الاخير سأل عن حديث صفوان ابن عفان ان الملائكة لتضع اجنحة لطالب العلم رضا بما يصنع. وهذا الخبر جاء موقوفا وجاء مرفوعا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم والصواب فيه
انه موقوف على صفوان وفي رفعه نظر نظر وقد جاء في الصحيح الامام مسلم حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ومن ترك طريقا
يلتمس فيه علم سهل الله له به طريقا الى الجنة ولا يختلف العلماء لان طريق العلم ميسر وان الله جل وعلا يسر لطلابه سبله كما قال تعالى ولقد يسرنا القرآن للذكر
فهل من مدكر؟ قال غير واحد من المفسرين على هذه الاية هل من طالب علم فيعان عليه هل من طالب علم فيعان عليه. لان الله جل وعلا يسر لاهل العلم طرقا واسباب ووسائل تحصيل هذا
العلم لان الله جل وعلا يريد من العباد ان يكون في الامة طائفة يعلمون. ولذلك لما قال الله فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون كان هذا دليل على انه لابد من جدال الذكر لانه لا يمكن ان
والله يقول فاسألوهم كمان الله حين امر بطلب الرزق الحلال لابد ان يوجد الرزق هذا الحلال. ولا لم يكن للطلب معنى. فدل على انه لابد يوجد طابقة من اهل العلم ولكن يقل
واه يكسرون