الله عليك الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين قال الامام ابن خزيمة رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جنانه في كتابه الصحيح
جماع ابواب العذر الذي يجوز فيه الترك الذي يجوز فيه ترك اتيان الجماعة باب ذكر ما خص الله به نبيه صلى الله عليه وسلم من ترك اكل الثوم والبصل والكراث مطبوخا
اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يونس ابن عبد الاعلى قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني عمرو عن بكر ابن سوادة ان سفيان بن وهب حدثه عن ابي ايوب عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل اليه بطعام من خضرة فيه بصل او كراث فلم يرى فيه اثر رسول الله صلى الله عليه وسلم فابى ان يأكلا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما منعك ان تأكل قال لم ارى اثرك فيه يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم استحي من ملائكة الله وليس بمحرم اه تخريجه اخرجه صحيح اخرجه الطيالسي
وابن ابي شيبة واحمد وعبد ابن حميد ومسلم في صحيحه والترمذي وابن ابي عاصم في الاحاد والمثاني والنسائي في الكبرى ثم هذا اللفظ نعم رواه مسلم نعم نعم ثم قال تعليق
لم ارى اثرك فيه يا رسول الله قال المحقق كان ابو ايوب رضي الله عنه يأكل من موضع اصابع النبي صلى الله عليه وسلم تبركا. نعم في هذه المرة ما رأى اثر اصابعه. نعم. يصلي الطعام يحضر راتب كذا
والاخرة فإذا ارسل طعام ثم رده اليه فكان من الموضع الذي يأكل التبرك مما جعل الله في اثرهم البركة وهذا خاص به. عليه الصلاة والسلام نراجع الاخ مسلم في هذا قال ينظر شرح نووي على صحيح مسلم
بمجلد السابع صفحة مئتين وسبعة. نعم لفظ مسلما نعم نعظم وش قال عندك ها ها نعم قال هنا صحيح نعم لانه ايش نعم باب ذكر ما خص الله به نبيه صلى الله عليه وسلم
من من ترك اكل الثوم والبصل والكراث مطبوخا في قوله قال اني استحي هذا نعم باب الدليل على ان النبي صلى الله عليه وسلم خص بترك اكلهن لمناجاة الملائكة اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر
قال حدثنا ابو قدامة وزياد ابن يحيى قال حدثنا سفيان قال ابو قدامة قال حدثني عبيد الله وقال زياد عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه عن ام ايوب رضي الله عنها قالت
نزل علينا النبي صلى الله عليه وسلم فتكلفنا فتكلفنا له طعاما في بعض البقول فلما وضع فلما وضع بين يديه قال لاصحابه كلوا فاني لست كاحد منكم اني اخاف ان اوذي
ان اوذي صاحبي وقال ابو قدامة يعني جبريل وقال ابو قدامة عن ام ايوب نزلت عليها فحدثتني قالت نزل علينا والفن اذا طبخ صار المحظور ذات الرائحة هل فلماذا يمتاع النبي هل فيه بعض الاثر انه يقع له اثر يسير
ينبت تمت الرائحة فكيف يمتنع عليه الصلاة والسلام الله عليه وسلم ما مع انه مثلا نعم ان لبس الرائحة ذهبت الرائحة نعم نعم ايه والبصر ذكر فيه ثوم قال فيه ثوم؟ نعم. ابو ايوب
محتمل معه في الترجمة ها اما في الاصل نعم باء من ترك اكل الثوم والبصل والكراث مطبوخا نعم احسن الله اليك. قال صحيح وهذا اسناد ضعيف لجهالة ابي يزيد وهو المكي
وقد تفرد برواية عنه ابنه عبد الله لكنه يتقوى بالشواهد. وهذا انسان ضعيف ليش قال الحديث صحيح. هم وهذا اسناد ضعيف لجهالة ابي يزيد وهو المكي فقد تفرد برواية عنه ابنه عبد الله
لكنه يتقوى بالشواهد فقد رواه سفيان بن وهب عداء ابن حبان. سفيان. نعم. فقد رواه سفيان بن وهب عند ابن حبان وافلح مولى ابي ايوب عند مسلم عن عن ابي ايوب لذا صححه المصنف
وتلميذه ابن حبان ومن قبلهما الترمذي نعم الثوب صحيح يا شيخ من الثوم قد يقال ان البصر يرفع شيء اليسير ولو شيء يسير لكن النبي صلى الله عليه وسلم لا يريد ان
يبقى يكون له اثر ولا ولا اشياء يسيرا. نعم اه انه بعث الي يوما بفضل لم يأكل منها لان فيها ثومة احرامه قال لا ولكني اكرهه من اجل ريحه. قال فاني اكره ما كرهت
نعم العزل المسلم يعود على المسلم معنى الحديث العام. نعم. خاص. نعم. اه في تساهل العزم. اذا عزا الى مسلم يقول وفيه انه اذ يقول في لفظ مسلم هكذا نعم. نعم. في رواية اخرى قال فاني اكره ما تكره. قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى
يأتيه جبريل والواحد وعشرين وحي باب الرخصة في اكله عند الضرورة والحاجة اليه اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال يعني ولو عند الحاجة والضرورة ولو ترك الجماعة اما اذا كان
في البرية وكذا فلا يأكله ولو لم يكن للظرورة ما دام ما في جماعة هذا امر واسع كذلك المرأة والنساء والنساء كذلك النساء لا بأس الضرورة وغير ظرورة لكن رجل
اللي يصلي مع الجماعة لا ياكله الا للعلاج يعني نعم كل رخصة ورخصة في ترك الجماعة اما بغير العلاج فلا يأكله قال لا اترك الجماعة نعم باب الرخصة في اكله عند الضرورة والحاجة اليه
اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا سلم ابن جنادة قال حدثنا وكيع عن سليمان ابن المغيرة عن حميد بن هلال عن سعد ابن هريرة عن سليمان ابن المغيرة عن حميد بن هلال عن ابي بردة
عن المغيرة ابن شعبة قال اكلت ثوم ثم اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدته قد سبقني بركعة فلما صلى قمت اقضي فوجد ريح الثوم فقال من اكل هذه البقلة فلا يقربن مسجدنا حتى يذهب ريحها
فلما قضيت الصلاة اتيته فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لي عذرا ناولني يدك فوجدته سهلا فناولني يده فادخلتها من كمي الى صدري فوجده معصوبا فقال ان لك عذرا
عذرا. نعم وقلت نعم احسن الله فناولني يده فقلت فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لي عذرا ناولني يدك فوجدته سهلا فناولني يده فادخلتها من كمي الى صدر
فوجده معصوبا فقال ان لك عذرا نعم قال صحيح اخرجه ابن ابن ابي شيبة واحمد وابن حبان من طريق وكيع به واخرجه البيهقي من طريق يزيد ابن هارون عن سليمان بن المغيرة به
واخرجه احمد وابو داوود والطحاوي في شرح مشكلي معالي الاثار والطبراني في الكبير والبيهقي من طرق عن ابي هلال عن حميد بن هلال به انت احسن الله اليك وبين العلاج
نعم باب صلاة التطوع. نعم. نعم. نعم باب صلاة التطوع بالنهار في الجماعة ضد من ذهب ضد من مذهب من كره ذلك باب صلاة التطوع بالنهار في الجماعة ضد مذهب من كره ذلك
بركة احسن الله اليك الله اكبر بارك الله بحمدك وشكرك