طيب شروط صحة الاعتكاف. الاعتكاف له ركن اساس مهم جدا المسجدية ما فيش اعتكاف لا في البيت ولا في الديوانية ولا في مكتب العمل واحد بيقول انا عندي مكتبي عندي اه
وعندي حاجة في الخلف كده في الله ما يصلحش وانتم عاكفون في المساجد. المسجدية ركن من اركان الاعتكاف. حقيقة الاعتكاف لزوم بنية طاعة الله عز وجل وعبادته فكل اعتراف في غير المسجد لا يعتبر اعتكافا شرعا
طيب هل مش هتقعد في الاعتكاف الصوم واحد هيعتكف في شهر شوال ويعتكف من غير الصوم ممكن لا يشتاط الصوم لصحة الاعتكاف. والدليل ان عمر قال اني كنت قد نذرت ان اعتكف ليلة في الجاهلية
والليل ليس زمن صوم ازا يصح الاعتكاف بغير صوم على الصحيح طب اصحاب الاعذار الدايمة يعتكفوا ولا لا امرأة مستحاضة الدم نزل الدم نازل على طول او واحد عنده سلس بول
او سلس ريح لا حرج ان يعتكف بس يحتاط لطهارة المسجد يحتاط لطهارة المسجد آآ حتى لا يلوثه. وحتى لا يؤذي غيره في حديث البخاري عن عائشة تقول اعتكفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
امرأة من ازواجه مستحاضة فكانت ترى الصفرة والحمرة فربما وضعت الطشت تحتها وهي تصلي فقط لتتأكد ان ان الدم لا ينتشر في المسجد حتى لا تلوث المسجد وايضا من به سلس بول او مزي او ودي او جرح بيسيل كل هؤلاء لا حرج في اعتكافهم مع الاحتياط لنزافة المسجد
لو واحد عامل في بيته غرفة وعاملها مصلى فين خصصها واعرف بعض اخوانا ممن فتح الله عليهم واتاهم بيوتا متسعة فسيحا. خصص غرفة في في بيته. وفرش وحط فيها مكتبة ومصاحف يعني تماما يدعو اهله واولاده للصلاة في هذه الغرفة دايما
جميل ان يفعل هذا جميل ان يتخذ مصلى في بيته لكن ليس محلا للاعتكاف وليست بديلا من خروجه الى صلاة الجماعة. ما لوش مانعين اني في البيت مسجد خلاص انا كده مش محتاج اي مسجد مش فاهم. لأ انت لسة محتاج لانه لا
اصلح يا حبيب ان تترك صلاة الجماعة لتقيمها في بيتك الا من عزر بارك الله فيك حتى المرأة قالوا حتى المرأة لا تتخذ من بيتها مكانا للاعتكاف لان الدليل على هذا النبي عليه الصلاة والسلام عندما استأزنه ازواجه في الاعتكاف اذن لهن بالاعتكاف
ولو كان يشرع بالبيت لدلهن على ذلك. كما دلهن على ان صلاة المرأة في بيتها افضل لها من صلاتها في مسجدها فلما لم يبين لهم هذا دل على مشروعية الاعتكاف فيه على عدم مشروعية الاعتكاف في
البيت يبقى المكان الصحيح للاعتكاف. للرجال وللنساء انما هو المساجد