1
00:00:03.600 --> 00:00:19.700
السلام عليكم. اهلا وسهلا بمشاهدينا الكرام في حلقة جديدة على قناة مدرسة الشعر العربي تحدثنا في الحلقة السابقة عن حياة ابي فراس الحمداني وظروف نشأته التي ستلقي اثرها على طريقة شعره

2
00:00:20.200 --> 00:00:37.900
اليوم نلتقي بعضا من اجمل الابيات التي قالها. ونتحدث عن اسلوب شعره وشخصيته يستحسن بالطبع ان تشاهد الحلقة الاولى حتى تفهم السياقات التي قال فيها ابياته عاش ابو فراس عدة احداث مريرة في حياته

3
00:00:37.950 --> 00:00:58.250
قتل ابوه وهو طفل فنشأ يتيما. ثم انخرط في معارك حربية كثيرة منذ عمر التاسعة عشر حارب ضد الدولة الرومانية معارك كثيرة عرض فيها لفزع الحرب ومخاطر الموت وصفها بنفسه عندما قال وللموت حولي جيئة وذهاب

4
00:00:58.600 --> 00:01:19.250
وظل يحارب حتى وقع اسيرا في احدى المرات وهناك اضيفت له مرارة الحبس ثم مرضت امه وماتت وهو في السجن وتلكأ ابن عمه في دفع الفدية واخراجه كل هذه التجارب والمصائب الكبيرة تركت في نفسه غضبا كبيرا واثارت اعتزازه بنفسه

5
00:01:19.450 --> 00:01:37.150
وجعل يعبر عن هذه المشاعر في قصائد كثيرة موسومة بمسحة من الاسى والكآبة شعر ابي فراس ممتع ومؤثر لانه مبني على احداث حقيقية عاشها بنفسه فتكونت مشاعره. وليس فيه الاصطناع

6
00:01:37.150 --> 00:01:56.650
التخلف الذي يوجد عند شعراء اخرين يمتزج فيه الغزل والفخر والشكوى والغضب. وكل هذا دون تكلف ودون تعقيدات لغوية سوف نقرأ اليوم مقطوعات من شعر ابي فراس ونستمتع بها. مع امثلة كثيرة نقرأها من قصائده

7
00:01:56.850 --> 00:02:19.200
ثم ساخصص حلقات قادمة للحديث عن قصائد محددة لا تنسى ان تشترك معنا في القناة وان تضع علامة الاعجاب لهذه الحلقة كي تساعد على انتشارها واذا اعجبك محتوى القناة يمكنك ان تدعمها لنستمر في انتاج المحتوى المجاني عن طريق الزيار في صفحتنا على باتريون او الانتساب على يوتيوب

8
00:02:19.200 --> 00:02:37.600
قسمت الحلقة الى مقاطع حسب العناوين الفرعية. يمكنك اختيار ما تشاء بالضغط عليه في وصف الحلقة. لكنني افضل ان تشاهد الحلقة كاملة  واذا وصلت معي للنهاية سادلك على هدية قيمة تتعلق بابي فراس

9
00:02:40.900 --> 00:03:02.750
مكانته في الشعر العربي قال عنه الثعالب كان فرض دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعه وفروسية وشجاعة وشعره مشهور سائر في الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة

10
00:03:02.850 --> 00:03:20.400
ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك قال عنه الصاحب ابن عباد كلمة مشهورة. وهي بدأ الشعر بملك وانتهى بملك. يقصد امرؤ القيس وابا فراس وسوف اعلق على هذه الكلمة بعد قليل

11
00:03:23.750 --> 00:03:40.850
جمع ابن خالويه لشعر ابي فراس لم يهتم ابو فراس بجمع اشعاره في ديوان. ربما لانه كان يرى نفسه اميرا وربما ملكا مستقبليا. وليس مجرد شاعر كما انه مات صغيرا ولم يتح له وقت كبير

12
00:03:41.100 --> 00:03:57.950
اما الذي جمعه فهو معلمه الحسين ابن احمد ابن خالوية. وهو اديب ولغوي من علماء اللغة في ذلك العصر. ومن ابرز الاسماء في مجلس سيف الدولة وله خصومة شهيرة مع المتنبي ساذكرها في الحلقة القادمة

13
00:03:58.250 --> 00:04:14.750
وهو مربي اولاد بني حمدان ومعلم ابي فراس وحرص على تدوين شعر تلميذه بعد ما مات ديوان ابي فراس الحمداني كبير ويضم اكثر اغراض الشعر. من غزل وفخر وحكمة وعتاب ورثاء

14
00:04:14.800 --> 00:04:33.300
لكن بما انه امير فلم يتكلم في المدح المباشر رغبة في الصلات على عادة شعراء عصره. ولا في الهجاء المقذع الشخصي الذي ينزل والمرتبة والذي يخص به شخصا بعينه برزت موهبته وهو صغير حتى قبل ان يشتهر كفارس

15
00:04:33.450 --> 00:04:51.600
لكن قريحته انفجرت في مجموعة القصائد المعروفة باسم الروميات. وهي اجمل ما قاله تتشابه الافكار في قصائد ابي فراس احيانا. فكأنه يعيد المعنى في كل قصيدة. خاصة في قصائد الروميات التي قالها عندما كان

16
00:04:51.600 --> 00:05:09.200
جينا والسبب ببساطة هو ان نفس الفكرة كانت تلح عليه باستمرار. وهي ضيقه من السجن ورغبته في الخروج وتوجيه العتاب لابن عمه والفخر بنفسه فما دام المؤثر واحدا ستخرج القصائد بنفس متقارب

17
00:05:09.250 --> 00:05:30.300
وهذا ما حدث فعلا في مجموعة الروميات. ولا يعد هذا عيبا في شعره التشابه بين ابي فراس وامرؤ القيس تشتهر كلمة الصاحب ابن عباد ان الشعر بدأ بملك وختم بملك. يقصد امرؤ القيس وابا فراس. والحقيقة ان التشابه بينهما

18
00:05:30.300 --> 00:05:45.050
اكثر من مجرد اذواق تجمعهما الكثير من الامور المشتركة كلاهما كان اميرا من علية القوم ونطق الشعر ليعبر عن نفسه دون احتياج شيء من احد. لم يكن يحتاج الشعر ليترقى في المجتمع

19
00:05:45.150 --> 00:06:04.600
بل انشد ما اعتمد في نفسه وما يريد قوله فقط دون خوف ولا تأثير من احد ولم ينشد القصائد في مدح الاغنياء والحصول على الصلات كما كان يفعل الاخرون حارب ابو فراس بنفسه وجرم في المعارك وحكم البلاد وانتصر في معارك وهزم في اخرى

20
00:06:04.650 --> 00:06:21.850
فكلامه كلام مجرب وليس ادعاءات شاعر ويتفق امرؤ القيس مع ابي فراس ايضا في ان شعرهما شخصي. لا يتكلم عن الاخرين بقدر ما يتكلم عن نفسه. يعبر عما يجد وهو في نفسه من امور الحياة والفخر

21
00:06:21.950 --> 00:06:38.350
وكان يفخر على اساس سليم لان مادة الفخر اجتمعت في حياته سنجده فخر بنفسه وبنسبه وقوته في المعارك وفخر بشكل خاص باخلاقه في الحرب وعدم الاعتداء على النساء وعدم مهاجرة الناس غدرا

22
00:06:38.400 --> 00:06:56.750
كما كان كلاهما يطمح للملك. وان كان امرؤ القيس يقولها بصراحة بينما لم يظهرها ابو فراس وهذه الرغبة تعطي الطموح الشديد والاعتزاز بالنفس الذي يظهر في ثنايا كلامهما ويتفق الشاعران ان شعرهما منساب دون تعقيد

23
00:06:57.000 --> 00:07:19.650
الاختلاف الابرز بينهما هو الحديث عن النساء والغزل كان امرؤ القيس جاهليا فلم يكن يعرف الحلال والحرام. وكان عابثا فاكثر جدا من الغزل وكانت النساء تمثل له اسلوب حياته قبل الحرب والتشرد. فكان يحن لهن جدا ويكثر من الحديث حول النساء. في مغامرات حمقاء

24
00:07:19.650 --> 00:07:39.450
احيانا وفي غزل واشتياق للصداقة احيانا اخرى اما ابو فراس فكان مسلما في العصر العباسي وقد بلغ المسلمون في ذلك الوقت درجة كبيرة من التحضر تظهر في طريقة حديثه وكان وقورا في غزله. لكنه عذب جدا في نفس الوقت

25
00:07:39.500 --> 00:08:02.850
وقد بدأ مطالع عدد من قصائده بالمقدمات الغزلية جريا على عادة العرب القدماء. يتخذها مدخلا لغرضه الحقيقي من القصيدة وكان شعره الغزلي مبطنا خاصة في قصائد الروميات ظاهره الغزل والعتاب على حبيبة متخيلة ووصف جفائها لكنه يقصد في الحقيقة سيف الدولة الحمداني

26
00:08:02.950 --> 00:08:27.500
واللبيب بالاشارة يفهم لم ينتقد سيف الدولة بشكل مباشر تهذبا معه ولعدم احداث القطيعة الكاملة فيفقد امله في الخروج. لهذا كان يتوجه له بالحديث بهذه الطريقة المبطنة في رؤيته الشهيرة اراك عصية دمع شيمتك الصبر. تخيل حوارا بينه وبين حبيبة تتنكر له ولا تقدر قيمته

27
00:08:27.700 --> 00:08:43.700
مع انها تعرف جيدا من هو واذا فهمت السياق التاريخي والمناسبة علمت جيدا ان هذا الكلام موجه الى سيف الدولة وينطبق عليه لانه انتر ابا فراس وتساءل مع جلسائه ومن يكون ابو فراس؟

28
00:08:44.100 --> 00:09:04.000
ويتكرر هذا الامر في مجموعة الروميات بعض شعره في الفخر من اشهر ابياته في الفخر ما قاله في رائيته الشهيرة. عندما قال فلا تنكريني يا ابنة العم فانه لا يعلم من انكرته البدو والحضر

29
00:09:04.050 --> 00:09:32.000
ولا تنكريني انني غير منكر. اذا زلت الاقدام واستنزل النصر واني لجرار لكل كتيبة معودة الا يخل بها النصر واني لنزل بكل مخوفة كثير الى نزالها النظر الشزر وله في الفخر ابيات يبدو فيها انه يفخر حتى على ابن عمه الامير سيف الدولة. فيقول

30
00:09:32.300 --> 00:09:49.350
منعت حمى قومي وسدت عشيرتي وقلدت اهلي غر هذه القلائد يدعي انه هو الذي يحمي حمى القبيلة. وليس ابن عمه الامير. وانه سيد العشيرة. مع ان ابن عمه هو الامير والسيد. ويدعي ايضا

31
00:09:49.350 --> 00:10:11.500
انه هو الذي يقلد قومه قلائد المجد وفي قصيدة اخرى يفخر بابائه واجداده فيقول فان تمضي اشياخي فلم يمض مجدها. ولا دثرت تلك العلا والمآثر نشيد كما شادوا ونبني كما بنوا. لنا شرف ماض واخر حاضر

32
00:10:11.650 --> 00:10:31.900
ففينا لدين الله عز ومنعة وفينا لدين الله سيف وناصرون يقصد ابن عمي سيف الدولة وابن عمه الاخر ناصر الدولة ومما قاله ايضا اني امرؤ من بني حمدان مفتخر خير البرية اجدادا واسلافا

33
00:10:32.150 --> 00:10:52.600
اني لمن معشر ماضيم جارهم. ولا رأى عندهم بؤسا ولا خوفا ان حالفتنا المعالي فهي قد علمت كانت لابائنا من قبل احلافا من كل مشتمل بالصبر مدرع ما خاف قط ولا والى ولا صاف

34
00:10:52.750 --> 00:11:18.850
مستقبلا لوجوه القوم يطعنهم حتى يبيحوه اصلابا واكتافا وله في الفخر شعر كثير غير ذلك لكننا نكتفي بهذا القدر بعض شعره في الغزل كما قلنا لابي فراس طابع مميز في الغزل. فهو يقدر الجمال وعنده الذوق المميز للاشراف ورفيعي النسب. يعبر

35
00:11:18.850 --> 00:11:38.850
عنه بلغة غاية في البلاغة والرقة. وهو عزيز في حبه لانه امير. فيخفي دموعه وعفيف مهذب. يعطي دلالا المرأة التي يحبها ويتقبل غضواتها وتقلباتها. فعنده دائما جزئية تدليل الفتاة وارضاء غرورها. لان هذا ما

36
00:11:38.850 --> 00:12:02.200
يحبه المرأة من الصفات الانثوية ونلاحظ ان غزله ليس موجها لفتاة بعينها بل هو في الحقيقة حديث مبطن وموجه للوم سيف الدولة. يلومه على تركه في السجن يوجه ابو فراس الخطاب الى فتاة متخيلة ويلومها على خذلانها وهو يقصد سيف الدولة. واللبيب بالاشارة يفهم

37
00:12:02.450 --> 00:12:24.450
لكن من طريقة حديثي في الغزل تظهر شخصيته. فهو يحب لكنه عزيز ولا يهين نفسه من اجل امرأة ولا يسلمها نفسه والرجل يضل ويضعف اذا ترك نفسه تماما للحب يقول لقد ضل من تحوي هواه خريدة وقد ظل من تقضي عليه كعاب

38
00:12:24.500 --> 00:12:52.000
ولكنني والحمدلله حازم اعز اذا دلت لهن رقاب ولا تملك الحسناء قلبي كله. وان شملتها رقة وشباب ويقول اساء فزادته الاساءة حظوة حبيب على ما كان منه حبيب يعد علي العادلون ذنوبه. ومن اين للوجه المليح ذنوب

39
00:12:52.400 --> 00:13:14.000
فيا ايها الجافي ونسأله الرضا. ويا ايها الحاطي ونحن نتوب نلاحظ انه يعطي الدلالة للحبيبة ويذكر ثقلها عليه. وهو لوم مبطن لسيف الدولة ويقول ايضا وفيت وفي بعض الوفاء مذلة لانسة في الحي شيمتها الغدر

40
00:13:14.250 --> 00:13:38.300
تسائلني من انت؟ وهي عليمة وهل بفتى مثلي على حاله نكر فقلت كما شاءت وشاء لها الهوى قتيلك قالت ايهم فهم كثر ومن شعره ايضا ابيت كاني للصبابة صاحب. وللنوم مذبان الخليط مجانب

41
00:13:38.450 --> 00:14:00.050
وما ادعي ان الخطوبة تخيفني. لقد خبرتني بالفراق النوائب ولكنني ما زلت ارجو واتقي وجد وشيك البين والقلب لاعب وقال ايضا يجني الخليل فاستحلي جنايته. حتى ادل على عفوي واحساني

42
00:14:00.250 --> 00:14:23.600
يجني علي واحنو صافيا ابدا. لا شيء احسن من حان على جاني عزته وكرم اخلاقه في الحرب ومع النساء من الامور اللافتة في شعر ابي فراس تمسكوا بالاخلاق القويمة في الحرب ومعاملة النساء من اعدائه وفخره بكرمه وباخلاق الحرب

43
00:14:23.600 --> 00:14:37.950
فهو لا يكشف ستر النساء في الحروب. ولا يغير بغتة على الناس. ولا يستلب المتاع لان الشرف عنده هو هزيمة الرجال لا جمع غنائم ويقول في اخلاق الحرب ومعاملة النساء

44
00:14:38.200 --> 00:15:01.350
ولا اصبح الحي الخلوف بغارة ولا الجيش ما لم تأته قبلي النذر احي رددت الخيل حتى ملكته هزيما. وردتني البراقع والخمر. يقصد ارجعته النساء وصاحبة الاذيال نحوي لقيتها فلم يلقها جا في اللقاء ولا وعر

45
00:15:01.650 --> 00:15:27.300
اي انه يقابل المرأة التي تستجير به بوجه طلق غير عابس وهبت لها ما حازه الجيش كله. ورحت ولم يكشف لاثوابها ستر بعض ابياته في الحكمة لابي فراس ابيات كثيرة في الحكمة. من كثرة ما رأى في حياته وتأمل فيما يحدث حوله واستخلص العبرة من الاحداث

46
00:15:27.700 --> 00:15:52.350
فمنها اذا الله لم يحرزك مما تخافه فلا القلب مناع ولا السيف قاضب وقال ايضا اذا الخل لم يهجرك الا ملالة فليس له الا الفراق عتاب وقال ايضا علي طلاب العز من مستقره. ولا ذنب لي ان جاوزتني المطالب

47
00:15:52.750 --> 00:16:12.150
ومن جميل ما قال ومن مذهبي حب الديار لاهلها. والناس فيما يعشقون مذاهب وهذا الشطر ذهب مثلا يردده الناس. الناس فيما يعشقون مذاهب بعض شعره في المصائب التي نالت منه

48
00:16:12.350 --> 00:16:35.400
من جميل ما قاله ابو فراس يصبر ابنته بنيتي لا تحزني. كل الانام الى ذهابي نوحي علي بعبرة من خلف سترك والحجاب قولي اذا ناديتني وعييتي عن رد الجواب زين البلاد ابو فراس لم يمتع بالشباب

49
00:16:38.450 --> 00:17:02.150
ومن جميل قوله يشكو حزنه في حبسه اقول وقد ناحت بقربي حمامة ايا جارة هل تشعرين بحالي ما عاد الهوى ما ذقت طارقة النوى ولا خطرت منك الهموم ببالي اتحمل محزون الفؤاد قوادم على غصن نائي المسافة عالي

50
00:17:02.350 --> 00:17:29.700
ايا جارة ما انصف الدهر بيننا تعالي اقاسمك الهموم تعالي تعالي اري روحا لدي ضعيفة. تردد في جسم يعذب بالي ايضحك مأسور وتبكي طليقة ويسكت محزون ويندب سالي لقد كنت اولى منك بالدمع مقلة. ولكن دمعي في الحوادث غالي

51
00:17:32.450 --> 00:17:54.000
الشكوى من اقاربه ومن سيف الدولة هذا موضوع متكرر عند ابي فراس. وقد رأينا انه يأخذ شكل التلميح بين ابيات الغزل لكنه احيانا يتكلم بجرأة وبشكل مباشر. مثل قوله وهل انا مسرور بقرب اقاربي اذا كان لي منهم قلوب الاباعد

52
00:17:55.250 --> 00:18:19.700
وقال ايضا اذا خفت من اخوالي الروم خطة تخوفت من اعمامي العرب اربعة وهذا نقد صريح مباشر وقوله تمنيتم ان تفقدوني وانما تمنيتم ان تفقدوا العز اصيدا الى الله اشكو عصبة من عشيرتي. يسيئون لي القول غيبا ومشهدا

53
00:18:22.150 --> 00:18:36.050
اما في شعر المدح لم يعمد ابو فراس لمدح الاغنياء ليتحصل منه على المال كما يفعل الاخرون. لانه اصلا يرى نفسه فوق الاخرين تماما مثلما كان امرؤ القيس في الشعر الجاهلي

54
00:18:36.200 --> 00:18:55.800
فلم يمدح احدا تقريبا الا ابن عمه الامير سيف الدولة. وليس مدحا تقليديا. بل هو اقرب للثناء عليه بلا تدلل طريقة يرفع نفسه معها. لانه يشاركه النسب فعندما يمدح سيف الدولة فهو يمدح نفسه ايضا ويقرن نفسه به

55
00:18:55.850 --> 00:19:21.950
لانه ابن عمه وقائد جيشه واخو زوجته قال وزندي وهو زندك ليس يكبو. وناري وهي نارك ليس تخبو وفرعي فرعك السامي المعلى. واصلي اصلك السامي فحسب ثم يكمل بعد ابيات فقل ما شئت في فلي لسان مليء بالثناء عليك رطب

56
00:19:22.250 --> 00:19:41.450
وهكذا فمدح ابي فراس لسيف الدولة ممتزج بمدح نفسه وحتى عندما عزه في موت اخته خاطبه كأنه مساو له وكأنه يعزي نفسه ايضا. فقال له بما بك من حزن ومن جزع وقد لجأت الى صبر فلم اجد

57
00:19:41.900 --> 00:20:01.450
وقد مدح سيف الدولة قبل ان يؤسر ومدحه بعد الاسر. فلم يفعل ذلك فقط كي يستجيب ويفك اسره. مع انه ساب وجيه بل هو يقول ما يشعر به صدقا. ومن الناحية الاخرى فمدحه لسيف الدولة بعد الاسر ممتزج بالعتاب. وهذا دليل على انه رجل عزيز

58
00:20:01.450 --> 00:20:21.150
لا يقول المدح الذي يذل به نفسه ومن عتابه لسيف الدولة رأيتك لا تختار الا تباعدي فباعدت نفسي لاتباع هواك فبعدك يؤذيني وقربي لكم اذى وكيف احتيالي يا جعلت فداك؟

59
00:20:22.850 --> 00:20:40.700
اختم هذه الحلقة بما قاله عندما رثى امه بينما كان في السجن قال ايا ام الاسير سقاك غيث بكره منك ما لقي الاسير ايا ام القسيس قاك غيث تحير لا يقيم ولا يسير

60
00:20:40.950 --> 00:21:04.250
ايا ام الاسير سقاك غيث الى من بالفدى ياتي البشير اذا ابنك سار في بر وبحر فمن يدعو له ومن يستجير شكرا لكم على متابعة هذه الحلقة حتى النهاية. اتمنى ان اكون قد وفقت في عرض بعض من شعر ابي فراس

61
00:21:04.400 --> 00:21:30.250
واذا اردت مواصلة القراءة فهديتي لك هي ديوانه الكامل فقد قامت مؤسسة هنداوي للثقافة والعلوم بنشر ديوانه الذي جمعه ابن خالويه كاملا ومجانا وفي صورة مرتبة تليق بابي  اكتب على محرك البحث ديوان ابي فراس مؤسسة هنداوي. لتحصل على نسخة مجانية مرتبة لديوان ابي فراس الحمداني

62
00:21:31.000 --> 00:21:47.250
شكرا لكم على المشاهدة. لا تنسى ان تضع علامة الاعجاب كي تساهم في انتشار هذه الحلقة واذا اعجبك محتوى القناة واردت ان تدعمها كي نستمر في انتاج محتوى مجاني مثل هذا فقم بزيارة صفحتنا على موقع باتريون او

63
00:21:47.250 --> 00:21:55.600
عن طريق خواص الدعم والانتساب على يوتيوب شكرا لكم اراكم قريبا في الحلقة القادمة. السلام عليكم