصر والسادات حسني مبارك اكتر مما قتل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
هي الفكرة ان المجتمع هل لديه شبكة حتى يتنقل اخبار وينشئ ردود افعال تتناسب مع حجم المصيبة؟ هذا سؤال. لماذا اتى الاستعمار وحكم يعني مسلا من عجائب القدر ان الهند الاسلامية الكبرى الهند وبنجلاديش كشمير وباكستان كما قلت سابقا. من الانجليز كيف احتلوها؟ نزلوا في
منطقة اسمها تسمى هوكي ومازالوا نزلوا في بومبي اولا ولم تساعدهم الجغرافيا سم زهبوا الى هوجي في ارض البغاء واخزوا اناس من البلغات وفتحوا بها الهند القمة قمة قمة في السخرية. الانجليز الانجليز جزيرة بسيطة جدا كيف كانت الامبراطورية لا تغيب عن الشمس؟ الانجليز
من قرأ رواية ثمانين يوم. من كلاسيكيات الادب الانجليزي القديم. الرواية هي تستبطن تستبطن النعر الانجليزية. هو فوج بطل الرواية اسمه يعني قمر او راهن انه يدور حول العالم من انجلترا يتجه شرقا ويلف مرة اخرى ويأتي في تمانين يوم بس. طبعا وقتها يقول لك
طب ما يركب طيارة. لا لا هو الموضوع في السفن وبتاع وكده. عجيب في الرواية انه كل الرواية وهو داخل انجلترا. هذه من من عجائب الميراية. خرج مرة واحدة في الرواية عندما كان في اليابان. اه اظن اه في اليابان. خرج مرة واحدة من بريطانيا عندما يفتح حول العالم. يعني هو
خرج من من انجلترا وعدى في البحر المتوسط ونزل في مصر. كانت مستعمرة انجليزية ثم نزل في العدو. مستعمرة انجليزية سم زهب الى الهند. كانت مستعمرة انجليزية. سم زهب الى اندونيسيا
ثم دخل اليابان ارادوا القبض علي هناك قال له انا خارج الاراضي البريطانية ثم عاد دخل قام امريكا وكانت مستعمرة بريطانية. ثم عاد مرة اخرى يعني هل هلا هل شارك من شركات الاستعمار كيف استعمر الاستعمار الدول الاسلامية كان الشبكة طرأت
اللي هو نحن الان نسميها الان الجماعات الوسيطة او المجتمع. الجامعات الوسيطة داخل المجتمع كانت ضعيفة جدا. واي حاكم مستبد يأتي فيكسر كل الروابط الاجتماعية وخراجهم من الحكام من يعرف العلاقات الاجتماعية. ومنهم من يضعفهم. من الحسنات التي حدست طبعا على غير الرغبة
عصر في اخر اخر عشر سنين في عصر حسني مبارك او في وقت السادات كله حسني مبارك اعادة مرة اخرى الدولة كانت في بعض وشبكة الشبكات والشبكات الاجتماعية في قوة. وهي الجماعات المؤسسات الفرق هذه في احيانا
دي علامة صحة في المجتمع. يعني لو كف لو كفت مدارس الحكومة عن تعليم الناس. او تحفيز الناس مسلا في القرآن او الازهر. لان الازهر ضعيف منذ فترة طويلة جدا من يحفظ الناس القرآن؟ تجد كلام سلفي مثلا وحركات الاخوان المسلمين جميع الشرعية وانصار السنة المحمدية هذه نوع من جماعتهم
السقافية هزه نوع من الجامعات الوسيلة او شبكة العلاقات وهكزا وقل ذلك في كل المجالات في الاقتصاد في السياسة في حتى في العمل الثوري في الاعتراضات في العصيان وهكذا. تمام؟ هل دي فكرة من افكار الرئيس عبدالملك مكونات المجتمع والحلقة الرئيسية في
وهي شبكة العلاقات المجتمعية. يعني شبكة العلاقات الاجتماعية. طيب من بن نبي يرى ان الانسان هذا حتى يدخل داخل شبكة العلاقات الاجتماعية يجب ان يكون لديه مكون ثقافي ويكون لديه مكون
روحي يعني روحي يقصد بالمكون الاخلاقي يعني اه دافع هو طبعا حسم الامر في الاول ان هو يجب ان يكون مكون ليه اخلاقي ده دائما يأتي من امر غريب. يعني يجد امر يعني يكون امر غيبي حتى يلزمه ما يكونش قانوني. يعني لو لانه لو كان قانون مش هيبقى خلقته
تمام. طب هو مجرد الالتزام بقوة الدولة. طب بعد ازنك هو طرح فكرة في النقطة دي في الهامش وما يفسرش فيها كتير. مش شرط يكون وحي الهي عشان ينشئ آآ اتجاه الروحاني. هو قال ممكن. زي الايديولوجيا زي الايديولوجية الشرعية
الشيوعيين بماذا التنوع؟ يعني مسلا هو هو لا يرى للشيوعية اصلا حضارة يعني. ما هي الحضارة التي تقوم وتنهار في السعيد؟ اي حضارة لازم تقوم حضارة يعني حضارة اي كلام خالص. يعني الحضارة المسيحية في مسلا في ماريا
منذ متى نشأت الحضارة المسيحية؟ قديما جدا. والان حتى الان الامريكان والاوروبيين محسوبين على الحضارة المسيحية. الحضارة الاسلامية ما زالت منز ان نشأت لم تجد يعني ما زال المسلمون موجودون الحضارة الشيوعية يكفر بها اصحابها في سبعين سنة يعني هم لم لم
لم يعني ما خدوش وقت يعتنقوها حتى يعني هي السورة سنة الف تسعمية وسبعتاشر. الف تسعمية وتسعين قبلها بتلاتين سنة كان العالم كله يرى عور الشيوعية والاشتراكية. بعرف من الجنين انشأ منتج مادي قوي جدا ولكن آآ
يعني الوازع كان وازع محدود يعني لم يدم. ما هي الفكرة ايه؟ ان الحضانة هتقوم بناء على فكرة. خلاص بمجرد ان الفكرة تنتهي سواء. مم. هو ده بيحصل ده بيحصل في كل في كل الحضارات. صحيح. صحيح. اللي هيستمر بقى اللي محافظ على الفكرة. اللي لسه الفكرة يحافظوا على الفكرة. لا هو
لاخر لحظة كانوا متمسكين بشيعيته. اشتراكيتهم. هي الفكرة نفسها هو يقول مالك ابن النبي يسمي هذه الفكرة. وانا اعرف في رأيي الشخصي طبعا وده رأي ان هو ان هي الحضارة. وانا خائفة انك مش حضارة. انا كان ضد الانسان. ضد الاسلام بشكل يعني بشع. ولكن هو يسميها الافكار المخذولة. يعني لو صدق انها
كما تقولوا ايه؟ ممكن ان احنا نقول ان هي مش حضارة ولا فكرة مخدولة. مش على المدة. على اساس ان الافكار التي قامت عليها يعني او او النهاية ما بقول لك الفكرة دي كلها قيمة. اه الفكرة ضد الانسان نقول اساسا ان هي عشان ما كانتش حضارة عشان هي مش حضارة من يسميها حضارة. انما ما نقولش
هي حضارة علشان في فترة فترة زمنية ايا كان لو لو واحد عمل حضانة مسلا انا انا نقزت الحضارة دي بالمدة هو المنتج الزمني برضو ليه ليه دور ليه ده ناس بشر يعني يعني فكرة واعتناقها وعاش بيها وبتاع ومش عارف ايه فكرة اعتناقها مات يعني المجتمع مفيش جيل جيل واحد اعتنقها وكفر بيها لكن
حتى لو شميناها المنتج بتاعها كان ممضي جدا وحتة الزام الناس بوقتها بعنصر اخلاقي وهو ما فيش اله خالص يعني هو كان بيطلب من الناس مستحيل هو ما لك بالنبي يعني بيرى ان اي حضارة او اي حاجة ما توفرش فيها العاصمة القانونية؟ لا هو انا بقول لك ايه؟ هو من هناك من ينازع من
والنبي في ده يعني بيقول لا حضارة اهو طلعوا الفضاء ما طلعوش. ودوا هم عملوا منتج فعلا اه عملوا دبابات اه عملوا صواريخ اه عملوا عملوا اه بس ثم ماذا؟ وهدموا الانسان. الانسان بناء الله. لعن الله من هدمه. يعني هم كانوا
بعد ما اتى من اعلان حركة تطهير بسيطة داخل الحكومة قتل ستين الف موظف من الحزب. الحزب الشيوعي حتى توصل له الامر قتل سامعين في السورة سبعين مليون في السورة ستة واربعين. في الصين الصين الصين في مستمرة فيها. الشيوعية لأ حاليا خلاص هم
يعني ايه اه النكتة الشهيرة اللي هو رئيس الوزراء اللي هو او اللي هو يعني اللي هو خلاص طلع من الحيز شوية يعني صادفة حر والشيوعية يعني خلاص يافطة يعني خمرت الحاج محمد يعني حاجة حاجة متعلقة كده ايه تغزي العين
والمصحف هو كان ايه؟ فيه نكتة شهيرة يعني ما فيش كورة في الصين يقول له ايه؟ السواق بيقول له ايه؟ سيدي رئيس الوزراء هناك اشارة الى اليمين آآ اه مكتوب عليها رأس مالية واشارة الى اليسار مكتوب عليها اشتراكية. في اي طريق اخزها. فقال اعطي اشارة ناحية اليسار
اشتركي واتجهي جميعا. نقطة مشهورة قوي. ان هو لا هو كفره بالايدلوجية بتاعتهم. والدليل ان هم يعني مرجع للامريكان والغرب. الاجراءات الحنائية والاشتراكية الخاصة هي دي الصيني الحالية مع الشكل الاقتصادي الشكل السياسي هي اصلا مش مش مش كمان فدرالية لأ
ان هي حكم لا مركزي بالكلية. يعني اي عمدة عمدة شنجهاي مسلا؟ تركستان مسلا واخدين حكم اه واخدين استقلال زاتي من سنة من ايام سنة تسعة واربعين آآ الايجار دول اللي هم المسلمين دولة تركستان الشرقية مساحتهم واحد وستة من عشرة قد مصر. يعني حتة قد كده من الصين ده حكم بدري بيعملوا بها ايه دول
الصين اي حد يعمل اي حاجة المهم يخضع سياسيا للمركز وياخد اوامر منه بس يشوف اموره براحته. عايز تتاجر في اللي انت تاجر فيه المهم تجيب فلوس وخلاص. انا عايز
عايز الانسان ده انا احط فيه مكونات. اقول ايه؟ عايز منطق اخلاقي اللي هو العنصر ده. تاني حاجة منطق عملي. يعني ايه افرض منشار وكل حاجة وقته هو دلوقتي انتم في المعادلة الحضارية في وقت. مم. طب هيديروا ازاي؟ مش المجتمع. ده احنا مش هنتكلم عن المجتمع كله هيدير وقته ازاي
لا واحد واحد الاول. يعني هل الافراد لديهم واحد يقول لك طب لو الافراد ما قدروش وقتهم ايه؟ هو الامة احنا بالظبط عبارة لو احنا مسلا جيل احنا جيلنا احنا اللي عايش دلوقتي جيلنا
حاليا عبارة عن مسلا في اليوم احنا لو مسلا في كام شاب في مصر قدرة قوة التسويقية بتاعت مصر خمسة واربعين مليون قول مسلا فيهم خمسة مليون مسلا شاب خمسة وتلاتين مليون في اربعة وعشرين ساعة. يعني شف عشر ساعات في خمسة وتلاتين مليون. ده ده دي سروة مصر يوميا
منها قد ايه؟ كانت تتأسك. حتة. اليابان مسلا الالمانيا مسلا المنطق العملي ده هو كيفية ادارة المورد اللي هو اغلى مورد واللي هو مش ممكن ازاعته. عشان كده يقول لك مقولة ادارة الوقت خاطئة. هي ادارة التصرف في الوقت. هو الوقت حاجة ما تقدرش تديرها. يعني حاجة
ما راح تزودها ما تقدرش تنقصها هي اربعة وعشرين ساعة ما بتتغيرش. في المنطق العملي دايما يضرب المسال ده في المانيا بعد الحرب العالمية التانية طبعا الدولة تم برمها من اخوتي الاتحاد السوفييتي وامريكا اه دخلوها في معه في اه منعوها من اي تصنيع تاني وهدوا كل
البنية التحتية بتاعة الانتاج. المهم بعد عشر سنين اليابان المانيا المانيا بتنتج كل اللي كانت بتنتجه قبل الحرب. بالمنزور الاجتماعي وما حصلهمش يعني بقوا هم برضه ما خللوش مسلا ما تخلوش عن لغتهم. اللغة الالمانية وما زالت الهوية هي وقوية وكزا. طب ايه الوضع؟ هم قعدوا لمدة عشر سنين متحطين
ساعتين اضافي عمل بدون مقابل لبناء المجتمع على الشعب كله. هو الالمان طبعا هتلر استلم الشعب السعودي التالت للرايح تم الشعب الالماني اربعين مليون. بعد الحرب العالمية التانية اتنين وعشرين مليون. هو قتل عشرين في الحومة. العشرين مليون دول شف انت مسلا كان طالعة معظمهم
النساء حتى يقال ان المانيا الحديثة بناها النساء. لان كل الشباب والرجال قتلوا في الحقوق. عشان كده في المانيات كتير جدا متجوزين اتراك مسلا. طرق كتير قوي في المانيا لكن الشاهد ان هم حطوا ساعتين على كل واحد. طب ساعتين على عشرة مليون ولا خمسة مليون؟ كل يوم عندك عشرة مليون ساعة يوميا. عشرة مليون ساعة. احنا دايما لما
اي حد دارس ادارة مشاريع او في هندسة او كزا بيحسبوا المشروع في الاخر خالص الورقة اللي احنا بنستلمه بشكل تجريدي بنقول ايه ان المشروع ربعميت ساعة في احيانا مشاريع انا بقول لك الويندوز ده مسلا ستة وتلاتين الف ساعة مش عارف تلتميت الف ساعة طب ايه ده ليه انت جبت ازاي؟ يقول لها اصل احنا عندنا خمسين الف ومش عارف
عشرين الف مش عارف ايه شوف عدد الساعات اللي اشتغلوها كم طلعوا المشروع اللي انت شايفه. الحروب نفس الحكاية وهكذا فالامور بتدار كده. المنطق العملي ده لو لم لو لم
موجب منطق حاكم لوقت كل فرد جوة شبكة العلاقات الاجتماعية عشان يشتغل مع واحد تاني يعني فريق معرفة بس. عشان يصل الى المنتج مسلا منتج المحاضرة دي. المنتج بتاع المحاضرة دي لما احنا لو جمعناه بشكل جبلي مجموع حضراتكم في آآ مسلا في من اول ما جيتوا لغاية ما نمشي اربع ساعات مسلا مش عارف
في خمسة او في تلاتين واحد وبعد كده وقت ده ووقت انا ووقت عادي ووقت المجموعة بتاعة الاعلانات في الاخر خالص تلاقي المحاضرة دي ده مشروع المشروع ده اتعمل بكام
شغل خمسين ساعة خمسين ساعة من الشباب بتوع مصر وهكزا مسلا ماتش الكورة بتاع الامم الافريقية ابقى شوف اضرب في الاستاد اربعة وعشرين ساعة قبل الماتش والتلات ساعات بعد تلات تيام بعد الماتش شهر. كل ده هدر. كل ده يعني مين كان بيتكلم مرة
اه بيقول ان السورة اللي المفروض يتعمل لها ملف مخصوص لموضوع الاعلام. ليه الناس بتعيط القنوات الرياضية؟ ليه الدوري ما هوش بعد السورة؟ رغم ان هو كان لازم يقف امنيا حتى لا يمكن طبعا بورسعيد دي كانت تجلي من ابسط التجليات انا من اول يوم قلت اول اول يعني مباراة هتحصل هيحصل فيها كارسة. من غير اي تأمر ولا حاجة
كمية التدافع ده لوحده هيعمل ايه؟ المهم ان كيف يمكن تأمين ده؟ يعني في في قنوات في بيزنس في مصر معمول يا اخوانا في مئات الملايين للمزيعين يعني ده كله وده كله هدي. ده هدر من مجموع الطاقة بتاعة اللي هي المنطق العملي بتاع اضافة الوقت كله بتاع الناس المجتمع
بعد كده بيقولوا لازم يكون في موقف جمالي. يعني لسه كنت بكلم اه احمد بقول له انا ابو جهر عن سنغافورة مسلا من فترة عن الصيني مسلا في شاب سنغافوري عمل عمل مسلا آآ منزمة دولية آآ تحسين ظروف دورات المياه. دي
منظمة دولية في العالم. حد يقول لك طب ليه؟ يقول لك عشان الصين والهند وكل الدول الفقيرة طبعا العالم استنوا ده بشكل غير مؤسف. حضارة قايمة اصلا على الطهارة والوضوء بس يعني المفروض ده يكون فيه هنرفع ان شاء الله صورة دورة مياه عامة في سويسرا. حاجة يعني في سويسرا. ده عامل مؤسسات. طب هو بيعمل
كده ليه؟ يقول لك ده منطق جمالي يعني هو شكلها طب اقول لك هو خلاص يعني لازم يكون شكله ايه؟ لازم له شكل معين فهو يقول لك لا وليه مواصفات معينة او ده داخل جوة
شكل الحاجب شكلها مش كمان بتعمل ايه؟ يعني لازم الشكل يكون له دور. ده داخل في سلوك الناس طبعا سلوك وشكل المباني وده في السلوك الداخلي مجرد تغيير للشكل الزي
وشكل اللبس وشكل المعمار كل ده بينعكس في في كتاب واحد اسمه فلسفة فلسفة الثياب. طبعا ابو بكر فقه حكم التشبه. ده بيدرسوه في الفلسفة بايه؟ اسر الفلسفة على على التصرفات. يعني انا مسلا لو مسلا فندق
وادوني جلابية مقطعة وورقة انا انا نفس الشخص. ودخلت بها. شعوري انا من جوة وانا داخل وهم باصين لي ازاي؟ وما بشبشب بقطع مسلا وبعد كده هو انا نفس الشخص بعده ساعتين ولا بالنسبة لنا مسلا في الشارع. وضع ايه؟ انا من جوايا بقى داخل شكلي مختلف تماما. انا عشان باصص لنفسي بشكل مختلف. وهم بصوا
الراجل فوق هو نفس الشخص فهي الفكرة ان التناسب ما بين المنطق الجمالي او الشكل اي شيء ده منعكس اصلا على عالم افكار المجتمع. يعني عالم افكار المجتمع اللي يخلي شوارعه زي كده في شوارع مصر عارف واحد كان بيقول على القاهرة طبعا اسطورة
استازة بقى هي النور القاهرة؟ اه القاهرة بيقول بيقول يعني محافظ ولا دولة مش عارفة تدير الزبالة بتاعتها اصلا تسألوه على ايام حسني مبارك بيقول هتسألوه على من؟ لان صومه
دولة دولة دولة مش عارفة تدير الزبالة. كيف يمكن ان تسأل عن ملف الامن القومي بتاعها في الصومال ولا في سوريا ده طب ليه من الزبالة الاول اللي في القاهرة وبعد كده ابقى اتكلم؟ ده غير كل المحافظات طبعا كده يعني مش قطاع القاهرة عشان عايش فيها الجمهورية كلها اصلا. فيعني الوضع آآ مزهل
باقي للمنطقة الجماهيرية وبعد كده غلق الصناعة. الصناعة شف العالم الحالي عالم اسلامي ان لم يصنع يصنع ازرع ما يأكله فبرضه هو هيفضل احنا يعني مثلا ملك منال ممكن حد يقعد انا مكاني هنا بعد تلاتين سنة قلت لهم ما لك بالنبي
للعالم الاستعمار اول اول شيء يعني شدد عليه بعد حتى خروجه انه يمنع على مستنين ايه من امتلاك القوت ومن امتلاك التقنيات والتقنيات الحديثة. ده خطر جدا. ولو ايد دولة معها تقنيات حديسة ودولة اسلامية تقلق
شك والله العظيم يشك في حاجة. يعني انا مسلا باكستان مسلا. باكستان دولة نووية. بس احنا راجعين. النووي ده مش عارف بيضربوه في العيد بيعملوا ايه من نوى باكستان؟ لمازا لم مسلا لم تصدر مسلا التقنية النووية اي دولة اسلامية تانية؟ اللي هو ما يتكشفش على رجالة
خلاص يعني كده. حاجة برضو ما حدش عارف ايه هم بيعملوا ايه. دي واحدة. فتلاقي السعودية. السعودية. عشان اخر مرة واخدة صفقة ساعة. تسعة وعشرين مليار دولار من امريكا طيران متقدم بيعملوا ايه؟ بيعملوا به ايه؟ اه يعني ايه؟ احنا مسلا بنطلعه في العروض في العيد وبتاع واحنا ما بنحاربش المية تلاتين سنة بناخد بنعمل سلاح
اه بنعمل به ايه برضه مش عارف لكن هو شايف السعودية تتعمل بايه؟ السعودية ما حدش حاربها ما حدش هيقدر يحاربها اصلا. ده راجل حد غير حزين مجنون يضرب الاراضي المقدسة وبتاع كده
يعني ايه يعني المحمية طبيعي؟ حلو؟ طب تاخد السلاح ده كله وتعمل به ايه؟ عشان ايراد. يعني الدولة مسلمة اصلا جميلة. خلاص؟ طب وبعدين؟ المليارات دي. يعني انت بتصنع حاجة
ما يعرفش يصنع سمورة احنا في مصر انا انا مواهب اصلا احنا اول مرة نصنع اساتيك من سنوات معدودة استيكة استيكة واحد يقول لك هي الاستيكة صعبة بلاستيكة صعبة الالم ده ضعف. احنا ما بنعملش كده ما ينفعش. عشان اي حد يصنع حاجة الصناعة على فكرة يا اخواننا. يعني انا لي واحد صديق مهندس كان في اسكتلندا مسلا
بيكلم واحد بيقول له انتم ايه هتسكتوا على الصيت؟ يعني الصين دلوقتي الصين هتبلع القلب. ما حدش هيعرف يوقفها. حتى الامريكان يعني الامريكان حاليا يعني داخلين في مرحلة تانية مع الصين زي كده اللي هو شوفوا له حل غير ان هو ينافسوه على المستوى الصناعي. خلاص يعني مش قادر يعمل معه حاجة. خلاص طيب
آآ فقالوا له انتم مش هتعملوا حاجة؟ قالوا احنا ما نقدرش نعمل اي حاجة. قال له ايه؟ قال له احنا نسينا الحاجات بتتعمل ازاي؟ الدول الصناعية الاوروبية الضخمة. كل خطوط الانتاج بما فيها الامريكان نلغوا الخطوط الامريكان للصين
عشان الحاجة اللي كان بيعملها هناك بيكلفه عشرة دولار بيعملها خمسة سنت مسلا او حاجة في الصين. له كام سنة بيعمل الكلام ده؟ داخل على عشرين سنة ولا حاجة. يعني هو التقارب الامريكي الصين من اتنين وسبعين
اثنين وسبعين. يعني اثنين وسبعين في كل خطوط الانتاج اللي راحت الصين. الحاجة مثلا اليابان دلوقتي لو حبت تعمل مروحة. مروحة سقف. بيعملوه بايه هو ما بيعملش ده ما بيعملوش اصلا. ايه ايه؟ نفس الحلاقة الامريكان فيه حاجات كتير جدا ما بيعملوهاش. بيعملوها ليه
في اي حد في العالم يعملها تايوان تايلاند الصين بتاع مصر تحت السلم اي حتة يعني يعملوا اي حاجة في اي حتة لكن يعني فالمنطق الصناعي ده اقل حاجة تصنيع السلاح يعني هي يعني مسلا هل يتصور احد في العالم ان دولة زي مصر؟ السلاح اصلا من اعد اعدائها تحاربوا به سهولة. طب ما هو مديك
السلاح يعني احنا حتى بناخد التغطية ناقصة احنا يعني مسلا الف وستاشر بيبقوا مخلعين منها حاجات جناحية اللي هو ايه حطوها كده انتم بتعملوا بها ايه؟ طيروا نايم على هو يعني الشاهد ان هي ما لهاش قيمة ما لهاش تصنيع والزراعة ما لك بلال بيقول ان الزراعة العالم الاسلامي كله قاعد في منطقة اللي هي اللي العالم كله المفروض
السودان مسلا. احنا احنا حد من الوزرا الله يخرب اجر لا لا ده اجر آآ اجر ارض في قريب فين؟ قريب الكلام ده؟ اه قريب خالص في الحكومة ايام حسني مبارك. افجر حاجة كندا امريكا لا لا لا ده كانها الامر طبعا. مش
زمان قوي يعني ليه السودان دي كلها ما اتزرعتش؟ مسال السودان ليه ما اتزرعتش؟ انت عارف ان السعودية كانت صدرت لنا قمح؟ حد يعرف ده قمح يقال زمان وهي تصدق حاليا طبعا ان عبدالناصر كان طبعا ايه؟ ما هو دي من السعودية من زمان
يقول لك يا هنا اعمل حاجة تكلمني هتستثمر عملتها في السودان احنا ما نزرع في السودان. ما يزرعوا عندنا احنا. يعني هو الف حالة انا بتكلم على على السما يعني. يقال ان الملك فيه سرطان كان فيه عداء شديد جدا بين ناصر وعبدالناصر ايام زمان. فلما
فما كانش فيه قمح وبتاع فلازم حد الدولة تؤوينا يعني. فقال للملك فيصل ده فبعت لنا يقال يعني هو مش عارف صحة الرواية لكن على اكياس مكتوب يعني قمح من بلد غير غير ذي زرع. الى بلد ذي زرع. يعني مصر بتاخد من صحرا. السعودية ايه ايه اللي يديك السعودية
ماء القمح بس هو الشاي اللي انت ما بتزرعش انت ما بتزرعش وما بتصنعش وبتاخد الصناعة من الراجل اللي المفروض تحاربه. يعني مصر يعني فالشاهد الفكرة دي ملك ونبي كان بيقول الكلام ده سنة تمانية واربعين. ولم يتغير. هو حاول تغييره ايام عبدالناصر. وعبدالناصر فعلا ما هو التصنيع
ايام عبدالناصر فترة القوميين العرب. كان وصل لمرحلة لو كمل لو كمل. كان ممكن يغير شكل الوضع. الوضع الحالي بتاعنا. ولكن عمل المفسدين. يعني آآ للاسف مش للاسف الحمد لله ان احنا آآ هذه الامة يعني كانت ازل امة ولا وليس لها عز
لانه اعز بغير اسلام اعتادت. يعني هو ايه عبدالناصر لو كان كمل وكان ينفع يكمل؟ يعني اه سابت بشكل اكتر من خمسة في المية ان احنا في طيران البرامة في سبعة وستين في اول هجمات ما كانش طيران اسرائيل. اسرائيل احقر من كده بكتير. واحنا الصواريخ بتاعنا كان اقوى من كده بكتير. احنا في فرق التصحيح بس بينا وبين
كان على الاقل عشر مرات على مستوى الطيران حتى. لكن هو اللي ضربنا الطيران الامريكي من قبرص وبعد كده اسرائيل كمله. لكن هو يعني احنا اتضربنا من الغربة ما اتضربناش من الشقة
فالشاهد يعني ان هو جواب المشروع جه في الصالح من ناحية ايه؟ الاستنهاض الامة ان في اجيال تيجي تعرف ان الحل زي ما بيقول ما لك بالنبي كده. ان الحل كما كان القرآن
حلا وقت النبي صلى الله عليه وسلم فيظل حلا الى يوم الدين. يعني هو دايما الحل هترجع ايه؟ للجانب العامل الفكر الديني طيب احنا احنا شغالين لغاية دلوقتي المفروض ده نص ساعة مسلا طب لو في ماشي احنا عشرة خمس دقايق او عشر
كفاية كده ايه؟ آآ مداخلات اسئلة الفكرة وصلت فين او ما وصلتش خالص. ماشي اتفضل. آآ كان في فكرة اتبالغ بنيابة ان النبي بيتكلم نقطة تلقين الشخص البدائي لفكرة النهضة اسهل بكتير من
الشخص اللي في المنحدر بتاع السقافة اللي نفس الفكرة. طب احنا كنا بننحدر ازاي ان ممكن نعمل كده؟ اه. الاول الاول عرفني مين البدائي يعني او تقصد مين اللي هو مسلا اللي هو الحفار عراة اللي هم كان تلقينهم الهدام في الاول كان اسهل بكتير. في حين ان احنا خلاص احنا في مرحلة اه الانهيار او المرحلة التالتة مرحلة
الاستسلام للشهوات؟ مم. ازاي ممكن انك لا عندهم ده احنا برة الحضارة خالص يا باشا. والد النبي بيسمي دي اخر مرحلة في الحضارة اللي هو المرحلة الجمالية اللي هو هنعمل ايه نوافير بقى طيب ما عندناش فكرة خالص. طيب هو يعني ما لك بالنبي
في التفريق اللي قاله ده قاله في السياق ايه؟ قال اللي بيتكلم على ليه ليه؟ العرب العرب برة الحضارة خالص وبرة التاريخ وفي خلال وقت قياسي في تاريخ الامم يعني ايام عثمان ابن عفان الاسلام وصل في مطر. مطرف اندونيسي وما كانش ساعتها في مكن ولا
يعني الوضع يبدو ان قوة قوة الانزياح في الارض كانت مجهولة. قوت فكرة قد ايه بقى؟ تمام؟ والحضارة المسيحية شو في يعني النبي صلى الله عليه وسلم بعث في كم في كم يوم ميلاد المسيح؟ ستميت سنة ولا سبعمية دكتور؟ اه في الحضارة للمسيحية ما عملتش نفس الانزياح
الخوص ده حتى لما اعتنقها القياصرة ايه السبب؟ هو ما لك بن ابي بيقول الفكرة دي في السياق ده اللي هو ايه؟ لان العرب اتوا الدين او الفكرة الدينية على لا شيء. فالفكرة يعني الفكرة غرست في ارض اول مرة تغرس فيها الفكرة فنبتت على طول. ما فيش شوائب ما فيش افكار سنائية
وبتاع حتى لو السنين اللي كانوا فيها ولا يعني ما الفكرة اه اه الفترة اخلاق حتى دايما الاسلام تلاقيه ما يقولهمش ايه اعملوا كزا لا ده سايب كل اللي كان موجود على الاصل. تمام. واللي هيغيره بس هو اللي يقول ده. ليه؟ لان كان العرب عندها رصيد من الاخلاق؟ يعني زي السيدة امنة مسلا وهي
وفي البيعة قبل ما انام يعد لما قال لها قال لها ولا يزنين؟ فقالت اتزني بحرة؟ يعني الوضع كان العرب لا تفعل ذلك الاحراف الحرام يعني ما ينفعش وهكذا. اما السياق التاني فالسياق المسيحي بيقول ايه؟ فلما اتت النصرانية على السياق المسيحي على السياق الاوروبي وكان مليء
بالوثنيات والفلاسفة الفلسفات القديمة وكذا فدي بيئة يعني ايه عارف عمل ايه؟ اناء فيه اخلاق حبر والوان وكذا عايز تكب شوية لبن وتقول انا عايز الفول الابيض. تمام. كمية كمية اللبن اللي انت محتاجها عشان يزهر اللون الابيض ده هو الجلي هو الغالب
كبير اوي. ده ايه اللي ممكن يكون الحبر حبر فما يعني اللبن يفضل طول عمره شوية. وهذا ما حدث مع المسيحيين. المسيحية لما دخلت على ايد بولس دخلت على القياصرة
الاوبيين دخلت آآ مشوبة بالوثنين. لكن الاسلام لما دخل في الحضارة العربية لم يجد اصلا يعني يعني هو انسان دي الفكرة دي فكرة جديدة وهو ما عندوش ما عندوش ما ينازعها كثيرا يعني. ايه
كانت الكوباية فاضية الى حد كبير الى حد كبير ايوة لا بس ممكن تقعد نفس الفكرة على الوضع القائم في في العالم الاسلامي العالم الاسلامي احنا حاليا مش محتاج لا لا ان حاليا احنا مش محتاجين الناس
اه لا هو حتى بالظاهر الزاهر له حكم الباطن عند في الاسلام يعني انت واحد شاكر ومسلم قدامك اه حتى مسلم جاني مسلم مش عارف ايه لكن هو المطلوب احياء الايمان ده داخل القلوب. فانت المفروض انت بس عايز تعمل ايه؟ تستنهض الفكرة مرة اخرى داخل القلوب. يعني هو مؤمن مؤمن
واتكلموا عن النبي وبتاع يبكي يتكلموا على الصلاة يصلي تخوفي تقول له جاهد يجاهد. هم. وده حصل قبل كده. يعني الامة لما استنفرت في التاريخ المعاصر للجهاد جهت اسلام في افغانستان في العراق يعني ممكن استنهاض الامة مرة اخرى بس المشكلة في ايه؟ ان في عندك في عندك استبدال داخلي يحول ده
اللي هو صنيعة الاستعمار. يعني الاستعمار سايب لك واحد طابق على نافوخك اسمه محمد بس هو مش محمد. هو محمد ايه؟ يعني هو سايب لك واحد هو بيقوم بدوره بالدور اللي كان عنده مستعمل. لو فيه اسئلة تانية عن مداخلات برة
بسم الله الرحمن الرحيم شوية. تمام. ونظرية. اه يعني مستوعبة هو ليه ما تناولش مثلا احد النماذج الواقعية في تطبيق الفكرة الدنيا الواقع على دولة معينة او كده. هم. ما تناولش مسلا العوامل الاجتماعية المحيطة. ما تناولتش فكرة تكوين الانسان نفسه. ها؟ بحيث مسلا المؤسسات
الانسان الاسرة وجامعة الاقران المؤسسات الدينية المؤسسات الاعلامية كل ده بيشك في فكر الانسان. تمام. عشان يقدر يعني يفهم بقى ان العامل اللي بيقدر نطبقه على جيم يعني على فكرة تكوين حضراتكم يعني. تمام. في حياة احيانا في النقطة دي يعني
حد عنده كلمة اخيرة عشان الوقت برضه ان هي ممكن استشهاد جميل جدا في كتاب وكان مجدي النبي بيصور في سنة سيدنا بلال وهو تحت التعزيب. اه. الصورة كانت جميلة جدا وهو شرحها. شرحها في سورة ايه
اه الجسد كجسد عقل. اه. اه لو سبته لموضوع الالم لا ده هيستسلم. مم. طب لو اه اه لو قلناها على مستوى الروح لا ده صمت. اه. يبقى لا الجسد قابل ولا المكونات النفسية قابلة. بس صمت
لان المكون الروحي هو اللي خلاه يصمت. كان جميل جدا. مفتاحه يعني هو مش من فراغ جامد ان هو المكون الجيني حتى قالوا القضية اللي اسيرت وجابها يعني القضية ما كنتش يعني في السياق يعني موضوع اللغة ده هو ده جزء حتى يعني هو جزء مكون حضاري جوة الصناعة مسلا مش مش هتعملهم غير بالتعليم
التعليم لازم يبقى عربي عشان تحسم قضية العربية دي مسلا آآ لازم تتحل مشكلة المقاومة الديني ان اللغة العربية ده جزء من منتج قوتك ايه اخويا نفسك وجودك الحضاري كيانك الحضاري نفسه وجزء من مكونك الديني. يعني هل ينفع مسلا مش صحيح البخاري بالانجليزي؟ اه صحيح. اشمعنى ليه صحيح
الانجليزي. هتدرسوا للولاد في في المدارس ايه؟ بدأ ان هو يدرس يدرسه باللغة العربية عشان تبقى انت لك وجود متميز. وعلى فكرة احنا لنا دور في الموضوع ده. لنا دور في اهدار كرامة اللغة العربية. هذا ده جزء ده جزء
احنا كافراد احنا كافراد مشتركين ازاي؟ احنا مصريين بنتريق. بص محاولة اه محاولة التصريح لالفاز الناس محاولة محاولة ما لهاش ما لهاش اه عنف. هي لازم تغيير تغيير تفكير الناس. ليه؟ لان العربية لغة لغة يعني يتم تعليمها في وقت طويل
فانت عايزه هدومه ليلة غير محجمه ومصطلحاته بطريقة تعبيره مستحيل. ان انا اللغة دي مش هقدر اغيرها بس حضرتك بتقول ان المؤذن اخذ نفسي على على اللغات اللي حواليها. لما تفرض انت الاول قناعة تكون جواك انت. ما هي القناعة موجودة. بس انا عشان ابقى
محتاج اللغة الاجنبية. محتاج ان انا اي حاجة باتعلمها. العلم اللي جاي لي جاي لي من برة. اه. ماشي. احنا حاليا بنتعلم انجليزي اصلا. ما انا باتعلم انجليزي عشان التكنولوجيا اللي انا استخدمها يعني حاليا انا بتكلم حاليا. عشان استخدمها كل اللي بنتكلم فيه
كل اللي بنتكلم فيه سواء المهبات او بتاع كل ده ليس كلام على ما يحدث الان وهناك. لا ده بعد بعد وقت يعني انا مسلا كلام اللغة العربية ده معناه الجيل اللي هينتفع بالتعليم العربي مسلا بعد خمستاشر سنة من الشغل او عشر سنين من الشغل. من بداية من بداية المشروع ان انا
تقتنع بنفسك. انا عارف ان انت مش هتجيب لي الموضوع. الناس كلها ان هي تتعلم بتزور الناس كلها. اه واشتغل فين الدرة الناس؟ في معه واحد يتعلم ويترجم وفي واحد مطلوب ان هو يحط يبدع مسلا في العربية اصلا باللي هو المفروض الاجنبي اللي يجي هو بيدفع لك
لا ما انت ده عايز نفسه يكون يعني بالزبط هي ممكن تكون بدايتها للنقطة دي. يعني ممكن تكون بدايتها من مدة المشروع السياسي للاطار نقطة التوجيه اللي موجودة للمشتركة كله. سواء اه من ناحية التعليم سواء من ناحية التوجيه اللي هو سواء من ناحية
بس طبعا مش هقدر لكن معون اه يعني التطبيق اه يعني انا انا برأيي الشخصي في الموضوع ان هو لو قدرت تعمل الاتنين مع بعض التحكيم الاتنين في نفس الوقت ده بيسهل الامور. يعني كلما كان في نفس اليوم تحت كان
ما يبقاش اللجوء مستبد تغيير مش شرط الفوق ده يكون اه يكون اه يكون مسئول. اه مش فاهم ما يكونش ما يكونش ما يكونش بشكل اه بشكل اطار زي السادات مسلا يعني ايام السادات المصلحة الاسلامية كلها كانت ايام السادات. مم. وكل كل
تغيير البنية الاجتماعية والبنا السقافية والبنا الفكرية ايام السلام كان في الاتجاه النزول بالرغم ان كان بيحصل له اسلمة. في وقتها في اسلمة يعني مجرد ايه؟ اللي هي خمرت الحاجة
بس مجرد تجميل وزن. طب وهو اللي كان بيحصل كان اتجاه رهيب جدا دفع المجتمع بالكلية واجيال كاملة وراه. ايه ده اللي فتحت الاغنية اجيال كاملة وراه للتطبيع. قل له طب ده الشغل اللي على التطبيع ده كان ايه ده؟ ده كان جوة القسطرة ده؟ لا هو كان بيعمل صورة مؤقتة
بنشكر جميع حضورهم يعني وعايزين معنا ان شاء الله في فعاليات معرفة تابعونا على شبكة علاقات اجتماعية ما شاء الله. وانا طرحة معرفة ان شاء الله وفي جروب وبتاع عريفي دمياط ان شاء الله. بعد مش عادية
النهاردة ان شاء الله. اه في كتاب جديد. ان شاء الله. بازن الله هنزل بقى اقتراحات جديدة. هنشوف لو طبعنا استعداد متواجد عند الناس هناخده ان شاء الله لان فكرة ان الكتاب ما كانش متواجد دي عملت. اه هو يعني مشكلتك بيرسوا ان هو
على فكرة اه اه ما شاء الله يعني رباع بكرة بازن الله ننزل تصويت على ان شاء الله وفي الاخر برضه هنعمل