1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
هي مسمى اما يسمى عين العروب او علم اوزان الشعر واحيانا كسير من من المعاصرين يسمونه اه علم موسيقى الشرك يعني كل الكتل المكتوبة العروض مسلا في كتب مسلا من اسهل الكتب الموجودة كتاب العروض للتعليم

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
الدكتور عبدالعزيز نبوي كتاب العروض التعليمي ده من اشهر كتب الكتاب المدرسي جدا يعني اي حد ممكن حتى بدون مدرس ممكن يدرس لعروبته وفي مقاطع كتير حاليا في ناس بتشرح كتير مقاطع مرئية على اليوتيوب. شرحي يعني لكن

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
كما سألك البشمهندسة لو في مدخل كتاب بسيط في العروض العروض التعليمي بتاع عبدالعزيز طب يعني بسيط جدا ولديه ومعه كراسة للتمارين. فاما اسماء قوت الكتاب يطلب العروق. العروق كان يجازى العروق التعليمي الوظيفي او كذا

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
او علم اوزان الشعر او علم موسيقى الشعر. هكذا بس هذه الكلمة دارجة عند المعاصرين. يعني من اشهر الكتب واجودها واقواها على الاطلاق المتقدمين كتاب موسيقى الشعر بين الاتباع والاتباع. سماها كزا الشيخ الدكتور شعبان صلاح. ومن افضل من

5
00:01:20.100 --> 00:02:00.100
علم العقل يعني لو جابوه صخرة يعلمها عروس في ساعة معدودة. استاز استاز سمى سمى كتابه بموسيقى الشعر بين الاجتماع والاجتماع ماشي ما تديهمش شهادات تقول لهم خلص السلام عليكم

6
00:02:00.100 --> 00:02:30.100
انا مش مرتاح معدل الاحساس اه لا اصل انا راجل بصري طيب احنا بنعتذر عن الموضوع اعذروني انا عشان عندي محاضرة في مكان ثاني فلازم امشي بصراحة. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

7
00:02:30.100 --> 00:02:40.100
محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه الى يوم الدين. اللهم اجعلنا منهم الا ما علمنا فعلمنا يا رب. ولا فهم لنا الا ما فهمنا

8
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
ففهمنا يا رب اللهم زدنا ما دمت علما. اللهم امين. الحقيقة في عدد من المسائل اه عايزين نتكلم فيها سريعا بعدين نوزع الشهادات والشباب شيخ العمود. مجهزين كاميرا نتصور وحاجات كده لا صور ثابتة في الجغرافيا

9
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
بسيطة بسيطة طيب وبعدين عندكم المحاضرة وننصرف ان شاء الله هنا في صلاة التراويح النهاردة بكرة رمضان فحنيجي بعد العشاء عشان نصلي التراويح ان شاء الله. طيب مبدئيا الكلام على فكرة

10
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
تاريخ العمود الفكري مش المدرسة يعني مش زيادة النشاط الذي نحن نصلى به. لكن شيخ العمود قديما كان ايه المسألة؟ المسألة انه يجلس الشيخ عند العمود يرى بعضه يعني يربع رجليه ويسند ظهره ولا يربع ظهره ويسند رجليه اي حاجة ويقعد يبدأ في تعليم الطلاب. والطلبة يجوا يعملوا

11
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
حلقة حوالين شيخ ويتعلم بهذه البساطة. كل العلوم تدرس في المسألة. اظن في المحاضرة الاولى الباشمهندس ايمن رسم خريطة العلوم. والتكاملية فكل العلوم بتدرس في مسجد الطب والهندسة ورايا دي كده مدرسة للطب. وبمارسته. مستشفى نفسي وطبيعي

12
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
فمسجد ومدرسة ومستشفى وسبيل وكتاب ودار ايتام في هذا المكان كل ده كان محافظ فيطلعوا الاولاد الايتام دول متربيين في متربيين في المسجد. وبعدين في المسجد هنا كان في حاجة جميلة كمان الشبابيك دي كلها في الامام هناك في ست

13
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
الشبابيك جوة الضريح القبة. الشرايط معمولة على الشارع. ليه معمول على الشارع؟ لان فيه اربعة وعشرين واحد اسمهم الرائي. وان يتناوبون لازم على كل شباك قاعد واحد يقرأ القرآن عشان الناس اللي ماشيين في الشارع يسمعوا القرآن. فعلى كل شباك قاعد واحدة. انا

14
00:04:40.100 --> 00:04:50.100
مدام وردية كانت بترقص يسلم اللي بعده وهكذا لازم لازم اربعة وعشرين ساعة في كل شهر ليل ونهار في واحد قاعد يقرأ القرآن. اسناء ما القرآن بيقرأ في ناس تانيين بيتعلموا فيه

15
00:04:50.100 --> 00:05:10.100
في ناس تانيين بيتعلموا كيمياء وناس بيتعلموا هيئة وناس بيتعلموا آآ اسمه ايه؟ تفسير وحديث واصول فقه وفقه وهكذا وده ينتج ما يسمى عليه تكاملية. ايه التكاملية للطلاب العلوم الدقيقة والعلوم التطبيقية ما عندهمش هذا الاتصال عن

16
00:05:10.100 --> 00:05:30.100
العلوم الشرعية وما بيقولوش كما يقول بعض المعاصرين عن علماء الشريعة ان دول بتوع انسانيات كده وحاجات يعني روحانيات ان المشايخ دولا ماشي يعني دول ايه اللي هم يعني بيقولوا كده كلام للناس يطيبوا به الخواطر. لكن العلم لا ما يقوليش ازاي تسمي الفقه ده علم ولا تفسير علم ولا

17
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
فظهر واحد لما اسست اسمه اتحاد علماء المسلمين مجمع المسلمين هيجي لك كبار العلماء لما مؤسسة هيئة كبار العلماء الكلام ده في الاربعينيات تقريبا. خرج احد العلماء التطبيقين كان طبيب. وقال ازاي يقولوا على على الناس بتوع

18
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
دول علماؤهم. العلم اللي هو العلم الامبريقي بس غير كده ما اسموش الطب والهندسة وما حوله كده. فدي كانت مشكلة في نفس الموضوع لما يعني بقوا علماء الشريعة ما عندهمش هذا التواصل الجيد المفيد مع بقية العلوم فبقوا حاسين ان هم

19
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
عازلين منفصلين وبقى فيما يسمى بالشيخ والافندي وبقيت الشيخ والافندي. الافندي ده الراجل الوتين اللي هو خارج من مدارس محمد علي آآ السن ده سخانة والحاجات دي وده راح اوروبا ودرس في فرنسا وما حولها. فده راجع من بلاد آآ

20
00:06:30.100 --> 00:06:50.100
مرة ايه قفلته وكرافتة واسمها ايه برنيطة ابو كورنيطة ده اللي هو الحلو لكن التاني الشيخ غلبان وبقوا يدخلوا الازهر هنيجي ابو عمر ابو عمة ده الغلبان قال يعني الفقير غالبا فلاح وكانوا ابتدوا بقى يظهر حاجة جميلة انه يدخلوا الازهر العميان

21
00:06:50.100 --> 00:07:10.100
والمعاقين المشغولين في اخر السنة تعال هنا تعال هنا. فابتدت تحصل بقى ايه بقول لكم ان بقى باين كده بتوع القرآن دول اللي هو اللي يجي له عيل تعبان ولا مصاب ولا حاجة كده فيضحي به يا عيني فيقول خلاص بقى يلا نوديه نبعته لازقة

22
00:07:10.100 --> 00:07:30.100
بقيت مأساة فبقى الناس دلوقتي نفسهم ولادهم يطلعوا ايه؟ ما فيش حد ممكن يتخيل ان نفسي ابني يبقى من العلماء. فيطلع شيخ يا سلام لو ابني كده ان شاء الله يدخل كلية الشرقية ويطلع شيخ؟ لا يا ابني ادخل كلية الشرطة يدخل كلية الهندسة يدخل كلية محايل كده. لكن يطلع شل دي اكيد حاجة يعني

23
00:07:30.100 --> 00:07:40.100
الواد خلاص بقى مستقبله ضاع فدخل كلية شريعة معلش قدر الله وما شاء فعل ربنا يعوض علينا وهو برضو بركة يعني مفهوم البركة ده مفهوم حلو اهو يقرا لنا سؤال في الماية

24
00:07:40.100 --> 00:08:00.100
فازاي ممكن يحصل ده بقى مجهود حضراتكم؟ وانا عارف انه كتير من الحاضرين في كتير من دورات شيخ العمود في الاساس مش طلاب ان شاء الله وانما هم طلاب علوم اخرى من هندسة ولا صيدلة ولا تجارة ولا طيب ربنا يستر

25
00:08:00.100 --> 00:08:20.100
بعدين اراد تعلم العلوم الشرعية. هم دول اللي عليهم الامل في ان هم يحرزوا هزه الحالة مرة اخرى. ان هم يكسروا السوق الموجود ويجددوا الذي انقطع ان هو لقى يا جماعة الخير. ده علوم الشريعة ديت طولها سادة القوم. العلماء دول يعني واهل العلم احياء. الشعار بتاع شيخ العمود واهل

26
00:08:20.100 --> 00:08:40.100
احيانا وتيجي هنا بقى مجموعة من القيم ما تكلمناش عنها قبل كده. القيم اللي بتحكم فكرة شيخ العمود خمس قيم اساسية خمس قيم اساسية بتحكم فكرة شيخ العمود القيمة الاولى اللي هي قيمة الحرية التعليمية. الشيخ قاعد عند العمود في الجامعة. اي حد عايز يتعلم يدخل. ما فيش

27
00:08:40.100 --> 00:09:00.100
ما فيش بقى جهود رسمية لازم تخلص ابتدائي واعدادي وسانوي عشان تدخل الكلية. طب انا شاطر وزكي زياد ده انا عايز ادخله رابعة الكلية. يعني ليه ليه لازم يخلص السانوية كلها الاول دي حاجة مملة جدا ما لهاش معنى. انما المفروض ان التمايز في المجالس يكون بالتحصيل العلمي مش فاللي خلص

28
00:09:00.100 --> 00:09:10.100
الكتاب الاولاني اسمه على الكتاب التاني. سواء بقى خلص كده الاولاني وهو عنده عشر سنين وعشرين سنة. لذلك في متن جميل اسمه ايه؟ نصب تحفة الاطفال. عارفين؟ تحفة الاطفال اللي كتبه الامام

29
00:09:10.100 --> 00:09:30.100
سليمان الايه؟ الجنزول. تحفة الاطفال ده مين اللي بيدرسه؟ بيدرسوا العيال الصغيرين؟ لا. بيدرسوا الكبار. ولا الصغيرين ولا اي حاجة. مش فارقة. بس هم كلهم اسمهم حتى لو كان عنده خمسين سنة اسمه طفل ده مستوى التعليم. يعني ايه طفل؟ طفل اللي هو المبتدئ في العلم؟ هو نص على الاطفال هم مبتدئون في العلم حتى لو كان عندهم خمسين سنة. فدي القيمة الاولى

30
00:09:30.100 --> 00:09:50.100
قيمة الكلية التعليمية. القيمة التانية قيمة التكاملية اللي اتكلمنا عليها. القيمة التالتة قيمة احترام المعلم. لازم شيخ العقيدة يكون له قدر ويبقى له مكانة ويبقى يعني الخدمات كلها كل الطاقم اللي احنا ليه شغال عشان خدمة شيخ زي ما حضراتكم كده ما شوفتوش في هذه الدورة المفروض كان يبقى موجود يعني بس قدر الله وما شاء فعل آآ

31
00:09:50.100 --> 00:10:10.100
الشباب الحقيقة عملوا جهد يمكن في بعض الملاحظات اشترك معكم فيها لكن الناحية الاخرى لا في مجهود بذل مجهود في التعداد مجهود في الطباعة موجود في اعداد الاشياء الباش مهندس حسام شباب شيخ العمود والاستاذة ايمان والاستاذة هند الاستاذ عبد الرحمن مأزون الاستاذ عمر اسامة جزاكم الله خير الجزاء

32
00:10:10.100 --> 00:10:30.100
انه الشيخ ما ينفعش هو بنفسه اللي اللي يعمل التجهيزات الادارية. لا هو الرجل يتفرغ انه يحضر المادة العلمية وييجي يقدمها. اما التجهيزات الادارية سيقوم بها اخرون ده دور الدولة دور المجتمع بقى. المجتمع ومش الدولة دور المجتمع ان هو يوفر هذا المناخ اللي يحقق للمدرس او للعالم

33
00:10:30.100 --> 00:10:50.100
فكرة ايه؟ الاستقلالية والكرامة. في بقى في يعني دقيقتين تانيين بس مش هنطيل الكلام لانهم ممكن يراجعوا لما نكتبهم ان شاء الله وننزلهم في كتاب. انا حابب قبل ما نوزع شهادات اسمع بعض تعليقات الحروف على الدورة ماذا كان فيها من خير؟ اه وماذا كان فيها من سلبيات. اظن

34
00:10:50.100 --> 00:11:10.100
في تقييمات يا استاذ اسلام صح؟ في تقييمات طيب احرصوا بشدة على مال التقييمات ضروري هيوزعوا تقييم كده كبير على الحوائط بنية النوم وفي ضهر التقييم في وقت يعني ابيض انت في الضهر اكتبوا ما يشبه الرسالة. لا مش اجابات يعني رسالة كده موجهة من

35
00:11:10.100 --> 00:11:30.100
الى الزملاء الحضور والى المحاضر والى الفريق الاعدادي ما رأيتم فيها من اشبه في قصتكم مع الدولة؟ فاحب اشكر من يبدأ؟ تعليق على الدورة. على فكرة شيخ العمل. على اي حاجة

36
00:11:30.100 --> 00:12:00.100
على وفاة عمر سليمان عارف مشاكلهم بيربيهم بيساعدهم في تواصل اصلا عارف الواقع. آآ سبحان الله الفكرة مستنية جدا ورحت كنت بقدم في مكان تاني خالص وكنت فاكرة ان هم عندهم الحكاية دي لا ده عادي محاضرة عادية جدا. آآ فين

37
00:12:00.100 --> 00:12:20.100
فكانت فاكرة ان هو هيعمل معنا نفس الفكرة ديت بالاحتكاك دوت هي كانت جيدة جدا الحمد لله بس يعني كانت ما فيهاش البعد ما فيهاش الاسبوع ده آآ فبمجرد ما يعني اصلا انا مشتركة على الصفحة من زمان بس ما كنتش بحب ادخل كتير يعني. كويس

38
00:12:20.100 --> 00:12:40.100
اه دخلت في اونية اخذت ده المفروض ان انا اتظبط فازاي اتظبط اه المفروض ان انا افهم واعرفه. ايوه. اه يشاء السميع العليم ان انا اه جدي اروح اقعد معه فترة جدي حافز القرآن كمدرس لغة عربية عشان في اللغة العربية. فكان يقعد بس

39
00:12:40.100 --> 00:13:00.100
كلمني في العربي آآ فابتديت احب الموضوع في المستشفى بخش على الصفحة الاقي باشمهندس ايمن والمحاضرة قلت لا خلاص ما هي لازم حاجة فسعدت جدا كمان فكرة ان انا على المسجد المكان رائع عن اختي بس الصغيرة كانت بتيجي تقعد هنا. تبادل الاوزان

40
00:13:00.100 --> 00:13:30.100
ضبط اواخر الابيات. يعني مسلا معظم الناس في الغالب الدراسة النزامية والعادية للشعر ما لهوش شهادات موجودة دلوقتي. الناس دي كلها ما خدتش شهادة شهادات الموضوع اه بيتصور ان مجرد انتهاء اخر كلمة في في الاول ده حد كبير ده حد ده مش صحيح

41
00:13:30.100 --> 00:13:50.100
ويعلم بالحد من العمود لان في حاجة اسمها البيت المدور. يعني ايه؟ اخر كلمة منها حرف او حرفين داخلين في البيت التاني. فبرضه نلاقي من فوائده ضبط اواخر ممكن واحد غير مثلا يقرأ شعر اول مرة يقرأه غير مشكور. غير مشكور

42
00:13:50.100 --> 00:14:10.100
فلا يعلم الشكل من النحو فقط. يعني مسلا في النحو بالصرف ممكن الكلام يبقى له كزا احتمال. كزا احتمال اما مشدد مرفوع. يعني مسلا كتب وكتب. دي صحيحة ودي صحيحة. والاتنين لهم نفس الوقت. نفس المعنى. لكن آآ كما قلنا في بداية الشعر

43
00:14:10.100 --> 00:14:30.100
احد احد رجل متزوج بامرأته تلوم عليه شراء الكتب. فساقولة انفقت في الكتب في الكتب ما حاولت يمينك من مالي فقلت نعيم لعلي انجو فيها ما يدلني لاخز كتابي امنا بيمينه. فلو قال قائلة انفقت في الكتب هكذا ينكسر الباب

44
00:14:30.100 --> 00:14:50.100
ففي القطبي ما حوتني لا يعلم هذا الضهر اختيارا بين الاوزان الصرفية ليس من النحو ولا من الصرف. يعلم من اوزان العروض فهزه من سمرة اعطاء الملكة يعني المدرك المدارس لعلم العروض قد يسمع

45
00:14:50.100 --> 00:15:10.100
في الابيات المكسورة فيدرك انها مكسورة من السمع فقط. يعني ليس في حاجة حتى للتقطيع. سوف نعطي فكرة عن تقطيع عروضي لان دايما معروض في الغالب آآ حد سمع قبل ذلك عن عين معروف؟ دراستي؟ بس انتم بتدرسوه بتدرسوا من؟ بتدرسوا من

46
00:15:10.100 --> 00:15:30.100
من العلوم اللي هي يعني علوم يعني هو مهاري يعني مش آآ مش محتاج ان حد يدرس فيه مادة هو في الازهر دايما بيحفظه فممكن واحد مسلا ينتحر في الالفية وهو مسلا ما يعرفش يكتب. اه اه يعني لا يستطيع المحتوى والقراءة بشكل صحيح. بشكل صحيح

47
00:15:30.100 --> 00:15:50.100
وممكن يكون يعني ناجح في دراسة الالفين. واحيانا يدرس الالفين. يعني في فارق بين النحو وعلم النحو والبلاغة وعلم ممكن واحد يكون مدرس في البلاغة انشاء كلام بسيط يعني ممكن طيب

48
00:15:50.100 --> 00:16:50.100
مسائل مسائل العلم ايه؟ هو المكان بس عشان اعرف اخر حاجة تقسيمات علم العروض يعنى بماذا؟ هو من مسائل علم العروض واحد الكتابة العوضية يعني آآ كلمة محمد تكتب في المعتاد. لكن في الكتابة العارضية الكتابة العارضية مسلا دي من مسائل علم العمود من الاساس زي ميزان الصرف في الصف. يكتب ما

49
00:16:50.100 --> 00:17:50.100
يكتب ما ينطق. مثل كتابة الاطفال اه قبل اجابة الاملاء. يعني مثلا محمد تكتب الحمد لله. يكتب فقط يعني مثلا آآ نظرت للشمس للشمس. ليش  بالعكس. يعني يوم منطق فخر يكتب فقط ما يكتب. لا لا علاقة بعلم النحو والصاف. ولا الرسم. الموجود يعني لا يرى ذلك

50
00:17:50.100 --> 00:18:20.100
لا ترى فقط الا ما ينكر. فاول مسألة المسائل العلم المعروض الكتابة الكتابة العروضية الله هو بيكتبه كده ليه طيب؟ ايه؟ بيكتبه كده ليه ما هو هو كل شئ ما فيش ما فيهوش يعني غير كتابة الرسم العادي اي شيء

51
00:18:20.100 --> 00:18:40.100
المضاعف يفكر مقاعد الكتابة العربية بيكتب فقط ما ينطق والمضاعف يفكر. تمام؟ والاشباع المكتمل. الاشباع يكتب. يعني مسلا نقول اه محمدي. انا اقول محمدي يعني هزه من باب اطلاق الصوت هكذا. لو كتابة عرضية اكتب محمدي

52
00:18:40.100 --> 00:19:10.100
واضفي وهكزا يعني المضاعف يفك المنطوق يكتب الزي لا ينطق لا يكتب. يعني ممكن تلاقي حرف واتنين وتلاتة سقط في في الكتابة. آآ معرفة العربية. الوحدات العارضية اما يعني هي تجمعها جملة. يقولون لم عارفين

53
00:19:10.100 --> 00:19:40.100
الجمل هم دايما يجمعون القواعد يا اما في جمل او ابيات. فمسلا حروف الزيادة يجمعونها في كامل سألتمونيها مسلا الوحدات العارضية بيجمعوها في عبارة لم ارى على ظهر مريم سمكة. ماذا يقصدون الجملة؟ دائما على العبارات احيانا تكون

54
00:19:40.100 --> 00:20:00.100
ليس لها معنى احيانا يقول ليس لها معنى. ولكن المطلوب من ان الوحدات العرضية اما ان تكون سبب خفيف. اتلمت يعني دائما العروض ماذا يعني يهتم؟ ماذا يهتم العرب بما اهتم العرب؟ بالحركات والسكنات

55
00:20:00.100 --> 00:20:20.100
الحركات والستات يعني بعد كتابة المنطوق يهتم بماذا؟ اثبات ان يتعرف على هذا الحرف المتحرك ام ساكت؟ فقط. ويرموا مصلحة كزا واحدة. ارمز الساكن. فعند كتاب العربية والترميز العروضي تصير لم

56
00:20:20.100 --> 00:20:40.100
صاحي؟ هو ما فيش واحد هي شرطة مائلة لهذا قلت ان ذلك من يدرس آآ علوم الحاسب يجد آآ اللي هي النزام السنائي الارقام هو واحد وصفر فقط. يعبر عن كل الارقام بواحد وصفر. فهو كزلك قرا

57
00:20:40.100 --> 00:21:10.100
السبب الثقيل اللي هو ايه؟ حرف متحرك وحرف متحرك يرمز له يعني لم ارا متحرك اي حركة اي حرف عليه فتحة او ضمة او كسرة متحركة. شدة يبقى حرفين حرف مشدد. الحرفين الاول والساكن والساني للحرف

58
00:21:10.100 --> 00:21:30.100
فاي حرف لا عليه فتحة او سور كسرة او عليه ضمة فهو ايه؟ متحرك. لا يعنى بنوع الحركة. يعني هو لا لا يعني هزا الرمز يرمز لمازا؟ لاي حرف اول حرف اول حرف فيه محرم باي حركة

59
00:21:30.100 --> 00:22:00.100
باي حركة وسلسة. فهو لا يرى اصلا حركات. يعني لا يوجد هناك فرق بين الفتحة والكسرة والضمة في الكتابة الرمزية العضوية. اصلا لم ارى علم هذا يسمى وتد مجموع. او وتد او وتب يعني كلمة وتد او وتد تنطق الحركتين

60
00:22:00.100 --> 00:22:20.100
هناك كلمات تسمى المسلسات. يعني هناك من يجد في كتب النحو والصرف والعلم في العلم اللي هو يسمى المسلسات او مسلس فلان. مسلس فلان ده يعني ايه؟ ايه مسلس حد عدى عليه مصطلح؟ الكلمة ها؟ اه المسلسة يعني اه احيانا يقال

61
00:22:20.100 --> 00:22:50.100
بالفتح والكسر مسلا. لكن هناك مسلا اكتب كلمة هزه الكلمة دي ولا ده ولا ده؟ يعني هي دلالة ولا دلالة ولا دلالة؟ ها؟ هي كله او اضعفه في اللغة. لكن هي موجودة في المعادن دلالة ودلالة ودلالة. فحتى استطيع ان

62
00:22:50.100 --> 00:23:10.100
من يفهم ان علم اللغة اقول دلالة مثلثة. عن اذن حضرتك في مسناة اللي هي حركتين مسناة فوقية لو لا ده على حسب لو فوقية نقطة يعني ايه؟ دي اول بينهم ملك. المهملة المسلسة. مهملة مسلسة يعني ايه؟ يعني ايه يمش ذال

63
00:23:10.100 --> 00:23:50.100
بدون نقد ومثلثة يعني كل الحركات صحيحة. فعلى ده بيسموه وده من المصطلح يعني المصطلحة بتاعتنا اه في البحر التمثيل التمثيل العروجي هي محركة ساكن حركة فهو في الاخر في الكتابة لماذا؟ متحرك ساكن حركة يعني ينزل شوية. آآ

64
00:23:50.100 --> 00:24:20.100
السمكة ايه؟ وتد مفروض ما ده مجموع يعني ايه الحركات متوالية. مفروق او وتد مسروق يعني يفصل ساكن بين المتحركين آآ سمكة ايه على جبل جبل طب جبل انت بتتكتب ازاي

65
00:24:20.100 --> 00:25:30.100
طبعا العربية اولا تفتح ازاي جبل ترميز العروضي حركات بعدهم ايه؟ خلاص جبل ساهم يعني انا لو كتبت سمكة كاف فين هذه معظم الوحدات العربية فهو من من اوائل مسائل العروض الكتابة الكتابة العربية وقواعدها والتغطية

66
00:25:30.100 --> 00:26:00.100
ثم يدرس البخور التفعيلات كل جذور التفعيلات التي التفعيلات المستخدمة. اه التي يدخل في تكوينها اما السبب الخفيف والسبب الثقيل الوجه المفروض منفصلة الصغرى ويوافق المنفصلة الكبرى. آآ سماني سماني كفاعلان. اما آآ ليه بس قسمت في

67
00:26:00.100 --> 00:26:20.100
بالطريقة دي. ليه مسلا ما تبقاش مسلا اه فاعول والمول لوحدها؟ ايا كان التأسيرة التانية. هو هزه التقسيمة يعني اللي انت بتقوله ده موجود اصلا في العمود اللي هو ايه؟ بس ده يعني ايه؟ يتعلق بشيء اسمه الدوائر دوائر يعني يعني لا

68
00:26:20.100 --> 00:27:00.100
سبب نشأة البحور اصلا او التقاط البحور. يعني ده راجع لاصل العلم في وضع الخليل يعني. لكن هزا هو المشهور في العلم. يعني سيد ينفعوا له؟ هزا وزن. تعالوا  الى بقية السمان تفعيلا. تجد كثير جدا يختلف في طب لماذا يعني لماذا

69
00:27:00.100 --> 00:27:20.100
الاول اللي هو وتد مفروخ مسلا ولا ولا يكون سبب خفيف سم تلحق اخر رمز ولكن لازم متعلق اصلا بتقسيم يعني الامر في اصله وضعي. هناك في خلاف خلاف عالي مسلا. داخل الدرس العروضي بس مش فيه مش في

70
00:27:20.100 --> 00:27:40.100
الهلال يتسع فيه المقام فيه. الكلام عن اوليات العلم. طيب المسائل اللي في الارض الزحافات والعلل اللي هي تدخل اصلا على يعني مسلا فعود. هزا اصل اصل التفعيل المفروض مسلا البحور بحور الشعر كل البحور

71
00:27:40.100 --> 00:28:10.100
مكونة من اه تقليبات او اه توزيعات لهذه الاوزان. الاوزان الثمانية اما قلنا منهم آآ فعول مستفعل آآ ومفاعلتهم متفاعلون مفاعل فاعلات مفعولات اه فاعل. كل هذه السماني تفعيلات. كل الشعر العربي

72
00:28:10.100 --> 00:28:30.100
تقلبات من هذه التفرقة بمعنى يعني مثلا هناك مثلا مستفرغ مستفر مستفعل مستفعل ومستفعل ومستفر وزن هذا الكلام ده بحر من ايه؟ خلاص؟ دي بيسمي ازا كان البحر تكرار لتفعيلة واحدة لوزن واحد لوزن واحد

73
00:28:30.100 --> 00:28:50.100
باي عدد من الاعداد ام واربعة او تمانية او ستة تلات بيصيف بحرا بسيط بيسموها هزه من مسائل المسائل النزر في الامور البسيطة الحور المركبة ان يكون فعوله فعوله مستفعل وفعوله مستفعل فعوله مستفعل هذا وزن الكلام. الكلام عندي تقطيعه

74
00:28:50.100 --> 00:29:10.100
بعد كتابة الكلام يعني اذا اتينا ببيت شعر. نظر المسال في بيت واحد. اذا اتينا من بيت شعر وبعد ذلك كتبناه كتابة عارضية. يعني ليس الكتاب وبعد زلك قطعناه وبعد زلك انزلناه على التفعيلات. فازا اتى على الوزن النهائي له على احد الكحول البسيطة معروف

75
00:29:10.100 --> 00:29:30.100
معروف ان هزا المثل الوزن بحر من البحور الستة عشر اما الوافر او الطويل او الهزج او الرجل او الرمل او المتدارك او المتدارك او يعني كل بحر له ميزان. ميزان يعني عدد التفعيلات وتوالي التفعيلات. اضرب مثال ببيت مقطع

76
00:29:30.100 --> 00:30:50.100
حتى يتصور الناس ما الناتج النهائي  طبعا اقصى اشهر من رصد في الجاهلية هي الخمسات هي تقول  مصطفى لكل هذا هو ايه؟ الرسمي انا عادي طيب كيف يكتب الكلام؟ كتابة تعارضية الكتابة الاول الكتابة العارضية بعد ذلك

77
00:30:50.100 --> 00:31:40.100
طلوع الشمس موضوع الشمس صخرة. هي دي الف شمسية. الكتابة العربية تكتب ماذا؟ ننطق فقط. فانت تقول ايه طلوع طلوع الشمس نذكره يذكرني طلوع الشمس صخرة فالألف واللام لا تنطق

78
00:31:40.100 --> 00:32:40.100
بس هنا احنا هنقف عليها ولا عشان في تنمية؟ اوكي لا لا صخرة  هنا في حاجة بيسموها اشباع اشباع ان انت تطول في الحرف لدرجة ان هو يا اما واو يا اما الف او ياء على حسب واذكره الكل له. لمين

79
00:32:40.100 --> 00:33:10.100
شمسية النطق ايه؟ الاشباع في اخر حرف في من باب التغني في ام شمس هي ما فيش ايه؟ بس هي اشباع للكسرة. اشباع يعني ايه؟ تطويل في زمن الكسر حتى ينشأ منها والاشباع في الالف نفس الحكاية فتحة تطول حتى تصير الف وهكزا الضمة تصير حتى تصير واو. لو هنا

80
00:33:10.100 --> 00:33:50.100
نريد ان نقطع الكلام. نذكر النيل قرون قرون طلوع الشمس غروب الشمس صخرة او صخرة واذكره بكل هموم هذا الوزن هذا الموزونة اصلا الموزونة على مفاعلة مفاعلة مفاعلة ولا تنفعوني. لو وزن هذا قل

81
00:33:50.100 --> 00:35:10.100
صح على طول     اذا تتبعت التخطيط تلاقي تجد ففعلت مفاعلة طويلة هذا هذه الطريقة في كتابة عرضية ثم التخطيط ثم بعد ذلك النظر على البحور. ثم هذا يجري في البحور الستة عشر. ما الذي يدخل على هذه البحور

82
00:35:10.100 --> 00:35:30.100
من النقص يعني مش مش مش طبعا مش كل الشعر حتى طبيعة الكلام منضبطا على هزه الاونة بالضبط يعني فعول احيانا تصبح فعول بدون لاسباب تتعلق بالكلام يعني هل النقص الزي يرد على الاوزان الاصلية او الاوزان المعروفة تسمى

83
00:35:30.100 --> 00:36:00.100
الزحافات تعلمون ان اسم اسم العلم اصلا العروض هو اخر كلمة في في الشطر او البيت البيت هو بيت الشعر. الشطر هو نصف الشوط الاول والشوط التاني الاول مسمى الصدر البيت الشطر الاخر يعني اخر الشطر التاني سم

84
00:36:00.100 --> 00:36:15.930
هذا هو العضد وهذا هو الضرب. هذا المصطلح المصطلح العروض والله