المتعة عن النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر هو اما اثر ابن عباس ابو بكر وعمر هذا منكر هذا نسوه ايه منكر انما الثابت آآ ان الصحابة كانوا يتمتعون ثم
سمع ذلك عن خيبر حديث علي في الصحيحين نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن المتعة عاما خيبر ابن عباس رضي الله عنه جاء عنه تجويد المتعة طبعا النكاح. نعم. نعم. جعل تجوز المتعة ولكن ابن عباس لما تطاير الناس بفتواه انكر هذا. وقال والله ما ابحتها لك الميتة
هذا واضح ان ابن عباس ما اباحها مطلقا. وانه اباحها للضرورة. ومع هذا نقول له الصواب التحليل مطلقا. لقوة الادلة وهذا رأي الجمهور يرى ان هذا مما نسخ اه اه مرتين من نوادر الامثلة عند الاصليين هذا نص عليه الشافعي رحمه الله تعالى. فالتالي الادلة
قوية لتحريم المتعة مطلقا. سواء صح عن ابن عباس ذاك الاثر او لم يصلح. رجع ولم يرجع. الادلة قوية في هذا الباب. وان المتعة حرام مطلقة. وانها لا تجوز في دين الاسلام. وان للثناع عن ذلك عامر وحديث علي في اه الصحيحين. والادلة الواردة في ما يجوز
الجواز كان قبل ان حين كان الامر على ما كان آآ عليه