هذه الشريعة انزروا في قوانين الناس الان اللي اخرجتهم كليات اللي يسمونها كليات الحبوب وهي المفروض تسمى كليات الطاغوت الاسم الحقيقي له لانها تضاهي الله عز وجل الم تر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك يقول ربنا في القرآن. الم تر للذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان
تتحاكم الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعد. ثم يقول يا حبيبي ومصطفاه ومختاره محمد صلى الله عليه وسلم فوربك فوربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
لشرع الله اللي وزع لكل حادثة اخرى اما على التعيين والتبيين واما على قواعد الاجماع يعني الشريعة جاءت اما بقواعد اجمالية القاعدة تندرج تحتها ملايين الجزئيات من الاحكام يعني اذا قال لا ضرر ولا ضرر هذي قاعدة
لا ظرر ولد هذي قاعدة فانا اجي اذا شفت واحد بيسف التراب نقول له لا سف التراب ليه؟ لانه ضرر والنبي يقول لا ضرر او كما قال يعني الضرر الممدوح
الضرر ممنوح فاذا هذه قاعدة تندرج تحتها كل ما يجلب ضررا يا اخي شريعة محمد انا قلت لك اكثر من مرة يقول اليهودي لوحده من الصحابة علمكم نبيكم كل شيء
وضربت لها امثلة كثيرة لكن شريعة محمد ما هي عند هذا الحد. اصلك كل ما تقرأ فيها تجد انوارا زائلة وكل ما تتمكن منها تقف على امور عالية وشريعة طاهرة لا نظير لها في الصراع ولا في لا الليل ما جاي بعدها
اه طبعا ولا الجزاء ولا المعاصي شريعة محمد اقامت منا من كل واحد منا كانه على فم لا تحسب انك بس تاكل وتشرب وتيجي المسجد وتصلي وتصوم وتأذن لا ما هو بس هذا في امور كثيرة. يعني لو انت ماشي انا اشوف الان اشوف الان الشارع هذا
صار من يومين الباصات عندي ما تطلع من صلاة المغرب البسطات سد الشارع ايش صار عندها يقول واحد خليهم يترزقون بس احنا ما ننامش احنا الشريعة حرمت انك تحط ميزاب في سطحك يضر الشارع بالماء اللي ينزل من السطح
والنبي بشر بان رجلا رأى آآ غصن شوك في الطريق قال لاواخرنه لا يؤذي الناس فادخله الله الجنة لما ازال غصن الشوق عن الطريق. غصن الشوك عن الطريق يعني تجعلنا احنا كأننا حق بلدية. وكأننا حراس للدولة وكأننا حراس على اموالنا. وكأننا حراس على اموال الغير. وكأننا حراس على
الناس لا يؤذى احد من قبلنا ونحن نراه ولا يأتي لاحد ضرر بسببنا او بسبب نراه ونتمكن من ازالته هذه شريعة نبينا محمد ويدورون اعمال الطواغيت وسفاهة السفهاء اللي جمعناها يقولوا انظمة وقوانين
واخدينها من دعابة سراج من من اه بريطانيا او من بلجيكا او من هولندا والله ما يعرفون شي قوانين الرومان اللي هي الاصل في القوانين الاوروبية. حاول سبعتاشر مبلغ وكانت تكتب على راس كل شارع
على راس كل شارع في روما وغير روما في قواعد الرومان وفي طنطا وغيرها يكتب الانظمة الحرام والحلال عندهم على على كم صف كم في راس الشارع تعال اقرأ كتاب الله لا اناجير ولا ثورات ولا غيرها من كتب السماء السابقة ولا ولا غيرها
اقرا تجد السلوك العالي والمعاملة العالية والاخلاق السامية الحفظ على النفس والدين والعرض والعقل والمال وهي اصول الحياة الانسانية لا غنى للناس عنها تحميها شريعة محمد. والشريعة السماوية كلها موافقة لها
كلها موافقة لها. يعني جميع الانبياء متفقين على حفظ الكليات الخمس اللي هي الدين والنفس والعقل والعرض والمال والمال لكن بس شريعتنا وفت وفت وسجلتها في مواضع كثيرة من القرآن العظيم
لا تعبدوا الا اياه. وبالوالدين احسانا. هذا جا ابو محمد وقد ربك الا تعبدوا الا اياه. وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما
حياة تؤسس البيت السعيد والمجتمع المتماسك المتماسك المتعاطي المتحاب وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف يعني حتى اي صورة من صور التضجر مهما كانت قليلة لا ينبغي لابيك ان يراها في وجهه
فلا تقل لهما ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما. وخذ لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا الصالحين فانه كان للاوابين غفورا. واتي ذا القربى حق المجتمع المثالي
المجتمع الامن اطمئن واتي ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل وابن السبيل. ولا تبذر تبذيرا. ان ولا تبذر تبذيرا. ان المبذلين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا. واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها. فقل لهما قولا فقل لهم قولا ميسورا
ولا تجعل يدك مغلولة الى عنسلوك. سلوك وسطية استقامة لا غلو ولا ولا اهدار لا لا تطرف في اللي فوق ولا ولا اهمال لتحت بل وسط. ولا اجعل يدك مغلولة الى عنقك
ولا تبسطها كل الباص فتقعد ملوما محسورا. ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر. انه كان بعباده خبيرا بصيرا. ولا تقتلوا اولادكم سادكم خشية املاق نحن نرزقكم واياه نرزقهم واياكم في سورة الانعام ولا تقتلوا اولادكم من انلاق نحن نرزقكم واياكم
لما كانت العملية عملية اعياد اكثر بان احنا نرزقهم واياك. خشيت نحن نرزقهم واياك. ان قتلاهم كان خطأ كبيرة ولا تقربوا الزنا احفظوا العروض الاعراض احفظوها. الحر ما الحر ما يدنس
الشريف ما يدنس الكريم ما يدنس عرض غيره حتى لو اتاحت له الفرصة بكل طريق قول من يزني يزنى به ولو وجدانه لو كنت حرا من سلالة ماجد ما كنت ستاك لحرمة مسلم
ان الزنا دين كان الوفاء من اهل بيتك فعلا. من يزني يزن به ولو بجداره ان كنت يا هذا مثال ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا. ولا تقتلوا النفس التي حرم الله يا قتالين سفكين دماء
سيبوا للمسلمين قال لي سموه غبي والله ما عرفوا كلمة ارهاب ولا درسوها ولا العربية. ولكن خط عشوة يقول ولا تقول ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل. يعني بس يا القاضي القاتل القاتل يقتل بس ما يقتل
قرايبه واهله. ما تدمر عليهم بيوتهم كلها وجراهم كلها كاملة. ولا تقتلها ولا النفس التي حرم الله الا بالحق. ومن قتل مظلوما فقد جعلنا سلطان فلا يسرف في القتل. انه كان من ظلم. ولا تقربوا مالا للضعيف المسكين الا ابوه مات. ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشداء
واوفوا بالعهد هذا موجود عندهم موجود في اي شريعة موجودة الان باي جنات ولا نظام عند الناس