بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه ووالديه يا رب العالمين. قال المصنف رحمه الله تعالى
باب صلاة المريض في منزله جماعة اذا لم يمكنه اذا لم يمكنه شهودها في المسجد لعلة حادثة اخبرنا قبل ايش الذي قبله باب التغليظ في ترك صلاة الجماعة. طيب طيب اعد التجربة بابه
قال رحمه الله تعالى باب صلاة المريض في منزله جماعة اذا لم يمكنه شهودها في المسجد لعلة حادثة. نعم اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن العلاء بن كريب
بخبر غريب غريب قال حدثنا قبيصة قال حدثنا وارقى ابن عمر عن منصور عن سالم ابن ابي الجعد عن جابر ابن عبدالله قال وسئت وفئت وفي وفئة وسأت رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلنا عليه
ها وثئت قال وسأت رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلنا عليه فوجدناه جالسا في حجرة له بين يديه غرفة قال فصلى جالسا فقمنا خلفه فصلينا فلما قضى الصلاة قال اذا صليت جالسا فصلوا جلوسا. واذا صليت قائما صلوا قياما
ولا تقوموا كما تقوم فارس لجباري بجباريها وملوكها باب الرخصة للمريض في التعليق في تعليق على ترى قال عفا الله عنكم اه صحيح اخرجه احمد انظر اتحاف المهرة بس بس المحش هذا
هذا الفحل ايه نسخة واحدة ها نعم اقعد قد هذي الترجمة باب باب صلاة المريظ في منزله جماعة اذا لم يمكنه شهودها في المسجد لعلة حادثة اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن العلاء بن كريب بخبر غريب غريب
قال حدثنا قبيصة قال حدثنا والقاء ابن عمر عن منصور عن سالم ابن ابي الجعد عن جابر ابن عبدالله قال وثئت رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلنا عليه. ووجدنا او جالسا في حجرة له بين يدي غرفة قال فصلى جالسا فقمنا خلفه فصلين
حجرة له بين يديه غرفة من المعروف ان حجرة واحدة بين هذه الغرفة يعني غرفتان جالس بحجرة بين يديه غرفة كل هذا وجه وغرابة عمر وفي النبي سقط على فرسه
فصلى بالناس جالسا في المسجد ليس في غرفة هذا وايضا الغرفة في حجرة بين يديه غرفة هي غرفة واحدة حضرت عائشة غرابة والمحسن ما تكلم على هذا هو الحديث الغريب الغريب
قال وفئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلنا عليه. سقط عن فرس الله هادي وحشت رجله وصلى بالناس جالسا صلوا خلفه قياما فقال اشار الى من يجلس وقال لما قال كدته تفعل كما تفعل العاجل
يقومون على رؤوس ملوكهم وهم جلوس هذا الحديث الصحيح المعروف وايش وسعت؟ قال وثئت رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلنا عليه. هم. فوجدناه جالسا في حجرة له بين يديه غرفة. مم
قال فصلى جالسا فقمنا خلفه فصلينا. هم. فلما قضى الصلاة قال اذا صليت جالسا فصلوا جلوسا واذا صليت قائما صلوا قياما. ولا تقوموا كما تقوم فارس لجبار بجباريها وملوكها انتهى
ادي ها؟ محترف وفئة يتكلم على فئات؟ نعم. قال تحرف في النسخة ميم الى وثبت ووثئت معناها اصابها وهن دون الخلع والكسر يقال وثئت رجله فهي موثوءة ووثأتها ووثأتها انا
وقد يترك الهمس نعم واحسب لكم قصة ثانية هذه القصة الاولى في المسجد لكن فيه اعرابه من جهة قوله في حجرة بين يديه غرفة من جهة انهم طلعوا خلفه يعني
يعني قال لهم او لما قام وصلت خلفها ولا لم يأمرهم رفقاءه فقام يصلي فقام يصلي قال فقام يصلي فصلى جالسا فقمنا خلفه فصلينا فلما قضى الصلاة قال اذا صليت جالسا فصلوا جلوسا
واذا صليت قائما صلوا قياما ولا تقوموا كما تقوم فارس لجباريها وملوكها. هم الامام اذا صلى قائما من اول الصلاة المأموم يصلي كقاعدة وان يصلى طاعما ثم اقتل فانه يستمر طعما
هذا من بين الاحاديث وهناك قاعدا فامرهم بالجلوس لو صحح الحديث هذا في الحديث باب صلاة المريض ايش؟ في بيته لعلة قال باب صلاة المريض في منزله جماعة اذا لم يمكنه شهودها في المسجد لعلة
حادثة بيت النبي صلى الله عليه وسلم قريب المسجد له باب على المسجد يمكن ان يأتي يخرج ويسلس خلفه مؤلف ستارة قريب وغريب نعم من جهات متعددة. نعم الله عنكم
نعم ونصلى في غرفة رفع بابها على المسجد من جهة يقول في حجرة بين يديه غرفة انه انه صلوا بعد بعد مجيئه اليه ولا هو نعم الاشكال هذا الغرفة رجعوا بها لغرفة يعني في غرفة امام الغرفة
في حجرة امامها غرفة بين يديه يعني امامه غرفة ثانية. نعم قال رحمه الله تعالى باب الرخصة للمريض في ترك شهود الجماعة اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عمران بن موسى القزاز بخبر غريب غريب. حتى ايش
عمران اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عمران بن موسى القزاز بخبر غريب غريب قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز وهو ابن صهيب عن انس ابن مالك
قال لم يخرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا. فاقيمت الصلاة فذهب ابو بكر يصلي بالناس رفع النبي صلى الله عليه وسلم الحجاب فما رأينا منظرا اعجب الينا منه حي منه حيث
لنا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاومى رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ابي بكر تقدم وارخى نبي الله صلى الله عليه وسلم الحجاب فلم فلم يوصل اليه حتى مات صلى الله عليه وسلم
قال ابو بكر هذا الخبر من الجنس الذي كنت اعلمت ان الاشارة المفهومة من الناطق قد تكون مقام النطق النبي صلى الله عليه وسلم فما الصديق بالاشارة اليه انه امره بالاقامة فاكتفى بالاشارة اليه عن النطق بامره بالامامة
نعم وهذا افضل الصوف الصحيح ايش قال عليه قال صحيح اخرجه احمد والبخاري ومسلم وابو عوانة وابن حبان والبيهقي. اصله في الصحيحين لما ولد النبي صلى الله عليه وسلم في بعض امر ابا بكر يصلي بالناس
و في بعض الايام كشف الستر ووضح له وجه النبي صلى الله عليه وسلم حتى كاد الناس ان يتأخروا ظنوا انه سيأتي لانه له باب على المسجد يرونه الصف الاول يرونه
مثلا قبلة المسجد النبوي هذا المحراب والباب امامهم كذا الحجرة حجرة عائشة فلما كشف الستر روعوه كادوا كذب وكذا تأخر ظنه سيأتي واشار اليهم بالصبر ثم ارخى الستر فما خرج حتى حتى مات عليه الصلاة والسلام اللهم هذا في الصحيح
لا اه عفا الله عنكم قول ابو اه ابو بكر قال ابوك ايش؟ قال ابو بكر. هم. هذا الخبر من الجنس الذي كنت اعلمت ان الاشارة المفهومة من الناطق قد تقوم مقام النطق. صحيح
يعني بيده يبقى رن ابو بكر ان ظن ابو بكر رضي الله عنه ان النبي سيأتي يتقدم يصلي بالناس فاشر له مكانك فصار الاشارة تقوم مقامه الكلام اذا كانت مفهومة
ويجوز حتى نصلي الاشارة مثل ما واشار النبي صلى الله عليه وسلم برأسه وشرب يده في قصة اسماء في سورة يوسف اشارت بيدها الى السماء وها الاية نعم قال رحمه الله تعالى باب فضل المشي الى الجماعة متوضئا وما يرجى فيه من المغفرة وفق الله وجهك جزاك الله
سبحانك اللهم وبحمدك