بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه واحبابه ومن اتبع هداه ثم اما بعد. فان الزمان يدور دورته. وتكر ايام سريعا. وكاني برمضان الفائت كان بالعدال. لاقول كان بالازواج
الفائت وانما كان للغداء. فالازمان تتسارع. كما ان الانفاس تتلاحق والسعيد من اعد العدة لغده. وانتظر لقاء ربه وهذا المجلس لن اقول مجلسا واهبا يتكلم عن رمضان واحكامه ولكن فيه بعض الاشارات التي ربما تكون نافعة. ودايما اقول لو ان الانسان
خرج من رمضان بفائدة واحدة وهي فائدة الصمت وامساك اللسان. لك كان ذلك حسبه. لان الانسان في حياته لا يكثر اكثر من سلام. لا سيما هذه الامة الطيبة الطاهرة المباركة التي صار من قدرها هذه الايام
ان ابتليت بمرض الكلام. ولو ان امة اسست حضارة قصورا ومصانع من الكلام لكانت هذه الامة هي امة الاسلام. نتكلم كثيرا ولا نعمل شيئا. لا اقول ونعمل قليلا لا لا نعمل شيئا. ومن
رحمة الله عز وجل وحكمته الباهرة انه لم يوكل لنا شراء الصحف التي تكتب فيها الاعمال. فلو ان الناس وكل اليهم شراء الصحف التي تكتب فيها اعمالهم لتحروا الكلام الذي يتكلمون به
يعني لو ان ربنا عز وجل قال ان احنا كل واحد يشتري الصحف التي تكتب فيها في اعماله لتحرى كل واحد ان يأتي بالاعمال الفاضلة وان يقلل الكلام. حتى لا يكتب سواد في بياض في جملة صحائفه. فرمضان ياتي في كل عام كالضيف
سريع الخفيف. الذي يزور اخف من الغب. لاقول يزور غبا ولكن يزور زوروا اخف من الغب. فسنتكلم كلاما يسيرا مركزا عن بعض ما قد يكون مفيدا من معان ومعلومات تتعلق بهذا الشهر المبارك. كما وعدنا اخواننا
وكان هناك وعد اخر ان يوزع عليكم كتاب يتعلق بهذه المناسبة ولكن زحمة المطابع في هذه الايام كانت سببا من جملة اسباب دعت الى تأخير هذا الامر فمن يدري لعلنا نوزعه في الاسبوع الاول من شهر رمضان باذن الله تعالى. اليس كذلك
اولا لابد ان نفهم معنى رمضان. ما معنى رمضان؟ لماذا سمي هذا الشهر برمضان. هناك اشهر كثيرة شعبان وشوال وهناك سفر وذي القعدة في الحجة فلماذا سمي هذا الشهر الذي فيه الصيام برمضان؟ ما علاقة
بالصيام. هذه المسألة لابد ان نطردها في كثير من المسائل الشرعية لابد ان نوجد العلاقة المعنوية بين العنوان وبين الموضوع. لان كثيرا من الناس يدرسون الشيء ولا يعرفون معنى العنوان. كالنحو ما معنى النحو؟ ولا يعرفون. ما
معنى المبتدأ لا يعرفونه. ما معنى الفاعل لا يعرفون؟ لماذا سمي الفاعل فاعلا؟ والفعل فعلا والمبتدأ مبتدأ والخبر خبرا والغاية غاية والشرط شرط والحال حال والظرف ظرف والاداة اداة. كل مصطلح موجود
في دائرة العلم له دلالة قصدية. له دلالة قصدية. وبالتالي لابد ان نقف على الدلالات القصدية للالفاظ التي نقرأها لا سيما اذا كان هذا اللفظ يدل على من شعائر الاسلام وركن من اركان الدين. فلماذا سمي صيام هذا الشهر
بصيام رمضان. وسمي هذا الشهر برمضان. رمضان وصف من الفعل رمى ضا والرمضاء فيها معنى السخونة والحرام فيها معنى السخونة والحرارة. ويقال رمضا الرجل اذا اشتد جوفه حرا من الجوع. الانسان اذا اشتد جوفه حرا من
الجوع والعطش يسمى ماذا؟ رمض الرجل. اذا هناك علاقة بين رمضان وبين حرارة الجوف بسبب الجوع والعطش. ولذلك سمي هذا الشهر بماذا؟ برمضان لان الانسان يمسك نفسه عن المطعم والمشرب اختيارا. حتى يشتد
حر جوفه حتى يشتد حر جوفه. ولذلك سمي هذا الشهر الذي يكون وفيه الصوم بماذا؟ بشهر رمضان. طب لماذا لا يسمى اليوم برمضان؟ لان اليوم واليومين لا يحكم عليهما بانهما شهر. وانما يحكم على
صيام رمضان بانه صيام رمضان اذا كان شهرا او في معنى الشهر. يعني لو ان انسانا مرض او سافر سفرا او كان له عذر ان يفطر بعض الايام كحال النفساء والحائض وغير ذلك
فالايام التي صامتها تسمى ذلك ماذا؟ ايام رمضان. لانها الاصل ان تكون هنا شهرا وانما افطرت لعذر او سبب او حاجة. اذا كان ذلك معنى رمضان في اللغة فان معنى رمضان في الشرع ان تمسك عن الطعام والشراب واتيان النساء من طلوع
طوع الفجر الصادق الى مغرب الشمس. تمسك عن هذه الاشياء. وهذا الامساك يكون كونوا اختياريا. يعني لو ان انسانا دخل حجرة مظلمة فاكل او شرب لم يره احد. لم يره
واحد ولذلك في الحديث كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به لما فيه من بمعنى الاخلاص. والصيام كما قلت احد اركان الاسلام حديث عبدالله ابن عمر رضي الله تعالى عنه بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمد
رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع اليه في سبيله. وقال ربنا عز وجل فمن شهد منكم الشهر فليصمه. والشهادة سادة فيها معنى العلم واليقين. اي من علم علما يقينيا بدخول شهر رمضان فليصمه
واللام هذه يلام الامر دخلت على الفعل المضارع. وهذه في الصورة من صور وجوب الفعل. يعني من صور وجوب الفعل ان يأتي اللفظ على وزن افعل اقيموا الصلاة اتوا الزكاة او ان يأتي الفعل المضارع مقترنا بلام
امريكا قول الله عز وجل فمن شهد منكم الشهر فليصمه. وآآ يثبت رمضان بالرؤية العينية. لما فيها من معنى اليقين. ولذلك النبي صلى الله وسلم قال صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته. وبالتالي الحسابات
التي فيها اعتماد على الابراج والافلاك هذه آآ الصورة صورة لا تستقيم يمكن ان تكون الرؤية فيها استخدام الالات الدقيقة كالمناظير والتلسكوبات وما الى ذلك فيكون النظر من خلال الالات الحديثة ايضا رؤية عينية. ولذلك جرت العادة في كثير من الدول
الدول الاسلامية وهذا من فضل الله تعالى وحمده انهم يستطيعون الهلال عن طريق الرؤيا استخدام هذه التقنيات الحديثة. فلا بأس بذلك بل لعل ذلك ادق من مجرد الرؤية العينية ولكن في كل الاحوال الاعتماد على الحسابات الفلكية آآ امر يحتاج الى نظر وتأمل
فاذا تيقن المسلم ان هلال رمضان قد هل اي قد ظهر وان هذه الليلة هي ليلة الاول من رمضان. يسن له ان يقول اللهم اهله علينا باليمن والايمان. والاهلال بمعنى الاظهار والخروج. والسلامة والاسلام
ربي وربك الله. فاذا تيقنا بظهور الهلال ورؤية الهلال نقول ذلك. اللهم الا وعلينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله. وقد فرض الصيام في العام الثاني من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. فمعنى ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم
صام تسع رمضانات. صلى الله عليه وسلم في تسع سنين. ويجب الصوم على المسلم البالغ المكلف العاقل. ويعوض الصبيان والبنات الصغار على الصيام وهذه مسألة جيدة. لنقول لا نريد ان نؤذي الاطفال. لا الطفل له ان يتعود ويعوده
ذووه على صيام رمضان. ليتعود على تعظيم هذا الشهر. وتفضيل هذا الشهر والاولاد يمكن الهاؤهم بالالعاب اذا اقتضى الامر ذلك. فهذه مسألة لا بأس بها لا بأس من تشجيع الاولاد على الصيام. ان مثلا لو ناموا بعد الفجر مثلا واستيقظوا على الظهر
ثم الهيناهم بشيء الى قرب المغرب لكان ذلك حسنا وبركة. والصوم له فوائد كثيرة جدا جدا. لعل اكبر فائدة ان الصوم فيه الخير كله والخير اسم جامع لكل شعب الشرع. يعني الخير اسم جامع لكل
قل لي شعب الخير لكل شعب الدين لكل شعب الاسلام لكل شعب الايمان. الاسماء الفاضلة عند الاطلاق يؤدي بعضها معنى بعض. دي قاعدة الاسماء الفاضلة عند الاطلاق يؤدي بعضها معنى بعض. يعني الاسلام الايمان الاحسان البر التقوى الخير
هذه كلها اسماء عند الاطلاق اي عدم وجود الاقتران يؤدي بعضها معاني بعض. قال ربنا عز وجل وان تصوموا خير لكم. وان تصوموا خير لكم. هذه جملة دقيقة جدا لان وان تصوموا ان المصدرية تصوم فعل مضارع منصوب وعلامة النصب ايه
مين اللي يقرب؟ بس ما فيش حد يتكلم من ورا من هنا. يا سلام! ما شاء الله! احسنت! حذف النون طيب وتأويل المصدر وان تصوموا التقدير صيامكم. صيامكم يبقى بعد ما نقول انا المصدرية وبعدين الفعل والفاعل نقول وتأويل المصدر في محل رفع مبتدأ
تقدير صيامكم خير لكم. فدل ذلك على ان الصيام ماذا؟ خير. الصيام خير ولذلك بالفعل لو رأينا الى جملة ننتظر بقى بعد العشاء نقول لكم الخير الموجود في الصيام باذن الله تعالى. حتى تتهيأوا. ايها الاحباب نريد ان نركز
في بعض الخير الذي اوجده ربنا عز وجل في صيام هذا الشهر لانه قال وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون. فدل ذلك على ان كثيرا الناس لا يعلمون الخير. الذي اكنه الله تعالى في شهر رمضان. والقلب
انما يجتمع بسبب العلم. وكلما ازداد العلم بالشيء كلما اجتمع القلب عليه واذا ضعف العلم بالشيء ضعف اجتماع القلب عليه وهذه مسألة تحتاج الى تأمل شديد. ان الناس تجتمع قلوبهم على امور قد تكون تافهة
فاذا اتت الامور الجامعة التي عليها الثواب العظيم تشتت قلوبهم عن لو ان رجلا طار من سطحه دجاجة. طارت من سطحه دجاجة. ما رأيكم ماذا يصنع؟ سيجتهد في البحث عنها
والتنقير والتفحير من اجل ايجادها. لا سيما اذا كانت هذه الدجاجة كبيرة وسمينة او كانت اكبر من الدجاجة كالبطة او ما الى ذلك. تمنها ما شاء الله ويكون القلب فوق مشتتا يا ترى اين ذهبت الدجاجة؟ من الذي اخذها؟ كيف طارت؟ اين توجهت
يا ترى كيف حالها؟ يا ترى ما مصيرها؟ يبدأ قلبه يتوزع من اجل دجاجة يتفرق من اجل دجاجة. يا ترى لو ضاعت منك الاعمال الصالحة هل قلبك يهتم لضياعها كما يهتم لضياع الدجاجة؟ يعني لو في عمل صالح ضاع منك
انت يا ترى بتزعل؟ يعني انت لو يوم فات من غير ما تقرأ وردك في القرآن. من غير ما تقرأ وردك في علم من غير ما تمسك لسانك عن فضول الكلام. لو ان يوما ضاع منك عمله
هل انت تهتم وتحزن؟ ولا انت الامر عادي؟ بسيط اهو النهاردة زي شبه امبارح وامبارح شبه اللي قبليه والامور ماشية اذا احزنك ضياع وقت كان يمكن ان تقتنصه في عمل صالح فاعلم انك
على خير. فاعلم انك على خير. لو الانسان زعل على خير ضيعه كان ممكن يحصله زعل على ذلك الامر فليعلم انه على خير. اما اذا لم يحزن فهو في الحقيقة يقدم الدجاجة
على صلاة الجماعة. لو فاتته صلاة الجماعة ولا همه. لو فاته صلة رحم الهم لو فاته امساك لسان عن لغو او غيبة ولا همه. لكن لو طارت من سطحه دجاجة
يحزن لها ايما حزن. وربما يصاب بالضغط وبالسكر. ومن يدري رب ينقل الى مستشفى الطوارئ ليدخل العناية المركزة. من اجل ماذا؟ من اجل ماذا؟ دجاجة. ينفع الكلام ده يا ابني
والله لانت قايل ينفع الكلام ده. ينفع؟ الله المستعان. هذا ايها الاحباب بعض الخير الذي يوجد في رمضان ليس كل الخير. من ذلك الخير حتى تعلموا ما ينتظرون من الخير العميم
اعده لنا ربنا الرحمن الرحيم. من ذلك الخير المباعدة بينك وبين الى النار. ده خير ولا مش خير يا اخوانا؟ خير ولا مش خير؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم
من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا من صام يوما يوم واحد بس في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا يوم واحد. احنا هنصوم مش يوم واحد ايام. يبقى ده خير ولا مش خير يا ايها العباد؟ اجيبوني عباد الله
خير ولا مش خير؟ خير. طيب. انه من اسباب دخول الجنة. الصوم من اسباب دخول الجنة في حديث ابي امامة رضي الله تعالى عنه قال ذو الذي يا رسول الله على عمل
ادخل به الجنة. دلني على عمل ادخل به الجنة. عاوز عمل اكتر يدخل به الجنة. قال النبي صلى الله عليه وسلم عليك بالصوم فانه لا مثيل له عليك بالصوم فانه لا مثيل له. عليك اي الزم اسم فعل اخ
امر بمعنى الزم عليك بالصوم فانه لا مثيل له. الصوم بمعناه الايماني ليس الصوم بمعناه العرفي. الصوم امساك الظاهر والباطن عن مقارفة المخالفة. ده المعنى الصحيح للصوم. مش امساك عن الطعام والشراب فقط لا
مساك الظاهر والباطن عن فعل ما لا يجوز شرعا. فلا يصح للصائم ان يخرج فمن صومه وقد تعلق بعجب او كبر او خيلاء. او قد تعلق بظن او دعوة عريضة او قد تعلق بكذب او قد تعلق بظلم
مخلوق او اعتداء على مسلم فهذا كله مما لا ينفع الصومعة. ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم امرأة صوامة قوامة. صوامة اي كثيرة الصوم المفترض الصوم ده يعمل فيها ايه بقى؟ يبعدها عن المخالفات الشرعية الظاهرة والباطنة
صوام وقوامة. تقيم الليل. هل هناك افضل من ذلك؟ صوم قوام يا ابا زياد هل لك افضل من ذلك؟ ما شاء الله. لكن الاشكال انها تؤذي جيرانها بي لسانها كلامها كالسهام الرائشة
الفاظها كقذائف المنجنيق. تصيب القلوب فتدميها. سبحان الله قال النبي صلى الله عليه وسلم هي في النار. اذا لا نريد صوما عرفيا نريد صوما ربانيا. هذا ما نريده. اذا الصوم من اسباب دخول الجنة
فانه لا مثيل له كما ثبت في حديث ابي امامة رضي الله تعالى عنه. الاحاديث مذكورة كلها صحيحة. ايضا من جملة الخير ويا بشارة لمن مات في رمضان نسأل الله تعالى ان يستعملنا على طاعته. وان يلبسنا بطاعته. وان يختم لنا حياتنا
بعمل صالح به يرضى عنا. قولوا امين. من مات في رمضان ايها الاحباب دخل الجنة. من مات في رمضان دخل الجنة. يا سلام! من مات في رمضان دخل الجنة؟ ايوة نعم. قال النبي صلى الله عليه وسلم من ختم له بصيام يوم
ادخله الله الجنة. يا سلام! من ختم له بصيام يوم يعني اي اخر عمل صالح فعله ذلك رجل ان هو ايه؟ كان صائما. دخل الجنة اي نعم. ويؤكد ذلك في
حديث للصائم فرحتان يفرحهما فرحة عند فطره واذا لقي ربه فرح بصيامه. طب ازاي؟ اذا لقي ربه فرح بصيامه. ليه؟ لان ربنا عز وجل يحسن نزله يحسن نزله. فهذا تأكيد لمعنى الحديث الاول وهذا
الثاني متفق عليه. ايضا من خير رمضان تغفر به الذنوب تاموس اكازيون بقى ما تقولش بقى خمسين في المية ولا ستين في المية ولا مجاني كلام فاضي ده كله سرادق الدنيا مهما طال فانه ينفض الى العدم. سرادق الدنيا ده كله
كله مهما طال قيامه ينفض الى ماذا؟ الى العدم. فاما ان تنزع من الدنيا واما ان تنزع منك الدنيا. مين يا اخواننا بيختار الموت مكان الموت او زمن الموت او كيفية الموت. من ذا الذي يختار؟ سبحان الله! تأمل
الذين ماتوا عنا في العام الماضي. مش هقول الاعوام الماضية في العام الماضي. منهم من مات على سريره منهم من مات في حادث ومنهم من مات كذا وكذا وكذا. منذ ايام احد الذين
يعني احد اصدقائي وتربينا سويا ابتدائي وزمن الطفولة واعدادي وثانوي وجامعة ابنته كانت في نهائي كلية الطب. فتحه عشان يصحوا البنت تلاقوها ميتة على السرير سبحان الله! كانوا بقى يعني يأملون تتخصص في ايه وتعمل ايه
وهيعملوا لها ايه ويسووا ايه والدكتورة راحت احنا من عادتنا بنحب نفخم اوي. الطالب لسه داخل اولى طب ونقول له يا دكتور سبحان الله ماتت بيصحوها هتلاقوها ميتة. الله يعني ممكن الانسان ينام يصحى ما يصحاش؟ ايوة نعم. ومع ذلك لن تجد اجرأ في الكون من الانسان
لم تجد اجرأ في الكون من الانسان. والله. يعني تأمل الى هذا بكل ما فيه من خلائق تجد ان هذا الكون معبد لله. تجد الانسان امر مختلف في بعض الاخبار وهذا الحديث اسناده يحتاج الى تأمل ان النبي
الله عليه وسلم ارسل رسولا له فلما كان في بعض الصحراء خرج عليه سبع دار اسد متوحش جعان تصور لو انت بقى مكان الصحابي ده تعمل ايه؟ هتدور الجري تشوف شجرة تشوف اي حاجة تزقله بتوبة في النهاية
هيا ياكلك بس هتقعد تهبر تقعد تحاول الصحابي استدار له فقال اني رسول رسول الله. اني رسول رسول الله. وقد امرني برسالتك ان اوصلها الى فلان. قال فطأطأ الاسد رأسه ومشى في حراسته الى ان
اوصله اخر الصحراء. اذا الاسد ده كان على عبودية لله عز وجل. قال تعالى وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحه. لقد حن الجذع الى رسول الله صلى الله
عليه وسلم والحديث في الصحيح وفي غيره. وفي احد الروايات حتى سمعنا له وانينا كبكاء الصبي. ده الجذع. لما الناس كترت بنوا للنبي صلى الله عليه وسلم من فالجزع اللي كان بيقف عليه النبي صلى الله عليه وسلم لكي يتكلم او يخطب لما النبي صلى الله عليه وسلم ما وقفش عليه بكى
والصحابة سمعوا بكاؤه كبكاء الصبي. فنزل النبي صلى الله عليه وسلم فالتزمه فسكن الجذة تأثر وبيشعر وبيحس. لقد كان الحصى يوسف سبحوا في كف النبي صلى الله عليه وسلم. وكان هناك جبل به صخر
هم في مكة كان يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم عن جبل احد هذا جبل تحبنا ونحبه. وفي قصة فتى موسى يوشع ابن نون
والحديث في الصحيح عندما امره الله عز وجل ان يفتح قرية. فلما وصل اليها كادت الشمس ان تغرب كذه الشمس ان تغرب فعشان يوقف الجيش ويرتب الصفوف بتاعة الجيش وينزلوا
بتاعة الجيش ويرتب الصفوف ويعمل تخطيط المعركة فيها ساعات. ويخشوا الاشتباك ساعات. يبقى هيبقوا بالليل ايه اللي حصل؟ ينادي يوشع الشمس. ويقول لها اني مأمور وانت مأمورة قرى فلا تغربي حتى يفتح الله لي او علي. فما غربت الشمس حتى فتح الله تعالى له
ودخل هذه القرية. الشمس تأثرت. استمعت واستجابت بامر الله عز وجل. ابن القيم عليه رحمة الله في كتابه القيم الوابل الصيب. يذكر في مقدمته ان الجبل اذا مر عليه ذاكر لله افتخر به. ياه! يعني الجبل الجبل الصمت
بيشعر بذكر الله لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله. يا الهي! الجبل فلو ان انسان بيذكر ربنا سبحانه وتعالى حر على جبل فينادي هذا الجبل جبلا اخر ليقول له
لقد مر بي ذاكر لله فهل مر بك من ذاكر؟ بيفتخر. ان مر علي ذاكر. هل مر بك ذاكر سبحان الله! ذاك ربنا عز وجل عن داود انه كان اذا سبح اوبت الجبال معه
يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد. الطير والجبال كانوا بيسبحوا بتسبيح نبي الله تعالى داوود امر عجيب كان يأكل الحسن يوما على خوال فقيل له يا ابا سعيد هل يسبح هذا الخيوان؟ قال كان يسبح مرة
يقصد بذلك عندما كان غضا اخضرا. كان بيسبح ولعل هذه الحكمة التي جعلت النبي صلى الله عليه وسلم يغرز عند القبرين جريدتين رطبتين وقال لعله ان يرفع عنهما ما لم يبسا. لعل ذلك الحكمة. لان النبت
اخضر ما دام اخضرا فانه يسبح يذكر الله عز وجل. طيب وانت ماذا تصنع يا عبدالله؟ اذا كان الجبال والسباع والحصى والصخور والجذع. الكل ده بيسبح وبيعبد ربنا. وانت ماذا تصنع؟ ماذا انت تصنعه؟ طيب انت لاه غافل طوال العام. ستأتيك
لا اقول لك استعد للايام القادمة. كما قلت لبعض اخواني من قبل في احد المجالس ان اداب لرمضان يكون من رمضان. لسداد لرمضان بيبقى قبلها بشهور. مش اللي سداد في رمضان قبلها بيومين تلاتة. كما قال بعض الناس فاتكم القطار. فاتكم القطار
قطار الذاكرين وقطار المتقين تجاوز. ولكن نحن نريد ان نعد العدة في رمضان هذا لماذا؟ لرمضان الذي سيليه. يعني احنا نفضل نعمل ال الطوارئ على مدار سنة مش لرمضان اللي جاي بعد يومين تلاتة لأ ده لرمضان اللي جاي بعد اكتر من سنة
فوالله ان امد الله تعالى لنا في الاعمار نكون قد تهيأنا له بقلب حاضر وعمل صالح واذا احترمتنا المنية حسبنا النية. واذا اقترمتنا المنية فحسبنا النية اذا نحن ايها الاحباب لا زلنا في ذكر الخيرات التي انعم عليها رب الارض والسماوات
لعباده الصائمين. فمن ذلك الخير ان الذنوب تغفر بالصيام. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ايضا في ليل رمضان في ليل رمضان خيره
اوقات كثيرات. طبعا انا اعلم ان المسلمين في ليل رمضان مبتلون بكأس العالم وكأس مصر وكأس الامم الافريقية والاوروبية والاسيوية كل كؤوس العالم كلها بتتلعب في رمضان والتمثيليات والفوازير والموازير الدنيا كلها مقلوبة في رمضان. فالناس دول اعدوا لكم
احنا لسة بنقول لسياد رمضان قبل رمضان بيومين تلاتة والناس دول مستفين الامور من السنة اللي فاتت كل حاجة متستفة. لالهائكم عن رمضان. لا سيما في ليل رمضان. طب ولماذا
يقول الاعلام في ذروة مجده كما يقولون في ليل رمضان. اشمعنى لرمضان اشمعنى ليلة رمضان لان ليل رمضان ده فيه الخير الكبير للمسلم. كيف؟ عن طارق بن عبدالرحمن قال سمعت سعيد بن جبير رضي الله تعالى عنه يقول سمعت ابن عباس رضي الله تعالى عنه يقول
ان الله تعالى لا يمهل في شهر رمضان كل ليلة. اسمع بقى كل ايلة من اول ليلة في رمضان. الخير اللي جاي ده في كل ليلة في رمضان ولذلك انا عاوز الاخوة كل وسائل المشاهدات المرئية تغلق في رمضان
اخبار ولا غير اخبار مش عاوزين اي حاجة في رمضان. لا يمكن ابدا ان نفوت هذه الفرص اياك ان تكون صاحب الدجاجة. افتكروا مثل الدجاجة ده. اياكم ان تكونوا كصاحبي الدجاجة يا عباد الله
ولكن نريد ان نكون اصحاب همة عالية فسعيد بن جبير يروي عن استاذه عبدالله بن عباس وهذا الكلام لا يمكن ان مخرج الرأي وانما حكمه حكم المرفوع. فقال ان الله تعالى
قال ليمهل في كل شهر في شهر رمضان كل ليلة حتى اذا فذهب ثلث الليل الاول. حتى اذا ذهب ثلث الليل الاول هبط الى السماء. ثم قال هل من سائل يعطى؟ اي
هدي يا اخوانا نسيت حاجة يجهزها. يجهزها. بحيث لما ربنا يكرمه ويمد في عمره يومين التلاتة دول يبدأ يجتهد اذا بعد الثلث الاول من الليل. هل من سائل يعطى؟ يعني اعطيه. هل من مستغفر
تغفر له؟ هل من مستغفر ان يطلب المغفرة؟ يغفر له هل من تائب يتاب عليه الكلام ده في تلتين الاخارة من الليل. فهذا خير كثير. الذي يحتاج زوجة يحتاج ولد يحتاج صلاح حال يحتاج المنهج كبير وتقيل وهيزاكر شوية وهيسيب شوية
اسأل ربنا ان اللي يذاكره هو اللي يجي له في الامتحان اللي يسأل ربنا سبحانه وتعالى او عاوز ان ربنا يفتح في الفهم في السداد في التوفيق في العلم في حفظ القرآن في فهم معانيه في الوقوف
على اسرار الشريعة في حسن الخاتمة في صلاح الاولاد سل تعطى سل سل تعطى سل كريما لا يمل. سل كريما لا يمل. ان الخلق اذا سئلوا ملوا. والحق اذا سئل حفل وسعد. يعني ربنا عز وجل لما
تسألوا كتير يفرح والعبد لما تسأله كتير ايه اللي يحصل؟ يمل منك. تقول له معك عشرة جنيه في اخر اسبوع اتفضل. طب ميت جنيه اخر الشهر طبق. طب انا هجوز البنت وما فيش معك الفين تلاتة الاف اتفضل. طب العربية
عمل الاتحاد لسه ما فيش معك خمس تلاف جنيه نزبط اتفضل. طب انا مسافر الصين عاوز جهازين تلاتة اجيبهم ولما ربنا يفرجها علي اجيب لك ايه اتفضل بعد كده آآ لما يقول اي حاجة قل له ربنا يحنن عليك يلا يلا يا ابن الحلال اتكل على الله بالسلامة يلا يلا يا حبيبي
اتوكل على الله. سبحان الله! الانسان بيمل. واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان. فهذا خير كثير لا سيما في كل ليلة في رمضان. من ذلك الخير ايضا يشفع الصوم للصائم
يوم القيامة الانسان لما يكون مكروب يا اخوانا ما بتلاقي حد يسنده. مش كده؟ افترضنا انت مثلا في طابور في عز الحر عشان تاخد اي خدمة على جواز ولا اي حاجة. والدنيا ضاقت بك وازدحام شديد
فجه واحد راح منادى عليك واخدك كده في مكان ظل. وراح واخدك عشان يخلص لك المسألة بتاعتك. تبقى فرحان ولا مش فرحان؟ فرحان. سبحان الله! بدل ما تقف في الشمس وتتبهدل بهدلة باينة. هو
تخلص لك المسائل ديت ولوجه الله دون اي مقابل. عارفين القصة قلتها لبعض اخواني في الثمانينيات كان طلبة الجامعة بيسافروا العراق. فكان الطالب بياخد اثبات قيد من الكلية ويطلع جواز
مؤقت ويروح ياخد التصديق بتاع الخارجية في القاهرة. مصر كلها بتجيب التصديق على الاثبات القيد ده من القاهرة. صديقنا ده راح الصبح بدري اتلقى الطوابير خمسين طابور كل طابور من هنا لغاية
قال طب انا اروح بدري بقى اسافر قبل الفجر اوصيك الفجر. تلاقي نفس القصة. قال طب انا بقى ايه اباء تلاقي نفس القصة. فلما تلاقي المسألة كده والدنيا حر والصيف شديد قال خلاص اعمل الحاجة اخد بها حسنتين
بدأ ان هو يجيب قلة الماية يملاها ويشرب الناس اللي واقفين الطوابير. الراجل بتاع الشاي قال له انت يا ابني انت بتعمل ايه ؟ قال له والله يا حاج انا بقى لي اسبوع كل يوم اجي وما اعرفش اخلص الورق بتاعي. فقلت اعمل حسنة وخلاص
قال له انت عاوز تمشي بما يرضي الله ولا بما لا يرضي الله؟ قال له بما يرضي الله؟ قال له اه في الصف. قال له طب بما لا يرضي الله؟ قال له طب تعال ورايا
واداله نص جنيه وخلص المسألة. الشاهد في ذلك ان الناس بتفرح لما يكونوا في موقف صعب وحد بيخدمهم او حد بيساعدهم. طيب المسألة مش خدمة في طابور وانما في موقف عظيم. الخلائق كلها مجتمعة في ساحة الموقف
الشمس قريبة من رؤوس العباد. حتى ما يكونوا بينها وبين رؤوسهم. الا ذاك قدر الميل. وهناك تفسيران الاول الميل وهو الميل في المسافة حوالي الف ستمية وخمسين متر. والميل عصا المرود. عصا المرواد المكحلة التي
لتكتحل بها المرأة يعني حاجة قد صابع. اذا يوم عصيب. ويغرق الناس في هذا اليوم في في عراقيهم والناس يتمنون ان يخرجوا من هذا المقام ولو الى النار. مقام صعب
من الذين يشفعون في هذا الموقف الصيام. الصيام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام والقرآن الصيام قرآن يشفعان للعبد يوم القيامة. الصيام ماذا؟ والقرآن. لكن مش اي في قرآن مش اي قرآن يعني مش اي حفظ للقرآن ولا اي كيفية للقرآن. ما الخوارج يحفظون القرآن
قرآن ويقرأون القرآن ولكن لن يكون القرآن شفيعا لهم مع انهم يحفظون القرآن ويتلون القرآن ولكن لم يتأثروا بالقرآن. ولم يعملوا بالقرآن. فالقرآن انما يشفع لمن قرأه فتدبره وعمل به. والصيام يشفع لمن صامه ايمانا واحتسابا. اي صوما ايمانيا
ربانية. فيقول الصيام اي رب. يا رب. منعته الطعام اما والشراب والشهوة بالنهار فشفعني فيه. فشفعني فيه هذا هو المقصود بالحديث. وفي اخره فيشفع ايضا من جملة الخير في رمضان
ان رمضان الى رمضان يكفر الله تعالى ما بينهما من الذنوب والخطايا سبحان الله فمن صام رمضان ايمانا واحتسابا ثم تلبس ببعض المخالفات فان الصوم الذي يتلوه ما بين الرمضانين يغفر الله تعالى للعبد اذا اذنب. قال النبي صلى الله
الله عليه وسلم الصلوات الخمس الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرة مسيرات ما بينهن اذا اجتنبت الكبائر. ايضا من جملة الخير ان الله تعالى يستجيب دعاء الصائم. يستجيب دعاء
دعاء الصائم وفي الحديث الصحيح ثلاث دعوات مستجابات منها دعوة قائم ايضا من جملة الخير في رمضان. تقيد فيه الشياطين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل شهر رمضان فتحت ابواب السماء دلالة على قبول الدعاء
وسلسلة الشياطين وفي لفظ وقيدت الشياطين. السلسلة والتقييد ليس معناه المنع ولكن معناه قلة الحركة. ايضا من جملة ذلك الخير ان هناك بابا للصائمين يدخلون منه الجنة. فلا يدخل منه احد سواهم. هذا الباب
يسمى باب الريان. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم فمن كان من اهل الصيام دخل من باب الريان كان او دعي من باب الريان. والريان وصف من الري. وهذا فيه مناسبة
كما انه في الدنيا كما انه في الدنيا اصابوا اكبادهم بالظمأ في سبيل في لله فكان جزاؤهم ان الله تعالى يرويهم من باب خصص لهم هو باب الريان ايضا الاعمال في رمضان تتضاعف. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
امرة في رمضان تعدل حجة. او قال حجة معي. حجة وحج كلاهما صواب. حج وحج. كلاهما صواب. ايضا تهذب الشهوات بالصيام. قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة الباءة اللي هي مصاريف وتكاليف الزواج فليتزوج
زود ومن لم يستطع فعليه بالصوم. فعليه بالصوم. فانه اغض للبصر واحصن للفرج هناك فوائد طبية كثيرة جدا جدا للصوم. لا سيما لمرضى السكر ومرضى المعدة ومرضى النقرس. الحمد لله مرضى النقرس هنا في مصر قليلون جدا. وهذا بفضل الله عز وجل. ولكن ربما
فيكون مفيد ربما يكون الامر مفيدا لبعض الناس. وايضا في جملة واحدة اه هناك اه ابحاث مهمة جدا تربط بين الصيام وبين امراض الشيخوخة. وبين امراض شيخوخة الشيخوخة بتأتي للناس بعد سن الاربعين. بعد سن الاربعين بقى تبدأ بقى علامات الايه؟ الشيخوخة بقى
صوم من الاسباب المهمة التي تؤخر اعراض الشيخوخة وتقضي على الاعراض المبكرة لامراض الشيخوخة ايضا الصوم يهدئ الاعصاب ويذهب الارق. لان القلب موصول فيه لله عز وجل فكيف يكون متعبا او مكدودا او مهموما؟ ايضا يضبط النفس. الصوم فيه ضبط للنفس
لان بقى يعني آآ الرغائب الرغائب موجودة لا سيما في هذه الازمان رغائب كثيرة في ترك هذه الرغائب المادية والمعنوية لله عز وجل. ويجعل رغبته الاكيدة ان يرضى الله تعالى عنه وحسبه ذلك. وحسبه ذلك. ايضا يعالج الصيام كثيرا
من الامراض المزمنة لا سيما الجلدية والتناسلية والربو والتهاب المفاصل والقولون. والكلام ده كلام بجد مش زي الناس بتاع التليفزيونات اللي يقول لك الكريم الفلاني اللي ياخده يدهن رجليه تلات مرات الصبح وتلات مرات قبل
فينام برجليه ترجع تلاتين سنة ورا. يعني هو لو عنده ستين سنة يبقى رجليه زي رجلين واحدة عنده تلاتين سنة. واللي واللي تدهن بطنها مش عارف ايه. تبقى حامل بعد مش عارف ايه. ويجيبوا بعض الناس. تعال يا اخي كنت مريضة ما بعرفش اقوم وبشعبط في
هبل وبزحف على بطني اول ما عملت الدهان ده في رجلي بقيت امشي من هنا لغاية مصر. كله كلام غير صحيح ولكن دي ابحاث انا بقول لكم موجز ابحاث وقدامي مصادر آآ ومراجع علمية المتخصصين هم الذين
لفوا هذه آآ الابحاث. ايضا يعمل على الوقاية من الاثار السلبية للتلوث الهوائي ودي مهمة جدا نحن نعاني من تلوث هوائي خطير. والتلوث الهوائي ده بيصيب امراض الجهاز التنفسي. بيصيب الجهاز التنفسي
سواء الشعب الهوائية او القصبة الهوائية او غير ذلك. فالصوم الصوم يعمل على الوقاية من الاثار سلبية للتلوث الهوائي. يوقف امتصاص السموم الهدامة في الجسم بشكل فاعل وسريع. وده بردك مهم جدا لنا
عندنا السموم موجودة في كل مكان. في كل مكان. في الهواء والاكل والشرب وفي كل حتة. نسأل الله احنا كنا موعدين صغيرين كان قسم الاورام في مستشفى الجامعة اوضة واحدة. احنا كنا مؤيدين
الكلام ده في التمانينات كان قسم الاورام في جامعة المنصورة اوضة واحدة فقط. اوضة واحدة فقط في المبنى القديم جنب الجلدية وجنب الصدرية والحاجات دي كلها. كان اوض. دلوقتي الاورام بسم الله ما شاء الله يا رب احم
واحفظهم. هناك مركز علاجي ومركز مش عارف ايه. واصبح هناك مراكز خاصة وهناك معاهد ده كله خير خلال مثلا خمسة وتلاتين سنة خلال خمسة وتلاتين سنة ده كله كتير. شعب يتسمم وتنخله
الاورام بهذه الصورة دي مسألة صعبة. عاوزة توبة الى الله. عاوزة توبة الى الله. عاوزين احنا نرجع لربنا عز وجل فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم باموال وبنين. ويجعل لكم جنات
اجعل لكم انهارا. ما لكم لا ترجون لله وقارا. احنا عاوزين بالفعل نوقي ربنا عز وجل ونعظم الله عز وجل قل ونتوب الى الله ونرجع الى الله حتى يبدل ربنا عز وجل ما نحن فيه. آآ هذا
المذكور انما هو بعض من كل وغيض من فيض. آآ هناك ملحوظة تتعلق باخواننا الذين سيمتحنون في شهر رمضان. تقريبا معظم الجامعة هتمتحن شهر رمضان. وطلب الثانوي يمتحنه شهر رمضان ويأتي بعض المفتين وما اكثرهم هذه الايام. كتير جدا ظني
ان لو احنا جعلنا قدام كل مفتي شيء سنجد ان المفتيين كثر. حتى غير المتخصصين. حتى الناس الذين يخرجون بالملابس الفاضحة من الرجال والنساء يفتون في دين الله ويتكلمون. المسألة صارت عظيمة
يعني كان الواحد من السلف تعرض عليه المسائل الكثيرة فلا يجيب الا على اربع مسائل. على اربع مسائل الا ان يتفاخر بعض المفتين انه افتى على ثلاثين الف مسألة في سنة. ليه
الازليب بياكل آآ فول سوداني ايه اللي بيحصل ده؟ يعني اهذا ايه ما هذا الاسهال ده يعتبر تجرؤ شديد على الله عز وجل. الانسان في عافية ما لم يقحم نفسه
صغوا هذا الوادي. ان يتجرأ ويتكلم ويفتي. دي مسألة خطيرة جدا. فيا اخواني كان المسلمون يتعمدون ملاقاة العدو وهم صائمون المسلمون كانوا يتعمدون ملاقاة العدو هم صائمون. ولهم في ذلك نوايا. كذلك
انت لو دخلت الامتحان وانت صائم احنا لسه بنقول من جمعة الخير ان ربنا بيستجيب دعاء مين؟ دعاء الصائم قبل ما تقرا الاسئلة توجه بقلبك الى الله فانا يا رب صمت لك اجبر خاطري ويسر امري ده مش
اي يا اخوانا اسمها ادعية الامتحانات. فانا بقول لك ادعو الله عز وجل بما تريد. ان بعض الناس قبل الامتحانات يعمل كده مطوية دعاء دخول الامتحان. دعاء امساك القلم ساعة الاجابة. دعاء قراءة ورقة الاسئلة
دعاء فك السؤال الصعب. يعني لو سؤال لو صعب تقول كده ايه؟ سبحان الله! حياتهم كلها عبارة عن برامج زي الدكتور. لو انت حسيت ان بطنك الشمال بتوجعك خد الكبسولة الفلانية. طيب لو رجلك
اليمين خدي مش عارف ايه. المسائل اسهل من كده. دين ربنا سهل. ما تحاولش ان انت تضيق على نفسك وتشدد ليس هناك اثار نبتدعها في هذه المقامات. ولكن دي مقامات الاحوال. يعني ايه مقامات الاحوال؟ ان كل
بانسان يتوجه الى الله بما يقدر. بما يقدر. هو انت لما تروح تمتحن وانت صائم ظنك ان ربنا او ربنا يخلي بك زمايلك استمعوا الى اقوال المفتين الذين يتجرأون على الله عز وجل
ويقولوا الصيام ربما يضعف الذاكرة. يا سلام! الصيام بيضعف الذاكرة. طب هو الطالب بيمتحن امتى؟ بيمتحن العصر وهو بيمتحنه الصبح الطالب بتاعنا امتى يا اخوانا؟ الصبح يبقى لسه متسحر ومصلي الفجر
ولسه ما شاء الله في اول اليوم فازاي ان هو يفطر وهو رايح الامتحان؟ ده اثم عدوان ما ينفعش لا يجوز للطالب انه يفطر الا بالفعل اذا كان مجهدا وهناك ضرورة. لان الفطر محظور
والمحظورات انما ترتكب عند الضرورات. وكل محظور مع الضرورة بقدر ما تحتاجه افترضنا الطالب كان عنده اسهال في اليوم اللي قبل كده. هبطان. ومش قادر يقف على حيله ولا قادر يفتح عينيه
خلاص هذا له ان هو يفطر. بس هيفطر مش عشان رايح الامتحان. يفطر ان هو ايه؟ لان هو مريض. طيب هل هل هناك ادلة ان المسلمين خاضوا معارك حازمة؟ وكان ذلك هم صائمون اجل. هناك ادلة في ذلك
راية التي ارسلها النبي صلى الله عليه وسلم قبل بدر. كي تغير على حمى قريش كان معظمها في رمضان. ومن ذلك مثلا سرية حمزة ابن عبد المطلب وسرية عبيد ابن الحارث
ايضا غزوة بدر كانت فيه شهر رمضان في العام الثالث من هجرة النبي صلى الله عليه سلم فتح مكة فتح مكة كان في شهر رمضان من السنة الثامنة من هجرة النبي صلى الله عليه
سلم معركة البويب البويبدي بعدها انفتح المسلمون فطريقا او فتح للمسلمين طريق لامتلاك العراق وفارس. يعني معركة البويب في الجبهة الفارسية كمعركة اليرموك في الجبهة الرومانية. الضبط معركة البويب كانت في رمضان سنة تلتاشر من هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. جزيرة رودس في البحر
متوسط جزيرة رودس في البحر المتوسط. فتحها المسلمون في شهر رمضان سنة تلاتين من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. فتح الاندلس بتمامه وكماله الى جبال البرانس والجبال الفاصلة بين الاندلس وبين بلاد فرنسا كانت على يد موسى ابن نصير
تصير سنة واحد وتسعين هجرية وكان ذلك ايضا في شهر رمضان. حتى نصل الى انتصرنا على اليهود في الف الف تلتمية تلاتة وتسعين في شهر رمضان ايضا نعم. ده بالهجري الف تلتمية تلاتة وتسعين ده بالهجري. الف تسعمية تلاتة وسبعين بالميلاد. انا مبسوط
ان انت عارف السنة لان انا سألت بعض الطلبة في الجامعة قلت لهم يا ولاد معركة الف تسعمية تلاتة تلاتة وسبعين الف تسعمية تلاتة وسبعين كانت بين الفرس والروم وللمسلمين والفرس ولا المسلمين
ايوة يا دكتور اتفضلوا بين الفرس والروم. وانا بقول لهم سنة كم؟ الف تسعمية تلاتة وسبعين. آآ ثقافة الطلبة هذه الايام او ثقافة الناس هذه الايام ثقافة هشة جدا. لو سألتهم مثلا
فريق آآ مدريد ولا فريق آآ برشلونة الفانلة رقم ستة تلاتين بتاعة مين ولا فيشات ولا اتنين بتاعة مين يقول لك بتاعة كراستين ومش عارف ايه طيب الفانلة رقم مية وخمستاشر بتاعة تقول لك بتاعة فلان. حتى حافظين ارقام فانلات اللاعبة على مستوى العالم. من الهداف فلان. مين
اللي هز الشباك بتاع فلان. طيب معركة الف تسعمية تلاتة وسبعين. بين ومين؟ بين الفرس والروم. هل رأيتم يا اخواني نكسة اعظم من ذلك آآ لابد ان نحدث نية سابقة لصيام رمضان. وهذه
النية السابقة تكفي ان نبيت النية كل يوم. تكفي وهذا كلام وجيه لبعض اهل العلم اه السحور لابد منه ولو ان تشرب شيئا من الماء. لان النبي صلى الله عليه وسلم حث على السقور. تسحروا فان في السحور بركة. والنبي صلى الله عليه وسلم
حث على تأخير السحور. حث على تأخير السحور. فان معشر الانبياء امرنا بتأخير سحورنا وتعجيل فطرنا وان نجعل ايماننا على شمائلنا في الصلاة. فهذا هدي الانبياء الذين امر ربنا عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم ان يتبع هداهم. آآ
لو ان انسانا توضأ فعند المضمضة والاستنشاق تسرب شيء من الماء الى الجوف قصد منه لا يفسد صيامه وصيامه صحيح. لانه لم يقصد ذلك الامر لان الاصل هو القصد. وهو لم يقصد فصومه صحيح. ليس فيه فساد ولا اعادة ولا قضاء. ايضا من اكل
الى ناسيا او شرب ناسيا ومتعود ان هو كل يوم يصحى من النوم الساعة تسعة عشرة الصبح يفتح التلاجة اجا ويجيب الاكل وياكل. ونسي ان هو في رمضان. صحى فتح التلاجة وجاب الاكل واكل واتبسط
عمل الشاي وحمد ربنا يا رب لك الحمد ولك الشكر. وبيحمد ربنا افتكر النهاردة رمضان اه ماذا يصنع؟ صومه صحيح وانما اطعمه الله وسقاه صومه صحيح وانما اطعمه الله وسقاه. ايضا ربما
يحتاج الصائم ان يبل شفتيه بالماء. بعض الناس يجي لهم تشقق في الشفتين بسبب مثلا نقص بعض الفيتامينات فيتامينات او ما الى ذلك. فهو بيحاول يبل شفايفه بالماء. لان ريقه ناشف. فيضطر ان هو يجيب ماية وياكل
شفيفه كده لا شيء في ذلك. لا بأس صومه صحيح. لو نام وقام قبل الظهر صلى الفجر الحمد لله ونام وصحى قبل الضهر فوجد نفسه جنبا صومه صحيح ولا علي استعمال السواك في نهار رمضان هذا حسن ولا بأس به. ولا بأس به والسواك
لا يؤثر في خلوف فم الصائم لا يؤثر. لان الخلوف انما ياتي من الجوف لا يأتي من لبعض الناس قالوا يكره الصيام آآ اتزوج في نهار رمضان. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لخلوف فم الصائم احب
الى الله من ريح المسك. والسواك يؤثر على هذه الرائحة. الكلام ده ليس بدقيق. لان الخلوف انما هي رائحة الجوف ليس رائحة الاسنان. والسواك انما تشوس به الاسنان. تشوس به الاسنان
ولو جعله على اللثة او اللسان لا بأس في ذلك. بعد او قبل ليس هناك شيء. آآ احيانا تكون هناك بقايا للطعام في خلل الاسنان. خلل اللي هي المزانق اللي بين
تقعد تغسل سنانك وتتسوك وتعمل وبعدين بعد ساعتين تلاتة تكتب لي عريقك تجد ان فيه حاجة كبقايا طعام نزلت مع الريق. لا شيء في ذلك لانك لم تتعمد ذلك الامر. لقد اخذت بالعزيمة
واجتهدت في تنظيف اسنانك بالمضمضة والسواك وغير ذلك. فاذا تبقى شيء فبلعت هذا الشيء دون قصد منك فصيامك صحيح ان شاء الله. ايضا بعض الناس يقولون لا بأس بسجائر والمخدرات في نهار
لانها لا اكل ولا شرب. لا. هذه الاشياء تدخل الجوف. تدخل الجوف. هي بالفعل ليست مغذية للبدن وانما هي مفسدة مفسدة له. ولكن جرى العرف انها اذا دخلت الجوف السادة الصوم مع ما يترتب على ذلك من اثم والله تعالى اعلى واعلم. آآ قطرة العين او
والاذن ايضا لا شيء في ذلك حتى لو وجد طعمها في حلقه لانها ليست في معنى الاكل والشرب. استعمال الدهانات والكريمات المرطبة. ليس في ذلك بأس لانها لا تدخل الجوف
وليس فيها معنى لاطعام واو او الشراب. العطر لا يؤثر ايضا في الصوم. وذهب بعض اهل العلم ان العطر اذا كان له جرم كالبخور فانه يكره لخشية ان يدخل شيء من جرميه الى الجوف
فالاحتياط اولى. استعمال البخاخ لمرضى الصدر والقلب. ليس في ذلك بأس لان ما يبخ لا يصل الى المعدة وانما يصل الى القصبات الهوائية فتنتفخ. وعندها يتنفس الانسان تنافسا عاديا فيكون ذلك من باب الحاجة. الاقراص التي توضع تحت اللسان فيها
تفصيل ان ذابت هذه الاقراص ونزلت الى المعدة فهي مفطرة. فانها مفطرة. اما اذا ذابت الغشاء المخاطي المبطن للفم وتصل الى الاوعية الدموية عن طريق الدم فيستفيد الجسم بها عن طريق الامتصاص بهذه الصورة فانها لا تفطر. والاولى اجتنابها الا لضرورة
احيانا يسيل الدم من الانف او بسبب خلايا الضرس ليس في ذلك بأس والصوم صحيح. يعني لو واحد اضطر يخلع سنيته او ضرسه في نهار رمضان. ليس في ذلك بأس. وسيلان
الدم من الانف. بعض الناس بيجي لهم سيلان في الدم الذي يسمى بالرعاف. سيلان الدم من الانف لا يفسد صوم ولا يبطل اه بالنسبة لتغيير الدم للصائم ما يسمى بعملية الغسيل الكلوي
اذا كان طارئا عد الايام التي غسل فيها فقضاها بعد رمضان اما اذا كان المرض دائما فانه يفطر عن كل يوم مسكين وهذا الفطر قد وجب غذائية واحدة على حسب حالته من الفقر او اليسار
او آآ التوسط. بالنسبة للكبسولات الشرجية كالمسكنات او الاقماع المهبل لي او نحو من ذلك هذه كلها لا تفطر. ولا يصل شيء منها الى المعدة. استعمال الصائم بالحقن هناك من اجازها مطلقا. ولعل الصواب التفصيل. فاذا كانت هذه الحقن علاجية كان
او ما الى ذلك سواء اخذت في الوريد او العضل فانها لا تفسد الصوم. الحقن الاجرائية بنجهز هز واحد لعملية فياخد حقنة شرجية علشان تنضف المعدة او ما الى ذلك. ايضا لا تفطر. العقد التي بعد ذلك الحقن
الغذائية زي الجلوكوز التي تكون في معنى الغذاء فانها تفطر. فانها تفطر. آآ من شق عليه الصوم بسبب كبر سن او مرض لا يرجى برؤه او حامل او مرضع فالاولى
انه يطعم عن كل يوم مسكينا. السائق الذي يسافر من بلد الى بلد اذا استطاع ان يصوم فهذا اولى له وافضل. وان شق عليه الصوم افطر وقضاه بعد ذلك بعد رمضان
ولو تخير ايام الشتاء لكان بذلك خيرا. آآ هل يجوز عقد الزواج في رمضان؟ لا بأس. في بعض الناس يعقدون في رمضان آآ يأتون ببعض المخالفات يفتي بعض المفتين بعدم جواز العقد في رمضان بسبب بعض
مخالفات الذي قد تحدث بعد العقد. لابد ان يكون الصوم لنا جنة. ان ندرب انفسنا على التقوى وان يكون فمن سبب المعونة لنا في ذلك الصيام المزاح واللغو والغيبة في نهار رمضان. لا يفسد الصيام وانما ينقص في الاجر. وطبعا نحن جميعا فقراء
من الاجر ونحتاج ذلك الاجر. ايها الاحباب آآ نكتفي طبعا هناك مسائل كثيرة ولا اريد ان اطيل عليكم ولعلنا عندما نوزع الكتاب الذي سنوزعه ان شاء الله يكون فيه هذه المادة من آآ الاسئلة واجابتها. وان شاء الله تبارك وتعالى اتصور ان يكون هناك
القيام بعد العشاء. وسيكون لك قيام في اخر الليل. يعني من اراد ان يصلي هنا بعد العشاء سيكون هناك يعني اه الصلاة ومن اراد ان يؤجل صلاته للليل الاخر اه الساعة بعد الساعة اتناشر ان شاء الله
سيكون ايضا هنا صلاة. آآ هل يجوز ان يجمع بين الصلاتين؟ فرصة يعني لا تشق على نفسك نحن صنعنا ذلك حتى يكون المسجد قائما بالخير في كل وقت. بل الانسان اذا استطاع ان
صلي منفردا حتى في بيته لا بأس في ذلك. فصلاة الجماعة انما هي تشجيع للناس على اقامة هذه الشعيرة تشجيع للناس كما فعل عمر رضي الله تعالى عنه عندما جمع الناس على امام واحد. فليست المسألة ان دي واجب
فرض وانما شعيرة من الشعائر يجتمع الناس عليها لعلهم يتشجعون. كما كان السلف قديما اه التونة على الاعمال الصالحة. يعني كان السلف قديما يحث بعضهم بعضا على الاعمال الصالحة. فيا حبذا
لو اعدنا سيرتهم ومشينا على طريقتهم ان يحث بعضنا بعضا على الجريان على السنة الطيبة والعمل الصالح. كل عام وانتم بخير. ونسأل الله تعالى ان يبلغنا رمضان. والا ان يختم رمضان الا بذنب لنا مغفور وعمل لنا آآ وتجارة لنا لن تبور. اسأله سبحانه وتعالى
الا ان يوفقنا الى كل عمل صالح. وان يصرف عنا كل عمل فاسد. وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون يسمعون القول فيتبعون احسنه. واحرصوا ايها الاحباب ان تصحبوا معكم ان تصحبوا معكم احبابكم. واولادكم
ونساءكم يعني نساء يصلون مع النساء والاولاد يصلون مع الرجال. وان شاء الله سنحاول ان يكون هناك يعني اتقان ما استطعنا الى ذلك من سبيل. ان شاء الله بالنسبة لابنائنا سنبدأ دروس
آآ يعني الابناء ان شاء الله يوم السبت وآآ الاثنين والاربعاء. فاذا كان رمضان ان شاء الله يوم الاربعاء سنبدأ ان شاء الله من السبت اللي بعديه. يعني في كل الاحوال سنبدأ الدرس مع اولادنا. ماشي يا
حبيبنا سداد درس مع اولادنا من يوم السبت ان شاء الله بعد العصر. من بعد العصر ان شاء الله بنصف ساعة آآ الاولاد من اول حضانة لغاية ما شاء الله. يكونوا موجودين باذن الله تعالى. سيكون الدرس هو التذكير
المعاني تذكير بالمعاني مش مجلس مثلا هنشرح فيه فقه ولا تفسير ولا لا هو تذكير بمعاني نريد ان نجتمع عليها وان يتربى عليها ابناؤنا. فنسأل الله تعالى ان يربي ابناءنا وان يهديهم وان يصلحهم وان
تقر اعيننا بصلاح ابناء المسلمين جميعا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك