1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه واحبابه ومن اتبع هداه ثم اما بعد. فان الزمان يدور دورته. وتكر ايام سريعا. وكاني برمضان الفائت كان بالعدال. لاقول كان بالازواج

2
00:00:30.050 --> 00:01:10.050
الفائت وانما كان للغداء. فالازمان تتسارع. كما ان الانفاس تتلاحق والسعيد من اعد العدة لغده. وانتظر لقاء ربه وهذا المجلس لن اقول مجلسا واهبا يتكلم عن رمضان واحكامه ولكن فيه بعض الاشارات التي ربما تكون نافعة. ودايما اقول لو ان الانسان

3
00:01:10.050 --> 00:01:40.050
خرج من رمضان بفائدة واحدة وهي فائدة الصمت وامساك اللسان. لك كان ذلك حسبه. لان الانسان في حياته لا يكثر اكثر من سلام. لا سيما هذه الامة الطيبة الطاهرة المباركة التي صار من قدرها هذه الايام

4
00:01:40.050 --> 00:02:10.050
ان ابتليت بمرض الكلام. ولو ان امة اسست حضارة قصورا ومصانع من الكلام لكانت هذه الامة هي امة الاسلام. نتكلم كثيرا ولا نعمل شيئا. لا اقول ونعمل قليلا لا لا نعمل شيئا. ومن

5
00:02:10.050 --> 00:02:40.050
رحمة الله عز وجل وحكمته الباهرة انه لم يوكل لنا شراء الصحف التي تكتب فيها الاعمال. فلو ان الناس وكل اليهم شراء الصحف التي تكتب فيها اعمالهم لتحروا الكلام الذي يتكلمون به

6
00:02:40.050 --> 00:03:10.050
يعني لو ان ربنا عز وجل قال ان احنا كل واحد يشتري الصحف التي تكتب فيها في اعماله لتحرى كل واحد ان يأتي بالاعمال الفاضلة وان يقلل الكلام. حتى لا يكتب سواد في بياض في جملة صحائفه. فرمضان ياتي في كل عام كالضيف

7
00:03:10.050 --> 00:03:40.050
سريع الخفيف. الذي يزور اخف من الغب. لاقول يزور غبا ولكن يزور زوروا اخف من الغب. فسنتكلم كلاما يسيرا مركزا عن بعض ما قد يكون مفيدا من معان ومعلومات تتعلق بهذا الشهر المبارك. كما وعدنا اخواننا

8
00:03:40.050 --> 00:04:10.050
وكان هناك وعد اخر ان يوزع عليكم كتاب يتعلق بهذه المناسبة ولكن زحمة المطابع في هذه الايام كانت سببا من جملة اسباب دعت الى تأخير هذا الامر فمن يدري لعلنا نوزعه في الاسبوع الاول من شهر رمضان باذن الله تعالى. اليس كذلك

9
00:04:10.050 --> 00:04:40.050
اولا لابد ان نفهم معنى رمضان. ما معنى رمضان؟ لماذا سمي هذا الشهر برمضان. هناك اشهر كثيرة شعبان وشوال وهناك سفر وذي القعدة في الحجة فلماذا سمي هذا الشهر الذي فيه الصيام برمضان؟ ما علاقة

10
00:04:40.050 --> 00:05:10.050
بالصيام. هذه المسألة لابد ان نطردها في كثير من المسائل الشرعية لابد ان نوجد العلاقة المعنوية بين العنوان وبين الموضوع. لان كثيرا من الناس يدرسون الشيء ولا يعرفون معنى العنوان. كالنحو ما معنى النحو؟ ولا يعرفون. ما

11
00:05:10.050 --> 00:05:30.050
معنى المبتدأ لا يعرفونه. ما معنى الفاعل لا يعرفون؟ لماذا سمي الفاعل فاعلا؟ والفعل فعلا والمبتدأ مبتدأ والخبر خبرا والغاية غاية والشرط شرط والحال حال والظرف ظرف والاداة اداة. كل مصطلح موجود

12
00:05:30.050 --> 00:06:00.050
في دائرة العلم له دلالة قصدية. له دلالة قصدية. وبالتالي لابد ان نقف على الدلالات القصدية للالفاظ التي نقرأها لا سيما اذا كان هذا اللفظ يدل على من شعائر الاسلام وركن من اركان الدين. فلماذا سمي صيام هذا الشهر

13
00:06:00.050 --> 00:06:40.050
بصيام رمضان. وسمي هذا الشهر برمضان. رمضان وصف من الفعل رمى ضا والرمضاء فيها معنى السخونة والحرام فيها معنى السخونة والحرارة. ويقال رمضا الرجل اذا اشتد جوفه حرا من الجوع. الانسان اذا اشتد جوفه حرا من

14
00:06:40.050 --> 00:07:10.050
الجوع والعطش يسمى ماذا؟ رمض الرجل. اذا هناك علاقة بين رمضان وبين حرارة الجوف بسبب الجوع والعطش. ولذلك سمي هذا الشهر بماذا؟ برمضان لان الانسان يمسك نفسه عن المطعم والمشرب اختيارا. حتى يشتد

15
00:07:10.050 --> 00:07:40.050
حر جوفه حتى يشتد حر جوفه. ولذلك سمي هذا الشهر الذي يكون وفيه الصوم بماذا؟ بشهر رمضان. طب لماذا لا يسمى اليوم برمضان؟ لان اليوم واليومين لا يحكم عليهما بانهما شهر. وانما يحكم على

16
00:07:40.050 --> 00:08:00.050
صيام رمضان بانه صيام رمضان اذا كان شهرا او في معنى الشهر. يعني لو ان انسانا مرض او سافر سفرا او كان له عذر ان يفطر بعض الايام كحال النفساء والحائض وغير ذلك

17
00:08:00.050 --> 00:08:30.050
فالايام التي صامتها تسمى ذلك ماذا؟ ايام رمضان. لانها الاصل ان تكون هنا شهرا وانما افطرت لعذر او سبب او حاجة. اذا كان ذلك معنى رمضان في اللغة فان معنى رمضان في الشرع ان تمسك عن الطعام والشراب واتيان النساء من طلوع

18
00:08:30.050 --> 00:08:50.050
طوع الفجر الصادق الى مغرب الشمس. تمسك عن هذه الاشياء. وهذا الامساك يكون كونوا اختياريا. يعني لو ان انسانا دخل حجرة مظلمة فاكل او شرب لم يره احد. لم يره

19
00:08:50.050 --> 00:09:20.050
واحد ولذلك في الحديث كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به لما فيه من بمعنى الاخلاص. والصيام كما قلت احد اركان الاسلام حديث عبدالله ابن عمر رضي الله تعالى عنه بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمد

20
00:09:20.050 --> 00:09:50.050
رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع اليه في سبيله. وقال ربنا عز وجل فمن شهد منكم الشهر فليصمه. والشهادة سادة فيها معنى العلم واليقين. اي من علم علما يقينيا بدخول شهر رمضان فليصمه

21
00:09:50.050 --> 00:10:20.050
واللام هذه يلام الامر دخلت على الفعل المضارع. وهذه في الصورة من صور وجوب الفعل. يعني من صور وجوب الفعل ان يأتي اللفظ على وزن افعل اقيموا الصلاة اتوا الزكاة او ان يأتي الفعل المضارع مقترنا بلام

22
00:10:20.050 --> 00:10:50.050
امريكا قول الله عز وجل فمن شهد منكم الشهر فليصمه. وآآ يثبت رمضان بالرؤية العينية. لما فيها من معنى اليقين. ولذلك النبي صلى الله وسلم قال صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته. وبالتالي الحسابات

23
00:10:50.050 --> 00:11:20.050
التي فيها اعتماد على الابراج والافلاك هذه آآ الصورة صورة لا تستقيم يمكن ان تكون الرؤية فيها استخدام الالات الدقيقة كالمناظير والتلسكوبات وما الى ذلك فيكون النظر من خلال الالات الحديثة ايضا رؤية عينية. ولذلك جرت العادة في كثير من الدول

24
00:11:20.050 --> 00:11:50.050
الدول الاسلامية وهذا من فضل الله تعالى وحمده انهم يستطيعون الهلال عن طريق الرؤيا استخدام هذه التقنيات الحديثة. فلا بأس بذلك بل لعل ذلك ادق من مجرد الرؤية العينية ولكن في كل الاحوال الاعتماد على الحسابات الفلكية آآ امر يحتاج الى نظر وتأمل

25
00:11:50.050 --> 00:12:20.050
فاذا تيقن المسلم ان هلال رمضان قد هل اي قد ظهر وان هذه الليلة هي ليلة الاول من رمضان. يسن له ان يقول اللهم اهله علينا باليمن والايمان. والاهلال بمعنى الاظهار والخروج. والسلامة والاسلام

26
00:12:20.050 --> 00:12:50.050
ربي وربك الله. فاذا تيقنا بظهور الهلال ورؤية الهلال نقول ذلك. اللهم الا وعلينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله. وقد فرض الصيام في العام الثاني من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. فمعنى ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم

27
00:12:50.050 --> 00:13:20.050
صام تسع رمضانات. صلى الله عليه وسلم في تسع سنين. ويجب الصوم على المسلم البالغ المكلف العاقل. ويعوض الصبيان والبنات الصغار على الصيام وهذه مسألة جيدة. لنقول لا نريد ان نؤذي الاطفال. لا الطفل له ان يتعود ويعوده

28
00:13:20.050 --> 00:13:50.050
ذووه على صيام رمضان. ليتعود على تعظيم هذا الشهر. وتفضيل هذا الشهر والاولاد يمكن الهاؤهم بالالعاب اذا اقتضى الامر ذلك. فهذه مسألة لا بأس بها لا بأس من تشجيع الاولاد على الصيام. ان مثلا لو ناموا بعد الفجر مثلا واستيقظوا على الظهر

29
00:13:50.050 --> 00:14:20.050
ثم الهيناهم بشيء الى قرب المغرب لكان ذلك حسنا وبركة. والصوم له فوائد كثيرة جدا جدا. لعل اكبر فائدة ان الصوم فيه الخير كله والخير اسم جامع لكل شعب الشرع. يعني الخير اسم جامع لكل

30
00:14:20.050 --> 00:14:50.050
قل لي شعب الخير لكل شعب الدين لكل شعب الاسلام لكل شعب الايمان. الاسماء الفاضلة عند الاطلاق يؤدي بعضها معنى بعض. دي قاعدة الاسماء الفاضلة عند الاطلاق يؤدي بعضها معنى بعض. يعني الاسلام الايمان الاحسان البر التقوى الخير

31
00:14:50.050 --> 00:15:20.050
هذه كلها اسماء عند الاطلاق اي عدم وجود الاقتران يؤدي بعضها معاني بعض. قال ربنا عز وجل وان تصوموا خير لكم. وان تصوموا خير لكم. هذه جملة دقيقة جدا لان وان تصوموا ان المصدرية تصوم فعل مضارع منصوب وعلامة النصب ايه

32
00:15:20.050 --> 00:15:50.050
مين اللي يقرب؟ بس ما فيش حد يتكلم من ورا من هنا. يا سلام! ما شاء الله! احسنت! حذف النون طيب وتأويل المصدر وان تصوموا التقدير صيامكم. صيامكم يبقى بعد ما نقول انا المصدرية وبعدين الفعل والفاعل نقول وتأويل المصدر في محل رفع مبتدأ

33
00:15:50.050 --> 00:16:20.050
تقدير صيامكم خير لكم. فدل ذلك على ان الصيام ماذا؟ خير. الصيام خير ولذلك بالفعل لو رأينا الى جملة ننتظر بقى بعد العشاء نقول لكم الخير الموجود في الصيام باذن الله تعالى. حتى تتهيأوا. ايها الاحباب نريد ان نركز

34
00:16:20.050 --> 00:16:50.050
في بعض الخير الذي اوجده ربنا عز وجل في صيام هذا الشهر لانه قال وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون. فدل ذلك على ان كثيرا الناس لا يعلمون الخير. الذي اكنه الله تعالى في شهر رمضان. والقلب

35
00:16:50.050 --> 00:17:20.050
انما يجتمع بسبب العلم. وكلما ازداد العلم بالشيء كلما اجتمع القلب عليه واذا ضعف العلم بالشيء ضعف اجتماع القلب عليه وهذه مسألة تحتاج الى تأمل شديد. ان الناس تجتمع قلوبهم على امور قد تكون تافهة

36
00:17:20.050 --> 00:17:50.050
فاذا اتت الامور الجامعة التي عليها الثواب العظيم تشتت قلوبهم عن لو ان رجلا طار من سطحه دجاجة. طارت من سطحه دجاجة. ما رأيكم ماذا يصنع؟ سيجتهد في البحث عنها

37
00:17:50.050 --> 00:18:20.050
والتنقير والتفحير من اجل ايجادها. لا سيما اذا كانت هذه الدجاجة كبيرة وسمينة او كانت اكبر من الدجاجة كالبطة او ما الى ذلك. تمنها ما شاء الله ويكون القلب فوق مشتتا يا ترى اين ذهبت الدجاجة؟ من الذي اخذها؟ كيف طارت؟ اين توجهت

38
00:18:20.050 --> 00:18:50.050
يا ترى كيف حالها؟ يا ترى ما مصيرها؟ يبدأ قلبه يتوزع من اجل دجاجة يتفرق من اجل دجاجة. يا ترى لو ضاعت منك الاعمال الصالحة هل قلبك يهتم لضياعها كما يهتم لضياع الدجاجة؟ يعني لو في عمل صالح ضاع منك

39
00:18:50.050 --> 00:19:10.050
انت يا ترى بتزعل؟ يعني انت لو يوم فات من غير ما تقرأ وردك في القرآن. من غير ما تقرأ وردك في علم من غير ما تمسك لسانك عن فضول الكلام. لو ان يوما ضاع منك عمله

40
00:19:10.050 --> 00:19:30.050
هل انت تهتم وتحزن؟ ولا انت الامر عادي؟ بسيط اهو النهاردة زي شبه امبارح وامبارح شبه اللي قبليه والامور ماشية اذا احزنك ضياع وقت كان يمكن ان تقتنصه في عمل صالح فاعلم انك

41
00:19:30.050 --> 00:19:50.050
على خير. فاعلم انك على خير. لو الانسان زعل على خير ضيعه كان ممكن يحصله زعل على ذلك الامر فليعلم انه على خير. اما اذا لم يحزن فهو في الحقيقة يقدم الدجاجة

42
00:19:50.050 --> 00:20:10.050
على صلاة الجماعة. لو فاتته صلاة الجماعة ولا همه. لو فاته صلة رحم الهم لو فاته امساك لسان عن لغو او غيبة ولا همه. لكن لو طارت من سطحه دجاجة

43
00:20:10.050 --> 00:20:30.050
يحزن لها ايما حزن. وربما يصاب بالضغط وبالسكر. ومن يدري رب ينقل الى مستشفى الطوارئ ليدخل العناية المركزة. من اجل ماذا؟ من اجل ماذا؟ دجاجة. ينفع الكلام ده يا ابني

44
00:20:30.050 --> 00:20:50.050
والله لانت قايل ينفع الكلام ده. ينفع؟ الله المستعان. هذا ايها الاحباب بعض الخير الذي يوجد في رمضان ليس كل الخير. من ذلك الخير حتى تعلموا ما ينتظرون من الخير العميم

45
00:20:50.050 --> 00:21:10.050
اعده لنا ربنا الرحمن الرحيم. من ذلك الخير المباعدة بينك وبين الى النار. ده خير ولا مش خير يا اخوانا؟ خير ولا مش خير؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم

46
00:21:10.050 --> 00:21:40.050
من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا من صام يوما يوم واحد بس في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا يوم واحد. احنا هنصوم مش يوم واحد ايام. يبقى ده خير ولا مش خير يا ايها العباد؟ اجيبوني عباد الله

47
00:21:40.050 --> 00:22:10.050
خير ولا مش خير؟ خير. طيب. انه من اسباب دخول الجنة. الصوم من اسباب دخول الجنة في حديث ابي امامة رضي الله تعالى عنه قال ذو الذي يا رسول الله على عمل

48
00:22:10.050 --> 00:22:40.050
ادخل به الجنة. دلني على عمل ادخل به الجنة. عاوز عمل اكتر يدخل به الجنة. قال النبي صلى الله عليه وسلم عليك بالصوم فانه لا مثيل له عليك بالصوم فانه لا مثيل له. عليك اي الزم اسم فعل اخ

49
00:22:40.050 --> 00:23:10.050
امر بمعنى الزم عليك بالصوم فانه لا مثيل له. الصوم بمعناه الايماني ليس الصوم بمعناه العرفي. الصوم امساك الظاهر والباطن عن مقارفة المخالفة. ده المعنى الصحيح للصوم. مش امساك عن الطعام والشراب فقط لا

50
00:23:10.050 --> 00:23:40.050
مساك الظاهر والباطن عن فعل ما لا يجوز شرعا. فلا يصح للصائم ان يخرج فمن صومه وقد تعلق بعجب او كبر او خيلاء. او قد تعلق بظن او دعوة عريضة او قد تعلق بكذب او قد تعلق بظلم

51
00:23:40.050 --> 00:24:10.050
مخلوق او اعتداء على مسلم فهذا كله مما لا ينفع الصومعة. ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم امرأة صوامة قوامة. صوامة اي كثيرة الصوم المفترض الصوم ده يعمل فيها ايه بقى؟ يبعدها عن المخالفات الشرعية الظاهرة والباطنة

52
00:24:10.050 --> 00:24:40.050
صوام وقوامة. تقيم الليل. هل هناك افضل من ذلك؟ صوم قوام يا ابا زياد هل لك افضل من ذلك؟ ما شاء الله. لكن الاشكال انها تؤذي جيرانها بي لسانها كلامها كالسهام الرائشة

53
00:24:40.050 --> 00:25:10.050
الفاظها كقذائف المنجنيق. تصيب القلوب فتدميها. سبحان الله قال النبي صلى الله عليه وسلم هي في النار. اذا لا نريد صوما عرفيا نريد صوما ربانيا. هذا ما نريده. اذا الصوم من اسباب دخول الجنة

54
00:25:10.050 --> 00:25:40.050
فانه لا مثيل له كما ثبت في حديث ابي امامة رضي الله تعالى عنه. الاحاديث مذكورة كلها صحيحة. ايضا من جملة الخير ويا بشارة لمن مات في رمضان نسأل الله تعالى ان يستعملنا على طاعته. وان يلبسنا بطاعته. وان يختم لنا حياتنا

55
00:25:40.050 --> 00:26:10.050
بعمل صالح به يرضى عنا. قولوا امين. من مات في رمضان ايها الاحباب دخل الجنة. من مات في رمضان دخل الجنة. يا سلام! من مات في رمضان دخل الجنة؟ ايوة نعم. قال النبي صلى الله عليه وسلم من ختم له بصيام يوم

56
00:26:10.050 --> 00:26:30.050
ادخله الله الجنة. يا سلام! من ختم له بصيام يوم يعني اي اخر عمل صالح فعله ذلك رجل ان هو ايه؟ كان صائما. دخل الجنة اي نعم. ويؤكد ذلك في

57
00:26:30.050 --> 00:27:00.050
حديث للصائم فرحتان يفرحهما فرحة عند فطره واذا لقي ربه فرح بصيامه. طب ازاي؟ اذا لقي ربه فرح بصيامه. ليه؟ لان ربنا عز وجل يحسن نزله يحسن نزله. فهذا تأكيد لمعنى الحديث الاول وهذا

58
00:27:00.050 --> 00:27:30.050
الثاني متفق عليه. ايضا من خير رمضان تغفر به الذنوب تاموس اكازيون بقى ما تقولش بقى خمسين في المية ولا ستين في المية ولا مجاني كلام فاضي ده كله سرادق الدنيا مهما طال فانه ينفض الى العدم. سرادق الدنيا ده كله

59
00:27:30.050 --> 00:28:00.050
كله مهما طال قيامه ينفض الى ماذا؟ الى العدم. فاما ان تنزع من الدنيا واما ان تنزع منك الدنيا. مين يا اخواننا بيختار الموت مكان الموت او زمن الموت او كيفية الموت. من ذا الذي يختار؟ سبحان الله! تأمل

60
00:28:00.050 --> 00:28:20.050
الذين ماتوا عنا في العام الماضي. مش هقول الاعوام الماضية في العام الماضي. منهم من مات على سريره منهم من مات في حادث ومنهم من مات كذا وكذا وكذا. منذ ايام احد الذين

61
00:28:20.050 --> 00:28:50.050
يعني احد اصدقائي وتربينا سويا ابتدائي وزمن الطفولة واعدادي وثانوي وجامعة ابنته كانت في نهائي كلية الطب. فتحه عشان يصحوا البنت تلاقوها ميتة على السرير سبحان الله! كانوا بقى يعني يأملون تتخصص في ايه وتعمل ايه

62
00:28:50.050 --> 00:29:20.050
وهيعملوا لها ايه ويسووا ايه والدكتورة راحت احنا من عادتنا بنحب نفخم اوي. الطالب لسه داخل اولى طب ونقول له يا دكتور سبحان الله ماتت بيصحوها هتلاقوها ميتة. الله يعني ممكن الانسان ينام يصحى ما يصحاش؟ ايوة نعم. ومع ذلك لن تجد اجرأ في الكون من الانسان

63
00:29:20.050 --> 00:29:50.050
لم تجد اجرأ في الكون من الانسان. والله. يعني تأمل الى هذا بكل ما فيه من خلائق تجد ان هذا الكون معبد لله. تجد الانسان امر مختلف في بعض الاخبار وهذا الحديث اسناده يحتاج الى تأمل ان النبي

64
00:29:50.050 --> 00:30:20.050
الله عليه وسلم ارسل رسولا له فلما كان في بعض الصحراء خرج عليه سبع دار اسد متوحش جعان تصور لو انت بقى مكان الصحابي ده تعمل ايه؟ هتدور الجري تشوف شجرة تشوف اي حاجة تزقله بتوبة في النهاية

65
00:30:20.050 --> 00:30:50.050
هيا ياكلك بس هتقعد تهبر تقعد تحاول الصحابي استدار له فقال اني رسول رسول الله. اني رسول رسول الله. وقد امرني برسالتك ان اوصلها الى فلان. قال فطأطأ الاسد رأسه ومشى في حراسته الى ان

66
00:30:50.050 --> 00:31:10.050
اوصله اخر الصحراء. اذا الاسد ده كان على عبودية لله عز وجل. قال تعالى وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحه. لقد حن الجذع الى رسول الله صلى الله

67
00:31:10.050 --> 00:31:40.050
عليه وسلم والحديث في الصحيح وفي غيره. وفي احد الروايات حتى سمعنا له وانينا كبكاء الصبي. ده الجذع. لما الناس كترت بنوا للنبي صلى الله عليه وسلم من فالجزع اللي كان بيقف عليه النبي صلى الله عليه وسلم لكي يتكلم او يخطب لما النبي صلى الله عليه وسلم ما وقفش عليه بكى

68
00:31:40.050 --> 00:32:10.050
والصحابة سمعوا بكاؤه كبكاء الصبي. فنزل النبي صلى الله عليه وسلم فالتزمه فسكن الجذة تأثر وبيشعر وبيحس. لقد كان الحصى يوسف سبحوا في كف النبي صلى الله عليه وسلم. وكان هناك جبل به صخر

69
00:32:10.050 --> 00:32:30.050
هم في مكة كان يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم عن جبل احد هذا جبل تحبنا ونحبه. وفي قصة فتى موسى يوشع ابن نون

70
00:32:30.050 --> 00:32:50.050
والحديث في الصحيح عندما امره الله عز وجل ان يفتح قرية. فلما وصل اليها كادت الشمس ان تغرب كذه الشمس ان تغرب فعشان يوقف الجيش ويرتب الصفوف بتاعة الجيش وينزلوا

71
00:32:50.050 --> 00:33:20.050
بتاعة الجيش ويرتب الصفوف ويعمل تخطيط المعركة فيها ساعات. ويخشوا الاشتباك ساعات. يبقى هيبقوا بالليل ايه اللي حصل؟ ينادي يوشع الشمس. ويقول لها اني مأمور وانت مأمورة قرى فلا تغربي حتى يفتح الله لي او علي. فما غربت الشمس حتى فتح الله تعالى له

72
00:33:20.050 --> 00:33:50.050
ودخل هذه القرية. الشمس تأثرت. استمعت واستجابت بامر الله عز وجل. ابن القيم عليه رحمة الله في كتابه القيم الوابل الصيب. يذكر في مقدمته ان الجبل اذا مر عليه ذاكر لله افتخر به. ياه! يعني الجبل الجبل الصمت

73
00:33:50.050 --> 00:34:20.050
بيشعر بذكر الله لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله. يا الهي! الجبل فلو ان انسان بيذكر ربنا سبحانه وتعالى حر على جبل فينادي هذا الجبل جبلا اخر ليقول له

74
00:34:20.050 --> 00:34:40.050
لقد مر بي ذاكر لله فهل مر بك من ذاكر؟ بيفتخر. ان مر علي ذاكر. هل مر بك ذاكر سبحان الله! ذاك ربنا عز وجل عن داود انه كان اذا سبح اوبت الجبال معه

75
00:34:40.050 --> 00:35:10.050
يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد. الطير والجبال كانوا بيسبحوا بتسبيح نبي الله تعالى داوود امر عجيب كان يأكل الحسن يوما على خوال فقيل له يا ابا سعيد هل يسبح هذا الخيوان؟ قال كان يسبح مرة

76
00:35:10.050 --> 00:35:40.050
يقصد بذلك عندما كان غضا اخضرا. كان بيسبح ولعل هذه الحكمة التي جعلت النبي صلى الله عليه وسلم يغرز عند القبرين جريدتين رطبتين وقال لعله ان يرفع عنهما ما لم يبسا. لعل ذلك الحكمة. لان النبت

77
00:35:40.050 --> 00:36:10.050
اخضر ما دام اخضرا فانه يسبح يذكر الله عز وجل. طيب وانت ماذا تصنع يا عبدالله؟ اذا كان الجبال والسباع والحصى والصخور والجذع. الكل ده بيسبح وبيعبد ربنا. وانت ماذا تصنع؟ ماذا انت تصنعه؟ طيب انت لاه غافل طوال العام. ستأتيك

78
00:36:10.050 --> 00:36:40.050
لا اقول لك استعد للايام القادمة. كما قلت لبعض اخواني من قبل في احد المجالس ان اداب لرمضان يكون من رمضان. لسداد لرمضان بيبقى قبلها بشهور. مش اللي سداد في رمضان قبلها بيومين تلاتة. كما قال بعض الناس فاتكم القطار. فاتكم القطار

79
00:36:40.050 --> 00:37:10.050
قطار الذاكرين وقطار المتقين تجاوز. ولكن نحن نريد ان نعد العدة في رمضان هذا لماذا؟ لرمضان الذي سيليه. يعني احنا نفضل نعمل ال الطوارئ على مدار سنة مش لرمضان اللي جاي بعد يومين تلاتة لأ ده لرمضان اللي جاي بعد اكتر من سنة

80
00:37:10.050 --> 00:37:40.050
فوالله ان امد الله تعالى لنا في الاعمار نكون قد تهيأنا له بقلب حاضر وعمل صالح واذا احترمتنا المنية حسبنا النية. واذا اقترمتنا المنية فحسبنا النية اذا نحن ايها الاحباب لا زلنا في ذكر الخيرات التي انعم عليها رب الارض والسماوات

81
00:37:40.050 --> 00:38:10.050
لعباده الصائمين. فمن ذلك الخير ان الذنوب تغفر بالصيام. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ايضا في ليل رمضان في ليل رمضان خيره

82
00:38:10.050 --> 00:38:40.050
اوقات كثيرات. طبعا انا اعلم ان المسلمين في ليل رمضان مبتلون بكأس العالم وكأس مصر وكأس الامم الافريقية والاوروبية والاسيوية كل كؤوس العالم كلها بتتلعب في رمضان والتمثيليات والفوازير والموازير الدنيا كلها مقلوبة في رمضان. فالناس دول اعدوا لكم

83
00:38:40.050 --> 00:39:00.050
احنا لسة بنقول لسياد رمضان قبل رمضان بيومين تلاتة والناس دول مستفين الامور من السنة اللي فاتت كل حاجة متستفة. لالهائكم عن رمضان. لا سيما في ليل رمضان. طب ولماذا

84
00:39:00.050 --> 00:39:30.050
يقول الاعلام في ذروة مجده كما يقولون في ليل رمضان. اشمعنى لرمضان اشمعنى ليلة رمضان لان ليل رمضان ده فيه الخير الكبير للمسلم. كيف؟ عن طارق بن عبدالرحمن قال سمعت سعيد بن جبير رضي الله تعالى عنه يقول سمعت ابن عباس رضي الله تعالى عنه يقول

85
00:39:30.050 --> 00:40:00.050
ان الله تعالى لا يمهل في شهر رمضان كل ليلة. اسمع بقى كل ايلة من اول ليلة في رمضان. الخير اللي جاي ده في كل ليلة في رمضان ولذلك انا عاوز الاخوة كل وسائل المشاهدات المرئية تغلق في رمضان

86
00:40:00.050 --> 00:40:20.050
اخبار ولا غير اخبار مش عاوزين اي حاجة في رمضان. لا يمكن ابدا ان نفوت هذه الفرص اياك ان تكون صاحب الدجاجة. افتكروا مثل الدجاجة ده. اياكم ان تكونوا كصاحبي الدجاجة يا عباد الله

87
00:40:20.050 --> 00:40:50.050
ولكن نريد ان نكون اصحاب همة عالية فسعيد بن جبير يروي عن استاذه عبدالله بن عباس وهذا الكلام لا يمكن ان مخرج الرأي وانما حكمه حكم المرفوع. فقال ان الله تعالى

88
00:40:50.050 --> 00:41:20.050
قال ليمهل في كل شهر في شهر رمضان كل ليلة حتى اذا فذهب ثلث الليل الاول. حتى اذا ذهب ثلث الليل الاول هبط الى السماء. ثم قال هل من سائل يعطى؟ اي

89
00:41:20.050 --> 00:41:40.050
هدي يا اخوانا نسيت حاجة يجهزها. يجهزها. بحيث لما ربنا يكرمه ويمد في عمره يومين التلاتة دول يبدأ يجتهد اذا بعد الثلث الاول من الليل. هل من سائل يعطى؟ يعني اعطيه. هل من مستغفر

90
00:41:40.050 --> 00:42:10.050
تغفر له؟ هل من مستغفر ان يطلب المغفرة؟ يغفر له هل من تائب يتاب عليه الكلام ده في تلتين الاخارة من الليل. فهذا خير كثير. الذي يحتاج زوجة يحتاج ولد يحتاج صلاح حال يحتاج المنهج كبير وتقيل وهيزاكر شوية وهيسيب شوية

91
00:42:10.050 --> 00:42:30.050
اسأل ربنا ان اللي يذاكره هو اللي يجي له في الامتحان اللي يسأل ربنا سبحانه وتعالى او عاوز ان ربنا يفتح في الفهم في السداد في التوفيق في العلم في حفظ القرآن في فهم معانيه في الوقوف

92
00:42:30.050 --> 00:43:00.050
على اسرار الشريعة في حسن الخاتمة في صلاح الاولاد سل تعطى سل سل تعطى سل كريما لا يمل. سل كريما لا يمل. ان الخلق اذا سئلوا ملوا. والحق اذا سئل حفل وسعد. يعني ربنا عز وجل لما

93
00:43:00.050 --> 00:43:20.050
تسألوا كتير يفرح والعبد لما تسأله كتير ايه اللي يحصل؟ يمل منك. تقول له معك عشرة جنيه في اخر اسبوع اتفضل. طب ميت جنيه اخر الشهر طبق. طب انا هجوز البنت وما فيش معك الفين تلاتة الاف اتفضل. طب العربية

94
00:43:20.050 --> 00:43:40.050
عمل الاتحاد لسه ما فيش معك خمس تلاف جنيه نزبط اتفضل. طب انا مسافر الصين عاوز جهازين تلاتة اجيبهم ولما ربنا يفرجها علي اجيب لك ايه اتفضل بعد كده آآ لما يقول اي حاجة قل له ربنا يحنن عليك يلا يلا يا ابن الحلال اتكل على الله بالسلامة يلا يلا يا حبيبي

95
00:43:40.050 --> 00:44:10.050
اتوكل على الله. سبحان الله! الانسان بيمل. واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان. فهذا خير كثير لا سيما في كل ليلة في رمضان. من ذلك الخير ايضا يشفع الصوم للصائم

96
00:44:10.050 --> 00:44:30.050
يوم القيامة الانسان لما يكون مكروب يا اخوانا ما بتلاقي حد يسنده. مش كده؟ افترضنا انت مثلا في طابور في عز الحر عشان تاخد اي خدمة على جواز ولا اي حاجة. والدنيا ضاقت بك وازدحام شديد

97
00:44:30.050 --> 00:44:50.050
فجه واحد راح منادى عليك واخدك كده في مكان ظل. وراح واخدك عشان يخلص لك المسألة بتاعتك. تبقى فرحان ولا مش فرحان؟ فرحان. سبحان الله! بدل ما تقف في الشمس وتتبهدل بهدلة باينة. هو

98
00:44:50.050 --> 00:45:10.050
تخلص لك المسائل ديت ولوجه الله دون اي مقابل. عارفين القصة قلتها لبعض اخواني في الثمانينيات كان طلبة الجامعة بيسافروا العراق. فكان الطالب بياخد اثبات قيد من الكلية ويطلع جواز

99
00:45:10.050 --> 00:45:30.050
مؤقت ويروح ياخد التصديق بتاع الخارجية في القاهرة. مصر كلها بتجيب التصديق على الاثبات القيد ده من القاهرة. صديقنا ده راح الصبح بدري اتلقى الطوابير خمسين طابور كل طابور من هنا لغاية

100
00:45:30.050 --> 00:45:50.050
قال طب انا اروح بدري بقى اسافر قبل الفجر اوصيك الفجر. تلاقي نفس القصة. قال طب انا بقى ايه اباء تلاقي نفس القصة. فلما تلاقي المسألة كده والدنيا حر والصيف شديد قال خلاص اعمل الحاجة اخد بها حسنتين

101
00:45:50.050 --> 00:46:10.050
بدأ ان هو يجيب قلة الماية يملاها ويشرب الناس اللي واقفين الطوابير. الراجل بتاع الشاي قال له انت يا ابني انت بتعمل ايه ؟ قال له والله يا حاج انا بقى لي اسبوع كل يوم اجي وما اعرفش اخلص الورق بتاعي. فقلت اعمل حسنة وخلاص

102
00:46:10.050 --> 00:46:20.050
قال له انت عاوز تمشي بما يرضي الله ولا بما لا يرضي الله؟ قال له بما يرضي الله؟ قال له اه في الصف. قال له طب بما لا يرضي الله؟ قال له طب تعال ورايا

103
00:46:20.050 --> 00:46:50.050
واداله نص جنيه وخلص المسألة. الشاهد في ذلك ان الناس بتفرح لما يكونوا في موقف صعب وحد بيخدمهم او حد بيساعدهم. طيب المسألة مش خدمة في طابور وانما في موقف عظيم. الخلائق كلها مجتمعة في ساحة الموقف

104
00:46:50.050 --> 00:47:20.050
الشمس قريبة من رؤوس العباد. حتى ما يكونوا بينها وبين رؤوسهم. الا ذاك قدر الميل. وهناك تفسيران الاول الميل وهو الميل في المسافة حوالي الف ستمية وخمسين متر. والميل عصا المرود. عصا المرواد المكحلة التي

105
00:47:20.050 --> 00:47:40.050
لتكتحل بها المرأة يعني حاجة قد صابع. اذا يوم عصيب. ويغرق الناس في هذا اليوم في في عراقيهم والناس يتمنون ان يخرجوا من هذا المقام ولو الى النار. مقام صعب

106
00:47:40.050 --> 00:48:20.050
من الذين يشفعون في هذا الموقف الصيام. الصيام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام والقرآن الصيام قرآن يشفعان للعبد يوم القيامة. الصيام ماذا؟ والقرآن. لكن مش اي في قرآن مش اي قرآن يعني مش اي حفظ للقرآن ولا اي كيفية للقرآن. ما الخوارج يحفظون القرآن

107
00:48:20.050 --> 00:48:50.050
قرآن ويقرأون القرآن ولكن لن يكون القرآن شفيعا لهم مع انهم يحفظون القرآن ويتلون القرآن ولكن لم يتأثروا بالقرآن. ولم يعملوا بالقرآن. فالقرآن انما يشفع لمن قرأه فتدبره وعمل به. والصيام يشفع لمن صامه ايمانا واحتسابا. اي صوما ايمانيا

108
00:48:50.050 --> 00:49:20.050
ربانية. فيقول الصيام اي رب. يا رب. منعته الطعام اما والشراب والشهوة بالنهار فشفعني فيه. فشفعني فيه هذا هو المقصود بالحديث. وفي اخره فيشفع ايضا من جملة الخير في رمضان

109
00:49:20.050 --> 00:49:50.050
ان رمضان الى رمضان يكفر الله تعالى ما بينهما من الذنوب والخطايا سبحان الله فمن صام رمضان ايمانا واحتسابا ثم تلبس ببعض المخالفات فان الصوم الذي يتلوه ما بين الرمضانين يغفر الله تعالى للعبد اذا اذنب. قال النبي صلى الله

110
00:49:50.050 --> 00:50:20.050
الله عليه وسلم الصلوات الخمس الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرة مسيرات ما بينهن اذا اجتنبت الكبائر. ايضا من جملة الخير ان الله تعالى يستجيب دعاء الصائم. يستجيب دعاء

111
00:50:20.050 --> 00:50:50.050
دعاء الصائم وفي الحديث الصحيح ثلاث دعوات مستجابات منها دعوة قائم ايضا من جملة الخير في رمضان. تقيد فيه الشياطين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل شهر رمضان فتحت ابواب السماء دلالة على قبول الدعاء

112
00:50:50.050 --> 00:51:20.050
وسلسلة الشياطين وفي لفظ وقيدت الشياطين. السلسلة والتقييد ليس معناه المنع ولكن معناه قلة الحركة. ايضا من جملة ذلك الخير ان هناك بابا للصائمين يدخلون منه الجنة. فلا يدخل منه احد سواهم. هذا الباب

113
00:51:20.050 --> 00:51:40.050
يسمى باب الريان. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم فمن كان من اهل الصيام دخل من باب الريان كان او دعي من باب الريان. والريان وصف من الري. وهذا فيه مناسبة

114
00:51:40.050 --> 00:52:10.050
كما انه في الدنيا كما انه في الدنيا اصابوا اكبادهم بالظمأ في سبيل في لله فكان جزاؤهم ان الله تعالى يرويهم من باب خصص لهم هو باب الريان ايضا الاعمال في رمضان تتضاعف. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

115
00:52:10.050 --> 00:52:50.050
امرة في رمضان تعدل حجة. او قال حجة معي. حجة وحج كلاهما صواب. حج وحج. كلاهما صواب. ايضا تهذب الشهوات بالصيام. قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة الباءة اللي هي مصاريف وتكاليف الزواج فليتزوج

116
00:52:50.050 --> 00:53:20.050
زود ومن لم يستطع فعليه بالصوم. فعليه بالصوم. فانه اغض للبصر واحصن للفرج هناك فوائد طبية كثيرة جدا جدا للصوم. لا سيما لمرضى السكر ومرضى المعدة ومرضى النقرس. الحمد لله مرضى النقرس هنا في مصر قليلون جدا. وهذا بفضل الله عز وجل. ولكن ربما

117
00:53:20.050 --> 00:53:50.050
فيكون مفيد ربما يكون الامر مفيدا لبعض الناس. وايضا في جملة واحدة اه هناك اه ابحاث مهمة جدا تربط بين الصيام وبين امراض الشيخوخة. وبين امراض شيخوخة الشيخوخة بتأتي للناس بعد سن الاربعين. بعد سن الاربعين بقى تبدأ بقى علامات الايه؟ الشيخوخة بقى

118
00:53:50.050 --> 00:54:20.050
صوم من الاسباب المهمة التي تؤخر اعراض الشيخوخة وتقضي على الاعراض المبكرة لامراض الشيخوخة ايضا الصوم يهدئ الاعصاب ويذهب الارق. لان القلب موصول فيه لله عز وجل فكيف يكون متعبا او مكدودا او مهموما؟ ايضا يضبط النفس. الصوم فيه ضبط للنفس

119
00:54:20.050 --> 00:54:50.050
لان بقى يعني آآ الرغائب الرغائب موجودة لا سيما في هذه الازمان رغائب كثيرة في ترك هذه الرغائب المادية والمعنوية لله عز وجل. ويجعل رغبته الاكيدة ان يرضى الله تعالى عنه وحسبه ذلك. وحسبه ذلك. ايضا يعالج الصيام كثيرا

120
00:54:50.050 --> 00:55:10.050
من الامراض المزمنة لا سيما الجلدية والتناسلية والربو والتهاب المفاصل والقولون. والكلام ده كلام بجد مش زي الناس بتاع التليفزيونات اللي يقول لك الكريم الفلاني اللي ياخده يدهن رجليه تلات مرات الصبح وتلات مرات قبل

121
00:55:10.050 --> 00:55:30.050
فينام برجليه ترجع تلاتين سنة ورا. يعني هو لو عنده ستين سنة يبقى رجليه زي رجلين واحدة عنده تلاتين سنة. واللي واللي تدهن بطنها مش عارف ايه. تبقى حامل بعد مش عارف ايه. ويجيبوا بعض الناس. تعال يا اخي كنت مريضة ما بعرفش اقوم وبشعبط في

122
00:55:30.050 --> 00:55:50.050
هبل وبزحف على بطني اول ما عملت الدهان ده في رجلي بقيت امشي من هنا لغاية مصر. كله كلام غير صحيح ولكن دي ابحاث انا بقول لكم موجز ابحاث وقدامي مصادر آآ ومراجع علمية المتخصصين هم الذين

123
00:55:50.050 --> 00:56:10.050
لفوا هذه آآ الابحاث. ايضا يعمل على الوقاية من الاثار السلبية للتلوث الهوائي ودي مهمة جدا نحن نعاني من تلوث هوائي خطير. والتلوث الهوائي ده بيصيب امراض الجهاز التنفسي. بيصيب الجهاز التنفسي

124
00:56:10.050 --> 00:56:30.050
سواء الشعب الهوائية او القصبة الهوائية او غير ذلك. فالصوم الصوم يعمل على الوقاية من الاثار سلبية للتلوث الهوائي. يوقف امتصاص السموم الهدامة في الجسم بشكل فاعل وسريع. وده بردك مهم جدا لنا

125
00:56:30.050 --> 00:56:50.050
عندنا السموم موجودة في كل مكان. في كل مكان. في الهواء والاكل والشرب وفي كل حتة. نسأل الله احنا كنا موعدين صغيرين كان قسم الاورام في مستشفى الجامعة اوضة واحدة. احنا كنا مؤيدين

126
00:56:50.050 --> 00:57:10.050
الكلام ده في التمانينات كان قسم الاورام في جامعة المنصورة اوضة واحدة فقط. اوضة واحدة فقط في المبنى القديم جنب الجلدية وجنب الصدرية والحاجات دي كلها. كان اوض. دلوقتي الاورام بسم الله ما شاء الله يا رب احم

127
00:57:10.050 --> 00:57:30.050
واحفظهم. هناك مركز علاجي ومركز مش عارف ايه. واصبح هناك مراكز خاصة وهناك معاهد ده كله خير خلال مثلا خمسة وتلاتين سنة خلال خمسة وتلاتين سنة ده كله كتير. شعب يتسمم وتنخله

128
00:57:30.050 --> 00:57:50.050
الاورام بهذه الصورة دي مسألة صعبة. عاوزة توبة الى الله. عاوزة توبة الى الله. عاوزين احنا نرجع لربنا عز وجل فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم باموال وبنين. ويجعل لكم جنات

129
00:57:50.050 --> 00:58:10.050
اجعل لكم انهارا. ما لكم لا ترجون لله وقارا. احنا عاوزين بالفعل نوقي ربنا عز وجل ونعظم الله عز وجل قل ونتوب الى الله ونرجع الى الله حتى يبدل ربنا عز وجل ما نحن فيه. آآ هذا

130
00:58:10.050 --> 00:58:40.050
المذكور انما هو بعض من كل وغيض من فيض. آآ هناك ملحوظة تتعلق باخواننا الذين سيمتحنون في شهر رمضان. تقريبا معظم الجامعة هتمتحن شهر رمضان. وطلب الثانوي يمتحنه شهر رمضان ويأتي بعض المفتين وما اكثرهم هذه الايام. كتير جدا ظني

131
00:58:40.050 --> 00:59:00.050
ان لو احنا جعلنا قدام كل مفتي شيء سنجد ان المفتيين كثر. حتى غير المتخصصين. حتى الناس الذين يخرجون بالملابس الفاضحة من الرجال والنساء يفتون في دين الله ويتكلمون. المسألة صارت عظيمة

132
00:59:00.050 --> 00:59:20.050
يعني كان الواحد من السلف تعرض عليه المسائل الكثيرة فلا يجيب الا على اربع مسائل. على اربع مسائل الا ان يتفاخر بعض المفتين انه افتى على ثلاثين الف مسألة في سنة. ليه

133
00:59:20.050 --> 00:59:40.050
الازليب بياكل آآ فول سوداني ايه اللي بيحصل ده؟ يعني اهذا ايه ما هذا الاسهال ده يعتبر تجرؤ شديد على الله عز وجل. الانسان في عافية ما لم يقحم نفسه

134
00:59:40.050 --> 01:00:10.050
صغوا هذا الوادي. ان يتجرأ ويتكلم ويفتي. دي مسألة خطيرة جدا. فيا اخواني كان المسلمون يتعمدون ملاقاة العدو وهم صائمون المسلمون كانوا يتعمدون ملاقاة العدو هم صائمون. ولهم في ذلك نوايا. كذلك

135
01:00:10.050 --> 01:00:30.050
انت لو دخلت الامتحان وانت صائم احنا لسه بنقول من جمعة الخير ان ربنا بيستجيب دعاء مين؟ دعاء الصائم قبل ما تقرا الاسئلة توجه بقلبك الى الله فانا يا رب صمت لك اجبر خاطري ويسر امري ده مش

136
01:00:30.050 --> 01:00:50.050
اي يا اخوانا اسمها ادعية الامتحانات. فانا بقول لك ادعو الله عز وجل بما تريد. ان بعض الناس قبل الامتحانات يعمل كده مطوية دعاء دخول الامتحان. دعاء امساك القلم ساعة الاجابة. دعاء قراءة ورقة الاسئلة

137
01:00:50.050 --> 01:01:10.050
دعاء فك السؤال الصعب. يعني لو سؤال لو صعب تقول كده ايه؟ سبحان الله! حياتهم كلها عبارة عن برامج زي الدكتور. لو انت حسيت ان بطنك الشمال بتوجعك خد الكبسولة الفلانية. طيب لو رجلك

138
01:01:10.050 --> 01:01:30.050
اليمين خدي مش عارف ايه. المسائل اسهل من كده. دين ربنا سهل. ما تحاولش ان انت تضيق على نفسك وتشدد ليس هناك اثار نبتدعها في هذه المقامات. ولكن دي مقامات الاحوال. يعني ايه مقامات الاحوال؟ ان كل

139
01:01:30.050 --> 01:01:50.050
بانسان يتوجه الى الله بما يقدر. بما يقدر. هو انت لما تروح تمتحن وانت صائم ظنك ان ربنا او ربنا يخلي بك زمايلك استمعوا الى اقوال المفتين الذين يتجرأون على الله عز وجل

140
01:01:50.050 --> 01:02:10.050
ويقولوا الصيام ربما يضعف الذاكرة. يا سلام! الصيام بيضعف الذاكرة. طب هو الطالب بيمتحن امتى؟ بيمتحن العصر وهو بيمتحنه الصبح الطالب بتاعنا امتى يا اخوانا؟ الصبح يبقى لسه متسحر ومصلي الفجر

141
01:02:10.050 --> 01:02:30.050
ولسه ما شاء الله في اول اليوم فازاي ان هو يفطر وهو رايح الامتحان؟ ده اثم عدوان ما ينفعش لا يجوز للطالب انه يفطر الا بالفعل اذا كان مجهدا وهناك ضرورة. لان الفطر محظور

142
01:02:30.050 --> 01:02:50.050
والمحظورات انما ترتكب عند الضرورات. وكل محظور مع الضرورة بقدر ما تحتاجه افترضنا الطالب كان عنده اسهال في اليوم اللي قبل كده. هبطان. ومش قادر يقف على حيله ولا قادر يفتح عينيه

143
01:02:50.050 --> 01:03:10.050
خلاص هذا له ان هو يفطر. بس هيفطر مش عشان رايح الامتحان. يفطر ان هو ايه؟ لان هو مريض. طيب هل هل هناك ادلة ان المسلمين خاضوا معارك حازمة؟ وكان ذلك هم صائمون اجل. هناك ادلة في ذلك

144
01:03:10.050 --> 01:03:30.050
راية التي ارسلها النبي صلى الله عليه وسلم قبل بدر. كي تغير على حمى قريش كان معظمها في رمضان. ومن ذلك مثلا سرية حمزة ابن عبد المطلب وسرية عبيد ابن الحارث

145
01:03:30.050 --> 01:03:50.050
ايضا غزوة بدر كانت فيه شهر رمضان في العام الثالث من هجرة النبي صلى الله عليه سلم فتح مكة فتح مكة كان في شهر رمضان من السنة الثامنة من هجرة النبي صلى الله عليه

146
01:03:50.050 --> 01:04:30.050
سلم معركة البويب البويبدي بعدها انفتح المسلمون فطريقا او فتح للمسلمين طريق لامتلاك العراق وفارس. يعني معركة البويب في الجبهة الفارسية كمعركة اليرموك في الجبهة الرومانية. الضبط معركة البويب كانت في رمضان سنة تلتاشر من هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. جزيرة رودس في البحر

147
01:04:30.050 --> 01:05:00.050
متوسط جزيرة رودس في البحر المتوسط. فتحها المسلمون في شهر رمضان سنة تلاتين من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. فتح الاندلس بتمامه وكماله الى جبال البرانس والجبال الفاصلة بين الاندلس وبين بلاد فرنسا كانت على يد موسى ابن نصير

148
01:05:00.050 --> 01:05:30.050
تصير سنة واحد وتسعين هجرية وكان ذلك ايضا في شهر رمضان. حتى نصل الى انتصرنا على اليهود في الف الف تلتمية تلاتة وتسعين في شهر رمضان ايضا نعم. ده بالهجري الف تلتمية تلاتة وتسعين ده بالهجري. الف تسعمية تلاتة وسبعين بالميلاد. انا مبسوط

149
01:05:30.050 --> 01:05:50.050
ان انت عارف السنة لان انا سألت بعض الطلبة في الجامعة قلت لهم يا ولاد معركة الف تسعمية تلاتة تلاتة وسبعين الف تسعمية تلاتة وسبعين كانت بين الفرس والروم وللمسلمين والفرس ولا المسلمين

150
01:05:50.050 --> 01:06:10.050
ايوة يا دكتور اتفضلوا بين الفرس والروم. وانا بقول لهم سنة كم؟ الف تسعمية تلاتة وسبعين. آآ ثقافة الطلبة هذه الايام او ثقافة الناس هذه الايام ثقافة هشة جدا. لو سألتهم مثلا

151
01:06:10.050 --> 01:06:40.050
فريق آآ مدريد ولا فريق آآ برشلونة الفانلة رقم ستة تلاتين بتاعة مين ولا فيشات ولا اتنين بتاعة مين يقول لك بتاعة كراستين ومش عارف ايه طيب الفانلة رقم مية وخمستاشر بتاعة تقول لك بتاعة فلان. حتى حافظين ارقام فانلات اللاعبة على مستوى العالم. من الهداف فلان. مين

152
01:06:40.050 --> 01:07:00.050
اللي هز الشباك بتاع فلان. طيب معركة الف تسعمية تلاتة وسبعين. بين ومين؟ بين الفرس والروم. هل رأيتم يا اخواني نكسة اعظم من ذلك آآ لابد ان نحدث نية سابقة لصيام رمضان. وهذه

153
01:07:00.050 --> 01:07:30.050
النية السابقة تكفي ان نبيت النية كل يوم. تكفي وهذا كلام وجيه لبعض اهل العلم اه السحور لابد منه ولو ان تشرب شيئا من الماء. لان النبي صلى الله عليه وسلم حث على السقور. تسحروا فان في السحور بركة. والنبي صلى الله عليه وسلم

154
01:07:30.050 --> 01:08:00.050
حث على تأخير السحور. حث على تأخير السحور. فان معشر الانبياء امرنا بتأخير سحورنا وتعجيل فطرنا وان نجعل ايماننا على شمائلنا في الصلاة. فهذا هدي الانبياء الذين امر ربنا عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم ان يتبع هداهم. آآ

155
01:08:00.050 --> 01:08:30.050
لو ان انسانا توضأ فعند المضمضة والاستنشاق تسرب شيء من الماء الى الجوف قصد منه لا يفسد صيامه وصيامه صحيح. لانه لم يقصد ذلك الامر لان الاصل هو القصد. وهو لم يقصد فصومه صحيح. ليس فيه فساد ولا اعادة ولا قضاء. ايضا من اكل

156
01:08:30.050 --> 01:08:50.050
الى ناسيا او شرب ناسيا ومتعود ان هو كل يوم يصحى من النوم الساعة تسعة عشرة الصبح يفتح التلاجة اجا ويجيب الاكل وياكل. ونسي ان هو في رمضان. صحى فتح التلاجة وجاب الاكل واكل واتبسط

157
01:08:50.050 --> 01:09:20.050
عمل الشاي وحمد ربنا يا رب لك الحمد ولك الشكر. وبيحمد ربنا افتكر النهاردة رمضان اه ماذا يصنع؟ صومه صحيح وانما اطعمه الله وسقاه صومه صحيح وانما اطعمه الله وسقاه. ايضا ربما

158
01:09:20.050 --> 01:09:40.050
يحتاج الصائم ان يبل شفتيه بالماء. بعض الناس يجي لهم تشقق في الشفتين بسبب مثلا نقص بعض الفيتامينات فيتامينات او ما الى ذلك. فهو بيحاول يبل شفايفه بالماء. لان ريقه ناشف. فيضطر ان هو يجيب ماية وياكل

159
01:09:40.050 --> 01:10:10.050
شفيفه كده لا شيء في ذلك. لا بأس صومه صحيح. لو نام وقام قبل الظهر صلى الفجر الحمد لله ونام وصحى قبل الضهر فوجد نفسه جنبا صومه صحيح ولا علي استعمال السواك في نهار رمضان هذا حسن ولا بأس به. ولا بأس به والسواك

160
01:10:10.050 --> 01:10:30.050
لا يؤثر في خلوف فم الصائم لا يؤثر. لان الخلوف انما ياتي من الجوف لا يأتي من لبعض الناس قالوا يكره الصيام آآ اتزوج في نهار رمضان. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لخلوف فم الصائم احب

161
01:10:30.050 --> 01:10:50.050
الى الله من ريح المسك. والسواك يؤثر على هذه الرائحة. الكلام ده ليس بدقيق. لان الخلوف انما هي رائحة الجوف ليس رائحة الاسنان. والسواك انما تشوس به الاسنان. تشوس به الاسنان

162
01:10:50.050 --> 01:11:10.050
ولو جعله على اللثة او اللسان لا بأس في ذلك. بعد او قبل ليس هناك شيء. آآ احيانا تكون هناك بقايا للطعام في خلل الاسنان. خلل اللي هي المزانق اللي بين

163
01:11:10.050 --> 01:11:30.050
تقعد تغسل سنانك وتتسوك وتعمل وبعدين بعد ساعتين تلاتة تكتب لي عريقك تجد ان فيه حاجة كبقايا طعام نزلت مع الريق. لا شيء في ذلك لانك لم تتعمد ذلك الامر. لقد اخذت بالعزيمة

164
01:11:30.050 --> 01:11:50.050
واجتهدت في تنظيف اسنانك بالمضمضة والسواك وغير ذلك. فاذا تبقى شيء فبلعت هذا الشيء دون قصد منك فصيامك صحيح ان شاء الله. ايضا بعض الناس يقولون لا بأس بسجائر والمخدرات في نهار

165
01:11:50.050 --> 01:12:20.050
لانها لا اكل ولا شرب. لا. هذه الاشياء تدخل الجوف. تدخل الجوف. هي بالفعل ليست مغذية للبدن وانما هي مفسدة مفسدة له. ولكن جرى العرف انها اذا دخلت الجوف السادة الصوم مع ما يترتب على ذلك من اثم والله تعالى اعلى واعلم. آآ قطرة العين او

166
01:12:20.050 --> 01:12:40.050
والاذن ايضا لا شيء في ذلك حتى لو وجد طعمها في حلقه لانها ليست في معنى الاكل والشرب. استعمال الدهانات والكريمات المرطبة. ليس في ذلك بأس لانها لا تدخل الجوف

167
01:12:40.050 --> 01:13:00.050
وليس فيها معنى لاطعام واو او الشراب. العطر لا يؤثر ايضا في الصوم. وذهب بعض اهل العلم ان العطر اذا كان له جرم كالبخور فانه يكره لخشية ان يدخل شيء من جرميه الى الجوف

168
01:13:00.050 --> 01:13:30.050
فالاحتياط اولى. استعمال البخاخ لمرضى الصدر والقلب. ليس في ذلك بأس لان ما يبخ لا يصل الى المعدة وانما يصل الى القصبات الهوائية فتنتفخ. وعندها يتنفس الانسان تنافسا عاديا فيكون ذلك من باب الحاجة. الاقراص التي توضع تحت اللسان فيها

169
01:13:30.050 --> 01:14:00.050
تفصيل ان ذابت هذه الاقراص ونزلت الى المعدة فهي مفطرة. فانها مفطرة. اما اذا ذابت الغشاء المخاطي المبطن للفم وتصل الى الاوعية الدموية عن طريق الدم فيستفيد الجسم بها عن طريق الامتصاص بهذه الصورة فانها لا تفطر. والاولى اجتنابها الا لضرورة

170
01:14:00.050 --> 01:14:20.050
احيانا يسيل الدم من الانف او بسبب خلايا الضرس ليس في ذلك بأس والصوم صحيح. يعني لو واحد اضطر يخلع سنيته او ضرسه في نهار رمضان. ليس في ذلك بأس. وسيلان

171
01:14:20.050 --> 01:14:40.050
الدم من الانف. بعض الناس بيجي لهم سيلان في الدم الذي يسمى بالرعاف. سيلان الدم من الانف لا يفسد صوم ولا يبطل اه بالنسبة لتغيير الدم للصائم ما يسمى بعملية الغسيل الكلوي

172
01:14:40.050 --> 01:15:10.050
اذا كان طارئا عد الايام التي غسل فيها فقضاها بعد رمضان اما اذا كان المرض دائما فانه يفطر عن كل يوم مسكين وهذا الفطر قد وجب غذائية واحدة على حسب حالته من الفقر او اليسار

173
01:15:10.050 --> 01:15:40.050
او آآ التوسط. بالنسبة للكبسولات الشرجية كالمسكنات او الاقماع المهبل لي او نحو من ذلك هذه كلها لا تفطر. ولا يصل شيء منها الى المعدة. استعمال الصائم بالحقن هناك من اجازها مطلقا. ولعل الصواب التفصيل. فاذا كانت هذه الحقن علاجية كان

174
01:15:40.050 --> 01:16:00.050
او ما الى ذلك سواء اخذت في الوريد او العضل فانها لا تفسد الصوم. الحقن الاجرائية بنجهز هز واحد لعملية فياخد حقنة شرجية علشان تنضف المعدة او ما الى ذلك. ايضا لا تفطر. العقد التي بعد ذلك الحقن

175
01:16:00.050 --> 01:16:20.050
الغذائية زي الجلوكوز التي تكون في معنى الغذاء فانها تفطر. فانها تفطر. آآ من شق عليه الصوم بسبب كبر سن او مرض لا يرجى برؤه او حامل او مرضع فالاولى

176
01:16:20.050 --> 01:16:40.050
انه يطعم عن كل يوم مسكينا. السائق الذي يسافر من بلد الى بلد اذا استطاع ان يصوم فهذا اولى له وافضل. وان شق عليه الصوم افطر وقضاه بعد ذلك بعد رمضان

177
01:16:40.050 --> 01:17:10.850
ولو تخير ايام الشتاء لكان بذلك خيرا. آآ  هل يجوز عقد الزواج في رمضان؟ لا بأس. في بعض الناس يعقدون في رمضان آآ يأتون ببعض المخالفات يفتي بعض المفتين بعدم جواز العقد في رمضان بسبب بعض

178
01:17:10.850 --> 01:17:41.100
مخالفات الذي قد تحدث بعد العقد. لابد ان يكون الصوم لنا جنة. ان ندرب انفسنا على التقوى وان يكون فمن سبب المعونة لنا في ذلك الصيام    المزاح واللغو والغيبة في نهار رمضان. لا يفسد الصيام وانما ينقص في الاجر. وطبعا نحن جميعا فقراء

179
01:17:41.100 --> 01:18:11.100
من الاجر ونحتاج ذلك الاجر. ايها الاحباب آآ نكتفي طبعا هناك مسائل كثيرة ولا اريد ان اطيل عليكم ولعلنا عندما نوزع الكتاب الذي سنوزعه ان شاء الله يكون فيه هذه المادة من آآ الاسئلة واجابتها. وان شاء الله تبارك وتعالى اتصور ان يكون هناك

180
01:18:11.100 --> 01:18:31.100
القيام بعد العشاء. وسيكون لك قيام في اخر الليل. يعني من اراد ان يصلي هنا بعد العشاء سيكون هناك يعني اه الصلاة ومن اراد ان يؤجل صلاته للليل الاخر اه الساعة بعد الساعة اتناشر ان شاء الله

181
01:18:31.100 --> 01:18:51.100
سيكون ايضا هنا صلاة. آآ هل يجوز ان يجمع بين الصلاتين؟ فرصة يعني لا تشق على نفسك نحن صنعنا ذلك حتى يكون المسجد قائما بالخير في كل وقت. بل الانسان اذا استطاع ان

182
01:18:51.100 --> 01:19:11.100
صلي منفردا حتى في بيته لا بأس في ذلك. فصلاة الجماعة انما هي تشجيع للناس على اقامة هذه الشعيرة تشجيع للناس كما فعل عمر رضي الله تعالى عنه عندما جمع الناس على امام واحد. فليست المسألة ان دي واجب

183
01:19:11.100 --> 01:19:31.100
فرض وانما شعيرة من الشعائر يجتمع الناس عليها لعلهم يتشجعون. كما كان السلف قديما اه التونة على الاعمال الصالحة. يعني كان السلف قديما يحث بعضهم بعضا على الاعمال الصالحة. فيا حبذا

184
01:19:31.100 --> 01:20:01.100
لو اعدنا سيرتهم ومشينا على طريقتهم ان يحث بعضنا بعضا على الجريان على السنة الطيبة والعمل الصالح. كل عام وانتم بخير. ونسأل الله تعالى ان يبلغنا رمضان. والا ان يختم رمضان الا بذنب لنا مغفور وعمل لنا آآ وتجارة لنا لن تبور. اسأله سبحانه وتعالى

185
01:20:01.100 --> 01:20:21.100
الا ان يوفقنا الى كل عمل صالح. وان يصرف عنا كل عمل فاسد. وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون يسمعون القول فيتبعون احسنه. واحرصوا ايها الاحباب ان تصحبوا معكم ان تصحبوا معكم احبابكم. واولادكم

186
01:20:21.100 --> 01:20:41.100
ونساءكم يعني نساء يصلون مع النساء والاولاد يصلون مع الرجال. وان شاء الله سنحاول ان يكون هناك يعني اتقان ما استطعنا الى ذلك من سبيل. ان شاء الله بالنسبة لابنائنا سنبدأ دروس

187
01:20:41.100 --> 01:21:01.100
آآ يعني الابناء ان شاء الله يوم السبت وآآ الاثنين والاربعاء. فاذا كان رمضان ان شاء الله يوم الاربعاء سنبدأ ان شاء الله من السبت اللي بعديه. يعني في كل الاحوال سنبدأ الدرس مع اولادنا. ماشي يا

188
01:21:01.100 --> 01:21:21.100
حبيبنا سداد درس مع اولادنا من يوم السبت ان شاء الله بعد العصر. من بعد العصر ان شاء الله بنصف ساعة آآ الاولاد من اول حضانة لغاية ما شاء الله. يكونوا موجودين باذن الله تعالى. سيكون الدرس هو التذكير

189
01:21:21.100 --> 01:21:41.100
المعاني تذكير بالمعاني مش مجلس مثلا هنشرح فيه فقه ولا تفسير ولا لا هو تذكير بمعاني نريد ان نجتمع عليها وان يتربى عليها ابناؤنا. فنسأل الله تعالى ان يربي ابناءنا وان يهديهم وان يصلحهم وان

190
01:21:41.100 --> 01:21:52.150
تقر اعيننا بصلاح ابناء المسلمين جميعا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك