1
00:00:00.800 --> 00:00:42.500
الحمد لله الاول فليس قبله شيء والاخر فليس بعده شيء والظاهر فليس فوقه شيء والباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:43.050 --> 00:01:11.200
واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد مع نبي الله العظيم سيدنا صالح عليه وعلى نبينا وعليهم جميعا صلوات الله وسلامه

3
00:01:13.450 --> 00:01:44.950
قال عنه ربه والى اخاه والى ثمود اخاهم صالحا فمود هؤلاء او ثمود هذا قوم ثمود ينسبوا الى شخص اسمه ثمود ثمود ابن عاثر ابن ايران ابن سام ابن نوح

4
00:01:45.900 --> 00:02:17.000
هكذا زكر ابن كثير نقلا عن عموم المفسرين يبقى ينتهي النسب نسب سمود الى نوح عليه الصلاة والسلام ومنهم كان نبي الله صالح كان منهم والاخوة في الاية اخوة نسب

5
00:02:17.700 --> 00:02:49.950
وليست اخوة دين كما في قوله تعالى انما المؤمنون اخوة فالاخوة هنا اخوة نسب والى ثمودا اخاهم صالحا كانوا يسكنون ما بين الحجاز والشام او ادق ما بين المدينة وتبوك

6
00:02:50.050 --> 00:03:25.150
كانت ديارهم وكانت مساكنهم ومر بهم النبي صلى الله عليه وسلم وهو ذاهب من المدينة الى غزوة تبوك مر بديارهم بل نزل في ديارهم هو والصحابة معه يقول الفيروز ابادي كانوا سبعمائة قبيلة. سبعميت قبيلة. كل قبيلة لا يعلم عددها الا الله

7
00:03:26.700 --> 00:03:53.000
وكانوا يسكنون في هزه الاماكن ما بين المدينة وتبوك كانت مساكنهم هذا من ناحية النسب والموقع اما من ناحية الدعوة فكانت دعوة سيدنا صالح كما بينها القرآن العظيم. اول شيء توحيد الله

8
00:03:54.200 --> 00:04:19.950
الدعوة الى التوحيد والى ثمود اخاهم صالحا. قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية وفي سورة الاعراف وفي سورة هود والى ثمود اخاهم صالحا

9
00:04:20.050 --> 00:04:43.100
قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها هو انشأكم من الارض واستعمركم فيها. يبقى اول شيء الدعوة الى توحيد الله ودي دعوة اي رسول

10
00:04:43.550 --> 00:05:06.900
واي مصلح لابد ان يبدأ بهذا واذا المصلح دعا الناس اي دعوات وهي فارغة من توحيد الله فلا بركة في دعوته ولا اقتداء بالرسل قال تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول

11
00:05:07.100 --> 00:05:34.850
الا نوحي اليك انه لا اله الا انا فاعبدوه لازم مش مجرد بس يلم ناس وخلاص؟ لا. يتلموا على توحيد الله. عشان اعمالهم تقبل وعباداتهم ترجى اما لم وخلاص وهم على شركيتهم لا بركة فيهم. ولا فايدة فيهم اصلا. لابد

12
00:05:34.950 --> 00:05:56.850
ان يجمعوا على توحيد الله بعد زلك اي اعمال يعملوها ولو قليلة مقبولة عند الله اما ما في توحيد وفي اعماله كثيرة جدا فهي هباء منثور وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا

13
00:05:57.300 --> 00:06:21.250
تاني حاجة دعاهم الى كسرة الاستغفار اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه انتم على معاصي انخلعوا من هذه المعاصي. معاصي موروثة. زي ما هنشوف

14
00:06:21.300 --> 00:06:40.950
معاصي وزي معاصي عاد. اللي كانوا معنا الجمعة الماضية. ورثوها من ايام نوح. وادي انت شفت في النسب اهو ثمود اللي هو جدهم ابن عافر ابن ارم ابن سام ابن نوح

15
00:06:41.650 --> 00:07:05.850
يعني الامراض اللي كانت موجودة في قوم نوح موجودة. موجودة عند عاد الاولى اللي هم عاد قوم هود وثامود اللي معنا دي دي عادي الثانية يبقى عادي الاولى اللي هم عاد قوم هود. وعادوا الثانية اللي هم ثمود قوم صالح

16
00:07:06.350 --> 00:07:36.350
وبرضو الاصنام عمالة تمتد ولسه ممتدة وبتمتد. وموجودة في بلاد الحجاز. ورجعت ورجعت رجعت السعودية تاني ورجعت الاصنام ورجع تمسال الحرية وبيرقصوا تحته. وبعد كده هيسجدوا له الشباب اللي بيرقص تحتيه دلوقتي هييجي عليهم يوم هيسجدوا له. والرسول اخبر بهذا. اخبر بهذا

17
00:07:36.650 --> 00:08:01.950
مش لازم يكون في نفس الموقع. الحديس ذكره اشياء الا تقوم الساعة حتى تضطرب الايات نساء دوس حول ذي خلص طاغية كان بيعبد في دوس. اللي هي قوم وقبيلة ابي هريرة. ابو هريرة راوية الاسلام

18
00:08:01.950 --> 00:08:27.800
كان في الحي والمكان بتاعه صمم كان صنم بيعبد واتلغى. وساد التوحيد وترجع تاني الاصنام. وقد رجعت. والدنيا صورتها تنشال بيرمز لايه التمسال؟ يرمز لاي حاجة. النهاردة بيلعبوا تحته. بكرة يسجدوا له. وهكذا لان الشيطان

19
00:08:27.800 --> 00:08:47.800
فكذلك ما كان موروثا من اصنام ايام نوح وجد في عهد الاولى وموجود برضه في عهد الايه ثانية او الثمود. يبقى دعاهم الى توحيد الله. دعاهم الى كثرة الاستغفار. دعاهم الى شكر الله على

20
00:08:47.800 --> 00:09:16.250
نعمه شكر الله على النعمة قال لهم في سورة الاعراف واذكروا يعني يا قومي واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبوأكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا. فاذكروا الاء الله

21
00:09:16.250 --> 00:09:36.200
ولا تعفوا في الارض مفسدين. يبقى فاذكروا الاء الله دعاهم الى شكر الله على نعمه. والدعوة الرابعة اللي معنا هو لا تعسوا تعفوا في الارض مفسدين. استحلفكم بالله اليس كل الحاجات دي موجودة فينا الان

22
00:09:36.850 --> 00:09:59.000
دعاهم الى توحيد الله فالتوحيد عزيز جدا ويكاد يكون ممنوع ومين اللي بيتكلم فيه اصلا ومين اللي مهتم به. ومين اللي شاغل نفسه بتوحيد الله اصلا اهي عيشة والسلام. وكلنا والحمد لله موحدين. مين بيفتش عن التوحيد اللي ربنا سبحانه وتعالى انزله وهيحاسبنا عليه

23
00:09:59.000 --> 00:10:19.350
عادي مش بنعبد ربنا وبنصلي وخلاص اي شكل من الاشكال استغفار ربنا فين الاستغفار؟ الزنوب كما هي وما فيش اقلاع ولا يغرنك تمسك السبحة وتطقطق ميت مرة استغفر الله لا ينفع بشيء. ده كلام كله ضياع في الوقت

24
00:10:19.500 --> 00:10:42.150
الاستغفار هو الاقلاع عن الذنب. استغفر الله مليون مرة او الف مرة وانت واكل ربا الف جنيه ربا. هتستغفر الف مرة ولا ولا تريون مرة. ينفع لازم تقلع الاول. تقلع عن الربا حتى لو ما قلتش استغفر الله. استغفرت

25
00:10:42.550 --> 00:11:00.550
اقلعت عن المعصية ولم تتلفظ باستغفر الله تبقى استغفرت. انما استغفر الله بنت قائم على نفس المعصية ما هو ما يوجد استغفار. زكر نعم الله فين نعم الله اللي الناس بتصبر؟ ابدا

26
00:11:00.600 --> 00:11:21.050
في سخط سخط عام ما احد يرضى بالحال اللي هو فيه وكله بيبص للي فوقه في ايه؟ في المال والخلقة. اما في الطاعة لا فده ما فيش شكر دي اعمل لها. والناس تزدري نعم الله عليها. لانه كله بيبص للي فوقه. كله بيبص للي فوق. ما حدش بيبص تحت ابدا

27
00:11:21.350 --> 00:11:36.750
يبقى ده احتقار لنعم الله والافساد بقى حدس عن الافساد ولا حرج. وكل واحد له تأويل للافساد كل واحد له تأويل الافساد. المتبرجة هل ترى نفسها تفسد في الارض؟ لأ طبعا

28
00:11:37.450 --> 00:11:54.100
المخنث يرى نفسه مفسد ولا واد ماشي على الموضة الى ما مشى على الموضوع يبقى مش مفسد وابنه اتطور واد جنتل جنتي هل يرى نفسه مفشنا لأ طبعا لا يرى نفسه مفسدة

29
00:11:54.400 --> 00:12:11.400
تفسير الافساد كتير اوي اوي. مين المفسد؟ في نزركم يا اخواني مين المفسد؟ عرفوا لنا المفسد مين؟ ما تلاقيش له تعريف. ليه لان الملامح اختلفت. ما هو اللي هيعرفك المفسد هو نفسه مفسد

30
00:12:11.700 --> 00:12:32.500
هو نفسه مفسد تارك الصلاة لا يرى نفسه مفسدا طالما راجل كويس وفي حاله. وشايف شغله ما بيزلمش حد. ما بياخدش حاجة من حد. ما في ناس بتصلي وحرامية انا انا راجل محترم. خلاص. يبقى يرى نفسه مش مفسدة

31
00:12:32.800 --> 00:12:50.450
مال من المفسدين؟ المصلين الوحشين ده هم. هم المفسدين. لانهم بيعملوا حاجات غلط. انا ما بعملش اللي بيعملوه فلما تيجي تضع تعريفا للافساد مش عارف تحط ايدك على التعريف ليه؟ لانه كتير

32
00:12:50.650 --> 00:13:10.650
وتأويلاته كتير وكل واحد شايف نفسه مصلح. وغيره هو المفسد. اما هو مش مش مفسد غيره غيره وهكزا. يبقى الاربع حاجات اللي دعاهم سيدنا صالح لها موجودين فينا. يعني احنا عاوزين سيدنا صالح تاني ده احنا عاوزين سيدنا صالح. وعاوزين المية اربعة وعشرين الف نبي ورسول

33
00:13:10.650 --> 00:13:29.050
يجوا لنا كلهم تاني عشان امراض كتير. امراض ما لهاش عدد عاوزين كل الرسل يصلحوا هزه الامة تاني. لان بالوضع ده يا اخوانا لا لا والله. والله ما يرضي الله عز وجل ابدا

34
00:13:29.050 --> 00:13:49.350
اللي احنا فيه ده فدعاهم الى هزا. رابعا دعوة صالح مفهومة. ما فيش كلام لا محتاج تفسير ولا تأويل ولا شرح مش قالوا له اشرح لها دي تقصد ايه؟ ابدا. كل الكلام واضح

35
00:13:49.550 --> 00:14:05.000
مش زي سيدنا شعيب شعيب شعيب يعني كان كلامه يعني مسلا ممكن يكون خطيب بليغ. قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما قول كتير من كلامك مش فاهمينه لأ هنا ما فيش فاهمينه كله فاهمينه

36
00:14:06.350 --> 00:14:27.000
ولزلك شوفوا القرآن يبين فهمهم للدعوة. قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباؤنا واننا لفي شك مما تدعون اليه مريب. يا حي يا قيوم

37
00:14:28.450 --> 00:14:53.200
بالوضوح ده ايوة يا صالح قد كنت فينا مرجوا خذ عبرة من دي قوي. عبرة حلقة في ودانك زي ما بيقولوا حطها بين عينيك يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا. يعني ايه مرجوا؟ يعني محبوبا. لطيف. ذمك

38
00:14:53.200 --> 00:15:13.050
خفيف بنحبك بناء الافك قبل هذا وهزا دي تعود على مين بقى؟ تعود على الدعوة اللي جه بها. يعني قبل ما يبلغهم ويبقى رسول لهم شخص عادي في حاله مستقيم. ده سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام

39
00:15:13.150 --> 00:15:35.700
اول ما صدع فاصدع بما تؤمر حصل الصدام ايه اللي انا عاوز اوصله لك؟ عاوز اوصل لك ان الناس اللي بيمشي على هواها مرغوب فيه  يروحوا جهنم يروحوا كلهم هو وهم

40
00:15:35.950 --> 00:16:01.550
اللي بيمشي على هوى الناس مرغوب فيه واللي صادم الناس بالحق ويوقفهم ويقرصهم ويكهربهم وينبههم ويخوفهم بالحق بالحق. ويعرفهم غير مرغوب فيه غير مرغوب فيه هو ده الكلام اللي القرآن قاله

41
00:16:01.600 --> 00:16:18.100
قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هزا ادام ما بتتكلمش في توحيد الله والحاجات اللي انت بتقول عليها دي انت حلو هتتكلم في دي في الاصلاح والاخطاء انت غير مرغوب فيك

42
00:16:20.350 --> 00:16:44.250
غير مرغوب فيك بس لازم تتكلم ولازم تبلغ هتلاقي برضو لك انصار بس بصفة عامة الناس عاوزة اللي يمشي على هواها ويداهنهم ودوا لو تدهنوا فيدهنون فيدهنون يمشوا معك على الخط. انما كده

43
00:16:44.300 --> 00:17:10.150
يحصل الصداع بس لابد منه وايه كمان؟ مهم قوي برضه تخلي بالك منها في فهمهم للدعوة دي اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباؤنا الله! طب وايه اللي جاب ابائكم من هو دي؟ عاوز اوصل لك ايه؟ عبادة الناس الا ما رحم ربي. يعني اغلب الناس

44
00:17:10.900 --> 00:17:31.650
في كل العصور وفي كل الاماكن عبادة الناس مبنية على تقليد الاباء والسابقين مين اللي بيحقق ومين اللي بيعرف الصح ويفتش عنه ولازم يعمله. وفين السنة وفين الصواب؟ وفين الحق

45
00:17:31.750 --> 00:17:51.050
ما فيش. الناس بتعمل ايه؟ زي ما الناس بتعمل اعمل اللي يقول زي الناس ما يغلبش ايه اللي يعمل زي الناس ما يغلبش؟ ما هو ده اللي موجود هو ده الموجود وهو ده اللي موجود في القرآن. اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباؤنا اي بنهاكم اه

46
00:17:51.650 --> 00:18:11.650
واننا لفي شك مما تدعون اليه مريب. عبادة الناس يا اخوانا كده تقليد. والله العزيم حتى العبادات اللي هي الحج مسلا والصلاة والحاجات دي مبنية على التقليد. اروح احج اروح احج. الناس بتعمل ايه؟ اعمل. بيلبسوا ازاي يلبس. بيمشوا فين؟ يمشي. بيرموا ازاي يرمي؟ بيناموا وبيقوم زي ما الناس

47
00:18:11.650 --> 00:18:26.300
بتعمل ايه؟ امشي مع الناس. وهكزا في كل حاجة كده فيه جواز بنتجوز ازاي؟ بنطلق بنطلق ازاي؟ المياتم شكلها ايه؟ الافراح كله زي ما الناس بتعمل ما تخرجش عن سير وبلدك. الله الله. طب وفين هدي النبي؟

48
00:18:26.900 --> 00:18:42.050
فين السنة اللي الرسول سابها لي؟ طب ما هو طالما اباء واباء طب نسبة الانبياء ايه طالما الموضوع اباء طب ما هو من هات من عند ادم بقى وخلاص. زي ما الناس ماشية نمشي. لازمتهم ايه؟ مية اربعة وعشرين الف نبي ورسول جايين يعملوا ايه؟ طالما الموضوع

49
00:18:42.050 --> 00:19:01.500
زي الاب ما بيعمل نعمل مش كده فعلشان كده بيقولوا له كده اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباؤنا واننا لفي شك مما تدعون اليه مريب خامسا الرفض التام للدعوة. دعوته مرفوضة

50
00:19:01.600 --> 00:19:24.200
كده؟ ايوة من الاخر رفض تام. اسبابه ايه؟ زي ما جه في القرآن. اربع اسباب او اكثر او اقل. المهم ملخصها في الهزه الاربعة. الاستكبار الترف عفوا تلت اسباب. الاستكبار بالنسبة لسيدنا صالح يعني. الاستكبار والترف وبشرية صالح

51
00:19:24.650 --> 00:19:45.200
دي اسباب الرفض؟ ايوة اسباب الرفض دعوتك مرفوضة مرفوضة؟ ايوة مرفوضة. ليه؟ هو كده. انت مين انت اصلا؟ قال الملأ. شف القرآن. قال الملأ الذين استكبروا من قومه استكباره مين بقى اللي استكبره؟ اصحاب المراكز

52
00:19:45.300 --> 00:19:59.000
اصحاب النفوذ ما هو ما هو مين بيستكبر ولا دول هو الاجري التعبان الكحيان الكفران ده بيستقبل هو في حاجة يستكبر اصحاب النفوز اصحاب المراكز اصحاب المال هم دول اللي بيستكبروا

53
00:19:59.500 --> 00:20:19.850
قالوا كده. قال الذي قال الملأ الذين استكبروا من قومه لمين؟ للذين استضعفوا اتعلمون ان الصالح مرسل من ربه؟ تقوم اخوكم جرى له حاجة؟ هو فعلا صالح مرسل صحيح الجماعة المستضعفين قالوا انا بما ارسل به مؤمنون

54
00:20:20.550 --> 00:20:37.200
ودول اتباع الرسل اتباع الرسل في كل زمان ومكان هم المستضعفون دول نسأل الله ان يجعلنا منهم. قال الذين استضعفوا ان بالذي قال الذين استكبروا ان بالذي امنتم به افروا

55
00:20:37.950 --> 00:20:57.800
فعقروا الناقة وكملوا الايه؟ الرحلة. الشاهد السبب الاول الاستكبار السبب التاني الترف بتقرا في ايوة الطرف اللي الرسول قال لنا قال لنا ما الفقر اخشى عليكم؟ الطرف اللي مضيعنا اليومين دول. ما هو راح ما ودناش في داهية الا الطرف

56
00:20:57.850 --> 00:21:12.350
الترف يا اخوانا وكم مرة اقول الطرف الترف والمطرفين الترف والمطرفين. الرسول حزر مني. قال ما الفقر اخشى عليكم امال تخشى علينا مين؟ قال من من الطرف من بسط الدنيا وانبسطت

57
00:21:12.750 --> 00:21:40.150
بسطت لنا الدنيا فرصة تشوف الدنيا فيها ايه شف الشحات ما فيش حد بالتليفون بالتليفون يشحن وباقة ويطلب وبيشحت احلى حاجة ولو ما تودي له الحاجة الشعبية يرجعها مش هيرجعها لك انت يشوف لها اي حتة يدفنها فيها ويجيب الحاجة الفخمة

58
00:21:41.150 --> 00:22:01.850
طرف طرف الطرف ده بقى في سورة الشعراء سيدنا صالح قاله لهم. بيزكرهم ما هو احنا قلنا هو في دعوتك انه في الدعوة ان هو بيزكرهم بنعم الله بيقول لهم ايه في سورة الشعراء؟ اتتركون فيما ها هنا امنين؟ الله اكبر. يبقى اول نعمة

59
00:22:01.900 --> 00:22:17.450
الترف اه الامن الامن امن ناس امنه واقوياء ما حدش يقدر يجي ناحيتهم خالص. زي الحضارات اللي انت بتشوفها دلوقتي دي حد يقدر يضرب الاسطول الامريكي؟ حد يقدر يضرب واحد امريكا على قفاه

60
00:22:17.750 --> 00:22:42.250
او يضربه بالشلوت مسلا يعني يا ويل امك لو ضربته على قفاه شف هيحصل لك ايه ها تقدر امنين يا جدع اتتركون فيما ها هنا امنين شف كده حدس نفسك تضرب واحد على قفاه من امريكي او اسرائيلي شف ايه اللي هيحصل لك

61
00:22:42.450 --> 00:23:07.250
انت وعيلتك وبلدك ها ان هم كانوا كده. اتتركون فيما ها هنا امنين وايه كمان؟ في جنات وعيون جنات وعيون عيون بقى مش محتاجين حاجة من حد ولا سد هيتقفل عليكم. ولا العيون عندكم انتم. الماية بتاعتكم انتم

62
00:23:07.450 --> 00:23:34.300
في جنات وارض صالحة للانبات. وجنات موجودة مش لسة هتتوجد. مش لسة هتنشأ. دا موجودة فعلا في جنات وعيون وزروع ونخل طلعوها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين. كل ده من مزاهر الايه؟ من مزاهر الترف. المفروض بقى المقابل

63
00:23:34.300 --> 00:23:52.650
شكر وتوحيد وطاعة انما كل الطرف ده افسده خلي بالك الصحابة ما كنش عندهم حاجات من دي خالص لا جنات ولا عيون ولا ولنخل طلعها هضيم. ده النخل ما شبعوش من التمر اصلا. الا ما فتحت خيبر سنة كم من الهجرة

64
00:23:52.850 --> 00:24:12.300
لما فتحت خيبة قال يعني فترة الفترة المكية والفترة المدنية حتى ما شبعوش من تمر اصلا. ولا في جنات ولا عيون ولا وفي عربو سيوف وجهاد وفي وفي طرف ايه المقابل ايه؟ ايه المقابل للمعصية

65
00:24:13.050 --> 00:24:45.000
والسبب التالت من سبب رفض دعوة صالح بشرية صالح بشر زي ما في سورة القمر كذب الثمود بالنذر. فقالوا ابشر من نواحدا نتبعه؟ انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا؟ بل هو كذاب اشر. سيعلمون غدا من الكذاب الاشر

66
00:24:45.400 --> 00:25:07.150
ودي برضو عقدة الناس اليوم ولحد يوم الدين البشرية قالوا برضو لسيدنا محمد كده برضو وما منع الناس ان يؤمنوا اذ جاءهم الهدى الا ان قالوا ابعث الله بشر الرسول؟ وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق

67
00:25:07.150 --> 00:25:24.200
تقول ايه دخل الرسل في الواقع بتاعنا؟ اقول لك ايوة فعلا. الله! واحد هيطلع علينا ويقول انا هاصلحكم يا ناس انا جاي بمنهج اصلاح حلو قوي نقول له اولا انت جايبه منين؟ اقول جايبه عامل توليفة كده

68
00:25:24.550 --> 00:25:40.000
حتة امريكاني على حتة الماني على حتة فرنساوي. وهيصلح الناس دي نقول له خبت وخسرت وخسئت انت واللي انت جاي من عندهم وانت زي اسلافك. كلكم شكل بعض لكن هيجيب لنا من منهج

69
00:25:40.200 --> 00:25:59.200
الرسول صلى الله عليه وسلم هيجي لنا من الكتاب والسنة هنقف بقى ونقول له لا انت بشر تفرق ايه عننا يعني؟ انت بقى مصلح الزمان واضح يا اخوانا؟ يبقى احنا هنرفضه عشان ايه؟ عشان هو بشر امال انتم عاوزين ايه

70
00:25:59.300 --> 00:26:19.300
يعني عاوزين اللي يصلح المجتمع ده ويصلح الناس ده ملايكة مش هيحصل. والله العظيم ما هيحصل ولا هينزلوا. لان هم مش شغلتهم. الشغلة دي شغلة البشر اني جاعل في الارض خليفة ناتج من الارض وناشيء من الارض. مش هيجي مصلح من السما. المصلح من

71
00:26:19.300 --> 00:26:36.300
من هنا فالناس هترفض اي مصلح عشان بشريتك بشريتها طب هو جايب منهج من الكتاب والسنة مرفوض برضو. ده ده الاغلب هيعمل كده لكن المصلحين اللي زيه هيأيدوه ويمشوا معه. امال هو

72
00:26:36.300 --> 00:26:54.350
عيسى عيسى يصلح الناس بايه؟ المهدي هيصلح الناس بايه؟ ما هم الاتنين بشر. عيسى بشر والمهدي بشر. هيصلحوا الناس بايه؟ هيصلحوا الناس بالقرآن اللي الناس طمصوه. هيصلحوه بالسنة اللي الناس خبوها وكتموها. وتناسوها

73
00:26:54.450 --> 00:27:13.800
هو ده هم مش هيجيبوا حاجة ما هم بشر برضه. يبقى الاصلاح ما يكونش الا بمنهج الله على ايد بقى اي حد من العباد على ايد المهدي على ايد واحد مننا على ايد مجموعة مننا بس الاصلاح لازم هيكون بشر ليقوموا به. فكان سبب الاعتراض على دعوة سيدنا صالح

74
00:27:13.800 --> 00:27:34.700
الاستكبار الترف بشرية صالح. وده طبعا موجود على طول. حتى الرسول كانوا بيعترضوا عليه برضو. قالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق ولكن طبعا الرسول اكل الطعام فعلا ومشى في الاسواق واصلح الدنيا كلها. وانار الدنيا كلها صلوات الله وسلامه عليه

75
00:27:34.700 --> 00:28:00.150
سادسا الناقة معجزته. الناقة معجزته كنا اتكلمنا عن معجزة سيدنا هود وهي التحدي انه بفرض بمفرده ويتحدى الناس كلها. والالهة اللي معها. وما حدش يقدر يعمل له حاجة. معجزة بيقول لهم انا لوحدي اهو وروني هتعملوا في ايه وكلكم. ما حدش يقدر يعمل له حاجة. تحدي

76
00:28:00.750 --> 00:28:20.650
اما كانت بقى ناقة سيدنا صالح معجزة الناقة الناقة بقى الناقة بقى لما قال لهم وهذه ناقة الله لكم اية هذه ناقة الله لكم اية. فذروها تأكل في ارض الله. ولا تمسوها بسوء

77
00:28:20.750 --> 00:28:37.200
فيأخذكم عذاب اليم ناقة اهي بقى اية اهي وانتم عاوزين ايه بقى تاني؟ حافز ابن كسير بيقول ايه بيقول ان الناقة دي جاءت بناء على طلبهم شوفوا التحدي ما هو استكبار

78
00:28:37.550 --> 00:28:53.350
استكبار قالوا له احنا عاوزين تطلع لنا تحدي او استخفاف به ان كلام ما يخشش الدماغ هنطلبه منه والله ان لباه اهل نساء تطلع لنا ناقة من الصخرة دي وعينوا صخرة

79
00:28:55.100 --> 00:29:08.650
عينوا صخر الصخرة دي تطلع لنا مثانة. ناقة! اه ان كنت بقى ورينا بقى ان كنت نبي صحيح قال لهم طيب لو طلبتها من الله. والله سبحانه وتعالى اعطاها لكم

80
00:29:08.900 --> 00:29:36.450
هتؤمنوا بي وتتبعوني؟ قالوا ماشي نتبعك بس طلعها يلا سيدنا صالح دعا الله دعا الله فعلا الصخرة تحركت. وانفلقت وخرجت الناقة ونقى ايه؟ عشراء ذاق عشر وحملها في بطنها بيتحرك. يعني قربت على الولادة وولدت

81
00:29:37.400 --> 00:30:00.250
بقى الناقة وابنها اية اهي بقى هذه ناقة الله لكم اية في في ناس امنت لكن قلة طبعا عاشت الناقة معهم وزي ما ربنا بيقول كده في الشعراء وغيرها هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء

82
00:30:00.250 --> 00:30:19.500
فيأخذكم عذاب عظيم اوعوا تقربوا لها بسوء لها بير لعله والله اعلم ان اتفجر البير ده للناقة دي. والله اعلم الناقة كات تشرب منه يوم وهم يشربوا منه اليوم اللي بعده

83
00:30:20.350 --> 00:30:39.100
واليوم اللي ان اللقط تروح تشرب يحلبوها ويحلب يأخز اللبن اللي يكفيهم ويشونوا ويعبوا ويعملوا كل اللبن اللي نفسهم فيه ياخدوه يوم الشرب يوم الورود لما ابترد على البئر تشرب يحلبوا اللبن اللي هم عاوزينه

84
00:30:40.050 --> 00:31:07.150
احمدوا ربنا بقى اطيعوا الله ورسوله ايه اللي حصل؟ زادوا في العناد زادوا في العناد وصمموا مزيدا من التحدي لصالح عقر الناقة لازم قتل النقدي طب ليه يعني ما بتعملش حاجة اصلا

85
00:31:07.550 --> 00:31:43.950
ده انتم بتشربوا لبنها وحاجة بهيجة كده حاجة منظر تقتلوها ليه هو كده نغيظه نغيظه ايوة نغيظه وقد كان اشقى القوم تبنى الفكرة وبدأ ياخد موافقة ثمود القوم كلهم ايه رأيك يا فلان؟ ايه رأيك يا فلان؟ موافق موافق موافق. ايه رأيك يا فلانة

86
00:31:44.450 --> 00:31:59.400
العيال في الشارع ايه رأيكم نموت نقتل الناقة يقول له اقتلها ليه يا ولاد؟ لا يلدوا الا فاجرا كفارة خد رأي الرجال وخد رأي النساء وخد موافقة شفوية من الكل

87
00:31:59.750 --> 00:32:27.600
القرآن اكد المسألة دي. لزلك تبص تلاقي الالفاز كلها بصيغة الجمع فعقروها فاصبحوا نادمين. جمع اهو. فعقروها مع انهم مش كلهم عقروها. ده واحد اللي عقروه. فعقروها فاصبحوا نادمين فدمدم عليهم جمع. ربهم

88
00:32:27.850 --> 00:32:45.100
بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها. كلها تدل على الموافقة الجماعية على عقر الناقة الرسول عليه الصلاة والسلام بيوصف الشخصية دي بيقول ايه بقى؟ في الحديس عند البخاري ومسلم من حديس عبدالله بن زمعة

89
00:32:45.750 --> 00:33:10.450
يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فذكر الناقة والذي عقر يعني زكر الناقة وزكر اللي عقرها فقرأ قوله تعالى اذ انبعث اشقاها انبعث اشقاها فقال انبعث لها رجل

90
00:33:11.500 --> 00:33:52.750
انبعث لها رجل مفرد اهو  عزيز عار منيع في رهطه مثل ابن زمعة يا حي يا قيوم عزيز يعني قوي شديد من المستكبرين عالم يعني فاسد خبيث جبار منيع ما حدش بيغلبه

91
00:33:53.650 --> 00:34:16.600
هو ده الشخصية اللي متولي عقر الناقة لنا عاوزين نقف تلات وقفات مع مسألة الناقة دي كده يا اخوانا. اول حاجة  اني اشقى بني ادم على وجه الارض هزا الانسان

92
00:34:17.200 --> 00:34:41.800
ليه لانه يريد ان يطمس معجزة الله لرسوله صالح عاوز يطمس المعجزة المعجزة ما فيش ما حصلش ما حصلش حد عامل كده مع معجزات الرسل يلغي المعجزة؟ ايوة يمسحها؟ ايوة شقي. شقي فعلا. زي ما القرآن قال كده. اشقى الناس

93
00:34:42.050 --> 00:35:03.550
اذ انبعث اشقاها اشقى ثمود عشان يطمس المعجزة الامر التاني معجزة محمد صلى الله عليه وسلم البقية. ما خلاص كل المعجزات اللي فاتت ما فيش حاجة منها تعرف تتمسك. انشققت القبر هتعمل فيه ايه

94
00:35:03.800 --> 00:35:15.650
نبع الميه من بين اصابعه هتعمل فيه ايه تسبيح الحصى بين ايديها تعمل فيه ايه؟ ها ما فيش ما فيش حاجة تقدر تعمل حنين الجزع هتعمل فيه ايه؟ ما هو كل الحاجات دي مش موجودة. ايه اللي موجود بقى القرآن

95
00:35:15.900 --> 00:35:36.500
اشقى الناس ان شا الله يكون ابن فلان ابن فلان مسلم ابن مسلم ابن مسلمة. هو اشقى الناس. اللي عاوز يطمس القرآن قولوا هو حد عاوزكم تزوروا؟ اقول لك ايوا. اقسم بالله الاف مؤلفة. عاوزين يكنسوا القرآن. مش هيطمصوا يعني يعني هيشتوه بالايات

96
00:35:36.650 --> 00:36:05.300
هيشتم الصورة؟ لا لا هو مش هيعرف يعمل دي. يطمس التفعيل. يطمس التطبيق. اي حد هيقرب من القرآن والسنة ويطمس التفعيل ويلغي التفعيل والتطبيق ده من اشقى الخلق والله العزيم لو حج كل سنة وصلى اماما بالناس هو اشقى الخلق

97
00:36:06.000 --> 00:36:21.000
ليه؟ لان عوز يطمس المعجزة. المعجزة دي لا تطمس وزي ما بقول لك مش طمس يعني هيطمس هيمسح الايات من المصحف مش هيحصل انما نمسح تطبيقه اه نمسح تطبيقه واحنا سمعنا المعرات اهي

98
00:36:21.100 --> 00:36:40.450
مش احنا نسمع الاعراض ويقول لك ما فيش داعي بقى عاوز يساوي بين الرجل والمرأة في المواريث والمرأة لها كل حاجة لها الامارة والامامة العظمى تبقى امين ورئيس الدولة ايه المانع؟ ساوي يا عم ساوي ساوي بين ده وده. ما هو ده طمس ايه بقى؟ طمس التفعيل

99
00:36:40.750 --> 00:36:55.750
ساوي في المواريس طب طمس تفعيل وغيره وغيره بقى الحدود بلا حدود بلا غيره طمس تفعيل. ايات الحدود دي اقرا زي ما انت عاوز. موجودة في المصحف موجودة في المكتبة موجودة على الرف. فين

100
00:36:55.750 --> 00:37:13.300
ما لهاش وجود في الواقع. كل ده طمس تفعيل. يبقى معجزة صالح ناقة لا تقدم ولا تأخر ناقة حجة على اهلها حجة على الناس اللي هي زهرت فيهم. انما القرآن دستور الحياة. طمسه

101
00:37:13.850 --> 00:37:40.200
تمص الناقة ولا يشكل اي حاجة جنب اية جنب اية لان اي اية دستور ومنهج حياة. انما الناقة دي كان كائن بيموت. كائن مخلوق وهيموت لكن القرآن عمره ما هيموت القرآن مش مخلوق اصلا. فمش هيموت. فلما تطمس حاجة من شأنها ان تموت. ولا عاوز تطمس حاجة لا يمكن

102
00:37:40.200 --> 00:38:08.100
كم انت موت فهو ده اللي موجود يا اخوانا الامر التالت اللي مع الناقة ان ممكن انسان بمفرده يكون سبب خراب امة ودمار امة بالكامل فرد واحد يكون مصدر شقاء لدولة بالكامل. لو وطن من اوله الى اخره لامة هو ده

103
00:38:08.400 --> 00:38:27.250
انبعث اشقاها. مين اشقاها واحد بنى آدم واحد هو ده اللي ضيع ساموت زي ما فرعون ضيع قومه. ما هو الفرعون بيقول يقدم فعل مضارعه فاعله واحد بس. يقدم قومه يوم

104
00:38:27.250 --> 00:38:51.150
القيامة فاوردهم. اورد برضو فعل فاعله واحد ما فيش غيره. فاوردهم النار وبئس الورد المورود فاخذناه وجلوده يبقى ممكن واحد بس يكون سبب لشقاء قرية مدينة دولة واحد بس اذ انبعث

105
00:38:51.200 --> 00:39:24.300
اشقاها فلنحزر هزا سابعا او سادسا نجاة سيدنا صالح ومن معه من المؤمنين لازم بقى ربنا ينجيه الناقة حصل ايه؟ عقروا عقروها وعقروها  واليوم اللي عقروها فيه كما يقول الحافظ ابن كسير كان يوم اربعة

106
00:39:24.400 --> 00:39:46.100
يوم الاربعاء عقروا الناقة قتلوها خلاص وبعدين قالوا ايه؟ قالوا عايزين نقتل صالح نفسه يا حي يا قيوم استكبار بقى. طب ليه قالوا ان كان صادق يبقى قبل احنا من العزاب يجي لنا نقضي عليه هو. ليه بقى

107
00:39:46.200 --> 00:40:13.950
لان هو قال لهم ايه؟ كما في سورة الزاريات بعد ما فعقروها فاصبحوا نادمين ولما عقروها قال لهم سيدنا صالح تمتعوا حتى يحين انتم خلاص العملية قربت في سورة هود قال لهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام. فاضل لكم تلات ايام بس

108
00:40:14.600 --> 00:40:29.900
قالوا تلت تيام طب ما نموته نقتله قبل احنا ما نموت فحصل ايه؟ تسعة بقى غير اللي عقر الناقة؟ قالوا هنقوم بالمهمة دي. وكان في المدينة في سورة النمل في المدينة تسعة رهط

109
00:40:30.350 --> 00:40:53.750
يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا قادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون. فانظر كيف كان عاقبة مكرهم ان دمرناهم وقومهم اجمعين

110
00:40:54.450 --> 00:41:11.550
ايه اللي حصل يوم الاربع عقروا الناقة ليلة الخميس قالوا نروح نقتل مين؟ صالح وهما رايحين قالوا الله سبحانه وتعالى ارسل على التسعة دول حجارة من السماء قضت عليهم فورا

111
00:41:11.750 --> 00:41:32.700
كان دي الايه؟ المقدمة  فضلنا بقى صبحنا الصبح يوم الخميس الجمعة السبت. حافز ابن كسير يقول يوم الخميس كل القوم اصبحت وجوههم اصفرا والوجوه اصفرت لونها بقى اصفر يوم الجمعة احمرت

112
00:41:33.300 --> 00:42:05.450
يوم الجمعة اسودت يوم السبت خميس جمعة سبت السبت اسودت يوم الحد الصبح اخذتهم الصيحة مصبحين الصيحة مصبحين. مصبحين يعني ايه؟ في الصباح ولقد صبحهم بكرة منا عذاب مستقر في الصبح كده بدري يوم الحد بدري

113
00:42:05.800 --> 00:42:20.200
صيحة من السما صوت صوت خلي بالك دلوقتي في حاجات بتتعمل ضد الصوت لان الاصوات ممكن توقع كباري وتوقع عمارات وتنسي في حاجات الصوت. الصوت الشديد ده وفيه حاجات مضادة

114
00:42:20.200 --> 00:42:41.200
الصوت اهي الصيحة دي. صيحة من السما ورجفة من الارض كل كهشيم المحتضر الهشيم يعني التبني المتفتت. الحاجات اللي متكسرة المواشي كسرتها وفتتتها. شف بقى كل دول بقى اللي كانوا بايه؟ ينحتون من الجبال

115
00:42:41.450 --> 00:43:05.850
قهر بن عاشور يقول لك البقعة اللي كانوا عايشين فيها فيها ميزتين. السهل يبنوا فيه والجبال ينحتوا منها. في الصيف يسكنوا في القصور اللي في السهل يسكنوا في قصور بنينها في السهل. في الشتا يسكنوا في البيوت اللي نحتوها في الجبال

116
00:43:06.150 --> 00:43:26.100
شفتم حد له سكن صيفي وسكن شتوي الا المطرفين البهوات الكبار اهم كانوا كده كل ده بقى فاصبحوا في ديارهم ايه؟ جاثمين ونجى الله سبحانه وتعالى سيدنا صالح كما يقول

117
00:43:26.250 --> 00:43:44.700
قاهر لعاشور ومعاه مية وعشرين قال او ينقل عن المفسرين ان هم زهبوا الى رملة فلسطين سابوا بقى منطقة سامود دي وراحوا الى ايه؟ فلسطين. وقيل ان هو خد المية وعشرين اللي امنوا به وبعد عن ديارهم بحيس ان يبقى

118
00:43:44.700 --> 00:44:02.200
من الديار وايه اللي بيحصل فيها بس يبقوا بعيد عن العزاب. بعد ما هلكوا خدهم ورجع تاني سكن فين؟ في نفس الاماكن. ده قوم قول السالس بيقولوا له خدهم ونزل منطقة الحرم وعاش في الحرم ومات واندفن في مكة

119
00:44:02.350 --> 00:44:19.650
وبس قال ايه؟ وهزا بعيد. والله اعلم. المهم ان نجى الله سبحانه وتعالى. فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومئذ ان ربك هو القوي العزيز

120
00:44:19.700 --> 00:44:40.300
واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين. كان لم يغنوا فيها. الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثبوت اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

121
00:44:42.750 --> 00:45:01.400
شؤم هؤلاء الناس وشؤم معصيتهم باقي حتى اليوم موجود لحد النهاردة شؤم المعاصي زي شؤم المعاصي اللي انتم شايفينهم دول كلهم. ما هي فيه ناس هنا شؤم. فيه ناس عايشة في وسط المسلمين شؤم

122
00:45:02.050 --> 00:45:22.600
وشؤمهم يعود على كل حياة المسلمين ومن الشؤم اهو في الخراب اللي حل في بيت الله الحرام شو شؤم ناس شؤم ثمود لحد اليوم موجود. سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام

123
00:45:22.850 --> 00:45:45.600
كما صح عند البخاري ومسلم من حديث عبدالله ابن عمر لما نزل النبي صلى الله عليه وسلم بالحجر وهو زاهب الى تبوك وهو زاهب الى تبوك نزل بالحجر امرهم الا يستقوا الا يشربوا من مائها

124
00:45:45.650 --> 00:46:04.250
من بئرها ولا يستقوا منها هو من طريقه من المدينة الى تبوك مر بديار سامون بالحجر ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين. مر بده يرضيه. فلما نزل امر الصحابة الا يشربوا من بئرها

125
00:46:05.000 --> 00:46:26.500
ولا يستقوا منه. قالوا يا رسول الله قد عجلنا واستقينا فامرهم ان يلقوا العجين وان يهلكوا الماء ثم اخذهم ورحل بهم ثم نزل بهم على البئر التي كانت تشرب منه منها الناقة

126
00:46:27.900 --> 00:46:50.850
هزا هو رسول الله شؤم المكان مكان متشائم فيه فيه شؤم معاصي ناس معصية بينجسوا الاماكن بينجسوا الطيب الشيء اللي ربنا خالقه بينجسوه لمعاصيهم سيدنا النبي لما حود ونزل بهم في ديار سامود

127
00:46:51.350 --> 00:47:00.450
نبه عليهم يعني طب ما انت نزلت هنا ليه يا رسول الله؟ نزلنا ربما المكان مؤهل للنزول مسلا انما احنا هنمشي بس يا جماعة اوعوا ما تشربوش من البير بتاعهم

128
00:47:01.300 --> 00:47:18.900
ولا تسقوا مواشيكم منه ولا اي حاجة. قالوا ده احنا عملنا واحنا لسه يعني زي ما بتقول ايه بيانك يا رسول الله جه متأخر العجيب قالوا احنا عجننا واستقينا. وعبينا الارب عبينا ميه قال لهم الاكل العجين اكلوه لله

129
00:47:18.950 --> 00:47:35.000
للابل والخيل ما حدش ياكله منكم ما حدش يخبز رغيف منه يا حي يا قيوم هو في ايه؟ في ميكروبات؟ لا ما فيهوش ميكروبات ما فيهوش ميكروبات امال هيعمل ايه؟ هيعمل اللي هيعمله هو اكل مشؤوم

130
00:47:35.150 --> 00:48:02.000
عجين مشئوم بس الرسول ما بيبددش الاموال. اكلوه للمواشي طب والمية؟ قال لي فضوها فضوها فضوا الماية فيها كورونا فيها لا لا لا مية مشؤومة ان كبوا الماية دي وفي رواية اخرى في الصحيحين من حديس عبدالله بن عمر ايضا يقول لما مر النبي صلى الله عليه وسلم

131
00:48:02.900 --> 00:48:31.250
بالحجر وهو في طريقه الى برضو ايه الى تبوك قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا الا ان تكونوا باكين لا يصيبكم ما اصابهم ثم قنع رأسه بردائه واسرع او قنع رأسه بردائه وهو على الرحل

132
00:48:31.350 --> 00:48:52.250
وفي رواية عند مسلم البخاري ومسلم. رواية عند مسلم ثم زجر فاسرع حتى خلفها يعني ايه وهو ماشي قال لهم ما تدخلوش مساكن الناس دول الا ودموعكم على خدكم. باكين. ليه يا رسول الله؟ احنا بيننا بيننا وبينهم ايه

133
00:48:52.400 --> 00:49:08.000
قال لا يصيبكم مثل ما اصابهم الله! واحنا عملنا اللي احنا عملنا الزنوب! لا ما عملناش الزنوب بتاعتهم. بس ماشيين في ديارهم فلو هنخش المساء ماشيين عليه معديين. لو هندخل نبكي

134
00:49:08.550 --> 00:49:25.300
نبكي ايه علاقتنا بهم؟ احنا ما عملناش زنبهم. ده احنا داخلين نشوف الحضارة ده احنا داخلين نجيب صورة ما هو ده اللي حصل. هي ديار سموت دي اللي بيتعمل عندها حفلات

135
00:49:26.250 --> 00:49:50.300
هي درس مود وتصوير ليه؟ عشان نحيي امجاد الكفرة عشان نحيي امجاد عادل اولى وعادي الثانية ونحيي لتحدوا رب العالمين وقتلوا ناقته. خل بالك لما سيدنا صالح بيقول لهم ناقة الله وسقياها. الله

136
00:49:50.300 --> 00:50:03.550
هي الناقة دي بتاعة الله بس. طب وبقيت النوق بتاعة مين ما هي بقيت اللوح بتاعة الله. طب وبقية البقر والغنم والجاموس وكل الكائنات ما هي بتاعة الله. اشمعنى الناقة دي

137
00:50:03.750 --> 00:50:25.450
اضافة بيسموها العلماء اضافة تشريف. الناقة دي بالزات مشرفة. لان ربنا اضافها اليه. طب ما بقية اللقمة هو اللي يخليها ربنا سبحانه وتعالى لكن دي بالزات مشرفة الناس دول بقى اللي عصوا الرسول وطمسوا معجزة الله بنحي امجادهم

138
00:50:25.800 --> 00:50:44.500
وابو مين اللي ياخد صورة ويحتفز بيها على تليفونه ويحطها في الصلاة عنده ولا في الصالون صورة شف يا جدع شوفي البيوت اللي كانوا ناقشينها طب وانت جايبها ليه دي يجيبها ليه عندك يعني؟ عاوز تعرف الحضارة؟ حضارة من

139
00:50:44.600 --> 00:51:01.050
حضارة الاسلام ولا حضارة الكفر؟ بتحيي امجاد الكفرة ولا بتحيي امجاد المسلمين ده الرسول بيقول لك انت بس لو دخلت تبكي وهو لما كان راكب على الرحل ما هو بقية الحديس ايه

140
00:51:01.350 --> 00:51:26.850
الا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين. لا يصيبكم ما اصابه وقنع رأسه برداءه وهو على يعني ايه قنع رأسه؟ غطى رأسه بالرداء بتاعه الرداء اللي هو بيغطي الجزء اللي عليه يعني زي ما بتقول مسلا شدح شد حتة من رداء وقام مغطي راسه ليه؟ عشان ما يشوفش مساكنهم

141
00:51:27.600 --> 00:51:42.550
مش يصور معها ما يشوفهاش ما يشوفش مساكنهم. والرواية اللي عند مسلم يقول زجر يعني زجر يعني ايه؟ ضرب الناقة او الحاجة اللي راكبها عشان تسرع السير حتى خلف الديار ديت

142
00:51:43.650 --> 00:52:02.750
والماية لأ وتعالوا انزلوا هنا عند البير اللي كانت الناقة يشربوا من هنا بقى. اشربوا واعجنوا واستحموا وكل اللي نفسكم فيه اعملوه من الماية يا بتاع اللي كات النقب تشرب ايه ؟ بتشرب ايه ؟ الله هي الناقة! الناقة ديت يعني من الرسل

143
00:52:02.850 --> 00:52:24.200
اه مش من الرسل اللي هي معها منهج لان ربنا قال كده على الناقة كده ارسلها ارسل الناقة مش بمنهج. لأ بس ارسلها. لمهمة معينة اشربوا من دي فالشاهد يا اخوانا

144
00:52:24.650 --> 00:52:40.550
احزر ان تكون رايح رحلة يا معبد الكباش معبد ابي سمبلة معبد ابو تبن ابو مش عارف ايه وتروح وتتصور ومبسوط وفرحان بنفسك لا ده انت تبكي ايه اللي خلاك مساكن الزين ظلموا

145
00:52:40.900 --> 00:52:57.300
وتحيي حضارة من؟ انت بتحيي حضارة من؟ حضارة الكفر اللي المفروض اصلا تنسى. امال حضارة الاسلام فين؟ فين النور اللي الاسلام اشاع بها على الناس رايح تزهر لي كفر وتصور لي كفر وتحتفظ به

146
00:52:57.550 --> 00:53:15.550
من ضمن خصوصياتك انتبه يا عبدالله نجى الله سبحانه وتعالى سيدنا صالح طب دفن فين؟ الله اعلم. اين دفن وادى ما عليه وزي ما قلت لكم ان ما يوجد قبر نبي على وجه الارض معروف الا قبر نبينا صلى الله عليه وسلم

147
00:53:15.650 --> 00:53:34.550
وهيبقى بعد كده عيسى عليه الصلاة والسلام في نفس الحجرة بس. ما عدا زلك كلها بالتقريب او احيانا معلومات ما تهم غير موسقة. الله نسأل ان يصلح احوالنا. اللهم اصلح احوالنا وتولى امرنا واشف امراضنا واحسن خلاصنا. واختم

148
00:53:34.550 --> 00:53:54.550
صالحات اعمالنا. اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في واجعل تدبيره تدميره. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. انصر دينك واعز اوليائك. انصر دينك واعز

149
00:53:54.550 --> 00:54:17.760
جاءك اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم