الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين قال الامام الحافظ ابن خزيمة رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح
كتاب الامامة في الصلاة وما فيها من السنن باب فضل المشي الى الصلاة في الظلام بالليل اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابراهيم ابن محمد الحلبي البصري
بخبر غريب غريب قال حدثنا يحيى ابن الحارث الشرازي وكان ثقة وكان عبد الله ابن داوود يثني عليه قال حدثنا زهير بن محمد التميمي وعن ابي حازم عن سالم بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ليبشر المشاؤون في الظلم الى المساجد بالنور التام. ليبشر ليبشر. ايه ليبشر ليبشر المشاؤون او المشاؤون في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامة اخبرنا ابو طاهر قال حديث حسن كما قال الحافظ العراقي
وقد توبع زهير بن محمد تابعه ابو غسان المدني. سهيل محمد هذا اللي عندنا اللي مر فيه ابو داوود نعم ضعيفة فشاء هذا السند قال اخبرنا ابو طائر قال حدثنا ابو بكر
قال حدثنا ابراهيم ابن محمد الحلبي البصري بخبر غريب غريب قال حدثنا يحيى ابن الحارث الشرازي وكان ثقة وكان عبد الله ابن داوود يثني عليه قال حدثنا زهير بن محمد التميمي
عن ابي حازم عن سال ابن سعد الساعدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبشر المشائون بالظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامة الغرابة فيه واحد
ما الغرابة هنا؟ يعني جات السند لا تزال محمد نعم قال امثل ما ما في غرابة وكان عبد الله بن داوود يثني عليه ممكن هذا محمد؟ ايه. قال حدثنا يحيى ابن الحارث الشيرازي. هم. وكانت ثقة. هم. قال وكان عبد الله بن داوود
يثني عليه هذا اعظم الاشكال على المحافظة قال ها يحيى اي حياة غريبا غريب. نعم. قال هنا احسن اليك ها نعم احسن الله اليك هنا في التخريج مهم قال نعم بقيت الكلام على التخريج
قال واخرجه ابن ماجة من طريق يحيى بالحارث عن زهير بن محمد التميمي بهذا الاسناد هم ولا اتكلم على لا لم يتكلم عليه انما ربما يكون من ناحية الثناء من عبد الله بن داوود على
يحيا بالحالة الشرازي الثناء في غرابة هنا قد يكون في الحديث الاخر نافسنا الحديث الاخر قال اخبرنا ابو طائر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابراهيم ابن محمد قال حدثنا يحيى بن الحارث
قال حدثنا ابو غسان المدني وعن ابي حازم عن سهل ابن سعد الساعدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر المشائين في في الظلام بالنور التام
ما في زر محمد هذا هذا فيه نعم قال اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابراهيم ابن محمد قال حدثنا يحيى ابن الحارث قال حدثنا ابو غسان
عن ابي حازم عن سال بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم صلي بشر المشائين في الظلام بالنور التام التخريج احسن الله اليك
نعم يحصل لك؟ قال حديث حسن اخرجه الحاكم من طريق المصنف اه بس بس الباب الصغير ها باسناد صحيح ها قد تكون يعني غريب غريب ليبشر كلمة يبشر بالمتن الغرابة؟ لا
فاما من ناحية طفي عالمخرجين اخرجه مسلم مم ها ما قال اخرجه المسلم عندكم لما قال حديث حسن رجل الحاكم من طريق المصنف وارجعه الى اتحاف المهرة بالزوائد العشرة راجع
اه لمسلم هذا ها اه ها اللي بعده قد يكون الحديث الذي بعده ايه ايه نعم ها ونفس المخرج ولا الاعظمي خش نعم احسن الله اليك باب فضل المشي الى المساجد من من المنازل المتباعدة
عن المساجد لكثرة الخطى اخبرنا ابو طاهي قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا احمد بن عبدة قال اخبرنا عباد ابن عباد المهلبي عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي ابن كعب
وحدثنا محمد ابن عبد الاعلى الصنعاني قال حدثنا المعتمر عن ابيه قال حدثنا ابو عثمان عن ابي بن كعب رضي الله عنه حاء وحدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا جرير عن سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابي بن كعب رضي الله عنه وحديث عباد
انا قال كان رجل من الانصاري بيته اقصى بيت بالمدينة فكان لا تخطئه الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فتوجعت له فقلت يا فلان لو انك اشتريت حمارا يقيك الرمض
الرمل ويرفعك من الموقع ويقيك هواب الارض. نعم. فقلت له يا فلان لو انك حمارا يقيك الظم هم. ويرفعك من الموقع ويقيك هوام الارض. فقال اني والله ما احب والله قال
فاني والله ما احب ان ان بيتي ببيت محمد صلى الله عليه وسلم. قال به حملا اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له. قال فدعاه فسأله فذكر له مثل ذلك
وذكر انه يرجو في امره. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان لك ما احتسبت وفي حديث الصنعاني فاخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال نبي فقال يا نبي الله ليلكما
لكي ما يكتب اثري ورجوعي الى اهلي واقبالي اليه. او كما قال حمى. نعم لكي ما ايش كيما يكتب اثري ورجوعي الى اهله اليه وايش؟ واقبالي اليه اليك اليه اليهم اليه
او كما قال قال اعطاك الله ذلك كله. واعطاك ما احتسبت اجمع او كما قال قال احسن الله اليك اخرجه مسلم وعبدالله ابن احمد في زياداته من طريق المعتمر بن سليمان عن ابيه بهذا الاسناد
واخرجه مسلم وابن حبان من طريق جرير عن سليمان بهذا الاسناد واخرجه احمد وعبد ابن حميد والدارمي ومسلم وابو داوود وهم يحب ان من طريق من طرق عن سليمان به. اما طريق عاصم فقد سبق تخريجه
الله اليكم ذكر اخرجه مسلم اخرج المسلم من طريقين ها مم في لفظ وفي اللفظ الاخر اللي ذكره في رياض الصالحين ان هناك رجلا ابعد الناس عن المسجد وكانت ذات لا تبطل الصلاة
فقيل له يا فلان لو اشترت حمارا تركبه في الرمضاء وفي الظلماء قال ما يسرني ان ان نبيت في غروب المسجد اني اريد ان اكتب لي ممشاية اذا مشيت الى المسجد ورجوعي اذا رجعت
فلما بلغ ذلك النبي قال ان الله كتب ذلك لك كله. ان الله كتب لذلك كله هذا فضل عظيم بفضل المسجد المسجد في فضل عظيم انه يكتب ذهابه وايابه وكذلك في البشارة للمشايخ فسر المشايخ بشارة بالنور يوم القيامة
يمشي في الظلم الليل في الفجر وفي العشاء نعم في الظهر ان هرب في الظلم ولو كان في انوار له هذا الفضل بشر التام يوم القيامة لا احسن الله اليك
اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد ابن العلاء بن كريب وموسى ابن عبد الرحمن المسروقي قال ابن على ابن قال حدثنا محمد ابن العلاء ابن كريب وموسى ابن عبد الرحمن المسروقي قال
حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم اليها ممشى
ابعدهم والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الامام في جماعة بعد الحديث اخر حديث ها؟ اخر شيء وهذا يحتاج الى نعم هذا اخر حديث اذا في كلام نعم طب ما له
هو اللي يمشي محتسب ومحتسب لا محتسب نعم له اجره لكن ليس كالماشي نعم رواية غير مستقيمة. نعم. رواية اهل الشام عن غير مستقيم وهنا هنا هم وهو الترمذي رواية اهل الشام عن غير مستقيمة. لانه كان يحدد هناك من
اه محمد الاقرب ترى ابن خزيمة لكن شواهد تجبره الشواهد والحذر قبلها الذي بعده يعني دلوقتي غير مستقيمة لا هو الكلام والاقرب منه هذا باستغرابه منه يعني غريب غريب يعني لا يثبت
في رواية يواجب عنه غير مستقيمة لكن تجبره الاحاديث الاخرى فيكون حسن. نعم اذا قال في الحديث هنا واذا حصل غرابة في السند حصل غرابة في المتن لو افسدنا الالباني
ايدك اه ايه اه اذا متابعات نعم يكون حسن المتابعة عن طريق الراوي نفسه والشواهد ما قاله علي اخرى نعم