انا نورا بالكتاب الاعظم فلتسعدي يا نفس ولتتنعمين سيري الى المولى الكريم الاكرمين. في نور ايات الكتاب الاقومي. يا نستنون بالكتاب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخواني واخواتي في الله مع الجزء الثامن عشر بفضل ومنة الله سبحانه وتعالى. في السلسلة اللي بنحاول نتصاحب على كتاب الله وعلى
شعرات القرآنية النورانية صواعق السماء آآ آآ فيها باذن الله اني انست نورا الموسم الثاني. نبدأ الشعار الاول في الجزء الثامن عشر ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله. يا جماعة الرأفة المحمودة لها مكان والرأفة المذمومة لها مكان. ياما ام دمرت
ابنها بسبب انه صعبان عليها. ياما اب دمر اولاده بسبب انه مش قادر يقف معهم وقفة بجد. ياما اب دمر بناته بسبب انه مش قادر يقف معهم وقفة في الحجاب او في الصلاة او او الولاد لما بيكبروا يندموا يقولوا يا ريت ابونا كان شد علينا. ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله. ده كلام عزاني والزانية
لما بيقام عليهم حد الجلد الحدود الشرعية. طب انا مش جاي لي قلبي ان انا اطبق الحد الشرعي ده في شاب او في في بنت وفي الزنا ولا تأخذكم بهما رأفة. هو انت ارأف بهم من ربنا! ربنا ارأف بهم منك! ثم انت رأفتك بهم في الدنيا! طب في الاخرة هيعملوا ايه! وفي القبر
بتعملوا ايه؟ طب انت الوقت بترأف بواحد وواحدة. انما انت سبت مجتمع كامل وشباب مجتمع كامل يتدمروا. لما سبتهم للشهوات بدون رادع ان ايام الجاهلية كان ما فيش عقوبة للزنا اصلا زي القانون الفرنسي دلوقتي. الزنا في نزرهم مش جريمة. الزنا جريمة لو لو الزوج اشتكى. الزنا جريمة. لو الزوج زنا
على فراش الزوجية انما هو الزنا في حد زاته ما كانش جريمة في قوانين او اعراف قبلية بتحاسب عليها ولا تأخذكم بها رأفة في دين الله. زي الام اللي صعبان عليها
تصحي ولادها يصلوا الفجر زي الاب اللي صعبان عليه يقف مع لبس بنته. زي الام اللي صعبان عليها انها تقف مع تدين بناتها وولادها. يا جماعة الرأفة لها مكان لما بيكون محمودة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله. الحدود ربنا بينقذ بها مجتمع كامل. ما ينفعش ان احنا لازم يبقى فيه قوة
قوة في الدين في تطبيق الحدود الشرعية. لان دلوقتي زي الوقتي مسلا لما بنسيب الشباب العلاقات العاطفية في الجامعات طب ونتيجتها ايه؟ معظم حالات الزوجية بعد الاربعين بسبب ولد وبنت حبوا بعض في الجامعة. آآ يا عم الشيخ انت بتقول ايه ؟ يا حبيب قلبي ما هو تسعة وتسعين في المية مش هيتجوزوا. هو ما عهوش فلوس يركب
يروح بيته. يا جماعة انا باتكلم لمصلحته ومصلحتها. يا جماعة انتم بتعلقوا انتم بتبحروا ضد التيار. يتخرج خلاص مش قادر يتقدم لها اهلها يجبروها على جوازة تانية. وبعد كده بعد عشرة خمستاشر سنة خلاص الحياة جفت في الجوازة بتاعتها وفي الجوازة بتاعته. يتقابلوا مع بعض
سن الخمسة واربعين في اي مكان يبصوا لبعض خلاص عاشوا في جفاف عاطفي عايزين علاقة زي زمان. الخيانات الزوجية بعد الجواز معزمها سببها العلاقات العاطفة آآ آآ قبل الجواز سم التحطم النفسي. الاكتئاب ما قدرش يجوز اللي هو بيحبها عاش حياته مش راضي يتجوز. ما قدرتش تتجوز اللي هي بتحبه. راحت
انتحرت لأ اتجوزت بس عاشت طول حياتها وهي جمب زوجها قاعدة تفكر في راجل تاني. وهو مع مراته بيفكر في واحدة تانية. طب ليه تحطيم الاعصاب ده يا اخواننا ربنا لما بيعمل الحدود وربنا لما بيقول حرام وحلال ربنا بيقول ان فيه مصلحتنا. اللي فيه الخير لنا احنا بدل ما المجتمع
المجتمع في النهاية بيتحطم لان احنا اخذتنا رأفة في حاجة ما كانش المفروض ان احنا نتعامل فيها غير بقوة الشريعة الاسلامية. الشعار التاني وده شعار عظيم. الطيبات للطيبين. اصل فيه ناس فاكرين ان الطيبات اللي هم الستات
الطيبة للطيبين اللي هم الرجالة الطيبة وده معنى صحيح طبعا وسليم مية في المية. قال لها طب ما في واحد صالح اتجوز واحدة وحشة حبيب قلبي الاستسناءات والابتلاءات دي سنة ربنا في الحياة
انما الاصل ايه ؟ الاصل ازا اردت فاطمة فكن عليا. واذا اردت عليا فكوني فاطمة. امال الطيبات وللطيبين ده وعد من ربنا. ده وعد عظيم من ربنا ربنا بيوعدك باربع حاجات
الطيبين اللي هم الناس الطيبة اللي هم الصالحين. اللي هم اهل الصلاح. طب ربنا وعدهم بالطيبات. الطيبات رقم واحد طيبات الجنة نعيم الجنة الطيب. رقم اتنين طيبات الدنيا الحياة الطيبة في الدنيا. ونعم الدنيا وكرامات الله للمؤمنين في الدنيا. رقم تلاتة الاختيار
الطيبة اللي منها اختيار الزواج. اختيار الزواج الصالح. وان ربنا يوفقهم في اختيارات الحياة الطيبة. عشان ما يضيعوش بسبب اختيارات خاطئة رقم اربعة الاعمال الصالحة الطيبة ان ربنا لما يبقوا طيبين ربنا يلهمهم فعل الطيبات من الاعمال الصالحة
ده وعد عظيم من الله. الشعار التالت وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا. هو ازكى لكم. يعني واحد بيتصل بك آآ انت بتتصل بواحد لو ما تيجي يا مولانا ما تيجي يا حبيبنا بقى ايه ننزل ايه انا عايز اقابلك الوقتي حبيبي انا مش فاضي الوقتي مش فاضي انت بتهزقني او تخبط على باب واحد انا والله لا مشغول الوقتي
مش ممكن نتقابل بكرة هزقني ربنا بيقول هو ازكى لكم. انتم رافضين ليه كلمة لأ؟ احنا ليه عايشين في مجتمع كلمة لأ كاننا شتمتك يا جماعة احنا كده الاية دي هي السر في اقامة علاقات النجاح. عادي ان انا اقول لأ طب قصدك ايه ؟ والله ما قصدي حاجة. يعني انا لما قلت لك عايزك وانت قلت لي مشغول
مشغول. طب انا اتقمصت يا حبيبي الف سلامة اتفضل انا حياتي لا تسعى واحد مش محترم خصوصياتي. ولا محترم زروفي انا مش قصدي اهينك. انا قصدي ان انا انسان عندي
التعامل العملي يا جماعة. القرآن بيقول لنا الغرب هم اللي بيقولوا تيكت ايزي. الغرب هم اللي اللي عندهم المعاني النفسية السليمة دي احنا للاسف بناخد الامور بحساسية والنتيجة علاقات مدمرة كلها تكلف. طب انا هاتكلف لك النهاردة رغم ان ظروفي ما تسمحش. هتتكلف لك بكرة خلاص يا عم مش هقدر
في حياتي. علاقات كلها ضغط بنضغط على بعض عشان ناخد من بعض. اللي احنا عايزينه. يا جماعة مش هينفع. علاقات مش هتكمل. غير ان اخطر حاجة ان احنا هنخسر شركاء النجاح. ليه ؟ لان صاحبك اللي على طول فاضي ده يقين ان انسان فاشل
يا جماعة الانسان اللي بيسعى على رزقه والانسان اللي بيطلب النجاح. يقينا الانسان معزم وقته مشغول. فما فيش حاجة اسمها عن ندهة. ما فيش حاجة اسمها اندر كول. يقينا هلاقي عنده وقت مشغول
فبتصل انا عايزك النهاردة ينفع بكرة؟ اه ينفع بكرة جزاك الله خيرا. عايزني اد ايه؟ عايزك ساعة واحدة. الف شكر عايزني في ايه؟ عايزك في كزا. ليه ما نبقاش عمليين؟ الاية دي
على العلاقات العملية بس استنى بس يا مولانا. يعني انت عايز واحد يتصل بواحد يقوم يقول له ارجعوا طخ ويقوم قافل السماعة ولا هيخبط على بابه يقول له امشي انا مش فاضي الوقتي ويقوم رازع الباب. حبيب قلبي الاية دي بتكلم اللي واقف على الباب برة. ما بتكلمش اللي هيقول لأ. الاية دي بتكلم اللي بيتصل ما بيتكلمش اللي هيعتزر. اللي هيعتزر
بتقول له اقبل ده. انما اللي هيعتذر في اية تانية ربنا بيقول له فيها. واما تعرضن عنهم انا مش قادر الوقتي اقبل طلبك. انا هاقول لك لأ لابتغاء رحمة من ربك ترجوها. عندي مصلحة دلوقتي يا جماعة
بزاكر بحضر ماجستير ولا دكتوراه ولا بزاكر كتاب علم ولا عندي مصلحة ولا بحفظ قرآن ولا عندي ورد تعبدي ولا قاعد مع ولادي بربيهم ولا انا عندي مصلحة دلوقتي آآ ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا. خل لسانك جميل اية الذكاء العاطفي. خل لسانك جميل وما تخسرش وما تكسرش مشاعر الناس
الرابع قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن. قل للمؤمنات انا اشمعنى ما قلتش قل للمؤمنين يغضوا! جبتها مع المؤمنات! لان دايما نظرة كثير من الدعاة او المتدينات ان البنت اللي كاشفة شعرها واللي لابسة لبس ضيق واللي لابسة لبس مفصل آآ مفاتن جسمها دي بالتأكيد بعيدة عن
ربنا وما بتحبش ربنا مين اللي قال الكلام ده ؟ ممكن في قلبها خير اكتر من ميت واحد زيه زيك. اومال ايه ؟ هي محتاجة حد يساعدها. واحد بيغرق في بير وانا
قفلوا على فوق البير اقول له هتروح في داهية. يا عم مدي لي ايدك وانا هاطلع. ساعدني. فربنا بيقول قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن يغضضن دي مجزومة. العلماء قالوا مجزومة بايه ؟ ما فيش قبلها حاجة جازمة. قال لك مجزومة بفعل محذوف. اي ان تقل لهم غضوا
يغضوا. انتقل للمؤمنات اغضضن يغضضن ابصارهن. يعني المشكلة فين يعني المشكلة في كل. يعني لو البنات لقوا حد يدعوهم بطريقة فعلا حقيقية. بنات كتير اوي هتتدين. لو الشباب لقوا حد يقول لهم اقبلوا على الله. شباب كتير قوي
اسمع الكلام. المشكلة في قل يا جماعة المشكلة ان احنا ندعو لله. انما ناس كتير قوي في قلبها خير هتتفاعل وهتتجاوب وهتبقى احسن مننا الف مرة رغم ان شكلها دلوقتي بعيد بس لما ترجع كل لما يرجع اللي بيتكلموا في الدعوة وبيدعوا الناس الى الله. عرفتم المشكلة فين فيهم ولا فينا؟ الشعار اللي بعد كده
استعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله. حتى يغنيهم الله المفسرين اللي هم قولين فيها. القول الاولاني قلناه قبل كده كتير. حتى يغنيهم الله ومن فضله اي الى ان يغنيك الله فاستعفف. لحد ما ربنا يرزقك جوازة لحد ما ربنا يرزقك جوازة ما ينفعش بقى العلاقات الحرام والشاتنج
ما ينفعش الكلام ده. يعني الراعية حول الحمى ده مش هينفع. طيب المعنى التاني حتى اي من اجل يا اللي عايز ربنا يغنيك. ابعد عن بنات الناس استعفف يا اللي عايز ربنا يديك ويتجوزك ابعد عن اعراض الناس
يعني كأن من العقوبات اللي ربنا بيعاقب بها الشاب اللي بيقيم علاقات حرام ويستميل قلوب البنات ويستحل اعراض بنات الناس انه وهو يتفأر ان من ضمن العلاقات المحرمة والحب الحرام من عقوبتها الفقر. ومن ضمن ثواب الله في الدنيا للانسان العفيف للشاب العفيف اللي ما بيلعب
بنات الناس ان ربنا هيغنيه وهيديه وهيتجوزه احسن جوازة حتى يغنيهم الله اي من اجل ان يغنيهم الله الشعار اللي آآ بعد كده آآ فان ما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم. باحب الاية دي اوي يا جماعة. ودايما اقولها لاخواني اللي انا
اشتغل معهم كفريق عمل في اي ثغر من صغور الدعوة. او الدنيا. يا جماعة روح الفريق هي ان احنا نوزع المسؤوليات بيننا. ما ينفعش واحد شغال واحد تامبل. ما ينفعش
واحد شايل الهم وواحد ما لوش دعوة. اساس روح الفريق ان احنا الاول نشوف ايه المهام اللي احنا هنعملها مع بعض. وكل واحد يعرف مهمته. انما عليه ما حمل ما حمل
هو عارفه كويس ومتوصف له. وعليكم ما حملتم. معروف ومتوصف له الحمولة علينا كلنا ما فيش حد شايل الدين لوحده. الدين مش مسئولية المشايخ الدين مش مسؤولية الدعاء اتق الله
الداعية هيتوزن في نفس الميزان اللي انت هتتوزني فيه واللي انت هتتوزني فيه. ما فيش حاجة اسمها عشرين واحد شغالين في الدعوة في الفضائيات وخطب الجمعة والمساجد سميعة وهتيفة ومتفرجين ومريدين. اتق الله. عليه ما حمل وعليكم ما حملتم. حمولة الدين متوزعة على الجميع. والدين مسئولية
جميع الدين مش بتاع حد ، لان الجنة مش بتاعة حد في النهاية لازم كل واحد يشيل الحمولة بتاعته. ولازم لما نشتغل مع بعض كل واحد يمسك حتة ما يبقاش
عاملين زي اطلس اللي سموا باسمه الخرايط كتاب الخرايط. شال الكرة الارضية على دماغه. ما حدش يقدر يشيل الكرة الارضية على دماغه مهما كان. الشعار اللي بعد كده لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا
لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا. يعني اوعى لما النبي يرفع ايده او لما حد يرفع ايده ويقول يا رب يتهيأ لك ان دعاء العبد لله زي دعاء البشر لبعض. لأ البشر بيهربوا من بعض. لما بيطلب منهم حاجة. انما ربنا قريب مجيب وبيستجيب وبيفرح بالدعاء
يبقى اعرف ان دعاء ربنا لما تطلب من الله مش زي ما تطلب من حد من الناس لما تطلب من الله ربنا بيفرح بك وبيديك وبيكرمك وبيحبوك وبيفرح بطلبك اما بتطلب من البشر انت بتبقى تقيل على البشر. اما بترمي نفسك على باب ربنا ربنا بيقبلك وبيفرح بك. اما بترمي نفسك على باب المخلوق المخلوق
منك. عشان كده خليك مع الله. ربنا قريب مجيب. اوعوا يتهيأ لكم انهم انكم لما تقولوا يا رب ربنا ممكن يقبل او لأ ربنا هيقبل ولا يستجيب. طب لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم. المربي والداعية هو وسط الناس. ووسط الطلبة بتوعه ربنا يستجيب دعاؤه اكتر من لو هو لوحده
ربنا بيحب المشهد ده. ربنا بيحب الدعوة. ربنا بيحب التربية. لان مستقبل الاسلام كله في التربية. فكل ما بنشتغل للدين كل ما دعاءنا يبقى اسمع عند الله البونبوناية بقى اللي في الاخر الجميلة اوي لان فيه شعارات كتير. والله يرزق من يشاء بغير حساب. اية تمانية وتلاتين في سورة النور
والله يرزق من يشاء بغير حساب. آآ شعار جميل اوي يا جماعة. يعني ايه بغير حساب؟ اعجاز الكلمة القرآنية. مش قلت لكم مصدقا بكلمة من الله كلمة مفرد. كل كلمة في القرآن لها الف معنى. وممكن تقلب حياتك
يعني ايه الله يرزق من يشاء بغير حساب. تعالوا كده اما نقلبها مع بعض. ينفع ان ربنا بيدي من غير ما يحسبها؟ يعني فيه ملياردير امريكي وهو بيتبرع بمليار دولار
للعمل العام في امريكا كان ايده بترتعش. قال لان انا هخرج من اغنى ميت ملياردير في العالم. هو ربنا يعني بيهاب انه يدي؟ لأ يبقى ربنا ما بيحسبهاش. يبقى ربنا ممكن
بيديك كل حاجة ولا ينقص مما عنده شيء. يبقى بغير حساب من غير ما ربنا يحسبها. لان ربنا اغنى الاغنياء. طب تنفع. طب تنفع من غير ما انت تحسبها يعني ايه ؟ يعني ربنا لما هيديك هيديك من حيس لا تحتسب. ما تقولش منين يعني! ما انا مرتبي تلات اربع تلاف جنيه. وبيجي لي مش عارف الف جنيه من كزا
مين يعني؟ يا حبيبي ده مش مع ربنا. يا حبيبي ما تحسبهاش مع الله سبحانه وتعالى. ما تحسبهاش الله يرزق من يشاء بغير حساب. من غير حساباتك والله ما تمشي
ما تحسبهاش مع ربنا وربنا هيفرجها عليك اعظم فرج. طب ده كمان ينفع. طب المعنى التالت ان ربنا ما فيش حد هيحاسبه يعني ايه ؟ يعني ربنا مش هيخاف من اللي بيحسدوك واللي كارهين لك الخير انه يديك. ربنا لا يحاسبه احد. يعني لو كل الناس كرهت انك تاخد. ولو كل الناس
كرهت انك تعطى ولو كل الناس كرهت ان ربنا يجبر خاطرك ربنا لو انت تستاهل ربنا هيديك وما حدش هيحاسب ربنا فربنا ربنا يعطيك ولا يخاف عقباها سبحانه وتعالى. فما يهمكش لو الدنيا كلها نفسها انك ما تاخدش وربنا يريد انك تاخد هتاخد
المعنى ده معنى ينفع برضه ، طب المعنى الرابع. طيب الله يرزق من يشاء بغير حساب. انا دخلت سوبر ماركت كبير اوي. فلقيت يا جماعة حاجات جميلة واجهزة كهربائية ومعلبات جميلة فانا قاعد اخد اخد في الاخر لقيت كاشير في الاخر لو سمحت يا باشا حضرتك هحاسبك انت حسابك تلاتين اربعين خمسين ميت الف جنيه لا لا لا
فكل واحد بيدخل بقى يشتري على قد اللي في جيبه. انما بغير حساب هنا. انك هتاخد اللي انت عايزه من نعيم الله وما فيش حساب ما فيش كاشير في الاخر تخيل المعاملة الملكية دي دي تنفع المعنى ده ان ربنا لما هيديك هيديك فوق ما تتخيل وما تتصور اه
ادي اربع معاني في كلمة. طب المعنى الخامس ان ربنا لو حسبك وهو بيديك عطاء الدنيا والاخرة حاسبك على الذنوب هينقص كتير اوي. لان زنوبك من اسباب حرمان العطاء. انما ربنا لو حبك
مش هيحاسبك على زنوبك وهو بيديك وبيكرمك وبيعمل لك كرامات دنيوية. وبيوسع عليك وبيعافيك. يبقى ربنا ممكن يديك من غير ما يحاسبك على ذنوبك ينفع المعنى ده؟ ينفع دي كلمة واحدة. واحنا بنجيب خمس معاني بس يعني موجودة في كتب التفسير والتدبر. في عين ان في معاني تانية كتير جدا
ممكن تتقال في هذا اه اه في هذه الكلمة كل كلمة في القرآن كده. لانه ده كلام ربنا. كلام اعجازي. خلونا يا جماعة حظنا من القرآن يبقى حظ عظيم خلونا نتعب مع القرآن عشان نستريح بعد كده في كل حاجة دنيا واخرة باذن الله. سبحانه وتعالى. آآ كنا مع شعارات الجزء التمنتاشر ان شاء الله بكرة الجزء
تسعتاشر حضروا الجزء. عيشوا مع الجزء حضروه عشان تصلوا به تراويح صح. وعشان آآ الحلقة ان شاء الله تسمعوها صح. الله يوفقنا جميعا. الله يجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهل الله وخاصته. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
انا نورا بالكتاب الاعظم فلتسعدي يا نفس والتتنعمين سيري الى المولى الكريم اللي اكرميه. في نور ايات الكتاب الاقومي. يا نستنون بالكتاب