الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين قال الامام ابو بكر ابن خزيمة رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جنانه
في كتابه الصحيح جماع ابواب قيام المأمومين خلف الامام وما فيه من السنن باب ذكر خير الصفوف الرجال وخير صفوف النساء اخبرنا الاستاذ الامام ابو عثمان اسماعيل ابن عبد الرحمن الصابوني قراءة عليه
قال اخبرنا ابو طاهر محمد ابن الفضل ابن محمد ابن اسحاق ابن خزيمة قال حدثنا ابو بكر محمد ابن اسحاق ابن خزيمة قال حدثنا احمد ابن عبدة قال اخبرنا عبد العزيز يعني الدراوردي
قال حدثنا العلاء ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة وعن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها
وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها اخبرنا ابو طاهر سلام عليك قال حديث صحيح مسلم واحمد والطيالسي وابن ابي شيبة واصحاب السنن وابو عوانة والبيهقي والبغوي السند قال اخبرنا الاستاذ الامام ابو عثمان اسماعيل ابن عبدالرحمن الصابوني قراءة علي
قال اخبرنا ابو طاهر محمد ابن الفضل ابن محمد ابن اسحاق ابن خزيمة قال حدثنا ابو بكر محمد ابن اسحاق ابن خزيمة قال حدثنا احمد بن عبده قال اخبرنا عبد العزيز تلاميذك هذي
التلميذ بعد التلميذ. الله اكبر قال حدثنا العلاء ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة وعن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم صلي
خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو موسى قال حدثني الضحاك ابن مخلد قال اخبرنا سفيان
قال حدثني عبد الله ابن ابي بكر عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخضري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وخير صفوف الرجال المقدم
وشر وشرها المؤخر بالواو ولا خير وخير صفوف الرجال المقدم في نعم احسن الله اليك وشرها المؤخر وخير صفوف النساء المؤخر وشرها المقدم يا معشر النساء اذا سجد الرجال فاحفظن ابصاركن
قلت لعبدالله من مذاك قال من ضيق الازرار من ضيق؟ من ضيق الازار او العزر؟ نعم عذر ولا اثم؟ من ضيق نزار الازار؟ نعم الجنس يعلمه الجنس. نعم قال ايش؟ فقلت لمن؟ قال قلت لعبدالله مم ذاك
قال من ضيق الازار قال احسن الله اليك اه سبق برقم يعني سبق هذا السند اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو موسى قال حدثني الظحاك ابن مخلد
قال اخبرنا سفيان قال حدثني عبد الله ابن ابي بكر عن سعيد ابن مسيب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وخير صفوف الرجال المقدم
وشرها المؤخر وخير صفوف النساء المؤخر وشرها المقدم يا معشر النساء اذا سجد الرجال فاحفظن ابصاركن قلت لعبدالله من مذاك قال من ضيق الازار قال سفيان عبد الله بن ابي بكر نعم
نعم وهذا الحديث فيه سيادنا صفوف الرجال المقدم مقدم رجال افضل من من اخرها والا خيرها اوصف الرجال او اولها الصف الاول وشرها صوفا اخرها واما النساء وخلصوا فيه النساء اخرها وشرها اولها
وذلك ان صور رجال مقدم تكون بعيدة عن النساء ومؤخرا سوف الرجال تكون قريب من اللسان والمقدم من صوف النساء وشرها لانهن كن قريبات من الرجال وخير صفوف النساء اخرها لان بعيدات عن الرجال
وذلك لان النساء كن يصلين مع النبي صلى الله عليه وسلم خلف الرجال وليس هناك ساتر ليس هناك تاثر لا من جدار ولا من اه قماش ولا من غيره ولهذا قيل للنساء
فظن ابصاركن حين يقوم الرجال قال سفيان اما ذلك؟ قال من ضيق الازر الايجار يعني ان من ضيق الحال عندهم ما كان ما كانوا يجدون ثياب ساترة فكان الواحد عليه الازار يشد به النصف الاسفل
الى الى الركبة وتحت الركبة فاذا قام قد يبدو شيء من العورة النساء يحفظن او صار كن لا تنظرن في بعض هذا خرفان رؤوسكن حتى يستوي الرجال قياما لان لا يعني يقع قصر المرأة على شيء من ذلك
وامر في الليل في الغالب يكون هناك ظلام لكن هذا قد يكون هذا في النهار وليس هناك مصابيح المساجد او كهرباء في هذا دليل على فضل السفن المقدمة الصفوف الرجال المقدم
الرجال الاول وان الصف الاخير هو قال لها اه اجرا وثوابا قد ذكر فيه النبي انه الا شرها بقربه من النساء واما النساء فان اصول مؤخر مؤخرا هي الافضل واما الصفوف الصف الاول والذي فانه
ترسوا بالنساء لقربهم من الرجال قد يشاهدنا شيئا من من الرجال من العورة اما الان فله الحال الان النساء بينهن وبين الرجال فلا يرون شيئا من ذلك الاقرب والله اعلم في هذه الحالة اذا كان
نساء يعني في بين الحاجز وبعيدات ان تكون كالرجال حكم الرجال خصوم المقدم هو الافضل طفل الاسلام المقدم لانها بينه وبين حاجز بالجدار وغيره ولين العلة معروفة الان ولهذا قيل للنساء احفظن
ابصاركن هذه العلة فاذا كنا في يعني في واخر المسجد وبين هنا وبين الرجال حاجز فان هذه العلة تنتهي منتفية فليس هناك نظر وليس هناك يؤى النظر ثمان الرجال الان
كذلك ستر كامل الان لا يؤمن كشف العورة الان كان في الاول من قلة ذات اليد كان الناس ساجدون ولذلك كان اهل الصفة من سبعين ما منهم من احد له ازار ورداع
اما اذا اغلبهم ليس ليس لهم ارضية عذر وكان الواحد اذا صلى يجمع تجارة اذا قام وقال كراهية تراعي عورته رضي الله عنه لكنهم لا يضرهم ذلك وجاهدوا في سبيل الله ونشروا دين الله
ولزم رسول الله فافلحوا. نعم رحمة الله عليك ثم قال رحمه الله تعالى باب استحباب قيام المأمون المأموم في ميمنة الصف ايه نعم ايش نعم الى وجدتنا. نعم ولذلك ينبغي
ينبغى تكون النساء بعيدة عن الرجال هذا هذا الافضل تكون امثلة خاصة نعم قال في مفسد النبوي ما في حواجز في حواجز معروفة قبل المسجد الحرام نظرا يبدأ الطواف السعي
طالع ما كان حواجز الا في مؤخر المسجد