انا نورا بالكتاب الاعظم فلتسعدي يا نفس والتتنعمين سيري الى المولى الكريم الاكرمين. في نور ايات الكتاب الاقومي. يا نستنون بالكتاب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخواني واخواتي في الله نحن الان في الجزء الخامس من كتاب الله. ومع تدبرات جديدة بازن الله سبحانه وتعالى
آآ اول مرة نتكلم عنها ان شاء الله. الشعار الاول عندنا الليلة من قبل ان نطمس وجوها فنردها على ادبارها. ربنا الاية دي يا جماعة كانت سبب في اسلام كعب الاحبار اكبر عالم لليهود في هذا الوقت الله سبحانه وتعالى يقول يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما
معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها على ادبارها. ده تهديدين يا جماعة. الحقوا ما تتأخرش في علاقتك بالله زي ما النبي عليه الصلاة والسلام يقول ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله. يبقى امنوا بادر لربنا سبحانه وتعالى من قبل ان نطمس وجوها. الوش ده هو اللي فيه السماء
وفيه البصر فيه الحواس بتاعة الانسان. الطمس هو المحو يا جماعة ربنا بيهدد اللي بيتأخر في الانطلاق اليه. هاخد منك سمعك هاخد منك بصرك ما عدتش هتسمع عن الله. ما عدتش هتشوف بنور الله. يعني زي ولو شاء الله لذهب باسماعهم وابصارهم. ربنا بيهدد
المذبذب ربنا بيهدد الانسان اللي واقف في النص. ربنا بيهدد الانسان اللي مش راضي ياخد قرار. ربنا بيهدد الانسانة اللي مش راضية تفصل. ومش راضية خد قرار في علاقتها بربنا. ان جزء السمع وجزء البصيرة اللي عندك هيطمس وهيروح عقوبة على التأخر. ولا يزال قوم يتأخرون بتتأخر
عن مين ؟ هو انت بتتأخر عن وزيفة في عقد عمل برة وقاعد تحسبها انت بتحسبها مع مين ؟ ربنا ما فيش حسابات. في الاقبال على الله سبحانه وتعالى معه. فانا
ردها على ادبارها. فنردها على ادبارها يعني كل اللي انت كسبته وطلعت لقدام هترجعوا تاني. كل المكاسب اللي انت حققتها في الحياة الدنيا هتخسرها وهترجع من الصفر تاني وعدتم من حيث بدأتم. تهديدين مرعبين لما كعب الاحبار سمع هذه الاية آآ آآ
اسلم يبقى ربنا هنا بيكلم المذبذب اوعى تتأخر قبل ما اسمعك الايماني وبصرك الايماني يروح منك ويطمسه وقبل ما تخسر كل اللي انت في حياتك. الشعار اللي بعد كده واولي الامر منكم. واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. انا عايز اقف بس في اولي الامر منكم مع الحرف بتاع منكم
ده يا جماعة. عارفين زي ما ربنا بيقول فاختلف الاحزاب من بينهم. يقول لك نظرية المؤامرة ان الخلافات ما بين اهل الدين بسبب ان فيه حد من برة بينهم ربنا بيقول لأ. فاختلف الاحزاب من بينهم. هم اللي عندهم بغي وعدوان على بعض. وعندهم نوايا من وراء الدين غير ابتغاء وجه
لوجه الله الشعار التالت من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها. يعني ايه يشفع يا جماعة؟ فيه وتر وفيه شفع. زي الصلاة. الوتر يعني صلاة ركعة واحدة بس. الشفع يعني
ركعة واحدة وقمت جايب ركعة بتسانداها او دعماها. بقوا ركعتين من يشفع يعني يسند غيره. يعني يدعم غيره. يعني يساند غيره الشهامة معه الاخرين يكن له نصيب منها. العلماء قالوا كلام كتير قوي هنا يا اخوانا. يعني اي عمل ديني واحد آآ عامل موقع اسلامي آآ داعية بيدعو الى الله
اه انك تسند اي حد بيخدم دين ربنا انك تبقى خدام عند اي حد بيخدم دين ربنا دي يشفع شفاعة حسنة. طب النتيجة يكن له نصيب منها سوابه اللي هو خده انت هتبقى شريك معه في السواب ده. طب والمعنى التاني يشفع شفاعة حسنة يشتغل في دعوة ربنا
النبي كان واقف لوحده بيدعو الى الله. مين اللي يساند النبي في دعوة ربنا؟ مين اللي يبلغ عن النبي عليه الصلاة والسلام في الارض؟ يبقى كل واحد بيدعم الدعوة وبيسند
الدين بيشفع شفاعة حسنة بيساند الدين لو شاب متخرج وعنده موهبة وانت تقدر تنقل لحد مسؤول ان فيه شاب عنده موهبة كفء بحق وحقيقي يكن له نصيب منها ربنا. زي ما انت سندته يسندك. زي ما انت دعمته ربنا يبعت لك اللي يدعمك اية. بتحول المجتمع
الاسلامي كله لناس عندها شهامة. وناس بتصعد الاكفاء والكفاءات بحق وحقيقي. وناس بتدعم الدين وبتدعم الدعاء وبتدعم كل واحد عايز يعمل خير عشان يبقى له نفس النصيب بتاعه وربنا يسنده ويدعمه. الشعار الرابع ودوا لو تكفرون
كفروا فتكونون سواء. انا عايز اقف هنا مع حرف من الحروف الاعجازية في القرآن واداة من ادوات التشبيه كما يود لو تكفرون كما مش مسل ما كفروا. مش ككفرهم كما كما يقول سيبويه هي تشبيه حال. زي ما ربنا سبحانه وتعالى بيقول كده واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس
كما هنا تشبيه حالي يعني ايه ؟ عشان توصل للايمان بتاع الصحابة لازم تبقى حالك زي حالهم وهم وصلوا له بالقيام. والصيام وحضور الدروس الايمانية والصحبة وحفظ القرآن يبقى لازم نفس السلم اللي طالعه عليه انت تطلع عليه. لازم تشابههم في الحال زي ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم
اول مرة كما تشبيه حال زي اول مرة اما اتولدت حافي عاري. كذلك يوم القيامة حافي عاري يبقى تشبيه حال. زي وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة. اول مرة الصحابة دخلوا المسجد كان حالهم ايه؟ اهل صيام وقيام وجهاد وتضحية بالدنيا. واهل
مع الله يبقى اللي هيتفتح لهم المسجد الاقصى في نهاية الزمان هو اللي حالهم زي حال الصحابة. هنا بقى ودوا لو تكفرون كما كفروا. هو واحد كان مع الصحابة او كان مع الدين وبعد كده بعد عن الرسول وبعد عن بيئة الايمان في المدينة وراح مكة وعاش مع وسط الكفار بدأوا يفتنوه سلمة سلمة خد
زوحليقة من فوق لحد ما لقى نفسه في القاع في النهاية. فبدأ يغير من الناس اللي سابتة على الدين. فنفسه كل المتدينين ينتكسوا. بس هو فاهم ان الانتكاس زحام ان الانتكاس سلم نزول فهو عايز المتدينين ينزلوا نفس الخطوات الخطوة الاولى البعد عن بقية الايمان البعد عن الصحبة الصالحة البعد
عن اه اه سماع الدروس وبيئة الشحن والوصف هو عايزهم يبعدوا عن بيئة الايمان عشان يضيعوا. فشف كما دي وشاب بيقول لك انا هشرب مخدرات بس انا لا هسرق اصحابي ولا هعمل مشاكل مع مراتي بحيس انها تطلب الطلاق في الاخر. ولا هتحول لمجرم ولا هتحول لمدمن. يا حبيبي
كما يا حبيبي ده ده زحليقة اللي بيركبها من فوق هيوصل للقاع. شاء ام ابى ما فيش حد يقدر يقول لك انا هاقف في نص الزحليقة فاذا اطمأننتم فاقيموا الصلاة. الشعار ده جبار يا جماعة. ربنا تمن سطور قبلها بيتكلم عن ازاي تصلي ركعتين الخوف. في وسط القتال. في زروف استسنائية
في نازلة في حالة طوارئ في ظروف صعبة في حياتك. ما انتاش عارف تعبد ربنا. ما انتاش قادر تقوم باورادك. ما انتش عارفة تعبدي العبادة اللي انت كنت متعودة عليها
خليك واقعي خلاص ده طبيعي دي طبيعة الحياة. ايام الامتحانات ايام آآ عندك امتحانات دكتوراة مش هتقدر تعبد زي ما بتعبد في باقي الايام بس فازا اطمأننتم زالت الزروف الاستسنائية. العربية هدت عند المطب وهي ماشية على الطريق. عدى المطب شد تاني فاقيموا الصلاة بقى. ارجعوا للاوراد
في الاول ارجعوا لقيام الليل وارجعوا للضحى وارجعوا للنفل المطلق. وارجعوا لتكبيرة الاحرام وارجعوا سنن الرواتب. ارجعوا بقى. يبقى الحياة يا جماعة مع الاية دي بتعلمنا الواقعية. احيانا بتيجي زروف مش قادر تعبد ربنا العبادة ودي بالزات للمحترفين في الدعوة. احيانا بيبقى عندك زروف في الدعوة الى الله مشغول
فانت بتعبد يعني يا دوبك الخط الاحمر انما ربنا بيقول لك طب عدت الزروف ازا اطمأننتم خلاص زالت الزروف ونمت على سريرك تاني وبقيت وسط ولادك تاني فاقيموا الصلاة ارجعوا للعبادة العظيمة بتاعتكم. الشعار اللي بعده هي الاية اللي بعدها. ولا تهنوا في ابتغاء القوم. لا تهنوا
لا تضعفوا ابتغاء يعني ده جهاد الطلب. يعني يا جماعة الجهاد في الاسلام مش الدفاع بس. لأ الجهاد في الاسلام فيه جهاد طلب. مش بس جهاد دفاع لان ربنا بيقول فيه
الابتغاء هو الطلب. يبقى ازا طب واحنا بنجاهد في الاسلام جهاد الطلب ليه؟ لحماية حرية العقيدة. عشان كده ولا تهنوا في ابتغاء القوم بعد ما رجعتم من المعركة اللي ربنا وصفها في الصفحة اوعوا تفتكروا ان انتم هترجعوا تناموا. ده انتم من معركة لمعركة وطن نفسك. ان الراحة في الجنة
عشان كده ربنا لما وعد الصحابة قال ومساكن طيبة في جنات عدن لانه مش عارف يستقر في بيته. مش عارف يستقر في مسكنه فلازم نوطن نفسنا ان انا مجاهدون الى ان نلقى الله
لا خير في كثير من نجواهم. كلام الناس معظمه على الفاضي اللي بيحصل على السوشيال ميديا والشاتنج اللي على كل السوشيال ميديا ومكالمات تليفون وخلاص الباقات على مكالمات قل لا خير في كثير من نجواهم. اوعى تضيع عمرك في الكلام. اوعى تضيع عمرك في القيل والقال. ركز
عشان كده الا من امر بصدقة او معروف الا اللي يشتغل في الدعوة. وفر عمرك لحاجة تفرح لما تقابل ربنا. ما تجيش وانت نايم على فراش الموت تندم وتبكي وتقول انا ضيعت عمري يا ريتني كنت عملت حاجة مفيدة في عمري. يوم ما التزمت وانا في اولى كلية التزمت بسبب لحزة النوم على
الموت. قلت انا مش عايز لما انام على فراش الموت اندم. واقول يا ريتني ما كنت ضيعت عمري في شهوات الدنيا. فقلت لأ. ده الندم بتاع ساعة الموت ده اشد من اي عذاب. نسأل الله العفو والعافية
ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن. ياه! شفت ربنا جبر خاطرك ازاي! المفتي اللي بيفتي في شأنك ربنا سبحانه وتعالى اللي بيستفتي رسول الله واللي بيفتي ربنا قل الله يفتيكم في في ايه يا رب في امور طلاقهم في امور جوازهم في امور البيع والشرا
في زمة المرأة المالية في حقوق المرأة فيهن. هي الاية دي نازلة ليه ؟ كان لما يكون آآ واحد آآ يعني واحدة ابوها مات والولي بتاع آآ مش عايز يتجوزها خلاص اللي هو يعني لو هي ماتت بقى هو يورسها. هو مش عايز يتجوزها. هو مش عايز وهي مش عجباه فيقوم يعمل ايه
يمنعها من الجواز مدى الحياة. لحد ما تموت عشان فلوسها ما تروحش لحد غريب عنه لحد ما تموت ويورسها هو. كان قهر يا جماعة فربنا بيقول قل الله يفتيكم فيهن. ربنا جبر خاطرك. ربنا اللي حافز على حقوقك. ربنا اللي نزل سورة كاملة اسمها سورة النساء. بعد البقرة وال عمران السورتين
بتوع الجهاد اللي عايزين رجالة. فجه بعتهم صورة النساء رغم ان المتوقع بعدهم كانت صورة الرجال. لأ الستات هي اللي هيربوا الرجالة. عشان كده ربنا جبر خاطرك وانت طفلة قال يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور. فجبر خاطر كل البنات بزكر البنت قبل الولد
لما باقول كده البنات الصغيرين احس انهم فرحانين. ربنا جبر خاطرهم بجد لما يعرفوا ان ربنا زكر البنت قبل الوهد ربنا جبر خاطرك وانت كبيرة. قال والقواعد من النساء. يعني ايه القواعد مش الست العجوزة! القواعد زي ما بيقول القرطبي اي اساس البيت. الست لما بتكبر هي اللي بتلم
الست لما بتموت يا جماعة الاخوات ممكن بيقعدوا بالسنة ما يشوفوش بعض. ربنا جبر خاطرها وهي كبيرة. قال لها انت اللي لامة شمل البيت ده. ربنا جبر خاطرها وهي مطلقة في سورة الطلاق
قال واولات الاحمال يعني بين للدنيا كلها قد ايه الست بتشيل حمولات كتير. يعني لو كان الحمل بس كانوا مولات الحمل ربنا جبر خاطري كنت متجوزة وقال ولهن مثل الذي عليهن. قال اللي لك قبل اللي عليك. قال حقوقك تاخديها. الاول قبل ما يتكلم عن الحقوق
اللي عليك لان انت لك حقوق وعليك حقوق ربنا جبر خاطرك ودافع عنك سبحانه وتعالى. الشعار اللي بعد كده وان يتفرقا يغن الله كلا من طب افرض الزوجة والزوج اتطلقوا الوحيد اللي ما لوش بديل في حياتك هو ربنا
اوعي تتقهري وتحسي انك انهارت بسبب ان زوج مهما كنت بتحبيه سابك اوعى تتقهر وتنهار حياتك بسبب ان واحدة مهما كنت بتحبها سابتك. الرسول عليه الصلاة والسلام لما عرف ان صحابه هيذبحوا في احد قال والله خير. اي
حاجة تروح وربنا يفضل معي. ربنا احسن من الدنيا كلها. الوحيد اللي ما لوش بديل في حياتك ربنا. قومي قوم واقف على رجليك. وربنا بيقول وان يتفرق خرجت من رحمة المخلوق الى رحمة الخالق يغني الله كلا من سعة البنبوناية بقى بتاعة اخر الحلقة وان
تلو او تعرضوا ربنا بيكلم واحد رايح يشهد في المحكمة. فبيقول له اللي انت هتشهد عليه ده ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولى بهما. لو غني ما تجاملوش وتشهد لصالحه. لو
ما يصعبش عليك وتشهد لصالحه لو هو مجرم يشهد عليه. لو هو حتى لو بتكرهه وهو انسان فعلا ما هوش مجرم. اشهد له. ربنا ارحم بالكل منك ما تتخيلش ان انت ارحم بالفقير من ربنا. ما تتخيلش انك انت ربنا ارحم بالكل واولى بالكل منك. فربنا بيقول فلا تتبعوا الهوى ان تعدلوا. اشهد ولو على
اشهد ولو على والدتك ولو على والدك. ولو على ابنك ولو على زوجتك ولو على زوجك اشهد لله. وان تلو تلو يعني تلف وتدور. يعني تبدأ بقى تدخل الكلام في بعضه عشان القاضي ما ياخدش منك كلمة يعرف يحكم بها. قل الحق اللي انت عارفه بكل صراحة وضوح. او تعرضه تهرب من الشهادة
عشان ما تشهدش على اللي انت بتحبه او صاحبك او حبيبك. فيه قراءة تانية عشرية وان تلوا او تعرضوا. عشري او سبعية كمان. تلوا يعني تقوم بمهمة الشهادة والامانة فيها او تعرضه وتهرب منها فان الله كان بما تعملون خبيرا. اللهم اجعل القرآن العظيم ربي
ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. يا رب رمضان ده يبقى خير رمضان مر علينا في حياتنا. يا رب نكون مستمتعين في كتاب الله ويكون فعلا رمضان السنة دي بصمة في علاقة قلوبنا بالقرآن. تغير علاقتنا بالقرآن الى ان نلقى الله سبحانه وتعالى
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك نورا بالكتاب الاعظم فلتسعدي يا نفس ولتتنعمين سيري الى المولى الكريم اللي في كرمني. في نوري ايات الكتاب الاقومي. يا نستنون بالكتاب