الله عليك الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين قال الامام الحافظ ابن خزيمة رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جنانه
في كتابه في صحيحه جماع ابواب فضل الجمعة باب ذكر العلة التي احسب لها سميت الجمعة جمعة. باب ذكر العلة التي احسب لها سميت الجمعة جمعة. احسب لها نعم باب ذكره العلة باب ذكر العلة التي احسب لها سميت الجمعة جمعة. اخبرنا
بو طائل قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي معشر عن ابي عن ابراهيم عن علقمة عن عن القرص عظبي قال وكان القوفع ايش؟ نعم. عن ابراهيم عن علقمة عن القرثع الظب
قال وكان القرثع من قضاء الاولين عن سلمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم يا سلمان ما يوم الجمعة؟ قلت الله ورسوله اعلم
قال يا سلمان ما يوم الجمعة قال قلت الله ورسوله اعلم قال يا سلمان ما يوم الجمعة؟ قلت الله ورسوله اعلم قال يا سلمان يوم الجمعة يوم الجمعة به جمع ابوك او ابوكم
انا احدثكم عن يوم الجمعة ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما امرتم يخرج من بيته حتى يأتي الجمعة فيقعد فينصت حتى يقضي صلاته الا كان كفارة لما قبله من يوم الجمعة. الله اكبر
قال احسن الله اليك اسناده ضعيف لضعف قوفع. قال ابن حبان روى احاديث يسيرة خالف فيها الاثبات لم تظهر عدالته في سلك به مسلك العدول حتى يحتج به. هم ولكنه عندي يستحق مجانبة منفرد به
ولكنه عندي ولكنه عندي يستحق مجانبة منفرد به. قال ابن حباس قال ابن حبان روى احاديث يسيرة. هم. خالف فيها الاثبات. هم لم تظهر عدالته فيسلك به مسك العدول حتى يحتج به
ولكنه عندي يستحق مجانبة من فرد به تنبيه تصحف في المطبوع من كتاب المجروحين الى قريع الصحافة نعم. نعم. هم ثم قال بعد ذلك زيادة اخرجه احمد والبزاق والنسائي وفي الكبرى له
والطبراني والبيهقي وفي شعب الايمان له نعم باب ذكر العلة التي احسب لها سميت الجمعة جمعة اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا جرير
عن منصور عن ابي معشر عن ابي معشر عن عن علقمة عن عن ابي معشر عن ابراهيم عن علقمة عن القرثعي الضبي قال وكان القرصع من قراء الاولين عن سلمان رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سلمان ما يوم الجمعة قلت الله ورسوله اعلم قال يا سلمان ما يوم الجمعة قال قلت الله ورسوله اعلم قال يا سلمان ما يوم الجمعة؟ قلت الله ورسوله اعلم
قال يا سلمان يوم الجمعة يوم الجمعة به جمع ابغوك او ابوكم الا احدثك عن يوم الجمعة ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما امرتم يخرج من بيته حتى يأتي الجمعة
فيقعد فينصت حتى يقضي صلاته الا كان كفارة لما قبله من الجمعة انه هذا دلت عليه احاديث انه سيتطهر في بيته ثم يأتي الجمعة وينصت بعضها ولا يفرق بين اثنين الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى وزيادة ثلاثة ايام
من الحسن بعشر امثالها لكن السند ضعيف وفيه انا انه قال الجمعة جمع به ابوك نعم. قال ايش؟ قال قال كما نعم. يا سلمان يوم الجمعة يوم الجمعة به جمع
ابوك او ابوكم كيف جمع خلقه عليم ها قد يكون احسن الله اليك الاجتماع عندما انزلوا الى به جمع ابوكم؟ نعم به جمع ابوك او ابوكم يوم انزلوا الى الارض
كيف يكون الجمع على انزاله الله اعلم عندما اهبط فمحتمل له محتمل بس هذه هي اللي فيها الاشكال واما كونه كان كونه هذا له شواهد لو اشد العلم نعم؟ في البخاري. نعم. يجب ان يغفر له. الحد الاخر انه
اه ايظا اذا نفرق بين اثنين ولم يتخطى رقاب الناس بعضهم بكر وابتكر بعضها وفي ابي داوود انه يكتب له في كل خطوة اه اجر سنة صيامها وقيامها هل جاء في احاديث
لكن الاشكال هذا يوم الجمعة ابوكم هذا؟ نعم اه اذوق وهنا قال اه بعض ايش هاه هنا ضاعف قاسع الصدر وكل الحديث يبقى يوم الجمعة يوم الجمعة ابوكم الاشكال هذا
يمكن يؤيده حديث يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه يدخل الجنة وفيه هبط منها وفي هذه الجمع يعني جمع يعني تم خرقه يوم الجمعة في اخرها ساعة يوم الجمعة نوفيكم على جمع ابوكم يعني انه خلق واجتمع
وكمل خلقه في هذا اليوم الاشكالات كونوا بينها وبينها يغفر لها هذا دلت على الاحاديث الاخرى نعم ها المصنف احمد نعم هذا هو ابوكم يعني جمع خلقه يعني هذا المراد
اشهد لحديث ابي هريرة في فيوم اخر يوم الجمعة فيه خلق عادم وفيه ادخل الجنة وفيه تقوم الساعة لا هذا يكون صحابي احسن الله اليك اه نعم اذا اذا كان لقي النبي صلى الله عليه وسلم يكون صحابي. قال الخطيب كان مخضرما ادرك الجاهلية والاسلام. هم. وقتل في خلافة عثمان شهيدا في
وحديثه بالشمائل صحابي ذكر هنا ابن خزيمة. هم. قال من القراء الاولين وش قال عنك؟ قال وش قال عنك؟ قال قال لضعف قرطع لا هذا محسن. نعم. قال ابن حبان المؤلف تكلم على لا لم يتكلم عليه انما قال
قال قال نعم قال احسن الله اليك لا لا كلام المؤلف قال نعم وكان القرثع من قراء الاولين هنا يقول ايش عندك نزل الكوفة وله ادراك ورواية عن عمر ابن الخطاب وروى عن سلمان الفارسي وابي ايوب وابي موسى وغيرهم
روى عنه عاقرة بن قيس قال وكان من القراء الاولين اخرج ذلك اخرج ذلك النسائي والمسير ابن رافعة وقزعة ابن يحيى وغيرها قزعة قال ايه اول ما قال كان مخضرم ايش؟ قال
كان مخضرما ادرك الجاهلية والاسلام. هم. وقتل في خلافة عثمان عثمان شهيدا ببعض الفتوحات وحديث قد قد كوم وخضرم ولا ولا يكون صحابي منكم ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم ايه
ولذلك لقد روى عن بعض الصحابة يكون مخضرم ما يكون صفا الا اذا لقي النبي صلى الله عليه وسلم في مخابرات في مخاطبون ما ما يقول النبي صلى الله عليه وسلم
نعم ايه ايه من كبار بعد سبعين قال يعني ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم تهلاو فيكم احسن الله اليكم هل يكون الجمع ربنا سبحانه وتعالى لما قال للملائكة للملك انه يجمع من التراب يكون هذا الجمع
الله اعلم تم خلقه في نعم احسن الله اليك باب فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة اللهم صلي وسلم اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد ابن العلاء ابن ابن كريب
قال حدثنا حسين يعني ابن علي الجعفي قال حدثنا عبدالرحمن ابن يزيد عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم
ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه. اللهم صلي فان صلاتكم معروضة علي. قالوا وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت
وقد ارمت فقال ان الله حرم على الارض ان تأكل اجساد الانبياء اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا حسين بن علي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بهذا الاسناد مثله
وقال يعنون قد بليت. علمت ربط عن ذكر نعم ارمت رمتها واذا اذنت آآ هنا ارمت بشكل نعم قال هنا اي بليت يقال ارم المال اذا فني وارض ارمة لا تنبت لا تنبت شيئا. قال الخطابي
اصله ارممت اي بليت وصدت رميما. فحذفت احدى الميمين كقولهم ظلت فيه ظللت النهاية في غريب الحديث نعم ارممت علمت اظللت اظلت نعم اخرجه الشيخان قال اخرجه ابن حبان من طريق المصنف من طريق المصنف بهذا الاسناد
واخرجه ابن ابن ابي شيبة واحمد والدارمي وابو داود وابن ماجة والنسائي والطبراني في الكبير والحاكم والبيهقي قال اسناده الصحيح احدهما النسخة الثانية وش قال على سواء الاصل وسيأتي بالهداية وصحيح السنن
فقبل الصلاة وصحيحة الترغيب هذا منه التعليق هذا صالح اللحام اخرجه الاصل ثم ذكر رقم الحديث قال وسيأتي في حديث الف وسبع مئة وسبعة وستين قال بالهداية وفي صحيح السنن وفي الارواء آآ فقبل الصلاة
حديثه كتابك الله يهديك الترغيب والتعليق الرغيب الصحيحة والتوسل وابن حبان. ايه احد المتن هذا متن احسن الله اليكم اه عن اوس بن اوس رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم صلي
ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه. اللهم صلي فان صلاتكم معروضة علي قالوا وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت
فقال ان الله حرم على الارض ان تأكل اجساد الانبياء. نعم هذا الحديث ان يوم الجمعة افضل الايام وهو افضل الايام ايام سنة ايام الاسبوع ويوم الحج الاكبر يوم يوم الاضحى هو افضل ايام السنة ثم يلهي يوم عرفة ايام السنة
ويوم الجمعة وفى ايام السنة ايام الاسبوع دل الحديث على ان يوم الجمعة من افضل الايام وفيه مشروعية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ودل على ان اجساد الانبياء لا تأكله الارض
الذي لا اله الا الله حرم على الارض ان تأكل اجساد الانبياء واما الشهداء فوجدوا بعضهم بقي جسده مدة طويلة قال بعض العلماء وغيره لعل ولعله كلما كانت الشهادة اطول كان
هذا بقاء جسده اطول وجد شهداء بعد مدة طويلة اجسادهم على حالها وان الله حرم على ان تأكل لا هذا تحريم قدري هذا تحريم قتلي في قوله تعالى في بني اسرائيل فانها محرمة اربعين سنة
من قول تعالى لموسى وحرمنا عليه المرابع تحريم قدري. لم يكن قدري ويكون شرعي. ترحيم الشرعي حرمت عليك وغيته حرمت عليكم امهاتكم ولا تحريم قدري يعني الله منع الارظ تكفى الانبياء
حرمنا عليه موسى يعني منعه منعه من المراظع ما يقبلها ما يقبل الا ثدي امه فانها محرمة اربعين سنة دخول بيت المقدس لما امتنعوا عاقبه الله حرر قربها على السنة
ما دخلوها يدورون في التين التهالك ذلك الجيل وجاء جيل الجيل الجديد تار بهم فتى موسى عليه السلام وفتح بيت المقدس نعم احسن الله اليك نعم الله عليك. باب ذكر بعض ما خص ما خص به يوم الجمعة من الفضيلة
بان جعل الله فيه ساعة يستجيب فيها دعاء المصلي بذكر خبر مجمل غير مفسر مختصر متقصى فضائل يوم الجمعة كثيرة يوم الجمعة فيها لهذا فيها ساعة الاستجابة وفيها الافظل ايام السنة
وفيه مغفرة الذنوب في التقدم للجمعة فضائل كثيرة سم