1
00:00:00.300 --> 00:01:51.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته       اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اثنا عشر شهرا    ترى في كتاب الله يوم خلق السماوات. يوم خلق السماوات     اثنا عشر شهرا وفي كتاب الله  من الجيد ان يراعي الانسان اثناء قراءته

2
00:01:51.700 --> 00:02:12.200
المعاني في الوقف والابتداء حتى يكون الوقف معبرا صحيحا وهذا مما يراعيه القراء. ولهذا يلفت النظر الى هذا بقدر الاستطاعة الا اذا اضطر الانسان او لم يستطع لانقطاع النفس فلا بأس

3
00:02:12.300 --> 00:02:53.050
ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم. فلا تظلموا فيهن لكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلون

4
00:02:53.050 --> 00:03:34.250
كافة واعلموا ان الله مع المتفق بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. وصلاة الله وسلامه الاتمان الاكملان على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فمرحبا بكم واهلا في

5
00:03:34.250 --> 00:04:05.050
في هذا اللقاء الذي اسأل الله تعالى ان يكون لقاء مباركا نافعا لي ولكم انه سميع قريب  الجهاز يحتاج الى ان يوصل بالطاقة حتى يستمر حتى يستمر في العمل لانه بعد ان بدأت

6
00:04:05.350 --> 00:04:35.400
اعطاني اشارة ضعف البطارية فلذلك انشغلوا عنكم ثواني ثم اعود اليكم اقيمت الصلاة مرة في عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم اقيمت الصلاة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وبعد ان وقف مكانه وقف

7
00:04:35.400 --> 00:04:53.450
هذا مكانه عليه الصلاة والسلام. قال قال مكانكم ثم دخل بيته الشريف صلى الله عليه وسلم واغتسل ثم خرج الى الصحابة فصلى بهم. نعود الى درسنا اولا مرحبا بكم مرة اخرى في لقائنا. واسأل

8
00:04:53.450 --> 00:05:18.450
الله ان يكون مباركا وان يكون اه حجة لنا لا علينا. وفي هذا اللقاء ان شاء الله تعالى تذكير بقضايا مهمة الاولى شهر الله المحرم  الثانية عاشوراء الثالثة بعض الدروس والعبر من قصة عاشوراء

9
00:05:18.650 --> 00:05:42.300
عموما  في عاشوراء سنتكلم عن مراحل التشريع التي مر بها صيام يوم عاشوراء باذن الله تبارك وتعالى. فاسأل الله تعالى ان يسددنا وان يبصرنا بالحق ويثبتنا عليه. اولا  محرم كما رأيتم في العنوان

10
00:05:42.350 --> 00:06:01.300
شهر الله المحرم. هذه التسمية ثبتت عن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام. ثبتت عن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام كما في صحيح الامام مسلم انه صلى الله عليه واله وسلم قال

11
00:06:01.400 --> 00:06:30.550
افضل الصيام افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم سنقف اولا مع تسمية النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ثم ننتقل الى استحباب الصيام في محرم. النبي الكريم عليه الصلاة والسلام سماه

12
00:06:30.850 --> 00:07:02.250
فقال شهر الله وهذه بلا شك اضافة تشريف فهذا الشهر المحرم شهر معظم شهر مشرف كما يقال الكعبة بيت الله ونحو ذلك. فهذه اضافة تشريف وتكريم فتأتي مكانة ومنزلة هذا الشهر الذي نحن فيه شهر الله المحرم من تسمية النبي الكريم عليه الصلاة والسلام

13
00:07:02.250 --> 00:07:27.250
اذ سماه شهر الله المحرم وتأتي ايضا لانه من الاشهر الحرم كما سمعنا في الاية التي تلوناها ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم

14
00:07:27.250 --> 00:07:52.100
ما هي الاربعة الحرم؟ لن نتعب كثيرا في تفسيرها فقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين انه قال عليه الصلاة والسلام ان ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والارض. السنة اثنا عشر شهرا

15
00:07:52.250 --> 00:08:23.950
ضبط الزمان وبالاشهر وبالسنوات وبالاسابيع وبالايام هذه قضية مهمة جدا بها يعرف امور كثيرة منافع عظيمة تترتب على ذلك. مواعيد ومواقيت وعبادات وعقود مترتبة على لكن لو كان الزمن هكذا بلا بلا تسمية للشهور يمضي ليل نهار ليل نهار لا يتصور ابدا ان تستقيم

16
00:08:23.950 --> 00:08:47.500
الناس الا بهذا الله عز وجل قد قد جعل للناس هذه التسميات وهذه الشهور والسنوات. نعم قال النبي عليه الصلاة والسلام السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم طيب ايش هي الاربعة الحرم

17
00:08:47.600 --> 00:09:05.050
ثلاثة متواليات. هذا كلام النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم في الصحيحين. ذو القعدة وذو الحجة المنصرم والمحرم هذي الثلاثة متواليات هذي من الاشهر الحرم ورجب شهر مضر الذي بين

18
00:09:05.050 --> 00:09:35.450
جمادى وشعبان هذا هو الشهر السابع في السنة الهجرية او في السنة الهجرية القمرية شهر رجب. اذا ثلاثة متواليات هذه اشهر الحرم. طيب تتمة الاية فيها اشارة الى اهمية العناية وتعظيم هذه الاشهر. قال الله تعالى ذلك الدين القيم فجعل هذه الامور من

19
00:09:35.450 --> 00:09:54.900
من الدين القيم ثم قال فلا تظلموا فيهن انفسكم. طيب واحد يقول لنا طيب هل هل اظلم نفسي في غير الاشهر الحرم؟ لان الله قال فلا تظلموا فيهن الجواب لا

20
00:09:54.950 --> 00:10:15.700
انما اولا قول فلا تظلموا فيهن انفسكم ما معناها ظلم النفس؟ ظلم النفس ظلم النفس ظلم الانسان لنفسه بان يوردها موارد الهلكة فيعصي الله عز وجل هذا ظلم الانسان لنفسه

21
00:10:15.750 --> 00:10:46.600
واعظم واشنع صور واشنع صوري ظلم الانسان لنفسه الشرك بالله. قال الله تعالى ان الشرك لظلم عظيم ما ظلم احد نفسه كمثل ان يقع والعياذ بالله في الشرك بالله ثم بعد ذلك المعاصي. فالله عز وجل يقول فلا تظلموا فيهن انفسكم. يعني لا توردوها موارد

22
00:10:46.600 --> 00:11:08.600
هلك بالمعاصي طيب وفي غيرها كيف يعني يظلم الانسان نفسه؟ الجواب لا انما ذكرها الله عز وجل لان ظلم النفس فيها اعظم ظلموا من ظلم النفس في غيرها. ظلم النفس في في الزمان المعظم

23
00:11:08.650 --> 00:11:24.650
او في المكان المعظم اعظم الذي يعصي الله تبارك وتعالى في رمضان مثل الذي يعصيه في غيره لا عصيان الانسان لربه عز وجل في المسجد هل هو مثل عصيانه في مكان اخر؟ لا

24
00:11:24.900 --> 00:11:47.150
فالتعظيم المكان او الزمان يعظم الامر اكثر وهكذا في هذه الاشهر الحرم يعظم فيها ولذلك الاشهر الحرم ينبغي للانسان ان يراجع فيها نفسه وان يصلح حاله مع الله ويجتهد قدر امكانه ان لا يظلم نفسه. فان ظلم نفسه فليتب الى الله تبارك وتعالى

25
00:11:47.450 --> 00:12:09.100
اذا  شهر الله المحرم يكتسب تعظيمه من تسمية النبي عليه الصلاة والسلام ومن الاشارة اليه في القرآن الكريم ضمن الاربعة الحرم وفسره النبي عليه الصلاة والسلام بانه المحرم. وايضا امر ثالث

26
00:12:09.800 --> 00:12:32.200
قاله المصطفى عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم فافضل ما يصوم الانسان في بعد رمضان لاحظوا قرنه النبي قرن صيامه بصيام رمضان الا انه دونه وادنى منه

27
00:12:32.200 --> 00:12:54.150
لان الله عز وجل قد قال كما في الحديث القدسي في صحيح البخاري ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظت عليه ورمضان فريضة وهو احب الى الله عز وجل بعده المحرم اذا اراد اذا اذا يعني بالنظر الى عموم شهر محرم صيامه عموما

28
00:12:54.150 --> 00:13:07.300
طيب الاثنين والخميس مثلا او الاثنين في شهر محرم اعظم من صيام الاثنين في غيره. واحد يقول والله انا عندي اعمال لا استطيع الصيام وقت الدوام لا بأس صم ما استطعت

29
00:13:08.000 --> 00:13:28.000
اه صم الايام البيض صم في اجازاتك ما استطعت. بحسب استطاعتك لكن عظم هذا الشهر اولا. ثم اجتهد في ان تصوم فيه قدر الامكان. هذا بالنسبة لمقدمة يسيرة عن شهر المحرم. هذا الامر الاول. الامر الثاني عاشوراء

30
00:13:28.000 --> 00:13:55.350
عاشوراء هو اليوم العاشر من المحرم تذكرون في الاسبوع الماضي حين تكلمنا عن اهمية العناية بتاريخ المسلمين بالتاريخ الهجري بعض الناس لا يدري متى عاشوراء. بعض الناس لا يدري متى يكون عاشوراء. ولا في اي يوم وبعض الناس

31
00:13:55.350 --> 00:14:15.350
تدري ان عاشوراء هو يوم العاشر من المحرم. لكن لانه لا يستعمل التاريخ الهجري الاسلامي. ولا يدري متى يكون رب لربما يدخل محرم وهو لا يدري. وربما يصل الى العاشر وهو لا يدري. فينتبه. هذا مما

32
00:14:15.350 --> 00:14:35.350
فيؤكد ما ذكرناه سابقا لو رجعتم الى لقاء الاسبوع الماضي. والكلام عن اهمية عناية المسلمين. واستعمالهم لتاريخهم الهجري الذي بنيت عليه وربطت به الاحكام الشرعية. كثير من الاحكام الشرعية مرتبطة بهذا التاريخ الهجري القمري

33
00:14:35.350 --> 00:14:58.950
تارك عاشوراء اذا عاشوراء وهو في اليوم العاشر ايضا من عناية المسلمين بتاريخهم الهجري. طيب الان المسلم يدري وعنده تقويم في شرق الارض وفي غربه تقويم ويرى التقويم لكن متى دخل شهر المحرم؟ هل كان الشهر الذي الشهر السابق هل كان تاما

34
00:14:59.300 --> 00:15:19.300
هل رؤي الهلال ام لم يرى الهلال؟ هذا جزء من عناية المسلمين. نحن في بلادنا ولله الحمد آآ تتبع الناس واجتهدوا وآآ اعلن ان الشهر المنصرم الشهر الماضي كان تاما وبناء عليه فدخل شهر الله المحرم بيوم كذا واليوم هو السادس

35
00:15:19.300 --> 00:15:39.200
ويوم الاحد القادم ان شاء الله بالنسبة لنا هو التاسع وعاشوراء يوم الاثنين. مهمة لان ترتبط بها ارتبط بهذه الامور احكام آآ ان شاء الله نسأل الله ان يعز الاسلام والمسلمين. اذا رجع المسلمون الى قوتهم الان يقلدون

36
00:15:39.200 --> 00:15:59.350
غيرهم في اشياء كثيرة منها التاريخ لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة. حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه. لذلك يجب على المسلمين ان وان حصل عندهم وحصل التقصير يجب ان يعودوا الى مصادرهم واصولهم

37
00:15:59.450 --> 00:16:23.950
فعاشوراء هو اليوم العاشر  طيب هل يستحب صيام عاشوراء؟ نعم نقل الامام الحافظ بن عبدالبر اجماعين على قضية مدخل له لهذا الامر. الاجماع الاول على استحباب صيام عاشوراء نقل الاجماع

38
00:16:24.000 --> 00:16:47.150
على استحباب صيام عاشوراء. والثاني نقل الاجماع ايضا على ان ان هذا الصيام صيام عاشوراء ليس بفرظ. وانه مستحب. نقل ابن عبد البر الاجماع على انه ليس بفرض والاجماع على انه مستحب

39
00:16:47.800 --> 00:17:08.850
هذا الذي استقر عليه الامر. لكن ما هي المراحل التشريعية التي مر بها عاشوراء حفظكم الله تعالى. ثبت في الصحيحين احاديث كثيرة نستخلص منها بايجاز المراحل التشريعية التي مر بها صيام يوم عاشوراء اولا

40
00:17:09.900 --> 00:17:38.450
ثم لعلنا نختم بفضيلة هذا صيام عاشوراء. اولا ثبت ثبت في الصحيحين في الصحيحين من اصح كتب السنة ان قريشا كانوا في الجاهليتها كانت تعظم يوم عاشوراء وتصومه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه

41
00:17:38.900 --> 00:18:02.500
في الصحيح في صحيح البخاري من حديث عائشة في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان كان قريشا كانت تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه. هذا

42
00:18:02.550 --> 00:18:24.700
في الصحيحين اذا هذا اولا كان قبل ان ينزل بشأنه تشريع قريش كانت تعظمه وكانت تصومه والنبي صلى الله عليه وسلم كان معهم بل وكان الت قريش تكسو الكعبة في يوم عاشوراء. طيب هذا في المرحلة الاولى هاجر النبي صلى الله عليه وسلم

43
00:18:24.800 --> 00:18:49.000
الى المدينة  فلما هاجر عليه الصلاة والسلام الى المدينة   وجد يهود يصومونه. وهذا ايضا ثابت بالصحاح فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا؟ قالوا هذا يوم صالح. يوم عاشوراء. هذا يوم نجى الله بني اسرائيل من عدوهم

44
00:18:49.000 --> 00:19:10.600
فصامه موسى. وفي رواية هذا يوم نجى الله فيه موسى واغرق ال فرعون يعني اعز فيه الاسلام واذل فيه الكفر اعز فيه موسى ومن معه واذل فرعون ومن معه. قالوا فصام موسى شكرا لله

45
00:19:10.600 --> 00:19:30.000
فماذا قال النبي عليه الصلاة والسلام؟ قال انا اولى بموسى منهم من اليهود الذين كانوا في المدينة قال وفي رواية في الصحيح صحيح البخاري وغيره نحن يعني نحن المسلمين احق بصومه فامر بصومه

46
00:19:30.550 --> 00:19:56.700
وفي رواية نحن احق بموسى منهم وفي رواية نحن اولى بموسى منكم ثم امر بصيامه اذا كان يصوم النبي صلى الله عليه وسلم في مكة مع قريش قبل في الجاهلية. ثم لما هاجر وجد يهودي يصومونه فصامه

47
00:19:56.700 --> 00:20:24.500
اول سنة هو الحقيقة النبي صلى الله عليه وسلم وصل المدينة في الشهر الثالث في شهر ربيع الاول ومر عليه اول عاشوراء في اول السنة الثانية فرأى اليهود يصومونه وقال ما قال ثم اكد صيامه. مؤكدات كثيرة جدا ثابتة في في الاحاديث الصحيحة

48
00:20:24.500 --> 00:20:45.850
فاول ما صامه اوجب على الناس ان يصوموه. واكد بمؤكدات كثيرة. اولا امر الناس الامر الثاني ارسل عليه الصلاة والسلام كما في الصحيح من حديث سلمة بن الاكوع ان النبي صلى الله عليه وسلم اذن في الناس لاعلى

49
00:20:45.850 --> 00:21:04.150
ان من اكل فليصم بقية يومه لتأكيد صيامه. ومن لم يكن اكل فليصم بل انه عليه الصلاة والسلام بل ان الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم حتى الصبيان كانوا يصومونه

50
00:21:04.150 --> 00:21:28.700
قم في يوم عاشوراء في اول سنة هذا  قال بعض العلماء يؤخذ من مجموع الاحاديث انه كان واجبا لثبوت الامر بصومه ثم تأكد الامر ثم تأكد الامر بذلك. ثم زيادة التأكيد بالنداء العام يعني الاعلان. ثم زيادته بامر من اكل

51
00:21:28.700 --> 00:21:48.050
مشات بمن اكل في في بعض اليوم يوم عاشوراء ان يمسك بقية يومه لانه واجب. ثم زيادته بامر الامهات لا يرضعن فيه الاطفال الا يطعمن فيه الاطفال اه مؤكدات كثيرة وهذه الاحاديث في الصحاح

52
00:21:48.150 --> 00:22:11.650
وكان هذا في اول السنة الثانية من الهجرة. في نفس السنة في الشهر التاسع في رمضان فرض صيام رمضان فلما وهذه المرحلة كنا في الجاهلية المرحلة الاولى ثم في لما صام النبي صلى الله عليه وسلم وامر صيامه واكد ذلك واوجبه هذه المرحلة الثانية المرحلة الثالثة لما فرض صيام

53
00:22:11.650 --> 00:22:33.450
رمظان لما فرض صيام رمضان كان الموقف من صيام عاشوراء يتلخص في امرين. الامر الاول نسخ الوجوب. الغاء الوجوب. الامر الثاني بقاء الاستحباب. يعني صار بعد ان فرض الله تبارك وتعالى صيام رمضان

54
00:22:33.450 --> 00:22:59.750
نسخ وجوب عاشوراء ولكن بقي استحبابه اعيد لما فرض الله تبارك وتعالى رمضان نسخ وهذه المرحلة الثالثة نسخ وجوب وسخ الوجوب. صيام عاشوراء ولكن بقي استحبابه وظل عليه الصلاة والسلام يصوم. المرحلة

55
00:22:59.750 --> 00:23:23.500
الحالة الرابعة وهي في عاشوراء في السنة الحادية عشرة قبل موت النبي عليه الصلاة والسلام بنحو من شهرين احب عليه الصلاة والسلام ان يخالف اليهود فقال عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم لان بقيت الى قابل لاصومن التاسع. يعني مع العاشر

56
00:23:23.500 --> 00:23:38.900
ولكنه عليه الصلاة والسلام قبض قبل ان يحل قبل ان يحل عليه قال فلما كان العام المقبل قبض عليه ماذا ثابت في صحيح مسلم؟ من حديث ابن عباس رضي الله عنه

57
00:23:38.950 --> 00:23:54.400
قال حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصارى. فقال عليه الصلاة والسلام فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع. قال ابن عباس

58
00:23:54.400 --> 00:24:17.200
في صحيح مسلم فلم يأتي العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني فاستقر استحباب مخالفة اليهود بان يصام اليوم التاسع الذي قبله الخلاصة ما الذي استقر هذه المرحلة الرابعة؟ ما الذي استقر عليه الامر؟ استقر اجماع العلماء على استحبابه

59
00:24:17.500 --> 00:24:33.400
وعلى انه ليس بفرظ ولا واجب. وايظا يستحب عند كثير من العلماء وهذا يدل عليه حديث النبي صلى الله عليه وسلم والسنة. وما وما رغبه ارى ما رغب فيه عليه الصلاة والسلام ان يصام قبله اليوم التاسع

60
00:24:33.700 --> 00:24:58.050
ثمة مسائل تتعلق بيوم عاشوراء. المسألة الاولى طبعا مسائل بالاضافة الى ما تقدم تقدم الاشارة الى نعم بقيت نقطة مهمة جدا في فضله وهي فظل صيام يوم عاشوراء. قال عليه الصلاة والسلام

61
00:24:58.300 --> 00:25:20.800
كما في صحيح الامام مسلم من حديث ابي قتادة رضي الله تعالى عنه وارضاه قال عليه الصلاة والسلام اني احتسب على الله قال وصيام يوم عاشوراء احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله

62
00:25:21.000 --> 00:25:49.650
هل سمعت هل سمعت بالقلب قبل الاذن؟ يقول عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم وصيام يوم عاشوراء احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله وفي رواية وسئل عن صوم يوم عاشوراء في صحيح مسلم فقال يكفر السنة الماضية يا له من فضل عظيم والله

63
00:25:49.750 --> 00:26:21.900
سنة سنة يكفر ذنوب سنة. قد يسأل سائل او سائلة. الذنوب انواع منها كبائر ومنها صغائر. فهل هذه المكفرات المبنية على الطاعات تكفر الكبائر والصغائر ام الصغائر ام الكبائر؟ الجواب على هذا والله تعالى اعلم ما ذهب اليه بعض المحققين من اهل العلم ان التكفير للصغائر

64
00:26:22.750 --> 00:26:48.600
لقوله صلى الله عليه وسلم الجمعة الى الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر وفي رواية ما اجتنبت الكبائر  طيب هل معنى هذا اذا اذا سمعنا انها تكفر الصغائر مسألتان المسألة الاولى هل اذا سمعنا انها تكفر الصغائر يهون ذلك في نفوسنا لا

65
00:26:48.600 --> 00:27:13.100
والله قال عليه الصلاة والسلام اياكم ومحقرات الذنوب يعني الذنوب التي يحتقرها الانسان الصغائر. قال عليه الصلاة والسلام فانهن يجتمعن على المرء حتى يهلكنا يعني اعوذ بالله نسأل الله العفو والعافية. اذا اجتمعت عليه الاف

66
00:27:13.500 --> 00:27:48.400
من الصغائر قد تهلك الانسان فمثل هذا فمثل هذا مثل هذا فرصة عظيمة لتكفير هذه الصغائر ولا يحتقرها الانسان  نعم الامر الثاني الامر الثاني اه طيب اذا كانت تكفر الصغائر وهذا فضل عظيم وخير عظيم. طيب والكبائر؟ الكبائر تكفرها التوبة الى الله عز وجل

67
00:27:50.100 --> 00:28:11.350
فان الله تبارك وتعالى يغفر الذنوب بالتوبة. الم ترى ان الاسلام يجب ما كان قبل يعني حتى الكفر اذا تاب صاحبه قبل الله اما علمت ان التوبة تجب ما كان قبلها هذي فرصة عظيمة بل ان الله عز وجل اسأل الله الا يحرمنا فضله

68
00:28:11.500 --> 00:28:36.700
فان الله عز وجل يحب توبة التائبين بل انه تبارك وتعالى يبدل سيئاتهم حسنات لما ذكر الله عز وجل عظائم فقال والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق. ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يلقى اثاما. يضاعف له العذاب يوم القيامة. ويخلد

69
00:28:36.700 --> 00:28:58.900
فيه مهانة الا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. يا له من فضل عظيم. وكان الله غفورا رحيما. والله لو لم يكن في صدق التوبة

70
00:28:59.100 --> 00:29:19.100
لو لم يكن والله في صدق التوبة الا ان يعلم المؤمن انه حين يتوب الى الله تعالى ان الله تعالى يحب ذلك لكان لا والله لكذا بذلك حافزا. قال ان يحب التواب ان الله يحب التوابين. ويحب المتطهرين. التوابين كثيروا التوبة

71
00:29:19.650 --> 00:29:42.650
والتوبة ليست خاصة بالجرائم ولا بالمجرمين. الله عز وجل يقول وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون الفلاح مرتبط بكثرة التوبة الى الله عز وجل. كم من التقصير وكم من التفريط يجبه ويمحوه التوبة. الله عز وجل يحبك

72
00:29:42.650 --> 00:30:02.650
من عبده ان يرجع اليه وان يتوب اليه ويفرح بعبده يفرح بتوبة عبده كما هو معلوم. فوالله لو لم يكن في التوبة من حافز الا ان يعلم المؤمن ان الله تعالى يحب ذلك لكفى به ذلك والله حافزا. فكيف وهي تلقى عن كاهله وعن

73
00:30:02.650 --> 00:30:23.650
قهره الثقل ثقل العذاب وثقل السؤال وثقل الجزاء. اسأل الله ان يتوب علينا وعليكم وان يختم لنا ولكم بخير ثمة مسائل ايضا مهمة فيما يتعلق صيام عاشوراء ذكر بعض العلماء مراتب لصيام عاشوراء

74
00:30:24.550 --> 00:30:39.200
والذي يظهر والله تعالى اعلم ان افضل مراتبه ان يصوم الانسان التاسع والعاشر العاشر لما هو معلوم. عاشوراء والتاسع لما للسنة لان النبي عليه الصلاة والسلام قال لئن بقيت الى قابل لاصومن التاسع

75
00:30:39.450 --> 00:30:58.750
بعض العلماء قال يوما قبله او يوما بعده واستأنسوا بحديث فيه ضعف. لكن بعض الناس في بعض البلاد اذا كان لا يعلم يحتمل خطأ في الشهر فاراد ان يصوم يوما قبله ويوما بعده حتى يحتاط لعاشوراء فقد قال بعض العلماء لا بأس بذلك ان شاء الله وحسن

76
00:30:58.750 --> 00:31:23.350
وايضا من شهر الله المحرم فاذا صامه بهذه النيات فهذا حسن  اه مسائل مهمة منها يتحرق بعض الصالحات انه يأتي عليها يوم عاشوراء وهي لا تستطيع الصيام لانه لا يصح منها للمانع الشرعي المعروف

77
00:31:23.550 --> 00:31:51.050
تكون في حالة اه في حالة الحيض ولا تستطيع الصيام لا يصح منها فتتألم الجواب عن هذا ان الله عز وجل كريم وكذا ومثلها المسافر ومثلها المريض قال النبي عليه الصلاة والسلام اذا مرض العبد او سافر كتب الله له ما كان يعمله وهو صحيح مقيم

78
00:31:51.350 --> 00:32:05.850
المريض ما يستطيع الله عز وجل يكتب له كأنه صام. وكذلك المرأة الصالحة اذا كان في صادق نيتها انها لو كانت طاهرا لصامت فالله تعالى قال يكتب لها اجرها. غير منقوص

79
00:32:07.000 --> 00:32:21.400
وكذلك المسافر باذن الله يكتب الله له بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثمة مسألة ايضا يقول بعضهم ان الله عز وجل سامحنا في رمضان في الصيام الفرض

80
00:32:22.050 --> 00:32:51.800
فاذا سافر الانسان شاغله وجاز له ان يفطر  فاذا مر به عاشوراء فماذا يفعل الجواب انه ان اراد ان يصوم واستطاع فلا بأس. لان عاشوراء محدد لا يقضى اذا بات الانسان لا يقضيه. كذلك اذا بات المرأة لا لا تقضيه. لا يقضى. فاذا اراد انسان وهو مسافر واستطاع ان يصوم فلا حرج عليه

81
00:32:51.800 --> 00:33:16.000
ان شاء الله حتى ولو كان مسافرا اذا استطاع يدرك الفظيلة باذن الله تبارك وتعالى. هل يقظى صيام عاشوراء مر بنا؟ لا يعرف لا اعرف في السنة انه يقظى   مسألة مهمة تتعلق ايضا بعاشوراء. بعض الناس عليه قضاء

82
00:33:16.050 --> 00:33:33.850
بعض النساء وبعض الرجال يكون عليه قضاء من رمضان فيأتي عليه عاشوراء ولا شك ان اداء الفرض اولى. فماذا يفعل؟ ذهب بعض العلماء ذهب بعض العلماء الى انه لا بأس للانسان

83
00:33:33.950 --> 00:33:57.400
ان يصوم عاشوراء ويقضي بعد ذلك ما عليه من رمضان لان عاشوراء مؤقت محدد. والقضاء موسع طيب يقول قائل عليه قضاء او قائلة عليها ايام من رمضان وتريد ان تصوم عاشوراء

84
00:33:57.800 --> 00:34:25.250
عاشوراء وتريد ان تصوم التاسع قضاء لشيء من رمضان والحادي عشر قضاء لشيء من رمضان لا بأس بذلك. اعيد بعض الناس عليه قضاء من رمضان يريد ان يصوم عاشوراء ويريد ان يصوم التاسع ويحتسبه ايضا قضاء. والحادي عشر ويحتسب ايضا قضاء لا بأس بذلك ان شاء الله

85
00:34:27.300 --> 00:34:49.450
طيب لعلي انظر الى تعليقاتكم اذا كان فيها شيء   اه احسن ما شاء الله سؤال مهم جدا. اذا صادف عاشوراء يوم الجمعة اذا صادف عاشوراء يوم الجمعة يصام طيب بعض الاخوة يسأل يقول الجمعة الان

86
00:34:49.800 --> 00:35:10.050
هل يصام السبت هل يصام؟ اما السبت فلا يصح النهي عن صيامه فيما اعرف فلو اراد الانسان ان يصوم السبت حتى ولو مفردا لا بأس. اما الجمعة صيام يوم الجمعة. فاذا اراد انسان ان يصوم الجمعة

87
00:35:10.100 --> 00:35:32.400
فليصم يوما قبله او يوما بعده. الجمعة لا يفرد بالصيام لا يفرد بالصيام تطوعا  الا اذا كان لسبب خاص كان يكون مثلا كما مر بكم آآ يوم عرفة عرض الماضي كان يوم جمعة

88
00:35:32.650 --> 00:35:55.150
لا بأس لم يصمه الانسان لانه يوم الجمعة. وانما صامه لانه يوم عرفة فلا بأس من صيامه لكن اذا كان في غير عرفة عاشوراء لا بأس اذا كان عاشوراء يصام. اما اذا كان في غير في غير هذه فان النبي عليه الصلاة والسلام امر

89
00:35:55.150 --> 00:36:15.150
اه بعض امهات المؤمنين قال لها كانت صائمة يوم الجمعة. فقال لها اصمتي امس؟ قالت لا. قال اتصومين غدا؟ قالت لا. قال فافطري اذا فلا يفرد يوم الجمعة بالصيام في التطوع المطلق الا لمن صام يوما قبله او اراد ان يصوم يوما بعده

90
00:36:15.150 --> 00:36:59.950
بعض الاسئلة جيدة تذكر ببعض المسائل       اجبت الحمد لله جزاك الله خير  واجبت ايضا الاخت السائلة هل علي صوم منه؟ وعلي قضاء؟ اظن سبق الجواب    هذا سؤال انا اردت ان اجتنبه ما اردت الحديث فيه اذا كان هل يحتسب الانسان يوم عاشوراء من القضاء

91
00:36:59.950 --> 00:37:13.050
بعض العلماء قال يمكن ذلك لكن انا لا اريد الحديث في هذا لانه لم يتحرر لي فيه شيء. فاذا اراد انسان ان يصومه خالصا لعاشوراء وان يجعل القضاء في غيره

92
00:37:13.650 --> 00:37:43.550
فلا بأس لكن اذا اراد ان يجعل عاشوراء يصيب فضيلة عاشوراء والقضاء ايضا الله اعلم بعض العلماء قال لا بأس اللهم امين واياكم. طيب هل ثمة بعض مسائل متعلقة عاشوراء اظن انتهينا منها ان شاء الله او اهمها

93
00:37:43.550 --> 00:38:19.300
سنقف على فوائد او امور مهمة جدا تتعلق بعاشوراء    طيب نعم هل اعيد يعني اعود لمسألة مع هذا الفضل العظيم جدا لصيام يوم عاشوراء. هل يتصور انسان في قلبه رغبة في

94
00:38:19.300 --> 00:38:38.200
خير ان يفوت هذا اليوم من غير عذر  يصعب ذلك. لكن هل يعتبر ارتكب محرما؟ الجواب لا. ليس محرما ان يفطر في يوم عاشوراء. لانه مر بكم نقل الاجماع على انه ليس بواجب

95
00:38:38.200 --> 00:38:56.000
لكن فضيلة عظيمة يكفر سنة ماضية كفر سنة ولا يصومه الانسان هذا قد يكون الحقيقة من الغفلة نسأل الله العفو والعافية. بل هو من الغفلة يقينا. اه عندنا بعض المسائل اولا

96
00:38:56.000 --> 00:39:24.350
اه نقف مع اه قول النبي عليه الصلاة والسلام نحن احق بموسى منكم هذا يؤكد على قضية مهمة عظيمة جدا وهي ايمان المسلمين. ايمان هذه الامة بالرسل جميعا كما شرع الله عز وجل. وكما قال الله عز وجل امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون. كل امن بالله وملائكته وكل

97
00:39:24.350 --> 00:39:46.450
كتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله. يعني نؤمن بهم جميعا على على الوجه الصحيح هذا هذا ما يميز هذه الامة المباركة المصطفى. اما من كذب رسولا واحدا فكانه كذب الرسل جميعا. ولذلك هؤلاء الذين لم يؤمنوا لم يؤمنوا برسول

98
00:39:46.450 --> 00:40:00.250
رسول الله صلى الله عليه وسلم فانهم كما قال النبي عليه الصلاة والسلام كما في الصحيح والذي نفسي بيده لا يسمع بي احد من هذه الامة يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن

99
00:40:00.250 --> 00:40:25.100
لما جئت به الا كان من اهل النار  اما الزعم والخرافة التي يزعمها بعض الناس وان المسلمين وغير المسلمين من اهل الكتاب يرجعون الى الديانة الابراهيمية فهذا افتراء على ابراهيم عليه السلام. فقد قال الله جل

100
00:40:25.100 --> 00:40:49.550
جلال الله  يا اهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم؟ وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا لا تعقلون ثم قال الله عز وجل ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما

101
00:40:49.600 --> 00:41:18.900
وما كان من المشركين   هذا توحيد الله عز وجل هذا نص الله تبارك وتعالى عليه. ولذلك هذه قضية عظيمة ينبغي اشير اليها اشارة مختصرة جدا ما يقوله الناس الاديان والحقيقة دين الانبياء كلهم في اصله دين واحد. قال الله عز وجل ان الدين عند الله الاسلام

102
00:41:19.600 --> 00:41:39.600
فاصل الدين اصل الدين دين الانبياء الذي الذي بعثوا به دين واحد الا وهو العبادة لله وحده لا شريك له يختلفون في التشريعات في الشرائع والله عز وجل قد نسخ كل الشرائع الماضية بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم

103
00:41:39.600 --> 00:42:04.200
الشرائع في الاحكام وغيرها. اما في اصل الدين فكل الرسل دعوا الى عبادة الله وحده لا شريك له. لا ضل من ضل وحرف من حرف وبدل من بدل وحفظ الله هذه الامة. قال الله عز وجل وقالت اليهود عزير ابن الله. وقالت النصارى المسيح ابن الله. ذلك قولهم بافواههم

104
00:42:04.200 --> 00:42:28.250
وقال الله عز وجل ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولئك هم شر البرية فبعد ان بعث الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله من احد شريعة الا الا شريعته. ونحن نؤمن

105
00:42:28.250 --> 00:42:48.350
جميع الرسل قال الله تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. وقال الله عز وجل وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون. فهذه دعوة الانبياء والمرسلين الى عبادة الله

106
00:42:48.350 --> 00:43:03.850
وحده لا شريك له. لكن التشريعات الله تبارك وتعالى حكيم. ينزل في كل مع كل نبي ما يناسب. ذلك الزمن من التشريعات. ثم فسخها الله جميعا ونسخ الكتب السابقة بالقرآن الكريم

107
00:43:04.100 --> 00:43:24.100
ويؤكد هذا المعنى ما ذكره النبي عليه الصلاة والسلام قال نحن احق بموسى منهم. مع انهم يقولون هم يهود وهم ولذلك بعض جهال المسلمين يقول نبيهم ونبينا لأ نحن نؤمن بكل الانبياء والرسل على الوجه الصحيح الذي شرعه ربنا عز وجل

108
00:43:24.100 --> 00:43:56.800
والذي كان عليه رسولنا صلى الله عليه وسلم. اما هم فانهم يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض     ايضا من فوائد عاشوراء وهذه قضية عظيمة جدا الطمأنينة العظيمة طمأنينة اهل الايمان والثقة بالله عز وجل. فاذا رأيت اهل الكفر والطغيان قد تسلطوا على المسلمين

109
00:43:57.150 --> 00:44:16.800
او تجبروا وطغوا فاعلم ما قاله الله عز وجل ان ربك لبالمرصاد. ماذا قال فرعون الذي اهلكه الله في عاشوراء وجعله عبرة للعالمين الى قيام الساعة. ماذا قال فرعون؟ متهددا متوعدا

110
00:44:16.800 --> 00:44:34.600
بعد ان اشار عليه حاشيته. ماذا قال حاشيته؟ قال الله تعالى. وقال الملأ من قوم فرعون اعتذروا موسى وقومه ليفسدوا في الارض شف انظر الى الحاشية الفاسدة يقولون عن موسى ومن معه من المؤمنين ليفسدوا

111
00:44:34.600 --> 00:45:01.200
وفي الارظ وكأن فرعون ما شاء الله مصلح. اتذر موسى وقومه ليفسدوا في الارض وياذرك والهتك انظر الى الى اعوذ بالله الملأ فماذا كان موقف فرعون قال انظر اعوذ بالله سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون. هذا

112
00:45:01.200 --> 00:45:31.000
الشديد من من رأس الطغيان فرعون. ماذا قال موسى؟ قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله. انظروا الى الايمان واليقين ارض الله ليست لفرعون. يورثها من يشاء من عباده ثم قال هذه السنة الربانية العظيمة التي يمتلئ بها قلب المؤمن يقينا والعاقبة للمتقين

113
00:45:31.350 --> 00:45:51.350
هكذا قالوا لقومه قال الله تعالى بعدها ماذا؟ قال ما الذي حصل لفرعون؟ ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين من الثمرات لعلهم يتذكرون ثم قال فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين. اية من ايات الله في

114
00:45:51.350 --> 00:46:11.350
في يوم عاشوراء نفس البحر الذي جعله الله تعالى سببا لنجاة موسى ومن معه من اهل الايمان نفس البحر له سببا لهلاك فرعون. انه الله الاعتماد على الله. قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله. ثم قال في اخر

115
00:46:11.350 --> 00:46:29.500
والعاقبة للمتقين. كان عاقبة هذا اليقين نفس السبب نفس البحر ذات البحر نفس البحر جعله الله سببا لموسى ومن معه من اهل الايمان وجعله الله سببا لغرق فرعون لغرق فرعون. وجعله اية

116
00:46:29.650 --> 00:46:53.750
اذا نحن على يجب ان يكون المسلمون على يقين وعلى اعتصام بالله تبارك وتعالى وعلى ثبات على دينهم. وعلى يقين بان الله عز وجل سيجري على اعدائه هذه السنة والعاقبة للمتقين. كما قال الله عز وجل الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد. وثمود الذي

117
00:46:53.750 --> 00:47:13.750
اذا جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد. الذين طاؤوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد. فصب عليهم ربك سوط عذاب. سنة الله التي مضت في الاولين سوف سوف يجريها الله في الاخرين ايضا. هؤلاء الامم التي تراها امم الطغيان

118
00:47:13.750 --> 00:47:40.250
والجبروت والظلم وانتكاس الفطر  سينتقم الله منهم وسيجعل العاقبة للمتقين. الواجب على اهل التقوى والايمان ان يعتصموا بالله وان يثبتوا على ايمانهم ان الله تبارك وتعالى سيجعل العاقبة للتقوى وسيجعل العاقبة للمتقين

119
00:47:40.250 --> 00:48:17.950
اه في اخر هذه الكلمة ايضا اشير اشارة يعني الى خطورة تلاعب الشيطان ببعض بني الانسان. اذا رأيتم ما يجري في يوم عاشوراء من الرافضة من النياحة التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعلها من امور الجاهلية. والظرب

120
00:48:17.950 --> 00:48:47.950
جرح النفوس هذا من تلاعب الشيطان بهؤلاء الضالين والعياذ بالله يجددون الاحزان الله عز وجل يقول الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. وجعل الله وجعل النبي صلى الله عليه وسلم هذه من امور الجاهلية شق الجيوب ولطم الخدود

121
00:48:47.950 --> 00:49:07.950
هؤلاء امرهم عظيم وعجيب جدا من تلاعب الشيطان بهم. يضربون انفسهم ويسيلون دماءهم وينوحون ويدعون غير الله عز وجل ويقعون في الشرك والخرابات كل ذلك من تلاعب الشيطان ليملأ قلوبهم احقاد

122
00:49:07.950 --> 00:49:27.950
غدا على اهل الاسلام. نعم ان ما حصل للحسين ابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله امر عظيم ولا يرضاه مسلم لكن الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون

123
00:49:27.950 --> 00:49:47.950
اما ان اما هذا الذي ثم ايضا يأخذ هذا الامر اخذ المؤمنين وما كان عليه صحابة رسول الله والتابعون واهل السلف الاوائل ما كانوا هكذا بهذه بهذه الافاعيل العجيبة جدا من تلاعب الشيطان بهم

124
00:49:47.950 --> 00:50:15.900
فانهم ويكرهون اهل الاسلام اكثر من كرههم لاهل الكفران نسأل الله العفو والعافية. هذا من تلاعب الشيطان بهم ومن مكر ومن مكر الشيطان بهم. ذلك اذا رأى الانسان اولئك يقول الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله

125
00:50:15.900 --> 00:50:35.900
يفرح الانسان بانه على طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعلى طريقة الخلفاء الراشدين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وسائر الصحابة متابعين سلفنا الاوائل يفرح الانسان انه على هدي القرآن والسنة. يفرح بهذا اذا رأى من يحترق بهذه الخرافات

126
00:50:35.900 --> 00:50:55.900
الخزعبلات والضلالات يحمد الله تعالى على نعمة الهداية ويستمسك بحبل الله. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. واسأله تبارك وتعالى ان يعز الاسلام والمسلمين. ادعوكم

127
00:50:55.900 --> 00:51:10.900
في ليلة الجمعة ويومها للاكثار من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الاخ الفاضل جزاه الله خير الذي يقول نفسي حد ياخذ بيدي ويساعدني في فهم امور ديني

128
00:51:10.900 --> 00:51:28.650
خايف من لقاء ربي. وضعت جزاك الله خيرا وبارك الله فيك. وضعت يدك او وضعت قدمك في الطريق حين يقع في قلبك الخشية من الله عز وجل. احرص حفظك الله على امور ليكن صاحبك الاول كتاب الله

129
00:51:28.650 --> 00:51:48.650
تسمع وتقرأ لا يمضي عليك يوم لا ينبغي ان يمضي عليك يوم الا وتأخذ حظك من كلام ربك. بقدر ما حتى لو ما كنت تستطيع تقرأ الا بصعوبة لك اجران. اجر القراءة واجر المجاهدة. الامر الثاني احرص بارك الله فيك على

130
00:51:48.650 --> 00:52:08.650
الفرائض الخمس في بيوت الله بركة عظيمة جدا. ان تشهد ان تجيب نداء الله حي على الصلاة تحية على الفلاح. الامر الثالث احرص على صحبة صالحة. وان يكون لك ممن تستطيع ان تصل اليه مباشرة او

131
00:52:08.650 --> 00:52:28.650
اتصال امام او طالب علم او خير او اهل الصلاح صاحب اهل الصلاح فان الصاحب ساحب. اسأل الله ان يوفقنا واياكم جميع اخواننا واخواتنا اللي يحب ويرضى والى ان القاكم في اللقاء القادم استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة

132
00:52:28.650 --> 00:52:36.400
رحمة الله وبركاته