الاحاديث الواردة في فضل سورة الكهف يعني وقراءتها في قراءتها يوم الجمعة طبعا الاحاديث مختلف فيها منهم من طعن فيها مطلقا منهم صححها. لكن امثل اسانيدها امثل اسانيدها في نظر
في مروان دارمي من طريق قيس ابن عباس موقوفا من قرأت سورة الكهف ليلة الجمعة الله لهم النور فيما بينها وبين البيت العتيق هذا لا بأس باسناده وهو موقوف وله حكم مرفوع. فليس المعنى حصر القراءة في في الليل دون النهار
المعنى ابتداء القراءة من ليلة الجمعة وتنتهي قراءته بغروب الشمس من هذا اليوم. اللي هو يوم الجمعة اليوم قول من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة يدخل فيها النهار. اضاء لهم النور هذا فضلها
فيما بين البيت العتيق. اين المكان الذي قرأ فيه ستكاد الى البيت العتيق؟ وسواء قرأها حفظا ام ترى كله خزي. والمرأة في ذلك كالرجل. لكن جاءت الصحيحة اليوم مسلم حليمة ابي الدرداء رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفظ العشر الاول من سورة الكهف
من الدجال. هذا اصح حديث. ورد فيها هذا الباب في رواية من حفظ العشر الاواخر من سورة الكهف هذه الرواية شاذة جاءت في مسند الامام احمد. هذه الرواية الشازة كان في مسند الامام احمد المحفوظ من عشر من حفظ العشر الايات الاول من سورة الكهف اذا حري بنا ان نحفظ العشر الاول بل حري
السورة كلها فلا يشق حفظها وحري بنا ان نحفظ ابناءنا وبناتنا ونسائنا هذه الايات فان الله جل وعلا يعصمه من فتنة الدجال حين يخرج وهم يحفظونها. اذا نظرنا نسعى في
حكمنا من فتنة الدجال. يقول فولد نفسي بيدين الرجل ليذهب اليها يظن انه مؤمن فيتبعه نعم ما في حرج اذا كان في نفس اليوم لا حرج محمد لا حرج في ذلك