الحمد لله الاعلم بالشاكرين والصلاة والسلام على سيد الشاكرين وامام النبيين ورحمة الله للعالمين وبعد كن تكلمنا عن اسم الله الشاكر والشكور واكمالا للفائدة لابد من الحديث عن شكر الله
اذا كان الشاكر من اسمائه الحسنى وكذا الشكور فلا بد للعبد ان يتعرف كيف يشكر ربه وهل هو من الشاكرين وما فائدة هذا الشكر ومكانه في هذا الدين قلنا ان الشكر لغة الظهور
ظهور اثر النعمة والدبة الشكور الدابة التي يظهر عليها نعمة صاحبها واكرامه لها باقل الطعام تسمن وتكبر الشكر اعلان الاحسان ونشره وعقد شكور عبد اجتهد في طاعة ربه وفي اداء ما وظف الله عليه من عبادات
وعبد شكور ظهر عليه اثر نعمة الله ظهر على لسانه ثناء واعترافا وعلى قلبه محبة وعلى جوارحه انقيادا وطاعة فهو عبد شكور والشكر اخص من الحمد من وجوه واعم من الحمد من وجوه
والحمد اعم من الشكر من وجوه واخص منه من وجوه الحمد يكون عن يد يعني نعمة. ومعروف وغير يد اما الشكر فهو عن يد يعني على النعمة الشكر اعم من الحمد
من ناحية الاسباب ومن ناحية الانواع فهناك شكر للساء وشكر القلب وشكر الجوارح اما الحمد فهو بالقلب واللسان الشكر متعلق بنعمة يعني بيشطب على نعمه اما الحمد فليس متعلقا بنعمة فقط
يكون على نعمة لكن لا يقف عند النعمة انما يتعلق بصفات ذاتية فلا نشكر الله على حياته وعلمه وسمعه وبصره وعدله. لا نشكره على هذا. هذه الصفات ذاتية بل نحمده
نحمده انه حي فلو كان الاله ممن يموت لكانت الطامة الكبرى نحمده على صفاته الذاتية. كل هذا نحمده عليه. ونشكره على احسانه وعدله على احسانه وعدله. نشكره. فالحمد يتعلق بالزات
بالصفات الذاتية والصفات الزاتية لا حصر لها ولا عدل فهو عام اي الحمد اعم من الشكر من هزا الجانب واخص على انه باللسان والقلب ما فيش حمد بالجوارح. الحمد باللسان. والقلب
ولذلك استفتح الله عز وجل كتابه العظيم بقوله الحمد لله رب العالمين. طب والشكر لله؟ نعم لكن الله يحمد لصفاته وزاته حتى وان لم ينعم على العباد نعمة وهذا مستحيل
فهو يحمد يحمد لزاته. يحمد لصفة الحياة مثلا. احيا ناس ما احياش ناس خلق خلق لم يخلق خلق يحمد لانه حي. ولزلك قال عز اسمه وتوكل على الحي الذي لا يموت. طب ليه ما قلش وتوكل على الحي بس؟ لا
لان فيه حي من البشر حي الان وحي كمان عشر سنين. حي طول ما هو في المول حي لكن سيموت لكن الحي الزي لا يموت هو دي اللي تتوكل عليه. وقت ما تصدته وجدت
حيثما اردته وجدته. يبقى حي ولا يموت يعني في بعض معاني الحمد من ناحية اللغة في كلام كثير ثانيا ثناء الله على امره عفوا امر الله العبادة بالشكر الشكر مش طرف
شكر الله ليس ترى ليس سنة انما الشكر لله فرض عين الشكر امر موسى عليه السلام بقوله اني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين من الشاكرين. خز للتوراة. وكن من الشاكرين
وقال لنبينا صلوات الله وسلامه عليه ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن فمن الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين لازم تكون من الشاكرين
وقال لكل الناس فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون وقال للانسان العاقل ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهم وفصاله في عامين. ان اشكر لي ولوالديك الي المصير اشكر لي ولوالديك
امر بالشكر فشكر الله فرض عين وكما سنرى مش بالصورة اللي احنا فاهمينها ابدا ابدا شكر الله شيء تاني خالص كن من الشاكرين وكن من الشاكرين لموسى اشكر لي ولوالديك
الي المصير ثالثا ثناء الله على الشاكرين وكفاهم فخرا وبرضو مش اي حد ينال هذا الثناء لان مش كل الناس هتأتي بالشكر من امره بالشكر قال لال داوود ولداود اعملوا ال داوود شكرا اعملوا
داوود شكرا وقليل من عبادي الشهور. ولم يقل سبحانه قولوا ال داوود شكرا. ما هو ده شكر الناس اليوم. شكرا لله. الحمد لله. خلص الموضوع اه اعملوا الشكر عمل وليس قومي فقط. الشكر عمل وشكر القول لا
ولا يغني من جوع. الشكر عمل اعملوا ال داوود شكرا. وقليل من ثناء الله على الشاكرين حسب او حسب ما زكر في القرآن اقدمهم نوح عليه السلام ذنية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا. عبدا شكورا
حتى الناس في يوم القيامة هيقولوا لنحكي ده يا نوح اشفع لنا عند الله. سماك عبدا شكورا اول من ارسلك الى خلقه وسماك عبدا شكورا اشفع لنا عند الله. الناس هتقول لي نوح كده. سماك عبدا شكورا. ذرية من حملنا مع نوح
الاصرار انه كان عبدا شكورا شكورة وابراهيم عليه السلام بعده ترتيب الزمن ايضا اثنى عليه رب العزة وكان جديرا بهذا ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يكن من المشركين
شاكرا لانعمه. اجتباه وهداه الى صراط مستقيم شاكرا لانعمه ابراهيم عليه السلام. اشطر الشاكرين هو خاتمه صلوات الله وسلامه عليه. فاق شكره شكر ابراهيم وشكر نوح وصاك كل شكر صلوات الله وسلامه عليه
ثناء الله على الشاكرين فاسمى على سيدنا ابراهيم قال شاكرا لانعمه وقلت لكم ان الشكر عمل. وتعال نزل الكلام ده على سيدنا ابراهيم تحديدا كلنا الا البعض يعني لم يرزق بولد
طب كيف شكرت الله في الولد ولها بعلفه وبرفهه وبضياعه وبادمره ادي شكر الناس ياكل احسن اكل اجيب له احسن دابة اغير له موبايلات. مش مخليه نفسه في حاجة. وسلمته للشياطين
هو ده شكر الناس ما خليتوش عاوز حاجة شكرت الله في ولدك؟ ايوة. الحمد لله ما خلتوش عاوز حاجة. احسن تعليم واحسن واحسن واحسن. وهو يتربى على موائد الشياطين وكده شكر الله في الولد
انظر الى الشكر العملي العمل يرزق به بعد تلاتة وتمانين سنة. سيدنا ابراهيم. رزق باسماعيل بعد تلاتة وتمانين والولد بعد تلاتة وتمانين فرحة له فرحة ما بعدها فرحة. مع السن الكبير ده
طيب اول حاجة الولد ده بعيده عنك. ليه لان المكان دهو انت مش هناك متواجد باستمرار وعاوزين يبقى فيه نواة فيه مدينة جديدة في صرة الدنيا في اطهر مكان. عاوزين نعمل منه قبلة لجميع المخلوقات
لجميع المخلوقات مين هيكون حجر النواف؟ هزا المولود. وديه هناك اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم. هل اكتفى سيدنا ابراهيم قال شكرا لك يا رب حمدا لك. وصحيح الف سورة
ابراهيم الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق. ده شكر اللسان. طب تعال بقى لشكر الجوارح والقلب هنخلعه من قلبه حطه هنا نحط وارجع بيت المقدس مارس دعوتك مارس عملك وسيبه هنا نواه. معقول
نعم تتشبس به هاجر. الله امرك بهذا؟ قال نعم. قالت اذا لن يضيعنا. خلاص شكر بالنسبة لهدر شدة وبلاء وضراء. وبالنسبة لابراهيم كذلك شكر نسيبه ما فرحتش به. الفرحة بالمنعم وليس بالنعمة. الفرحة بارضاء المنعم. الفرحة
في تنفيز اوامره سيبه حاضر سابه ومشي. ويجي يتردد عليه ويزوره بين الحين والحين. كبر معه السعي عاوزين شكر تاني ادبحوا تبي الاول كت ببص عليه ورايح جاي اتردد عليه املي عيني به يركب البراق اللي عاوز اشوفه كل يوم يشوفه. لو عاوز يشوفه
كل يوم هيشوفه. البراق لمح البصر يكون وصل لمكة. ويرجع تاني بيت المقدس لا طب بعد ما يندبح ما هو مش هيشوفه ادبحه حاضر اني ارى في المنام اني اذبحك. فانظر ماذا ترى؟ شكرا لله. افعل ما تؤمر. اعملوا
ال داوود هنا بقى مين اللي بيعمل؟ ده ال ابراهيم. ابراهيم وقاله. ما هو داوود حفيده من ذريته اعملوا ال ابراهيم شكرا عملوا فعلا مش لسه يعملوا ده عملوه فعلا
الشكر ازبحوا حاضر ازبحوا ولكن لن ينال الله لحم اسماعيل ولا دم اسماعيل اللهم يريد هذا انما يريد تنقية الخليل. فقد نقي نقي. ولزلك كان شاكرا لانعمه انعم الله على ابراهيم كثيرا. منها هذا الولد كان نعمة فشكر الله على نعمة الولد
فوزفه حيس اراد ربه هكزا يكون الشكر. ثناء الله على الشاكرين. ثالثا فضل الشكر الشكر فضله عظيم ثناء الله عليه في القرآن والتخويف من ضده ان تكفروا فان الله غني عنكم. ولا يرضى لعباده الكفر. وان تشكروا
يبقى اثنى على الشكر وجعله ضد الكفر ثناء الله علينا. الشكر واهله هم اهل الاختصاص. سورة الانعام لما الله سبحانه وتعالى هو اعلم الشاكر واعلم بقلوبهم فاختصهم. بهذا الاختصاص ما عجبش المشركين
عجبش المشركين يقوموا يقولوا ايه اهؤلاء من الله عليهم من بيننا اليس الله باعلم بالشاكرين. مين الشاكرين في الوقت ده؟ ولحزة نزول الاية والمعنيين بالاية قال صهيب ها؟ هؤلاء سلمان هؤلاء المسلمون الاوائل هم دول. اللي تلقفوا نعمة
الله وشكروه عليها ودخلوا في الاسلام من اوسع الابواب. تعال بقى على الكافرين اللي مش راضيين يشكروا الله على هذه النعمة اللي هي الاسلام وانا راضيين يدخلوا فيها. يقوموا يقولوا ايه؟ اهؤلاء من الله عليهم من بيننا
بقى ربنا سبحانه وتعالى منقي سلمان وبلال وصهيب دول دول بقى دول اللي هيشتروا الراية. ديله اللي هيقيموا الدين اللي ربنا راضي عنهم اومال اللي احنا فيه ده ايه؟ اللي احنا فيه ايه؟ فيرد عليهم رب العالمين. اليس الله باعلم بالشاكرين؟ من فضل
الشكر ان الله قسم العباد الى قسمين شاكر وكفور شاكر وكفور خلقنا الانسان اول سورة الانسان من نطفة انشأت نمتليه فجعلناه سميعا بصيرا. انا السبيل اما شاكرا واما كفورا. خلاص
ما انت يا شاكر يتفور. ما فيش حل وسط. الانسان هداه الله سبحانه وتعالى السبيل. واما يكون شاكر واما يقول تفور فضله ان توزن به الناس انت واحد من الاتنين
الشكر من فضله انه محبط لمساعي ابليس كلها سعي ابليس طول عمري الشكر يحبطه نحبطه. ليه؟ لان اسمع لما قال هذا معينا بين يدي رب العزة في سورة الاعراف. ثم
لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجدوا اكثرهم شكل اشوف انا ولا هم بقى اجدهم من كل ناحية الامام والخلف يمين وشمال وما رضاش يقول فوق ولا تحت
هناك عز الربوبية وذل العبودية مش هاجي من هذا الاتجاه هلف حواليها ولا تجدوا اكثرهم شاكرين. فالشكر محبط لكل مساعي ابليس وعكسه نهضة لعمل ابليس فضل الشكر عظيم يا الله
رابعا او خامسا قواعد الشكر قواعد الشكر له خمس قواعد اول قاعدة ذل الشاكر للمشكور اتنين حبه له تلاتة اعترافه بنعمته اربعة ان يستخدم هذه النعمة في مرضاته. خمسة الا يستخدمها
فيما يكره اي مشكور سبحانه وتعالى. لازم قواعد للشغل اي قاعدة تهتز اهتز الشكر ذل الشاكر للمشكور ذل الشاكر للمشكور. السجين ذليل للسقاء. وذليل للي سجنه بس ما بيحبوش ابدا
لكن الشاكر ذله للمشكور ما حب الشاكر زليل للمشكور مع حبه يحبه الشاكر يعترف بنعمة المشكور عليه يعني ما بينسبش النعمة لحد ابدا. ولا لنفسه ولا لغيره دي قاعدة مهمة جدا يا اخوان
ان تعترف بالنعمة لله رابعا ان تستخدم النعمة في مرضات الله كما ذكرنا سيدنا اسماعيل وشف سيدنا ابراهيم استخدمه في ايه وما يستخدمهاش فيما يكره واحد ربنا انعم عليه بما شكر الله على الماء يعمل ايه؟ يحج ويعتمر ويتصدق به وايه كمان؟ هو كده استخدم النعمة في مرضاة الله كويس وفي
الوقت بيعمل مولد كل سنة موت لمين لاي حد؟ اي حد يقول له يعمل له موت. يبقى استخدمها في الطاعة واستخدمها برضو في ايه؟ في المعصية يحجوا ويعتمروا ويتصدق وو ويصيف ويبلبط يبقى استخدمها في الطاعة واستخدمها في الايه؟ في المعصية
لا قواعد الشكر تستخدمها في الطاعة وما يوجههاش ابدا ناحية المعصية ولزلك اورد ابن ابي الدنيا في كتاب له اسمه الشكر كتاب تام ان سلمة ابن دينار سئل ما شكر العينين
قال اذا رأيت بهما خيرا نشرته واذا رأيت شرا سترته. وما شكر الازنين؟ قال اذا سمعت خير القرآن حديث علم سمعت خيرا وعيت حفظت وحاولت تركز وتحتفظ به عشان تخرجه مرة واتنين وقال
اذا سمعت خيرا وعيته. واذا سمعت شرا دفعته اغاني تسمعها ولا تحفظ منها ولا كلمة كانها رصاص جه على ودنك. ما فيش ولا بيت منها ولا كلمة تحفظها. حتى وان يعني سمعتها كده مضطرا
فما شكر اليدين؟ قال الا يأخز بهما ما ليس من حقهما. ايديك دول تشكر به اوعى تمدهم على حاجة مش بتاعتك وان تؤدي ما لله في همم الحق. دول فيهم حق لله. الدين. الدين ده شكر
قال له طب ما شكر الباطن؟ قال اسفله طعام. واعلاه علم علم العلم يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. وقل رب زدني علما مش زد اني لحمة واكل وشرب ومتعة علما. شكر البطن. طبعا كل واحد لازم يعبي بطنه. كلنا لازم نعبي البطون. طب فوق
قاضي ان يكون اسفله طعاما اه كله عنده الطعام ما حدش بيسيب من التلات وجبات وجبة الا ازا كان مريضا اما العلم علم مين يا عم؟ العلم في الراس ولا في الكراس؟ ما فيش علم خالص
ان يكون اسفله طعاما واعلاه علما. قال له فما شكر الفرج؟ قال له زي ما الاية بتقول. بتقول ايه؟ والذين هم لخروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير مأذونين. قال الازواج ملك اليمين. غير كده لا لا الايد زي
السرية ولا اي حاجة يا زوجة يا ملك يمين وبس ما فيش تالت ابدا ما فيش تالت يبقى ده كله استخدام الاعضاء والجوارح في مرضات الله سبحانه وتعالى قواعد الشكر
خامسا صور من شكر اشكر الشاكرين صلوات الله وسلامه روى الشيخان من حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حتى تتفطر قدماه اتخنوا
ينتفخوا كده وطبعا بعد بالنهار تاني يطلعوا لعادتهم يهووا تاني يعني ويرجعوا ما يفضلوش موربين يعني من طول القيام يحصل انتفاخ في عضلات الايه؟ القدمين والرجلين يعني. حتى تتفطر قدماه
فقلنا له يا رسول الله لم تصنع هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال صلى الله عليه وسلم افلا احب ان اكون عبدا شكورا غفر لي صح ما تقدم من هنا الرسول عليه الصلاة والسلام لا يرى بقى الجنة ولا يرى النار ولا يرى شيء لا يرى الا المنعم
متفردا افلا اكون عبدا شكورا هذا بالفعل وبالقول كان صلى الله عليه وسلم كما روى ابو بكرة وذكر هذا ابن ما جاء في سننه وحسنه الالباني كان صلى الله عليه وسلم اذا جاءه امر يسره
او بشر به خر ساجدا شكرا لله تعالى يبشر بشيء يجي له خبر يسره يسجد خر ساجدا شكرا لله تعالى افلا اكون عبدا شكور كعب بن ما لك صاحب اه احد الثلاثة الذين تيب عليهم وعلى الثلاثة الذين خلفوا
لما بشر بنزول توبة الله عليه وعلى الصاحبيه. خر ساجدا هكزا نتعلم من رسول الله. لما قتل الطاغية لما قتل الطاغية مسيلمة الكذاب ووصل الخبر للصديق رضي الله عنه خر ساجدا شكرا لله تعالى
سجود الشكر هو سد ده يسجدها العبد اذا بشر بنعمة او بشر باندفاع نقمة. حاجة حلوة يعني يا اما اندفاع نقمة يا مجيء نعمة عن ما او خاصة عامة او خاصة تسجد لله شكرا. متوضئا اسجد
غير متوضئ اسجد لانه ليس بصلاة على وضوء وعلى غير وضوء كسبول التلاوة كالصح بهذا وبهذا يعني يصح بوضوء وبغير الضوء سجود الشكر. والنعمة نعمتان عباد الله. نعمة مطلقة. ونعمة مقيدة
نعمة مطلقة هي النعمة الابدية. نسأل الله ان يديمها على الاحبة. وان يقبضنا عليها وهي ما ورد في قوله تعالى في المائدة اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا
فاين شكر الله على نعمة الاسلام اين هو؟ والشكر قلنا بالقول والقلب والجوارح. بالقول والقلب والجوارح اين شكر الله على هذه النعمة التي اتمها الله عليك؟ هل استخدمنا الاسلام في مرضات الله
يعني حكمنا به تحاكمنا اليه رفضنا غيره لم نقبل الا هو انما صباحا مساء رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا كل ده كلام لا يسمن ولا يغني من جوع
لا يسمن ولا يغني من جوع لان ده شكر اللسان فقط فين شكري الجوارح الاسلام امرني بالانضباط. ما فيش تبرج مسلا. يعني ممكن المرأة تقول كده. رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا. وبمحمد
صلى الله عليه وسلم نبينا رسول وتلبس بنطلون باللبيسة يعني مش لابسه والبتاعة اللي فوق دي برضو حاجة فضيحة. مش لابسة كاسيات عاريات. طب فين بقى الاسلام اللي انت رضيتي به
طب ده مش في الاسلام ده لباس عائشة لباس ام سلمة لباس خديجة لو الرسول قابلك في الشارع هتداري منه ولا هتقابليه؟ وتسلمي عليه وتقولي سلام عليكم يا رسول الله
ولا هتجري وتداري تناقض شكر اللسان شبهه ابن ابي الدنيا بانسان له توبة اخذ بطرف الثوب. ولم يلبسه واحد عنده جلابية افخم جلابية. صوف اغلى صوف واحسن تفصيل. مسك طرفها كده
بس ما لقيش حاجة هتغنيه عن الحرب عن البرد عن الثلج ابدا. اهو ده شكر اللسان. شكر اللسان ما يغنيش. لازم يلبسها يبقى ده العمل شكري الجوارح انقياد وطاعة. والراجل برضه رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم
وهتتدثر عشان نسحب الفوايد. انا رايح اسحب الفوايد فوايد ايه؟ فوايد الحرب فاذنوا بحرب من الله ورسوله. انهي شكر انس شكر عباد الله هل ده شكر؟ نقول رضيت بالله يا رب. طيب وتأكل الربا ولحد امتى
لحد ما اموت وبرضو رضيت بالله ربا لا يستقيم هزا عباد الله اذا لابد ان يفعل الشكر اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
الشكر مارسه النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا الصور من شكره. وامر به اصحابه وحضهم عليه وزكرهم به يلقى معاذ بن جبل قابله في الطريق فمسك بيده هنيئا لمعاذ والله ورضي الله عنه وصلى الله على رسولنا ورسوله
يا معاذ اني لاحبك. ياه اني لاحبك قال وانا احبك يا رسول الله صدق صدق في صدق الرسول صادق ومعاذ صادق اني لاحبك ولغة القلوب يا اخواني والله ما تعرفش التزييف
واحد يقول لك انا بحبك قل له اسأل قلبك اسأل قلبك لان تقريبا قلبي بيقول لي لأ انت ما بتحبنيش لان قلبي ما بيحبكش لغة القلوب لغة ما تعرفش التزييف
تحب واحد من القلب يحبك من والله العزيم بدون اي مقدمات وبدون ما يقول لك. حبيته هيحبك من القلب لغة ما تعرفش التزييف فكان حبهم هكذا. اما حب المنافقين ما هو كلهم كانوا بيقولوا كده. بنحبه وبنموت فيه
وبيعملوا له خطط للخلاص منهم صلوات الله وسلامه عليه. لكن هو بقى بيقول لهم بقى يا معاذ اني لاحبك. الصحابي اللي زكرت لكم قبل كده اللي كان بيشرب الخمر ويجيبوه يقوموا عليه الحد
ويروح يشرب تاني ويجيبوه يقوموا عليها لحد. لا قادر يتخلص من الخمر ويتوب منها. مش قادر يقاوم ضعيف. بس جواه خير. لما لعن جماعة لا هو فين يشاهدوا الحد لعنه احدهم. فقال لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله
شوفوا اللغة فانه يحب الله ورسوله. ما تلعنوش ده بنجلده بس جواه حاجة تانية خالص والتاني ابن صالون منجلتش. بس جواه اطران ما انجلتش في الايف لكن جواه اطران. يبغض الله ويبغض رسوله ويبغض المؤمنين
فلغة القلوب يا اخواني لغة ما تعرفش التزييف فالمهم الرسول بيقول لمعاذ اني احبك. قال له وانا بحبك. قال له لا تدع عشان بحبك اهي خد دي مني بقى. خد دي مني. عشان بحبك. انا بحبك النهاردة. طب خد السيجارة المجمسة دي
لعنة الله على الحب والمحبين لعن الله المحبين منه. انا بحبك تعالى في شيشة اهي. محضرينها نشربهم ويصلوا الفجر وحبايب لكنهم خلان مع الشيطان لكن ده اني احبك. اتى بايه؟ قال له خد دي بقى. لا تدع ان تقول
في دبر كل صلاة سلم اوعى تنسى دي هنسى ايه؟ ربي يا معاز ادعي بالدعوة دي. ربي اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم امين اللهم اعنا على زكرك وشكرك وحسن عبادتك
فعلا والله يا اخواني والله ان لم يعنا الله على هزا لم نأتي منه بشيء سادسا واخيرا درجات الشكر زكر ابن القيم منها الثلاثة الدرجة الاولى الشكر على المحاب. المحاب يعني ايه؟ يعني جات لك حاجة بتحبها. ولد مال وزيفة سفرية زيجة
انت بتحبها وتشكر الله عليه في الشكر على المحبة. قال ابن القيم يستوي فيه كل الناس اليهود والنصارى والمجوس والمسلمين. كله بيشكره على المحارم. على اللي جت لهم بيحبوه. الدرجة التانية بقى كده كل الناس اهي بقى لأ عاوزين ان احنا عاوزين نطلع فوق. الشكر في المكاره في المكاره
الشيء اللي بتكرهه هتشكر ولا هتعمل ايه بقى؟ ولا هتكفر الشكر في المكاره؟ وقال الناس فيها اما واحد ما بيميزش بين المحبوب والمكروه يعني حاجة حلوة زي حاجة وحشة ما بيميزش. الاتنين عنده زي بعض
بالنسبة له ايه؟ رضا رضا صحة راضي. مرض راضي. شاكر في السراء وفي الضراء اعطاه الولد شاكر اخزه شاكر يستوي عنده الاثنين. والصنف التاني بيميز بين الشيء المحبوب والشيء المكروه. يجي له الشيء المحبوب يفرح ويستر. طب والشيء المكروه؟ وهو بيكرهه
فبيشكر طب شكره هنا ازاي؟ قال الصبر وعدم الشكاية ويكظم الغيظ يصبر على المكروه التاني التاني مش فارقة عنده. دي زي دي اعطى زي اخز شاكر في جميع الاحوال. اما ده بيحب دي وبيكره دي. طب عند المكروه بيعمل ايه؟ يكزم الغيظ
لا يعلن الشكاية واحد مرض كل واحد رايح يزوره يقعد يحكي له قصة المرض والحكاية والرواية وانا ما كنتش كده. ايه يا ابني لا لا هيعملوا لك ايه؟ عمرهم ما هيشيلوا عنك حاجة. مش هيشيلوا عنك لا تشكوا الله لخلقه. بل تحمده وتشكره
تالت درجة بقى من درجات الشكر وده اعلى الدرجات الا يرى العبد الا المنعم يعني لا شايف لا باصص لنعمة ولا لنقمة فبيقول رحمه الله فان رآه عبودية يعني العبد ان رأى المنعم سبحانه وتعالى عبودية يعني استشعر انه عبد لهذا العظيم سبحانه وتعالى
فان رآه عبودية استعظم منه النعمة. كل حاجة ربنا اداها له عزيمة كبيرة ان رآه حبا حبا استحلى منه الشدة في فرق بين الواحد يرى نفسه عبد زليل. انما التاني محب لله
فالمحب ده زي ما احنا قلنا كده في آآ قواعد الشكر الزل والحب. الزل للمشهور زل الشاكر للمشكور مع الحب في زل من غير حب. لأ عايزين زل للحب حب فازا رآه عبودية استعظم النعمة. واذا رآه حبا
استحلى النقمة استحلال. واذا رآه تفردا لم يرى لا نعمة ولا يعني ايه؟ شغل بالمنعم فمش فارقة عنده هو في نعمة هو في نقمة لا شايف دي ولا شايف دي كل
همه رؤية الله سبحانه وتعالى. مش فارقة عنده. هزه درجات عباد الله اجتهد فيها ابن القيم. الشكر فرض عين. الشكر قرن بالايمان الشكر هرم. اعلى شيء في الهرم الذكر رأس الذكر رأس الشكر. ومن ذكر الله شكره. ومن لم يذكر الله لم يشكر
وزكره بكل انواع الطاعات. كله زكر لله سبحانه وتعالى فانت مفرط في الصلوات مفرط في كزا مفرط في كزا ما شكرت الله. ولزلك ايضا جاء على قمة هرم الطائعين ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين
اخر ناس عالقمة الهرم والذاكرين الله كثيرا والذاكرات. الله نسأل ان يردنا الى دينه ردا جميلا ربنا استخدمنا ولا تستبدلنا واكرمنا ولا تهنا. اللهم حكم فينا كتابك وسنة رسولك. اللهم انا نبرأ اليك من تحكيم
بغير كتابك فاقبل براءتنا. اللهم انصر دينك وعز اوليائك. ربنا من ارادنا واسلامنا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير ومن ارادنا وديننا وبلدنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره
ربنا احفز علينا ديننا واحفظ علينا امننا واحفز علينا وحدتنا واحفظنا في اموالنا وفي بلدنا وفي بكل ما خولتنا ربنا اشف مرضانا وارحم موتانا امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا
الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة