هو يشترط في الحديث الصحيح ما هو مجرد صحة السند لا لا بد ان نصحح السناد وصحة المتن ايضا. قد يكون السند فيه علة كان يناقض صريح كتاب الله او يناقض قاعدة علمت من دين الاسلام بالضرورة. او يناقض ما اجمع عليه علماء الاسلام. او يناقض شيء اصح من صحيح
ما في اشكال في صحتي وثبات. فاذا جانا حديث انا قلتها اكثر من مرة جاء في سند بسند صحيح ان النبي قال ان القرآن انزل على سبعة احرف. فاقرأوا ما تيسر منه ان شئت قرأت عليما حكيما مكان
رحيما انا قلت قولي ما اكون لي ان اوجهه من تلقاء نفسي نتبع الى ما يوحى الي. لما قال القرآن وقال الذين لا يرجون في الاية اخر اية انا درستها. وقال
جينا لارجوها واذا تتلى عليهم اياتنا باناس قال الذين لا يرجون للقناة بقرآن غير هذا او بدل قال قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي اذا كنت اذا بتقول عليه الاية فيها عليما حكيما لا تقرأ قل غفورا رحيم. ما لم تؤدي الاية رحمة بعدها يقول النووي
العلماء على بطلانه ما حدش سامع سند وما تلاقي فيه علة لكن اللي ما في علل في ما هي في السند. وشرط اهل العلم ان يسلم السند كما يسلم المال
فان سلم المتن ولم يسلم السند معلول. ان سلم السند ولم يسلم المتن معلول يعني ما هي العلة بس بهذا