اطلعوا عليك الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين قال الامام ابن خزيمة رحمه الله تعالى في صحيحه
كتاب الامامة في الصلاة وما فيها من السنن. اليوم الحسين حضر الحسين باب النهي عن قيام الامام. كتاب الامامة؟ نعم. كتاب الامامة في الصلاة وما فيها من السنن. نعم باب النهي عن قيام الامام على مكان ارفع من المأمومين
اذا لم يرد تعليم الناس. نعم اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا الربيع بن سليمان المرادي عن الشافعي قال اخبرنا سفيان قال اخبرنا الاعمش عن ابراهيم عن همام
قال صلى بنا حذيفة رضي الله عنه على دكان مرتفع على دكان مرتفع عن من؟ قاله نعم احسنت عن من آآ قال عن همام قال صلى بنا حذيفة على دكان مرتفع. نعم
فسجد عليه فجبده ابومسعود فتابعه حذيفة لما يعني وافقه ما امتنع نعم فلما قضى الصلاة قال ابو مسعود اليس قد نهي عن هذا؟ فقال له حذيفة الم تر ان الم تر الم ترني قد تابعتك
باب اذا باب اذان المؤذن الامام بالصلاة. قال احسن الله اليك صحيح موقوف له حكم الرفع اخرجه ابن حبان من طريق المصنف بهذا الاسناد واخرجه ابن ابي شيبة وابو داود وابن الجارود والحكم والبيهقي والحاكم
والبيهقي وفي المعرفة له والبيهقي ايش صحيح موقوف؟ قال صحيح موقوف. نعم النبي صلى الله عليه وسلم مفردة حذيفة وابي مسعود بس في نسخة ثانية لعظة طبعا والحديث من طريق الاعمش ونحوه. هم
ها بس نعم لان فعل النبي صلى الله عليه وسلم حينما صلى على المنبر للتعليم. قال انما فعلت هذه لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي وحذف العلم ليس مقصود التعليم ولهذا جبل ابن مسعود
فوافقه ولم يبتلعه فقال هو ابو سلام تعال للنبي نهى عن هذا؟ قال الم ترني تابعتك؟ قال وافقتك كانه نسي او او اذا اراد ان فلما اعتذرها ابو مسعود وافقه
هنا ها هنا لا دكة يسمى دكان فسرها في النهاية هنا احسن ليك ايه قال المراد بالدكان هنا الدكة المبنية للجلوس عليها. الدكة يسمى دكان. احنا نسميها دكة. نعم. شيء مرتفع. نعم
اجلس عليها الناس دكة او دكان زيادة الف ونون نعم باب اذان المؤذن الامام بالصلاة. فابوه باب اذان المؤذن. اذان ما عندك اياه ايذان المؤذن الامام بالصلاة. نعم اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر
قال حدثنا عبد الجبار ابن العلاء وسعيد ابن عبد الرحمن المخزومي قال حدثنا سفيان عن عمرو قال سمعت قريبا مولى ابن عباس رضي الله عنهما عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة فصلى يعني النبي صلى الله عليه وسلم
ما شاء الله ثم اضطجع فلام حتى نفخ. فصلى عالنبي نعم فصلى يعني النبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله. هم ثم اضطجع فنام حتى نفخ ثم اتاه المؤذن يؤذنه بالصلاة
فخرج فصلى هذا حديث عبدالجبار جاء بلال يؤذنه بالصلاة. نعم. فابو اذان المؤذن الامام في الصلاة. نعم كان اذا جمع وقت اقامة جاء المؤذن جاء معد الاقامة فيقول له اقم الصلاة
اذا طب باب اذان المؤذن الامام بالصلاة. نعم اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الجبار ابن العلاء وسعيد ابن عبد الرحمن المخزومي قال حدثنا سفيان عن عمرو قال سمعت قريبا مولى ابن عباس
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة فصلى يعني النبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتى نفخ ثم اتاه المؤذن يؤذنه بالصلاة
فخرج فصلى هذا حديث عبدالجبار نعم هذا البيت بيتوتة ابن عباس عند حاتم ولا في الصحيحين بانه الذي قام يتوضأ وقام بحر ابن عباس طفى عن السارق ادره عن يمينه
انه صلى ثلاثة عشر ركعة فيها انه جاء المؤذن يؤذنه طلع اه قال سبق تخريجه عند الحديث يعني في المجلد الذي قبل هذا الزيادة جاء بلال يؤذنه في غير هذا لكن نعم كونوا في
في بيتوته ثمانون بيت ميمونة كان بلال يأتي في في بيت عائشة لكن هنا في بيت ميمونة ايش قال عليها ها واتكلم على متى يؤذنه لم يتكلم بالصلاة ايه وقال وصلى هذا حديث عبد الجبار فقال المخزومي عن كليب وقال فخرج وصلى ولم يتوضأ
وقال وصف وضوءه وجعل يقلده ولم يقل وضوءا خفيفا ايه يعني قيل في الحديث انه صبا من القربة يتوضأ طلع ونفخ لان نوم النبي صلى الله عليه وسلم لا لا
هذا من خصائصه لانه كلام عيناه ولا ينام قلبه عليه الصلاة والسلام واذا صلى ونفخ ولم يتوضأ لا آآ باب انتظار المؤذن الامامة بالاقامة اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر
قال حدثنا عباس ابن محمد الدوري قال حدثنا نعم قال حدثنا اسحاق ابن منصور السلولي السلولي قال اخبرنا عن سماك عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم يؤذن
ثم يمهل فاذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم قد اقبل اخذ في الاقامة باب انتظار المؤذن الامام بالاقامة. نعم. عليه الا اذا كان بينه وبين الصلاح بينك وبينهم يعني اتفاق
يقول له اذا جاء بعد كذا اقم الصلاة او اذا رأيتني خرجت منه اقم الصلاة بقى باب اسباب باب انتظار المؤذن الامام بالاقامة. نعم. ليس له الافتات عليه ويقيم وهو لم يأتي وهو في بيته
الا اذا تأخر نعم اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عباس بن محمد الدوري قال حدثنا اسحاق ابن منصور السلولي السلولي. السلولي السلولي قال اخبرنا اسرائيل عن سماك عن جابر بن سمرة رضي الله عنه
قال كان مؤذن النبي صلى قال كان مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم يؤذن ثم ثم يمهل فاذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم قد اقبل اخذ في الاقامة قال احسن الله اليك
آآ اسناده حسن تماك ابن حرب تدوق حسن الحديث لكن قال اخرجه احمد وابو داوود والترمذي وابو يعلى وابو عوانة والحاكم ومن طريق اسرائيل عن سماك عن جابر به لكن اخرجه احمد ومسلم وابو داوود وابن ماجة وابو عوانة والبيهقي من من طريق من طرق عن سماك
عن جابر به والروايات مختلفة اللفظ متفقة المعنى. يعني يأخذ المسلم نعم وش قال هذا هذا من طريق إسرائيل قلته وصححه الترمذي اخرج مسلم بنحوه. هم. ومخرج في صحيح ابي داوود
طيب نعم نسأل الله كان ايش؟ المتن المتن الحديث؟ نعم قال كان مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم يؤدب ثم يمهل فاذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم قد اقبل اخذ في الاقامة. نعم
ان هذا واضح نعم نعم باب النهي عن قيام الناس الى الصلاة قبل رؤية رؤيتهم امامهم سبحانك اللهم وبحمدك