الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين قال الامام الحافظ ابن خزيمة في كتابه المختصر المختصر من المسند الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي
اتباع ابواب قيام المأمومين خلف الامام وما فيهما من السنن باب سكوت الامام قبل القراءة وبعد تكبيرة الافتتاح اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن بزيع
قال حدثنا يزيد يعني ابن زريع قال حدثنا سعيد قال حدثنا قتادة عن الحسن ان سمرة ابن جندب وعمران ابن حصين رضي الله عنهما تذاكرا فحدث فحدث سمرة انه حفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سكتتين
تكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءته من قراءته عند ركوعه هذه السنة للامام في الصلاة الجهرية نسكتاتان السكتتان الاولى بعد تكبيرة الاحرام سكتة للاستفتاح ثبت في في الحديث الصحيح
لا عن ابي هريرة رضي الله عنه انه عن ذلك قال ماذا تقول قال قل اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم اغفرني اللهم نقني من الخطايا كما نقث الثوب ولا اللهم اسقنا الخطايا بالماء والثلج والبرد
الاصح الاستفتاء رواه الشيخان هذي السكتة الاولى والسكتة الثانية بعد القراءة وقبل التكبير يفصل فيها القراءة عن التكبير ليس الله باحكم الحاكمين نكتة الله اكبر بعض الائمة تجد يصل القراءة بالتكبير
اليس الله باحكم الحاكمين؟ الله اكبر. هذا خطأ ترك السكتة سكتة بصيرة يقصد فيها القراءة اما السكتة الثالثة وابعاد قراءة الفاتحة سكتة مختلف فيها نعم ها نعم لكن يستعد للتكبير ينبغي
نفس القراءة نص القراءة للتكريم فيصل قرابة التكبيرة ثم قال رحمه الله تعالى باب ذكر البيان ان اسم الساكت قد يقع على الناطق سرا اذا كان ساكتا عن الجهر بالقول
اذ النبي صلى الله عليه وسلم قد كان داعيا خفيا في سكته عن الجهر بين التكبيرة الاولى وبين القراءة باب ذكر البيان ان ان اسم الساكت قد يقع على الناطق سرا
اذا كان ساكتا عن الجهل بالقول اذ النبي صلى الله عليه وسلم قد كان داعيا خفيا في سكته عن الجهل بين التكبيرة الاولى وبين القراءة. يعني اه اللي يقرأ سرا يسمى ساكت
لانه لا يجهر لان النبي صلى الله عليه وسلم حينما قال قد يسكت هنيها وهو يقرأ يقرأ مفتاح دعاء الاستفتاح اذا سمى ساكت لانه لم يجهر وان كان داعيا سرك
ترجمة البعد. نعم اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا هارون ابن اسحاق قال حدثنا ابن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة فقلت له بابي انت وامي ارأيت سكوتاتك بين التكبير والقراءة اخبرني ما هو قال اقول
اللهم باعد بيني وبين خطيئتي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياك كالثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد هذا الشيخان نعم احسن الله اليك. نعم
في مشروعية الاستفتاح هذا اصح الاستفتاحات والاستفتاحات كثيرة ومن الاستفتاحات ذلك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك وهذا افضل استفتاحات اذاعة لان كله ثناء الله وبحمدك ننزهك يا الله واجمع
التنزيل والتحميد تبارك بذكر اسمك تعال جدك ارتفعت عظمتك ولا اله غيرك يعني لا معبود بحق سواك سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك اربع جبال العامة يزيد ولا معبود سواك
وهذا خطأ لانه بعد لا اله الا الله لا معبود السواك هي الجملة الخامسة جدك ولا معبود سواك هذا تكرار زيادة على مثل ما يزيد بعضهم في الدعاء بعد الاذان
اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة الوسيلة والفضيلة بعض العمل يثبت الدرجة الرفيعة اللهم لا تصلح الوسيلة هي الدرج الرفيع هي الدرجة الرفيعة وهي منزلة الرسول بيته يا ابني
اه ثم قال رحمه الله تعالى باب تطويل الامام الركعة الاولى من الصلوات ليتلاحق المأمومون اخبرنا ابو طاهر ايش بابا باب تطويل الامام الركعة الاولى من الصلوات ليتلاحق المأمومون. نعم
اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو كريب محمد ابن العلاء قال حدثنا ابو خالد قال اخبرنا سفيان عن معمل عن يحيى ابن ابي كثير عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيل في اول ركعة من الفجر والظهر وكنا نرى انه يفعل يفعل ذلك ليتداعى ليتآذى الناس نعم قالت يا رسول الله احسن الله اليك
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيل اول ركعة من الفجر والظهر فكنا نرى انه يفعل ذلك يتآدى الناس ادى بالمد احسن لك ايش اذ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيل اول ركعة من الفجر والظهر
وكنا نرى انه يفعل ذلك ليتآذى الناس عاد؟ نعم احسن الله اليك يتآدى؟ نعم آآ وعلى عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيل اول ركعة من الفجر والظهر
فكنا نرى انه يفعل ذلك ليتآذى الناس يعني تلاحق اللاعب يتلاحق الناس تعادى بالبدال نعم تعادى نعم الاولى من الفجر وايش؟ بالمد والتسهيل احسن الله اليكم نعم يعني اي والظهر نعم نعم في الفجر والظهر
اصل هو ايش قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيل اول ركعة من الفجر والظهر كنا نرى انه يفعل ذلك ليتآذى الناس فليتلاحق ها تتلاحق الله ياك ها
نعم صحيح بعض الائمة الان ما يحسنون بعض الشباب بعضهم الشباب الصغار بعض الشباب الصغار اذا رأى غيم او نقط جمع بين الصلاة الى المغرب والعشاء. فاذا افعل السنة رخصة
مطر موسم له رخصة وتوجد الحاجة للمشقة مطر قوي في الثياب او دحظ كما كان سابقا اللي جا المطر يجلس اسبوع الواحد يمشي قام يزرق واليزرق يسقط اسبوع كامل كان الشارع صغيرة وغير مزفلتة
الحمد لله انتفى هذا تجد لا شك كذلك ايضا في آآ عجلة وعدم في الركود والطمأنينة كل واحد يقلد الثاني عجلة بعضهم عجلة شديدة فينبغي الطمأنينة النبي صلى الله عليه وسلم مطمئن في
وفي سجوده يرفع رأسه من الركوع ويقف حتى يقول قال نفسي واذا رفع رأسه من حتى يقول السنة اتركها الا من القليل. نعم ثم قال رحمه الله باب القراءة خلف الامام وان جهر الامام بالقراءة
لا هذا خلاف السنة الا ان تكون الصلاة متناسبة اذا اطال الركوع والسجود يطيل القيام تفعل بعظ الناس ترى بعظ الناس الان صلي ركعتين كلها راتبة وغيرها فتجده يجلس في السجود
دقيقتين او ثلاث. بينما الركوع يخفف بين السجدتين يخفف القراءة والوقوف يخفف هذا خلاف السنة طلاتك والصلاة متناسبة حديث قول وفي الصحابقة رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرأيت ركوعه
ورفعه من الركوع فسجدتها ام جلوسه قريبا من السواء وفي وقت ما اخر قيامة والقعود قريبة من السماء متناسبة الركوع مثل السجود في الطول مثل الوقوف بين بعد الركوع ومثل الجلسة بين السجدتين
هذا هو السنة متناسبة الان سلسلة تجلب على كثير من العلماء يخففونه جدا تأخر بين السجدتين وكذلك بعض الناس يصلي وحده طول السجدة فاذا رفع اذا رفع السجدتين تجد اعلى السجدة بسرعة ثم
تكون جلسة بين سجدتين طويلتين كذلك الركوع خفيف قيام بعد الركوع خفيف واسمعت في الحديث الرمقت استاذ مع محمد صلى الله عليه وسلم ورأيت ركوعه ورفعه من الركوع وسجوده في جلسة بين السجدتين
جلوسه قريبا من السواء وفي وقت ما اخذ القيام وهو قعود وفق الله الجميع. رزق الله الجميع سبحانك اللهم وبحمدك