1
00:00:00.050 --> 00:00:28.600
الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين قال الامام ابن خزيمة رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح جماع ابواب قيام المأمومين خلف الامام وما فيه من السنن

2
00:00:29.300 --> 00:00:49.300
باب ذكر استخلاف الامام عند الغيبة عن حضرة المسجد الذي هو امامه عند الحاجة تبذله الجماع والاجتماع. باب اجتماع ابواب جماع ابواب قيام المأمومين خلف الامام وما فيه من السنن

3
00:00:49.300 --> 00:01:13.400
هنا باب ذكر استخلاف الامام عند الغيبة عن حضرة المسجد الذي هو امامه عند الحاجة تبدو له قال ابو بكر في خبر سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه وخروجه الى بني عمر

4
00:01:13.700 --> 00:01:35.200
ليصلح بينهم قال لبلال رضي الله عنه اذا اذا حضرت الصلاة ولم ات فمر ابا بكر فليصلي بالناس. ايه قال ابو بكر قال ابو بكر في خبر سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه

5
00:01:35.750 --> 00:02:08.350
وخروجه الى بني عمرو يصلح بينهم قال لبلال اذا حضرت الصلاة ولم اتي فمر ابا بكر فليصلي بالناس باب الرخصة في الاقتداء بالمصلي اقرأ اية لا باب الرخصة في الاقتداء بالمصلي الذي ينوي الصلاة منفردا هو باب رخصة قوله. باب الرخصة

6
00:02:08.900 --> 00:02:30.550
في الاقتداء بالمصلي الاول الاول فباب ذكر استخلاف الامام عند الغيبة عن حضرة المسجد الذي هو امامه عند الحادث تبذله قال ابو بكر في خبر سهل بن سعد وخروجه الى بني عمر

7
00:02:31.450 --> 00:02:53.850
ليصلح بينهم قال لبلال رضي الله عنه اذا حضرت الصلاة ولم اتي فمر ابا بكر فليصلي بالناس. نعم واضحين لكن قال قال هكذا قال اذا ولم اتي لكن الصحيح النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:53.900 --> 00:03:10.750
آآ ذهب الى هادي عامر يفسح بينهم في مشروعيته تصلح بين الناس وانهم في القربات اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم بالاصلاح بين الناس وهو الامام عليه الصلاة والسلام وهو قدوة

9
00:03:11.450 --> 00:03:39.700
حتى انه ايش؟ ترك الصلاة في الناس وذهب ليصلح بينهم الحيين حي في المدينة ولكن هنا ابو بكر يقول انه قال له قال لبلال اذا تأخرت ولما اتي عندك شغل في الصحيح الان فيها هذي مقالة هل قال لي هذا؟ لكن فيها ان ابا بكر ان بلال لما تأخر النبي صلى الله عليه وسلم

10
00:03:39.900 --> 00:03:55.750
جاء لابي بكر وقال ان النبي الحب سوداء الناس فهل لك ان تصلي بالناس؟ قال نعم ان شئت فاقام الصلاة وقال انه قال له قال اني ساذهب الى بني عمرو واذا تأخرت

11
00:03:56.450 --> 00:04:12.550
اللفظة هذي عندك موجود المقولة في الصحيح عندكم بعد ان الرسول صلى الله عليه وسلم رجعت الى الى بني عمر عوف بن يوسف ابينا فهانت الصلاة وجاء المؤذن يا ابي بكر

12
00:04:12.650 --> 00:04:26.600
فقال اتصلي بالناس فاقيم؟ فقال نعم فصلى ابو بكر هذا الحديث السابع. نعم صح. ايه ما في هنا فيه زيادة يقال انه قال له. قال لبلال اني ساذهب الى بني عمرو واذا حظرت الصلاة

13
00:04:26.750 --> 00:04:42.350
فهذه البقالة هي موجودة في الصحيح وفي الصحيحين في احدى الفاظه وعلى كل حال فيه انه انه ينبغي للامام ان يستخلف اذا تأخر بدت له الحاجة يستخدم ان يصلي بالناس

14
00:04:42.800 --> 00:05:14.850
ولا يتركهم لا  باب الرخصة في الاقتداء بالمصلي الذي ينوي الصلاة منفردا فضل الاصلاح بين الناس وانهم لفظ القربات النبي صلى الله عليه وسلم ذهب وترك اه ان يصلي بالترك او الصلاة بالناس يصلح بين الناس والله تعالى يقول لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس

15
00:05:15.050 --> 00:05:31.900
ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما امرة الله هذا الاخلاص نعم طارق باب الرخصة في الاقتداء بالمصلي الذي ينوي الصلاة منفردا ولا ينوي امامة المقتدي به

16
00:05:32.650 --> 00:05:55.300
اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الجبار ابن العلاء وسعيد ابن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن سعيد وهو المقبري عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها

17
00:05:55.500 --> 00:06:24.950
قالت كان لنا حصير نبسطه بالنهار ويحتجر ويتحجر ويتحجر ويتحجره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فيصلي فيه فتتبع له ناس من المسلمين يصلون بصلاته فعلم بهم فقال اكلفوا من العمل ما تطيقون. اكلفوا

18
00:06:25.600 --> 00:06:48.300
اكلفوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل لا يمل حتى تملوا وكان احب الاعمال اليه ما ما ديم عليه وان قل وكان اذا صلى صلاة اثبتها هذا حديث جب عبدالجبار

19
00:06:48.650 --> 00:07:14.750
وقال سعيد بن عبدالرحمن فسمع به فسمع به ناس فصلوا بصلاته وزاد وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني خشيت ان اؤمر فيكم بامر لا تطيقونه اخبرنا ابو طاهر

20
00:07:14.950 --> 00:07:36.500
هذا الحديث قال هذا الحديث نعم استدل به المؤلف على انه يجوز للمأموم ان يقتدي بالمنفرد ولو لم يروي ذبابه لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي وحده  كان بينه وبينه حصير كان حصير

21
00:07:37.200 --> 00:08:05.950
يبسطه في النهار فيحتاج له بالليل  فقام الذي يصلي فجاء ناس وصلوا بصلاته وهو لم يعلم ولم يرو الامامة اليقظة على هذا وكان هذا في صلاة الليل والاصل ان صلاة النافلة وصلاة الفريضة سواء

22
00:08:06.600 --> 00:08:32.900
فلما علم النبي قال اكلفوا من العمل ما تطيقون فان الله لا مل حتى تملوا لكن ظاهرها انه في المسجد اصيل في المسجد اذا كان في الليل يصلي في بيته

23
00:08:35.300 --> 00:09:10.600
لو كان في بيته في المسجد والرجاء الحصير حاجز  بينه وبين الناس فصلهم وراء الحاجة غادي يسترجع ايش ترجمة قال باب الرخصة في الاقتداء بالمصلي الذي ينوي الصلاة منفردا ولا ينوي امامة المقتدي به

24
00:09:12.150 --> 00:09:35.350
فداء الصادق بذباب للمنفرد نعم ولا ينوي امامة المقتدي به. نعم تكلم الحديث الصحيح قال نعم قال حديث متفق على صحته صح في الصحيحين نعم في ذاك هذا الذي حصل يحتاجه

25
00:09:35.550 --> 00:10:08.200
ذكرت لو المسجد نعم قال وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان لنا كان لنا حصير نبسطه بالنهار ويتحجره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فيصلي فيه فتتبع له ناس من المسلمين يصلون بصلاته صلى الله عليه وسلم. فعلم بهم

26
00:10:08.700 --> 00:10:32.450
فقال اكلفوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتى تملوا وكان احب الاعمال اليه ما دين عليه وان قل وكان اذا صلى صلاة اثبتها هذا حديث عبدالجبار. نعم كان اذا صلى صلاة اثبتها يعني داوم عليها

27
00:10:32.900 --> 00:10:47.150
ولهذا لما الركعتين اه بعد بعد الظهر صلى اللهم بعد العصر ثم داوم على ذلك واحب العمل الى الله ما داوم عليه صاحبه وان قل يعني عمل مستمر قليل خير منه

28
00:10:47.350 --> 00:11:13.500
كثير منقطع هنا وقال سعيد بن عبدالرحمن فسمع به ناس فصلوا بصلاته صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني خشيت ان اؤمر فيكم بامر لا تطيقونه

29
00:11:15.100 --> 00:11:38.150
قال اخبرنا ابو طاهر زاد ايش وزاد وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني خشيت ان اؤمر فيكم بامر لا تطيقونه. قال اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر

30
00:11:38.850 --> 00:12:03.700
قال حدثنا محمد ابن عبدالاعلى الصنعاني قال حدثنا المعتمر قال سمعت حميدا قال حدثنا انس حاء وحدثنا الصنعاني ايضا قال حدثنا بشر يعني ابن المفضل قال حدثنا حميد قال قال انس

31
00:12:04.100 --> 00:12:30.000
وحدثنا ابو موسى قال حدثنا خالد ابن الحارث قال حدثنا حميد عن انس وهذا حديث بشر ابن المفضل قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم في بعض حجره فجاء ناس من المسلمين يصلون بصلاة

32
00:12:30.450 --> 00:12:52.800
وهذا حديث بشر ابن المفضل قال طل النبي صلى الله عليه وسلم في بعض حجره قدمك هذا نعم. نعم فجاء ناس من المسلمين يصلون بصلاته صلى الله عليه وسلم فلما احس بمكانهم تجوز في صلاته

33
00:12:53.450 --> 00:13:22.900
ثم دخل البيت وصلى ما شاء الله ثم خرج فعل ذلك مرارا فلما اصبحوا قالوا يا رسول الله ايش فلما اصبحوا قالوا يا رسول الله صلينا بصلاتك الليلة ثم خرج فعل ذلك مرارا

34
00:13:23.650 --> 00:13:51.800
فلما اصبحوا قالوا يا رسول الله صلينا بصلاتك الليلة ونحن نحب ان تبسط قال عمدا فعلت ذلك تطلع اليك؟ نعم انتهى الحديث اعيده وحدثنا بشر ابن مفضل قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم في بعض حججه. نعم

35
00:13:52.350 --> 00:14:17.550
فجاء ناس من المسلمين يصلون بصلاته صلى الله عليه وسلم فلما احس بمكانهم تجوز في صلاته ثم دخل البيت فصلى ما شاء الله ثم خرج فعلى ذلك مرارا فلما اصبحوا قالوا ثم دخل بيته قال في بعض حجج نعم ثم دخل بيته فصلى ما شاء الله نعم

36
00:14:17.650 --> 00:14:39.500
ثم خرج فعل ذلك مرارا فلما اصبحوا قالوا يا رسول الله صلينا بصلاتك الليلة ونحن نحب ان ان تبسط قال عمدا فعلت ذلك. تطير. نعم. نعم  لكن قال صلى في بعض حجج الساعة

37
00:14:40.000 --> 00:15:01.500
نعم وظاهرا ان في المسجد ثم دخل حجر نفسها لما حس بهم رحمه الله على جواز الاقتداء بالمنفرد ولو لم ينوي الامامة وهذا في صلاة النافلة هو اصل الفريضة والنافلة سواء

38
00:15:02.050 --> 00:15:22.950
عليها نعم احسن الله اليك قال اخرجه مسلم البزار وابو يعلى واحمد وعبد بن حميد  والحديث صحيح؟ لا ما في سكات لكن ما اتكلم على احد ولا تكلم عن التخريج فقط فقط

39
00:15:23.200 --> 00:15:46.900
قل صلى صلى في بعض المتن قال نعم ثم خرج فصلى ايش نعم والله احسن الله اليك قال فلما احس بمكانهم قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم في بعض حجره. كان عنده فجاء ناس من المسلمين يصلون بصلاته

40
00:15:47.300 --> 00:16:08.400
فلما احس بمكانهم تجوز في صلاته ثم دخل البيت وهو ابن خارج البيت وقولوا في يعني قرب قرب طلع ايش نعم فلما احس قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم في بعض حجره

41
00:16:08.550 --> 00:16:23.450
يعني كان نقوبها ثم دخل البيت بعد ذلك جاء ناس من المسلمين يصلون بصلاة الرجل اولا له جعل الحصير حاجز بينه وبينه نعم ثم لما حس بهم خفف الصلاة ثم دخل البيت وصلى

42
00:16:23.700 --> 00:16:49.200
هذا بصلاتك قال حلفت واخشى خشية ان تفرض عليهم عليه الصلاة والسلام تدل به المؤلف على اقتداء بالمنفرد ولو لم يرث بابه  لا باب مفتاح افتتاح غير غير الطاهر الصلاة ناويا الامامة

43
00:16:50.100 --> 00:17:19.200
وذكره باب افتتاحه. باب افتتاح غير الطاهر الصلاة ناويا الامامة وذكره انه غير طاهر بعد الافتتاح وتركه الاستخلاف عند ذلك لينتظر المأمومون رجوعه بعد الطهارة فيؤمهم هذا الحديث الذي عن النبي صلى الله عليه وسلم نعم اراد ان يكبر او فلما

44
00:17:22.250 --> 00:17:41.300
او بعد بعد الصلاة قال مكانكم  في الحديث انه قبل ان يكبر هنا قال باب ايش؟ باب افتتاح غير الطاهر الصلاة ناويا الامامة. نعم وذكره انه غير طاهر بعد الافتتاح

45
00:17:42.150 --> 00:17:56.550
وتركه الاستخلاف عند ذلك لينتظر المأمومون رجوعه بعد الطهارة فيؤمهم. احسن الله اليك وفق الله  رزق الله الجلالة سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان نستغفرك