1
00:00:00.250 --> 00:00:26.750
هذه الشريعة انزروا في قوانين الناس الان اللي اخرجتهم كليات اللي يسمونها كليات الحبوب وهي المفروض تسمى كليات الطاغوت الاسم الحقيقي له لانها تضاهي الله عز وجل الم تر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك يقول ربنا في القرآن. الم تر للذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان

2
00:00:26.750 --> 00:00:49.250
تتحاكم الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعد. ثم يقول يا حبيبي ومصطفاه ومختاره محمد صلى الله عليه وسلم فوربك فوربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما

3
00:00:49.650 --> 00:01:11.400
لشرع الله اللي وزع لكل حادثة اخرى اما على التعيين والتبيين واما على قواعد الاجماع يعني الشريعة جاءت اما بقواعد اجمالية القاعدة تندرج تحتها ملايين الجزئيات من الاحكام يعني اذا قال لا ضرر ولا ضرر هذي قاعدة

4
00:01:11.750 --> 00:01:26.100
لا ظرر ولد هذي قاعدة فانا اجي اذا شفت واحد بيسف التراب نقول له لا سف التراب ليه؟ لانه ضرر والنبي يقول لا ضرر او كما قال يعني الضرر الممدوح

5
00:01:26.800 --> 00:01:43.800
الضرر ممنوح فاذا هذه قاعدة تندرج تحتها كل ما يجلب ضررا يا اخي شريعة محمد انا قلت لك اكثر من مرة يقول اليهودي لوحده من الصحابة علمكم نبيكم كل شيء

6
00:01:44.250 --> 00:02:03.950
وضربت لها امثلة كثيرة لكن شريعة محمد ما هي عند هذا الحد. اصلك كل ما تقرأ فيها تجد انوارا زائلة وكل ما تتمكن منها تقف على امور عالية وشريعة طاهرة لا نظير لها في الصراع ولا في لا الليل ما جاي بعدها

7
00:02:03.950 --> 00:02:25.850
اه طبعا ولا الجزاء ولا المعاصي شريعة محمد اقامت منا من كل واحد منا كانه على فم لا تحسب انك بس تاكل وتشرب وتيجي المسجد وتصلي وتصوم وتأذن لا ما هو بس هذا في امور كثيرة. يعني لو انت ماشي انا اشوف الان اشوف الان الشارع هذا

8
00:02:25.850 --> 00:02:44.700
صار من يومين الباصات عندي ما تطلع من صلاة المغرب البسطات سد الشارع ايش صار عندها يقول واحد خليهم يترزقون بس احنا ما ننامش احنا الشريعة حرمت انك تحط ميزاب في سطحك يضر الشارع بالماء اللي ينزل من السطح

9
00:02:46.650 --> 00:03:11.400
والنبي بشر بان رجلا رأى آآ غصن شوك في الطريق قال لاواخرنه لا يؤذي الناس فادخله الله الجنة لما ازال غصن الشوق عن الطريق. غصن الشوك عن الطريق يعني تجعلنا احنا كأننا حق بلدية. وكأننا حراس للدولة وكأننا حراس على اموالنا. وكأننا حراس على اموال الغير. وكأننا حراس على

10
00:03:11.400 --> 00:03:31.150
الناس لا يؤذى احد من قبلنا ونحن نراه ولا يأتي لاحد ضرر بسببنا او بسبب نراه ونتمكن من ازالته هذه شريعة نبينا محمد ويدورون اعمال الطواغيت وسفاهة السفهاء اللي جمعناها يقولوا انظمة وقوانين

11
00:03:31.400 --> 00:03:47.400
واخدينها من دعابة سراج من من اه بريطانيا او من بلجيكا او من هولندا والله ما يعرفون شي  قوانين الرومان اللي هي الاصل في القوانين الاوروبية. حاول سبعتاشر مبلغ وكانت تكتب على راس كل شارع

12
00:03:48.000 --> 00:04:06.750
على راس كل شارع في روما وغير روما في قواعد الرومان وفي طنطا وغيرها يكتب الانظمة الحرام والحلال عندهم على على كم صف كم في راس الشارع تعال اقرأ كتاب الله لا اناجير ولا ثورات ولا غيرها من كتب السماء السابقة ولا ولا غيرها

13
00:04:07.550 --> 00:04:28.150
اقرا تجد السلوك العالي والمعاملة العالية والاخلاق السامية الحفظ على النفس والدين والعرض والعقل والمال وهي اصول الحياة الانسانية لا غنى للناس عنها تحميها شريعة محمد. والشريعة السماوية كلها موافقة لها

14
00:04:28.200 --> 00:04:47.050
كلها موافقة لها. يعني جميع الانبياء متفقين على حفظ الكليات الخمس اللي هي الدين والنفس والعقل والعرض والمال والمال لكن بس شريعتنا وفت وفت وسجلتها في مواضع كثيرة من القرآن العظيم

15
00:04:48.150 --> 00:05:04.000
لا تعبدوا الا اياه. وبالوالدين احسانا. هذا جا ابو محمد وقد ربك الا تعبدوا الا اياه. وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما

16
00:05:04.000 --> 00:05:28.150
حياة تؤسس البيت السعيد والمجتمع المتماسك المتماسك المتعاطي المتحاب  وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف يعني حتى اي صورة من صور التضجر مهما كانت قليلة لا ينبغي لابيك ان يراها في وجهه

17
00:05:29.250 --> 00:05:48.900
فلا تقل لهما ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما. وخذ لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا الصالحين فانه كان للاوابين غفورا. واتي ذا القربى حق المجتمع المثالي

18
00:05:49.050 --> 00:06:10.800
المجتمع الامن اطمئن واتي ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل وابن السبيل. ولا تبذر تبذيرا. ان ولا تبذر تبذيرا. ان المبذلين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا. واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها. فقل لهما قولا فقل لهم قولا ميسورا

19
00:06:12.050 --> 00:06:32.050
ولا تجعل يدك مغلولة الى عنسلوك. سلوك وسطية استقامة لا غلو ولا ولا اهدار لا لا تطرف في اللي فوق ولا ولا اهمال لتحت بل وسط. ولا اجعل يدك مغلولة الى عنقك

20
00:06:32.050 --> 00:06:55.000
ولا تبسطها كل الباص فتقعد ملوما محسورا. ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر. انه كان بعباده خبيرا بصيرا. ولا تقتلوا اولادكم سادكم خشية املاق نحن نرزقكم واياه نرزقهم واياكم في سورة الانعام ولا تقتلوا اولادكم من انلاق نحن نرزقكم واياكم

21
00:06:55.000 --> 00:07:13.150
لما كانت العملية عملية اعياد اكثر بان احنا نرزقهم واياك. خشيت نحن نرزقهم واياك. ان قتلاهم كان خطأ كبيرة ولا تقربوا الزنا احفظوا العروض الاعراض احفظوها. الحر ما الحر ما يدنس

22
00:07:13.550 --> 00:07:29.150
الشريف ما يدنس الكريم ما يدنس عرض غيره حتى لو اتاحت له الفرصة بكل طريق قول من يزني يزنى به ولو وجدانه لو كنت حرا من سلالة ماجد ما كنت ستاك لحرمة مسلم

23
00:07:29.350 --> 00:07:46.300
ان الزنا دين كان الوفاء من اهل بيتك فعلا. من يزني يزن به ولو بجداره ان كنت يا هذا مثال ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا. ولا تقتلوا النفس التي حرم الله يا قتالين سفكين دماء

24
00:07:46.450 --> 00:08:08.450
سيبوا للمسلمين قال لي سموه غبي والله ما عرفوا كلمة ارهاب ولا درسوها ولا العربية. ولكن خط عشوة يقول ولا تقول ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل. يعني بس يا القاضي القاتل القاتل يقتل بس ما يقتل

25
00:08:08.450 --> 00:08:28.200
قرايبه واهله. ما تدمر عليهم بيوتهم كلها وجراهم كلها كاملة. ولا تقتلها ولا النفس التي حرم الله الا بالحق. ومن قتل مظلوما فقد جعلنا سلطان فلا يسرف في القتل. انه كان من ظلم. ولا تقربوا مالا للضعيف المسكين الا ابوه مات. ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشداء

26
00:08:28.500 --> 00:08:35.750
واوفوا بالعهد هذا موجود عندهم موجود في اي شريعة موجودة الان باي جنات ولا نظام عند الناس