1
00:00:00.450 --> 00:00:30.450
اهلا اهلا بكم مشاهدينا الكرام في الاحكام الفقهية مع صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن منصور الغفيلي استاذ الفقهي بالمعهد العالي للقضاء. صاحب الفضيلة اهلا وسهلا بك حياكم الله اهلا بكم وبالاخوة والاخوات. الله يبارك فيك. شيخنا في حلقة سابقة اه اوردنا الحكمة من تشريع الصيام فماذا عن اه شروط

2
00:00:30.450 --> 00:00:57.250
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد آآ اما بعد شروط وجوب الصيام هي كشروط وجوب العبادات آآ من جهة الاسلام والبلوغ والعقل فلا يجب الصيام على صبي. نعم. ولا ايضا على مجنون

3
00:00:57.250 --> 00:01:17.250
يصح من كافر ولا يصح كذلك احسنت من كافر وهذه هي الاصل فيها ادلة منها رفع القلم وعن اه ثلاثة كما هو معلوم من قول النبي صلى الله عليه ومن هؤلاء الصبي حتى يبلغ والمجنون حتى يعقل

4
00:01:17.250 --> 00:01:36.350
هذه الشروط لوجوب الصيام هي شروط كما ذكرنا في العبادات بشكل عام لربما آآ انظاف الى الصيام مثلا ما يتعلق بالاقامة فلا يجب على الصيام على المسافر يشرع في حقه الترخص كذلك بالنسبة للمريض

5
00:01:36.700 --> 00:01:56.700
المرض والسفر كلاهما من آآ الاعذار المسقطة للوجوب فلا يجب عليه اذا كان هذا المرظ يلحق به ظررا آآ او شقة ظاهرة في آآ الاتيان بمثل تلك العبادة وهي عبادة آآ الصيام. من يحبب المشقة؟ يحدد المشقة

6
00:01:56.700 --> 00:02:16.700
معتبرة اهل اه اه العلم اه اه الذين ينزلون الاحكام الشرعية بالنظر الى يعني ما يتصل بها ايضا من خبرة مرعية بمعنى لو كان مرضا نعم فان الفقيه لا يستأثر بالحقوق

7
00:02:16.700 --> 00:02:36.700
على ان هذا يفطر فقط اه اذا اه قرر الاطباء ان هذا لا اثر له في الصيام. اه مثلا بعظ الامراظ شخص مصاب بصداع على سبيل المثال هذا الصداع يسير لكنه مرظ آآ او بزكام فهذا غير مبيح ما لم يحتاج الى دواء

8
00:02:36.700 --> 00:02:56.700
يرفع مثل هذا المرض به. ولكن هناك امراض آآ من المعلوم ان المرء معها لا يمكنه او لو بالصيام وقع عليه ظرر واظح جدا وقد يهلك نعم وقد يهلك مثل الامراظ المتعلقة احيانا بالجهاز الهظمي مثلا امراظ متعلقة يعني

9
00:02:56.700 --> 00:03:14.200
السكر نحو ذلك نعم نعم هل شروط اخرى بالنسبة للموانع للمرأة نعم المرأة احسنت يعني ايضا لا يعني يجب عليها الصيام اذا كانت حائضا. فليحرص او نفساء احسنت لا يشرع في حقها

10
00:03:14.200 --> 00:03:34.200
اه وهو محرم ولا ايضا اه يقبل اه لو قامت او اه اتت به اه فتأثم لان العبادة آآ لا يجوز ان تكون على غير وجهها الشرعي وانما يجب عليها ان تقضي الصيام كنا نؤمر بقضاء الصوم كما تقول عائشة

11
00:03:34.200 --> 00:03:59.600
ولا نؤمر بقضاء الصلاة فهي لا تصلي ولا تقضي ولكن اه بخصوص اه الصيام فانها ان اه كانت حائضا وجب عليها عندئذ ان تقضي ما فاتها من من ايام. نعم. في مسألة هنا يا شيخ انه احيانا لما يكون المرأة عليها العذر اه سواء من حيض او نفاس قد تتحرج هي تقول من الاكل والشرب

12
00:03:59.600 --> 00:04:19.600
ماذا نقول؟ هل معنى ذلك ان يباح لها ان تأكل حتى امام اهلها؟ وهل هذا فيه مراعاة حرمة الشهر؟ احسنت هذه المسألة طرحها الفقهاء سواء في حق حائض آآ والنفساء اذا طهرتا او في حق المسافر. نعم. اذا وصل الى البلد آآ وهي مسألة آآ

13
00:04:19.600 --> 00:04:39.600
لها شقان الشق الاول يتعلق آآ الاكل والشرب امام الناس فهذا الحقيقة لا يتفق امسية هذا الشهر ومراعاة ايضا والصائمات نعم قد يخرج ولربما احسنت يجرأ الناس على سوء الظن

14
00:04:39.600 --> 00:04:59.600
بالطاعنين والطاعمات لا يطلعون على ما ابيح لهم من اعذار شرعية. هذا الشق الاول هذا الشق الاول اما الشق الثاني الحكم آآ الشرعي من حيث الجواز. وآآ عدمه بالنسبة آآ

15
00:04:59.600 --> 00:05:22.250
المعذور شرعا هذه المسألة ذهب كثير من الفقهاء الى ان حرمة الشهر قاضية بعدم آآ مشروعية او جواز آآ اكله او شربه ولو سرا. اه. لاننا تحدثنا فيما سبق امام الناس. اما هنا فان لم يكن امامهم فهل يشرع له ذلك؟ ام يجب عليه

16
00:05:22.250 --> 00:05:42.250
ان يمسك بقية آآ النهار لا سيما يعني من ورد عليه عذر آآ الفطر اثناء النهار سواء يأكل ايه سواء بحائض آآ حاضت اثناء صومها او مسافر مثلا آآ سافر آآ وصل عفوا

17
00:05:42.250 --> 00:06:02.250
اه اثناء يعني نهار رمظان والاقرب في هذا فيما يتعلق بالسر جوازه في حقه لانه معذور لا يصح صومه فعندئذ يجوز اكله او شربه لكن مع مراعاة آآ ما تقدم ومن ترك ذلك في نهار رمضان

18
00:06:02.250 --> 00:06:22.250
مراعاة لمثل هذا المعنى او ذاك فلا شك انه يعني نقول ان من كان صاحب عذر سواء كان رجلا او امرأة باعذارها نعم. اه يأكل لكن مراعاة لمشاعر الناس تكون في غرفة وحدها او اي نعم اذا نعم اذا احتاج الى الاكل او الشرب فالاصل انه لا يجب عليه

19
00:06:22.250 --> 00:06:41.000
الصوم لانه غير مكلف به لعذر يمنعه منه بالتالي يأكل او يشرب آآ لكن كما ذكرنا مع مراعاة الصائمين والصائمات وحرمة هذا اه الشهر. نعم. دكتور عبدالله شكرا جزيلا لك. حياكم الله. شكرا شكرا جزيلا

20
00:06:41.250 --> 00:06:44.100
كناشة