1
00:00:00.500 --> 00:00:22.400
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين

2
00:00:22.600 --> 00:00:46.050
اللهم علمنا ما ينفعنا وارفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واغفر لنا يا رب العالمين اما بعد  هذه الجلسة الصباحية المباركة ان شاء الله نتناول فيها ان شاء الله موضوعا مهما جدا

3
00:00:46.850 --> 00:01:17.550
تكمن اهميته في انه اساس المجتمع فالمجتمع المسلم هو آآ نواته الاسرة الرجل والمرأة  الرجل والمرأة يكملان بعضهما وينتج عن هذا التكامل بناء الاسرة المسلمة الصالحة لذلك كان من الواجب

4
00:01:17.950 --> 00:01:44.850
التأكيد على اهمية هذا التكامل لا سيما وان هذا التكامل بين الرجل والمرأة اصبح مستهدفا من قبل اعداء الاسلام بشكل ملحوظ اعداء الاسلام اصبحوا يوجهون سهامهم على هذا الدين من عدة جوانب

5
00:01:45.450 --> 00:02:16.050
ولكن الملاحظ ان اكثر الجوانب استهدافا هو جانب الاسرة والمرأة المسلمة تحديدا فتثار حول هذه الجوانب كثير من الاشكالات والشبهات لانهم ادركوا ان محاربة الاسلام بشكل معلن صريح انهم قد عجزوا عنه

6
00:02:16.550 --> 00:02:40.350
عبر مئات السنين حروب ومعارك وحملات صليبية يعني اه استهداف عسكري بشكل مباشر وجدوا انهم قد عجزوا عن هذا عبر قرون فاتجهوا الى اساليب اخرى من هذه الاساليب محاربة البيت المسلم من الداخل

7
00:02:42.250 --> 00:03:02.300
عبر بث بعض الافكار وبعض الاشكالات ولا اقول او ادعي ان هذا امر مقصود فقط لمحاربة المسلمين وانما هي افكار ايضا محاربة الاسرة حتى عندهم هم وانسحب الامر على بلدان المسلمين

8
00:03:02.450 --> 00:03:23.150
لذلك في هذه الجلسة ان شاء الله سنتناقش حول هذه المسائل تحت عنوان شقائق واخترت هذا العنوان لانه صدر من النبي صلى الله عليه وسلم فقد قال عليه الصلاة والسلام انما النساء

9
00:03:23.250 --> 00:03:45.850
شقائق الرجال شقائق جمع شقيقة يعني اخت ويقصد بذلك النبي عليه الصلاة والسلام ان المرأة كالرجل في دورها وفي مكانتها وفي ما هو مطلوب منها وان الاختلاف الموجود بين الرجل والمرأة في الاحكام

10
00:03:46.050 --> 00:04:10.300
شأنه شأن اي امر من الامور التي آآ يختلف فيها لاختلاف اسبابها المعقولة العادلة كما سيأتي بيانه ان شاء الله تعالى  آآ طبعا المكانة مكانة المرأة المسلمة لم تكن محل اشكال عبر قرون

11
00:04:10.350 --> 00:04:27.500
لانه امر واضح وتوظيح الواظحات من المزعجات كما يقولون ولكن يعني يضطر الانسان احيانا لبيان ذلك. يعني انا لا يعجبني ان نقول ان المرأة مكانتها في الاسلام كذا والمرأة مكانتها في الاسلام كذا. كأن

12
00:04:27.500 --> 00:04:50.100
امر مشكوك فيه لا احنا الامر عندنا بديهي ان الرجل كالمرأة والمرأة كالرجل وان لها مكانة وهذا كله امر يعني لا اقول ان الانسان يخجل من ذكره لا وانما آآ يعني لانه واظح جدا فلا حاجة لذكره احيانا

13
00:04:50.600 --> 00:05:12.950
ولكن لكثرة الاشكالات لابد احيانا من التذكير بالامور الواظحات طيب اذا كانت الشمس مشرقة فلماذا لا يراها الناس؟ يراها لا يرونها بسبب العمى كيف بدأت القصة؟ ولماذا هذه الاشكالات التي تثار حول المرأة

14
00:05:13.350 --> 00:05:35.350
اه بدأت القصة لانه هناك فعلا من الحضارات القديمة من كانت تحتقر المرأة هذه حقيقة لا ننكرها وهذا امر ثابت تاريخيا. وساذكر نماذج على ذلك آآ عبر الحضارات السابقة. عندنا عندنا مثلا عند الاغريق

15
00:05:35.950 --> 00:05:55.950
كانوا يقولون عن المرأة انها شجرة مسمومة وانها رجس من عمل الشيطان. عند الرومان كانوا يقولون ان ليس لها روح وكان من صور عذابها. ان يصب عليها الزيت الحار عند الصينيين قالوا آآ عنها آآ من صفاتهم التي ذكروها عنها انها مياه مؤلمة

16
00:05:55.950 --> 00:06:16.900
السعادة عند الهندوس الى الى عهد قريب اه تحرق المرأة لا تستحق ان تعيش اذا مات زوجها فاذا مات زوجها آآ فانها يجب ان تحرق معه وهي حية والى عهد قريب الغوا هذا الطقس من طقوسهم

17
00:06:17.250 --> 00:06:35.050
اه ولا زالوا يحرقون موتاهم آآ ويذرون رمادهم في نهر عندهم شهير من الانهار المقدسة قد مررت مرة في في الهند آآ على جسر على هذا النهر فرأيت ادخنة يمين ويسار

18
00:06:36.000 --> 00:06:52.550
فسألت اللي معاي فقالوا هذه طقوس جنائزية يحرقون الموتى هذه الطقوس كانت الى عهد قريب يعني اظن خمسين سنة يمكن اربعين سنة كانت المرأة عندهم لا تستحق ان تعيش بعد زوجها

19
00:06:52.600 --> 00:07:19.350
فاذا مات يحطونه معاها في الفرن وهي حية وتحرق معه آآ عند الفرس قبل الاسلام كذلك اه عندهم انتشر عندهم المذهب شيسمونه المنوي الذي فيه اباحة نكاح المحارم عند المجوس عند اليهود كذلك عند العرب قبل الاسلام

20
00:07:19.400 --> 00:07:33.350
عند العرب في الجاهلية كما اه جاء ذكره في كتاب الله عز وجل واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء ما بشر به

21
00:07:33.500 --> 00:07:57.500
كذلك آآ وأد البنات عند الجاهلية قال الله تعالى واذا الموؤدة سئلت بأي ذنب قتلت عند النصارى اه الى عهد قريب في سنة خمس مئة وستة وثمانين ميلادية كان هناك مؤتمر في فرنسا للبحث هل المرأة انسان ام غير انسان

22
00:07:57.750 --> 00:08:14.200
هل هي تعد من ضمن يعني تصنف انها انسان ام لا وهل لها روح مثل الرجل ام لا وهذا امر مثبت يعني يرجع في مثل هذا الكلام الذي نقلته الى كتاب قصة الحضارة لويل ديورنت

23
00:08:14.600 --> 00:08:31.900
وغيرها من الكتب آآ في اه البرلمان الانجليزي في عهد صر هنري الثامن ملك انجلترا صدر قرار يحظر على المرأة ان تقرأ كتاب العهد الجديد اللي هو الانجيل باعتبار انها نجسة

24
00:08:32.100 --> 00:08:53.250
اه في الثورة الفرنسية يعني حتى يعني لا نقول والله هذا قديم حتى في العصور المتأخرة الثورة الفرنسية سنة الف وسبع مئة وتسعة وثمانين هذه الثورة التي يزعم ويدعى انها ثورة الحرية والتحرر وكسر القيود الجاهلية والمظلمة الى اخره

25
00:08:53.850 --> 00:09:16.600
استبشرت المرأة الغربية المضطهدة من هذه الثورة ولكن خابت امالها  اه في وثيقة حقوق الانسان في هذه الثورة اه في هناك احدى النسويات الفرنسيات اسمها اوليم ديقوج معروفة هذه المرأة

26
00:09:16.750 --> 00:09:36.950
انها رمز للنسوية الفرنسية كانت تطالب بان تكون هناك مواد في وثيقة حقوق الانسان في هذه الثورة الفرنسية آآ تتعلق بالمرأة ولكن انتهى بها المطاف الى مقصلة الاعدام فاعدمت هذه المرأة

27
00:09:37.700 --> 00:09:59.800
في هذه الثورة اه في اثنين وعشرين ديسمبر آآ سنة تسعة وثمانين يعني يمكن يصادف قبل يومين كان اثنين وعشرين ديسمبر الف وسبع مئة وتسعة وثمانين استبعدت الجمعية الوطنية النساء رسميا من التصويت في الانتخابات

28
00:10:00.250 --> 00:10:15.450
هذه الثورة ثورة الحرية ها وعندما تشكلت جمعية النساء سنة الف وسبع مئة وثلاثة وتسعين وبدأت المطالبة بحقوق المرأة عينت لجنة السلامة العامة لجنة للنظر فيما اذا كان ينبغي للمرأة ان تمارس الحقوق

29
00:10:15.450 --> 00:10:32.950
سياسية ولا لا وقد كان الجواب بالاجماع بالنفي اذ اعتبرت وهذا مصدر الكلام ان المرأة اللجنة هذي لجنة السلامة طبعا لجنة السلامة هذي لجنة انشأت من قبل الثوريين الفرنسيين الذي قاموا بهذه الثورة

30
00:10:33.150 --> 00:10:55.300
وطبعا هي لجنة ارهابية مجرمة اسالت الكثير من الدماء قالت ان المرأة ليس لديها الصفات الخلقية والخلقية لممارسة الحقوق السياسية آآ عندما قامت رولان دي لا بلاتيير وهي سياسية مفكرة فرنسية بالاعتراض على هذا وطالبت برفع الظلم عن المرأة الفرنسية

31
00:10:55.300 --> 00:11:17.050
قام رجال الثورة باعدامها وهي صاحبة هذه الكلمة الشهيرة ايتها الحرية ايتها الحرية كم من الجرائم ترتكب باسمك الشاهد نعم كانت عبر التاريخ تتعرض المرأة لبعض الظلم وبعض الطغيان وبعض الهضم لحقوقها

32
00:11:18.200 --> 00:11:51.800
فتسربت هذه الافكار المناهضة لهذا لهذا الظلم مثل ما حصل بالظبط في فكرة العلمانية فكرة العلمانية هي ان ردة فعل لاضطهاد وطغيان الكنيسة في القرون الوسطى للاوروبيين واضطهاد آآ من يتحرر في فكره واضطهاد كل من ينادي بخلاف ما تقرره الكنيسة

33
00:11:52.150 --> 00:12:12.400
اصبح يحارب واصبح هناك صراع بين كما يدعون ويزعمون الدين والعلم فظهرت فكرة العلمانية التي تدعو لفصل الدين عن الدنيا وان الدين ينبغي ان يبقى في الكنائس والمعابد وان الدنيا تدار دنيويا

34
00:12:13.250 --> 00:12:30.950
هذه الفكرة لا تتناسب مع الاسلام لانه ليس هناك اصلا تعارض بين الاسلام وبين العلم وليس هناك في الاسلام شيء اسمه رجال دين كما يدعى ويزعم رجال الدين هم موجودون في الكنائس

35
00:12:31.300 --> 00:12:47.250
الذين يحاربون العلم ويحاربون التطور الى اخره اما في الاسلام ما في عندنا شيء اسمه رجال دين ولا في عندنا شيء اسمه كهنة او كهنوت او اناس يتكلمون باسم الاله

36
00:12:47.400 --> 00:13:03.900
يقولون ما يشاؤون له عندنا قرآن وسنة فقط عندنا علماء تعلموا هؤلاء العلماء لا يقبل كل كلامهم لان اذا خالف من كلامهم ما يعني اذا خالف القرآن والسنة يرد ويرفض

37
00:13:04.800 --> 00:13:31.750
ففكرة ولدت من رحم اوروبا تتناسب مع الظروف الاوروبية صدرت الينا بعد ذلك فرضت علينا فرضا. فكرة العلمانية ثم نفس المبدأ فكرة النسوية اه هذه الحركة التي بدأت كحركة لمحاربة اضطهاد المرأة الذي فعلا كان موجودا في بعض الاوساط

38
00:13:32.600 --> 00:13:59.700
صدرت هذه الفكرة لمجتمع المسلمين الذي لا يحتاج الى هذا هذا الامر اصلا. كما حصل للعلمانية اه بالظبط ثم صار عندنا اه صدام وثقافة ظاغطة وتيار جامح يمثل هذه الافكار الغربية والنسوية في عالمنا العربي. تدعم هذا التيار مع الاسف. اوساط كثيرة

39
00:13:59.900 --> 00:14:21.250
الاعلام مثلا يدعم هذا الامر فتجد في مظامين المواد الاعلامية سواء كانت افلام مسلسلات مقابلات مقالات مرئية او مسموعة او مقروءة كل ذلك تجده يصب في اتجاه ترسيخ الافكار النسوية

40
00:14:21.350 --> 00:14:44.450
التي تعني محاربة ما ما يعني يتكلم عليه او ما جاء في الشريعة الاسلامية فيما يتعلق في المرأة طيب ما هو اذا التصور الصحيح بالنسبة لي المرأة المسلمة اه عندنا امران

41
00:14:44.800 --> 00:15:17.250
عندنا التماثل المساواة الكاملة وعندنا التكامل هم يريدون التماثل وهذا مناقض للفطرة مناقض للعقل مناقض للحس السليم لماذا؟ لان الله سبحانه وتعالى خلق الرجل بصفات وتكوين نفسي وجسماني معين وخلق المرأة بصفات وتكوين نفسي جسماني معين

42
00:15:18.200 --> 00:15:44.200
وجعل بينهما تكاملا ما معنى التكامل؟ ان هناك ادوار في الحياة يحسنها الرجل لا تحسنها المرأة وهناك ادوار في الحياة تحسنها المرأة ولا يحسنها الرجل فاقحام المرأة في ادوار الرجل واقحام الرجل في ادوار المرأة

43
00:15:44.450 --> 00:16:11.150
هو في الحقيقة خلط بين المفاهيم ومساواة ظالمة لان احنا عندنا اشكالية في المصطلحات مصطلح المساواة هو مصطلح مجمل يعني انه يتضمن شيئا من الحق وشيئا من الباطل  فاطلاق هذا المصطلح

44
00:16:11.750 --> 00:16:32.800
بشكل مجمل غير مفصل فيه تظليل وفيه تمرير لمفاهيم باطلة فلما نقول مثلا هل انتم مع المساواة؟ ام ضد المساواة الجواب اذا قلنا نعم نقول هذا خطأ نحن هل مع المساواة؟ اذا قلنا نعم

45
00:16:33.000 --> 00:16:53.150
يكون هذا جواب خاطئ واذا قلنا لا فهذا ايضا جواب خاطئ اذا ما هو الجواب الصحيح الجواب الصحيح في التفصيل ماذا تقصد بالمساواة لان المساواة نوعان مساواة عادلة ومساواة ظالمة

46
00:16:54.050 --> 00:17:22.150
فالمساواة الظالمة هو مساواة المختلفين فيما يتعلق باختلافهم فمثلا لما اتي الى آآ رجل اه مثلا عنده شهادة دكتوراة في الرياضيات مع شاب عمره خمستعش سنة هل من العدل ان اساوي بينهما في اختبار

47
00:17:22.250 --> 00:17:40.300
من اختبارات الرياظيات هل هذا عدل؟ الجواب لا. اذا واحد قال انا اطالب بالمساواة ان وحد الاختبار على هذين الشخصين. قل هذه مساواة ظالمة بان هذا رجل اكبر سنا واكثر علما

48
00:17:40.500 --> 00:18:00.250
وتقدم على هذا الطفل او هذا الشاب بمراحل فاذا ساويت بينهما فقد ظلمتهما فليست كل مساواة عدل هذه مساواة ظالمة انت ظلمت هذا الشاب اللي عمره خمستعش بمقارنته ب الرجل الكبير

49
00:18:01.300 --> 00:18:22.500
ومن التناقضات عند الغربيين في قضية المساواة يطالبون بالمساواة لكن واقعهم يخالف ذلك فمثلا في الاولمبياد مثلا والمسابقات الرياضية ليش ما يساوون بين الرجل والمرأة في الالعاب الرياظية فعندهم مثلا المسابقات

50
00:18:22.700 --> 00:18:38.650
يقسمونها الى رجال ونساء ليش ما يخلونهم مع بعض يتسابقون جري مع بعض او سباحة مع بعض او كرة قدم مع بعض؟ ليش؟ ليش يفصلون جوابهم ان تكوين الجسمان للرجل

51
00:18:38.800 --> 00:19:00.100
يختلف عن التكميم الجسماني للمرأة فما راح يكون في عدل دائما الرجال راح يسبقون صح ولا لا؟ نقول تمام احنا هذا اللي نقوله احنا هذا اللي نطالب به بالظبط ان مقارنة ومساواة او محاولة مساواة الرجل بالمرأة بشكل مطلق وكامل

52
00:19:00.350 --> 00:19:30.350
هذا امر فيه ظلم المرأة لذلك من الطرائف هناك احتجاجات اليوم في الالعاب الرياظية النسائية على المتحولين جنسيا هناك رجال تحولوا الى نساء فصاروا نساء عندهم فاصبحوا يشاركون بعضهم رياضيين فيشاركون مع الفرق النسائية فهم اللي يغلبون. لانه هو اصلا رجل. عضلاته عضلات رجل

53
00:19:30.600 --> 00:19:59.650
جسمه جسم رجل ففيه احتجاجات عليهم  فكرة الاسلام في العلاقة بين الرجل والمرأة باختصار القاعدة فيها انها ان الاسلام يطالب بالمساواة بين الرجل والمرأة المساواة العادلة ويرفض المساواة الظالمة وان شئت ان تقول نحن نطالب بالعدل

54
00:19:59.800 --> 00:20:21.150
لا نطالب بالمساواة هذه عبارة هي العبارة الادق لانهم يعني يمررون افكار لذلك احنا من المسائل المهمة جدا انه يجب ان نكون دقيقين في المصطلحات والعبارات والالفاظ ولا نقبل ان تمرر علينا الالفاظ

55
00:20:21.850 --> 00:20:45.550
فهناك عبارات مجملة براقة يعني يشعر المتكلم بها كأنه يعني آآ منتصر لامر من الامور الخطيرة وانه مناضل في سبيل الحرية والمساواة فلما تقول له تعال شنو معنى الحرية والمساواة؟ ما عنده. يريد ان يقول حرية مطلقة ومساواة مطلقة. وهذا مرفوض

56
00:20:45.850 --> 00:21:08.250
نحن لا نقبل المصطلحات الا بعد تفصيلها وتبينها الذي لا يقول بذلك ويطالب بالمساواة ما الذي حصل اليوم؟ الذي حصل انهم طالبوا بالمساواة بين الرجل والمرأة حتى في الامور التي يختلف فيها الرجل عن المرأة

57
00:21:09.000 --> 00:21:32.050
فصار هناك مزاحمة لميادين معينة وترك ميادين اخرى شلون؟ طبعا هذا ما سببه اصلا او من الروافد اللي ادت الى هذا الامر الفكر المادي الفكر المادي الذي يقيس الناس بمردودهم المادي

58
00:21:33.600 --> 00:21:56.100
هذا الفكر اختزل البشر في الماديات وانك بقدر ما تنتج من المادة ترتفع ويكون لك قيمة فاذا لم يكن عندك مادة ومال فلا قيمة لك نتج عن هذا الفكر احتقار

59
00:21:56.400 --> 00:22:23.900
الادوار المهمة في الحياة ولكنها لا تنتج مادة بشكل مباشر مثل تربية المرأة لابنائها ليش هذا الامر صار محتقرا عند الغرب؟ او غير يعني آآ ذا قيمة لان هذه هذه النظرة المادية التي تنظر للاشياء بنظرة مادية. وجود المرأة في البيت مثلا

60
00:22:24.900 --> 00:22:51.200
هو عمل غير مادي يعني لا تنتج ولا تصنع ولا اه تنتج مال. اذا هذا العمل غير صحيح او ليس له قيمة فبثوا هذه الفكرة فيروح المرأة فارادت ان تخرج وتزاحم في الميادين التي قد لا تناسبها

61
00:22:51.900 --> 00:23:09.700
فتلبس خوذة على رأسها وآآ تذهب الى الحقول حقول النفط او تقود الشاحنات مثل ما حصل في اوروبا تجد المرأة في تقود الباصات الظخمة تعمل المطارق وتكسر وتفعل هنا وهنا

62
00:23:09.700 --> 00:23:29.750
فاذا رجعت الى البيت فاذا هو خالي خرجت المرأة من ميدانها ودخلت الى ميدان اخر نتج عن ذلك اشكالات كبيرة هذا البيت خلا من قائده ان صح التعبير او من ما ينبغي ان يفعله صاحبه فيه

63
00:23:30.400 --> 00:23:52.450
واصبح هناك اشكالات اخرى خارج البيت. ايش نتج عن ذلك نتج عن ذلك ما اسميته بالخنق باليد المخملية يعني صدر للمرأة بعض العبارات البراقة وان مع المرأة ونحن دعم المرأة وتمكين المرأة

64
00:23:52.550 --> 00:24:17.250
لكن هذه اليد المخملية التي تظهر في ظاهرها النعومة خنقت المرأة واذت المرأة انظروا مثلا هذه نماذج لتقارير آآ امريكية وهذي وظعت انا مصادرها ممكن الرجوع لها في الانترنت اه اه علاقة الرجل والمرأة

65
00:24:17.450 --> 00:24:44.850
مع انهم يحاربون آآ الزواج ويحاربون بناء الاسرة لكن العلاقات خارج اطار الزواج اصبحت آآ يعني بازدياد  عندنا الاجهاض في امريكا وحدها يقتل بالاجهاض اكثر من مليون طفل سنويا مليون طفل سنويا يقتل ويقطع داخل اه اه بطن المرأة نتيجة لهذا

66
00:24:44.900 --> 00:25:08.900
في امريكا فقط عشرة فاصلة اربعة مليون اسرة احادية ما معنى الاسرة الاحادية؟ هي الاسرة التي تعيلها الام فقط دون الاب يعني متخيلين معاي هذا العدد عشرة ونص مليون وهذي طبعا مصدر

67
00:25:09.100 --> 00:25:36.650
الاحصائية دائرة الاحصاءات الامريكية عشرة مليون فاصلة اربعة اسرة احادية. يعني ام بدون اب فهذه الام مطالبة بان تعمل وتزاحم في اماكن العمل التي تتعرض فيها لما تتعرض له من اذى جسدي او قولي التحرش

68
00:25:36.700 --> 00:25:56.300
وبالاضافة الى انها مطالبة في البيت ان ترعى اولادها فهي تقوم بعدة ادوار وهذا في الحقيقة خنق بيد مخملية تمكين المرأة المرأة يجب ان تساهم طيب ومن يساهم في المرأة اذا هي تريد تريدون منها ان تساهم من يساهم فيها من

69
00:25:56.800 --> 00:26:17.000
آآ يعني يعيلها في امريكا اكثر من خمسة وستين مليون شخص مصاب بامراض جنسية لا يمكن شفاؤها. كما في اه السي ان ان والمراكز الامريكية في امريكا يتم اغتصاب ست مئة وثلاثة وثمانين الف امرأة سنويا

70
00:26:17.200 --> 00:26:35.100
اي بمعدل ثمانية وسبعين امرأة في الساعة مع العلم ان ستعش بالمئة فقط من حالات من هذه الحالات يتم التبليغ عنها المصدر وزارة العدل الامريكية العنف الاسري مئة واثنين وثلاثين امرأة تقتل سنويا

71
00:26:35.400 --> 00:26:57.550
اي حوالي اربع نساء يوميا في امريكا من قبل ازواجهن واصدقائهن. تخيلوا العدد مئة واثنين وثلاثين امرأة سنويا تقتل آآ يوميا آآ عفوا سنويا بواسطة آآ ازواجهن او اصدقائهن اي حضارة

72
00:26:57.600 --> 00:27:20.650
تريدها هذه آآ الحضارة البائسة للمرأة هذه الاحصاءات وهذه الارقام رغم وضوحها ورغم وظوح مكانة المرأة في الاسلام الا ان الاعلام يقلب الحق باطلا والباطل حقا مع تقصير منا في بيان الحق

73
00:27:21.200 --> 00:27:46.900
نحن المسلمون اه لا ينقصنا حجة ولا ينقصنا علم وحضارتنا وتراثنا من الوضوح والبيان ما يغني عن كثير من الكلام لكن التقصير منا نحن نحن المنهزمون امام الغرب الذين اذ تمتلئ

74
00:27:47.050 --> 00:28:11.150
اه ساحاتهم واعلامهم بالسوء رغم السوء الذي عندهم الا انهم ظهروا علينا ورغم القيم التي عندنا انهزمنا لهم وهذي مصيبة لذلك نحن نحتاج اليوم اشد ما نحتاج اليه للاستعلاء الايماني

75
00:28:11.800 --> 00:28:36.000
نحتاج اليوم بشدة الى الاستعلاء الايماني. ما معنى الاستعلاء الايماني الاستعلاء الايماني هو حالة الاعتزاز والافتخار وعدم الانهزام امام ما يطرح ويثار على الاسلام والمسلمين شرقا وغربا مصيبتنا اليوم في الانهزام

76
00:28:36.600 --> 00:29:01.700
نتكلم مع الناس كأننا متهمين ونطرح افكارنا بخجل ونتكلم وندافع كاننا في قفص الاتهام وما ما حدث في المونديال الاخير قبل ايام عنا ببعيد انظر الى الغرب الوقح الذي يريد ان يفرض

77
00:29:02.500 --> 00:29:33.700
مبادئه وافكاره وشذوذه غصب في ديارك وفي مجتمعك وانا ابي افرض اللي عندي. شو هالوقاحة هذي والاكثر وقاحة ابناء جلدتنا الذين يعني ايش اقول لك؟ هم اكثر تأثرا وانهزامية وانبطاحا للغرب من الغرب انفسهم

78
00:29:34.250 --> 00:29:55.600
وهذي المصيبة يعني انا يحزني ان يكون هناك انسان آآ مسلم اعطاه الله عز وجل ثقافة واعطاه تاريخا حضاريا ظخما جدا ومع ذلك يتنكر لهذا التاريخ ويحاول ان يتسول تاريخ غيره

79
00:29:55.650 --> 00:30:19.000
نشبهه بمن عنده قصر عظيم هذا القصر فيه كل مقومات الحياة. فيه طعام وفيه شراب وفيه كل شيء ثم يترك هذا القصر ويخرج الى الشارع يتسول يتسول فيقال له يا فلان انت عندك قصر وخير ونعمة تتسول ليش

80
00:30:20.000 --> 00:30:40.500
نظرتنا لهذا الرجل انها اما مختل عقليا او انه عنده عقدة نقص في عندهم مال ولكن عندهم عقدة نقص مرض نفسي هذا نفسه هو المسلم الذي يترك ثقافته وارثه التاريخي والحضاري والديني

81
00:30:40.750 --> 00:31:07.600
ويتشبه بثقافة الغرب في الكريسماس يحط شجرة الكريسماس ويعلق زينة الكريسماس ويلبس اللباس بابا نويل ويحتفل مع المحتفلين طيب شنو علاقتك انت بالكريسماس؟ ما علاقتك ما شأنك بالكريسماس هذا ليش؟ ليش تفعل هذا الشيء

82
00:31:07.850 --> 00:31:28.700
بالمقابل الغرب في اعيادنا لا لا علاقة لهم بها ما شفنا الغرب والله في عيد الاضحى يحطون صور خرفان مثلا او يعبأون باي مظهر من مظاهر اعياد المسلمين ليش احنا

83
00:31:29.250 --> 00:31:53.350
ليش احنا المسلمين ننبطح ونتشبه ونقول تكفون حبونا تكفون ارضوا عنا يا غرب احنا معاكم احنا شوف قاعد نتكلم لغتكم فتجد ام واب عرب مسلمين يتكلمون مع اولادهم بالانجليزي ليش؟ انا هذا شي محيرني صراحة

84
00:31:53.950 --> 00:32:16.600
ليش ام عربية مسلمة واب عربي مسلم مو اجانب توهم مسلمين يقول والله هذي لغتهم لا عرب ومسلمين ويتكلمون فيما بينهم انجليزي تكلم عيالها الام باللغة الانجليزية والطفل يتكلم انجليزي ويكسر في العربي

85
00:32:17.250 --> 00:32:33.850
ليش يا جماعة ليش اللباسنا يعني انا اسأل سؤال لما يأتي الاجنبي الى بلادنا هل يلبس لباسنا ولا يحافظ على لباسه حافظ على لباسه صح؟ احنا ليش لما نروح لهم نلبس مثلهم

86
00:32:35.450 --> 00:32:58.850
سؤال ليش؟ مثلا الاجنبي لا يتكلم لغات الا لغته ولا يغير لباسه في اي مكان لكن الهندي والصيني والعربي تكلم بلغتهم ويلبس لباسهم هذه الثقافة طبعا لها ابعاد لماذا وصلنا الى هذه المرحلة

87
00:32:59.050 --> 00:33:22.500
لا شك انه آآ اتت مرحلة من مراحل الحياة صاروا هم يعني اه يعني عسكريا واقتصاديا انتصروا علينا. هذا كلام لا ننكره ولكن هذا الانتصار العسكري والتفوق العسكري ان صح التعبير والتفوق الاقتصادي

88
00:33:22.850 --> 00:33:47.150
ينبغي الا ينعكس على الثقافة والدين لكن هذا الواقع مع الاسف. من ظمن هذه الانعكاسات الانعكاسات المتعلقة آآ قضايا المرأة مع ما نشاهده من هذه الاثار السيئة في هذه الحضارة ولكن لا زلنا نجد ونسمع

89
00:33:47.700 --> 00:34:02.600
من نساء المسلمين من يريد ان يكون مثل هذا يصرحون بهذا الامر انزين آآ انا ودي بعد قليل ان شاء الله نفتح المجال لاي سؤال او حوار لكن في بطرح بعض القضايا المتعلقة للمرأة

90
00:34:03.600 --> 00:34:28.250
آآ من هذه القضايا المهمة قضية الحجاب قضية الحجاب لن اتكلم عن الحجاب كلام آآ شرعي بحت ادلة الحجاب آآ النصوص الشرعية الواردة في الحجاب في القرآن وفي السنة واضحة

91
00:34:28.450 --> 00:34:55.250
وهناك مقطع اه بعنوان اه حوار كان كان عبارة عن مداخلة كنا في اه نتكلم عن الحجاب فدخلت امرأة اه المقطع هذا بعنوان مناقشة الدكتور مطلق مطلق الجاسر مع امرأة تنكر فرظية الحجاب

92
00:34:55.600 --> 00:35:12.550
موجود في اليوتيوب مدته عشرين دقيقة تقريبا من اراد حوارا عن قضية ادلة الحجاب جزاك الله خير فيرجع الى هذا المقطع وهذا الحوار هذا حوار مع امرأة تقول انا مو مقتنعة بالحجاب

93
00:35:13.050 --> 00:35:34.750
فحاورتها عبر الكلاب هاوس وذكرت الادلة وان شاء الله انها اقتنعت. موجود في اليوتيوب لكن ساطرح فكرة الحجاب من زاوية اخرى ما هي هذه الزاوية  الحجاب او خلنا نسميها فلسفة الحجاب في الاسلام

94
00:35:36.000 --> 00:35:57.850
التي تصور من قبل اعداء الاسلام على انها محاولة لاغلاق المرأة او اضطهاد المرأة او او الى اخر هذه العبارات آآ التبشيعية الظالمة والخاطئة هذا كلام كله غير صحيح ما هي فلسفة الحجاب

95
00:35:58.150 --> 00:36:22.450
من وجهة نظري ارى ان فلسفة الحجاب في الاسلام تعني تحييد النظرة الى جسد المرأة والتعامل مع المرأة كعقل وروح هذا هو فلسفة الحجاب بمعنى ان المرأة هي عبارة عن عقل

96
00:36:23.150 --> 00:36:50.350
وجسد وروح صح ولا لا المجتمع الذي يريد ان يتعامل مع المرأة عنده ثلاث اشياء الاسلام حجب شيئا واحدا بس وهو التعامل مع جسد المرأة فاراد ان يحجب جسد المرأة ومفاتن المرأة ومحاسن المرأة الجسدية

97
00:36:50.900 --> 00:37:14.300
لان المجتمع ما له شغل فيه تبي تتعامل مع المرأة؟ تعامل معها بصفتها عقلا وروحا لان الحجاب لا يحجب عقل المرأة ولا يحجب روحها صح ولا لا هل الحجاب يحجب عقل المرأة؟ هل الحجاب عمرة منع المرأة من العلم

98
00:37:14.750 --> 00:37:31.900
والدراسة والاختراع الم يكن في عهد النبي عليه الصلاة والسلام ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها رغم انها اه محتجبة اكثر من غيرها لان امهات المؤمنين كان عندهن الحجاب والجلباب

99
00:37:32.200 --> 00:37:49.300
حجاب يعني لا يراها احد ليس فقط ان تتحجب ومع ذلك هي من اعلم النساء ومن اكثر رواة الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام وانظر عبر التاريخ النساء العالمات وهناك موسوعة ضخمة جدا

100
00:37:49.350 --> 00:38:10.600
ظهرت مؤخرا للدكتور محمد اكرم الندوي اظن يمكن تشم اربعين مجلد او شي من هالقبيل اعلام النساء في الاسلام تتبع العالمات والمخترعات والباحثات عبر القرون بلغ يعني مدري خمسين مجلد يمكن او اربعين مجلد

101
00:38:10.950 --> 00:38:32.900
موجود اه صورة الكتاب انا ما اطلعت عليه لكن رأيته اعلان هذا الكتاب فعمر الحجاب والستر ما منع المرأة من تفكير او بحث او اختراع او كذا طيب اللي محتج على الحجاب ليش محتج

102
00:38:33.100 --> 00:39:03.850
ايش تبي بالظبط بمعنى ان الحجاب اراد ان يحيد مفاتن المرأة واراد ان يركز المجتمع على عقلها وروحها وانتاجها الفكري والادب والعلمي لا عن جسدها وشكلها واضح لذلك خلونا نكون واقعيين شوي

103
00:39:04.350 --> 00:39:35.700
الان من الاوساط التي تتعامل مع المرأة كجسد لا علاقة لهم بعقلها ولا روحها مثل الوسط الفني ممثلات ومطربات تكون المرأة في اوج تفوقها في هذا الوسط عندما تكون في اوج مفاتنها الجسدية صح ولا لا؟ لما تكون شابة

104
00:39:36.850 --> 00:40:02.900
لكن اذا انتهى دور هذا الجسد بان شاخت وكبرت هل يعبأ بهذا الوسط ولا يرمونها في في زبالة التاريخ الواقع هذا ولا لا؟ تجد المرأة الممثلة في اوج شهرتها واهتمام الناس بها اذا كانت في اوج

105
00:40:03.250 --> 00:40:24.950
يعني ان صح التعبير آآ شبابها وروحها وعفوا وجسدها لكن اذا كبرت في السن ما يعبؤون بها حتى يصير خبر وفاتها خبر صغير في زاوية من زوايا احدى الجرائد توفيت الممثلة الفلانية اللي الناس يقول وي هذي شخبارها

106
00:40:25.650 --> 00:40:51.250
صح ولا لا اما في الاسلام فالامر مختلف لذلك اظرب لكم مثال اه هذه الصورة هذي الشيخة المقرئة ام السعد رحمه الله هي احدى المقرئات المشهورات في العالم الاسلامي من مواليد سنة الف وتسع مئة وخمسة وعشرين

107
00:40:51.550 --> 00:41:17.000
حافظة متقنة لكتاب الله متقنة للقراءات العشر كانت كفيفة البصر ومع ذلك ومع تقدمها في السن الا انها كانت ذات مكانة كبيرة عند المسلمين لانها من اهل القرآن لاحظ لم تنزل مكانتها مع تقدمها في العمر بل بالعكس

108
00:41:18.050 --> 00:41:39.250
ارتفعت مكانته مع تقدمها بالعمر ليش؟ لان نظرتنا لها كعقل وروح. ما علاقة لنا بجسدها وبالتالي اظمحلال هذا الجسد انتهاء هذا الجسد لا لا يؤثر في مكانة هذه المرأة لكن عند النظرة الغربية

109
00:41:39.450 --> 00:42:01.600
ومن هو مستعبد لهذه النظرة؟ لا الجسد اهم شيء. لذلك انتشرت عمليات التجميل مؤخرا شنو سبب انتشار عمليات التجميل هو ربط مكانة المرأة بجمالها وجسدها وزينتها لا تريد المرأة ان يعني ان ان يعني

110
00:42:01.700 --> 00:42:30.550
ان تكون اقل جمالا تريد ان تحافظ على الوهج لانها ربطت مكانتها بجسدها وبجمالها لذلك زادت بشكل مسعور عمليات التجميل المرأة اصبحت يعني بشكل مستمر تحفر في نفسها تكسر وتركب وترمم

111
00:42:30.650 --> 00:42:53.500
حتى تبلغ من العمر عتيا اما في الاسلام لا هذه المرأة الصالحة القارئة لكتاب الله كانت محل تقدير لم ينزل تقديرها بتقدمها في العمر حتى توفيت في قمة شهرتها بين القراء في سنة الفين وستة وهي بعمر الواحد والثمانين كانت محل تكريم

112
00:42:53.650 --> 00:43:12.450
وتقدير عند المسلمين بينما الممثلة تكون في قمة شهرتها وهي صغيرة تلاحقها عدسات المصورين في كل مكان حتى اذا ما كبرت قليلا رميت في سلة مهملات التاريخ الى ان تصبح وفاتها خبرا صحافيا

113
00:43:12.450 --> 00:43:32.950
عابرا هكذا الفرق بين من جعلت قيمتها في علمها وروحها. ومن جعلت قيمتها في جسدها. فاذا ما ذبل الجسد ذبلت قيمتها معه وانا كذلك ظربت مرة مثلا لمن تريد ان تربط قيمتها بجسدها

114
00:43:33.050 --> 00:44:04.550
فقط دون اي اعتبار للعقل والروح اه طبعا جسد المرأة وزينة المرأة محل تقدير واحترام في الاوساط المتعلقة بها يعني المرأة امام زوجها والمرأة امام محارمها مفتوح المجال طبعا بالضوابط الشرعية في قضية التزين والتجمل وابراز لان هذا من يعني آآ مما نشأت عليه المرأة

115
00:44:05.300 --> 00:44:29.950
كما قال الله سبحانه وتعالى اومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين لكن كلامنا عن الفضاء العام عن اظهار محاسن المرأة وترك اه التستر والتحجب في الفضاء العام الذين لا شأن لهم بزينتها ومحاسنها الحجاب يريد ان يحيد هذه الزينة امام المجتمع العام الرجال

116
00:44:29.950 --> 00:44:49.800
يعني في الفضاء العام وان يتعامل مع المرأة كعقل وروح المثل الذي ضربته لعلي اختم فيه ثم افتح المجال لاي سؤال او مداخلة او حوار الذي تجعل مكانتها مرتبطة بجسدها

117
00:44:49.950 --> 00:45:16.650
تجعل مكانتها تساوي مكانة الطعام الاكل الاكل مرتبط رغبتنا به ومرتبطة قيمته بشهوتنا له فاذا كانت له اذا كان الانسان جائع الاكل بالنسبة له شيء ثمين لكن اذا شبع ما يبي يطالع الاكل ولا يبي يشم ريحته ولا يبي يدري عنه

118
00:45:17.250 --> 00:45:39.850
فالمرأة التي تريد ان يتعامل معها كجسد وروح تفتن الناس هي تريد ان تفتن الناس بمفاتنها تريد ان تحاكي وتخاطب في الناس انجذابهم الى شكلها هذا الانجذاب سينتهي عند الانتهاء من من هذه من هذا الانجذاب وبالتالي

119
00:45:40.050 --> 00:46:01.050
لن يكون لها قيمة اذا تقدم بها العمر واذا يعني ذهب هذا الوهج الجسدي كما بينا قبل قليل هذه بعظ الاظاءات على بعظ المواظع التي احببت ان الفت النظر اليها ولا شك ان الموظوع اكبر اه من ذلك بكثير ولكن لعل في المداخلات التي

120
00:46:01.050 --> 00:46:10.150
سنسمعها بعض ما يمكن ان نتناقشه فيه حول هذه المسائل والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد