1
00:00:01.350 --> 00:00:25.200
الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين قال الامام الحافظ ابن خزيمة رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جنانه

2
00:00:26.300 --> 00:01:00.850
في صحيحه جماع ابواب صلاة الجمعة باب المدرك ركعة من صلاة الجمعة مع الامام والدليل ان المدرك منها ركعة يكون مدركا للجمعة يجب عليه ان يضيف اليها اخرى لا كما قال بعض من زعم انما ان من ان من فاتته الخطبة فعليه ان يصلي ظهرا او

3
00:01:00.850 --> 00:01:28.900
اربعة مع الدليل ان من لم يدرك منها ركعة فعليه ان يصلي الظهر اربعا نقض نقض ما قاله بعض العراقيين. مع ايش؟ مع الله اكبر مع الدليل ان من لم يدرك منها ركعة فعليه ان يصلي الظهر اربعا. اذا دخل وقتها نعم. نعم

4
00:01:29.400 --> 00:01:56.850
نقض ما قال بعض العراقيين ان من ادرك التشهد يوم الجمعة اجزأته ركعتان نعم هذا هو الصادق انه اذا ادرك ركعة من الجمعة الافا لمن قال لو وخلافا لمن قال انه اذا ادرك التشهد ادرك الجمعة وادرك الجماعة

5
00:01:57.400 --> 00:02:26.950
علي   قل اولا انه اذا فاتته الخطبة وادرك الصلاة يصليها ظهرا يقول لان الخطبتين الركعتين والقول الثاني انه يدرك الجوع بادراك التشهد والقول الثالث قول الوسط ذكره الف انه اذا ادرك ركعة درك الجمعة

6
00:02:27.950 --> 00:02:51.650
الجمعة تترك في ركعة والجماعة تترك ركعة والوقت تترك ركعة نعم الله يكرمك اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الجبار ابن العلاء قال حدثنا سفيان قال حفظته من الزهري حاء وحدثنا عبد الله بن محمد الزهري

7
00:02:52.050 --> 00:03:13.650
وسعيد بن عبدالرحمن المخزومي قال حدثنا سفيان قال سمعت الزهري عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال عبدالجبار يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:03:14.150 --> 00:03:39.250
وقال الاخران عن النبي صلى الله عليه وسلم من ادرك من من ادرك من صلاة ركعة فقد ادركها. من ادرك؟ من ادرك من صلاة ركعة فقد ادركها قال المخزومي من الصلاة ركعة فقد ادرك

9
00:03:39.650 --> 00:04:02.000
اخبرنا ابو طاهر ما ادرك ركعة ما ادرك الركعة ونذكر اكثر من الصلاة فقد ادرك الجماعة سواء صلاة الجمعة او الجماعة ركعة اضافة لمن قال انه يدرك غسل اذا ادرك التشهد. نعم

10
00:04:03.100 --> 00:04:24.550
نعم. اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا علي بن سهل الرملي يقال حدثنا الوليد يعني ابن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه

11
00:04:24.900 --> 00:04:47.600
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادرك الصلاة. قال الزهري فنرى ان صلاة الجمعة من ذلك فان ادرك منها ركعة فليصلي اليها اخرى. ايش

12
00:04:47.650 --> 00:05:08.950
ادرك ايش فان نعم. قال الزهري فنرى ان صلاة الجمعة من ذلك. قبل قبله. نعم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادرك الصلاة

13
00:05:09.050 --> 00:05:33.800
قال الزهري فنرى ان صلاة الجمعة من ذلك. نعم هذا هو الصبر تخريجه الان فان ادرك منها ركعة فليصلي اليها اخرى قال اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر التخريج احسن الله اليك

14
00:05:34.250 --> 00:05:58.750
قال صحيح اخرجه الدارمي. هذا الحديث هذا ولا قبله الذي قبله صحيح اخرجه الحميدي واحمد والدالمي وابن ماجة. المتن. والترمذي والنسائي. متنه؟ المتن احسن الله اليك من ادرك من صلاة ركعة فقد ادركها. نعم

15
00:05:58.800 --> 00:06:37.700
تاني من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادرك الصلاة. كلاهما صحيح انما الثاني نعم مسلم نعم صحيح    نعم السلام عليكم اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا بخبر الوليد بن مسلم

16
00:06:38.000 --> 00:07:03.400
محمد بن عبدالله بن ميمون بالاسكندرية قال حدثنا الوليد عن الاوزاعي قال حدثني الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك من صلاة الجمعة ركعة فقد ادرك الصلاة

17
00:07:04.000 --> 00:07:27.300
قال ابو بكر هذا خبر روي عن المعنى لم يؤدي لحفظ الخبر لم يؤد على حفظ الخبر يقول هذا لم يؤدى على لفظ الخبر ولفظ الخبر من ادرك من الصلاة ركعة

18
00:07:27.850 --> 00:07:49.750
فالجمعة من الصلاة ايضا كما قاله الزهري فاذا روي الخبر على المعنى لا على اللفظ جاز ان يقال من ادرك من من الجمعة ركعة اذ الجمعة من الصلاة فاذا قال النبي صلى الله عليه وسلم

19
00:07:49.800 --> 00:08:11.500
من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادرك الصلاة كانت الصلوات كلها داخلة في هذا الخبر. فاذا ايش؟ اذا قيل فاذا قيل قال النبي صلى الله عليه وسلم من ادرك من الصلاة ركعة

20
00:08:11.600 --> 00:08:39.800
فقد ادرك الصلاة كانت الصلوات كلها داخلة في هذا الخبر الجمعة وغيرها من الصلوات وقد روى هذا الخبر ايضا بمثل هذا اللفظ اسامة ابن زيد الليثي عن ابن شهاب اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر

21
00:08:39.950 --> 00:09:01.300
قال حدثناه احمد بن عبدالله بن عبد الرحيم البرقي قال حدثنا ابن بعد كلام مؤلفه في تعليق نعم احسن الله اليك  قال ابو بكر في تعليق بعده نعم في تصحيح الحديث الثاني

22
00:09:02.000 --> 00:09:25.800
قال التنبيه جميع هذه الروايات الواردة بالتخريج بدون ذكر الجمعة لكن ابا داود جعله تحت باب من ادرك من الجمعة ركعة وجاء عند الدرقطني بلفظ من ادرك من الجمعة ركعة فليضف اليها اخرى

23
00:09:26.400 --> 00:09:46.800
وعند ابن ماجة من ادرك من الجمعة ركعة فليصلي اليها اخرى. فليصل. فليصل اليها اخرى او فيصلي  وعند ابن ماجة. ايه. من ادرك من الجمعة ركعة فيصلي فليصلي اليها اخرى

24
00:09:48.300 --> 00:10:10.000
نعم قال حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا يحيى ابن ابن ايوب عن اسامة بن زيد الليثي عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

25
00:10:10.450 --> 00:10:44.050
قال من ادرك من الجمعة ركعة فليصل فليصلي اليها اخرى. قال اسامة وسمعت من اهل المجلس القاسم ابن محمد وسالما يقولان بلغنا ذلك باب الدليل على وثبات ايش؟ نعم قال اسامة وسمعت من اهل المجلس القاسم ابن محمد وسالما يقولان

26
00:10:44.250 --> 00:11:04.700
بلغنا ذلك باب الدليل على تجويز صلاة الجمعة باقل من اربعين رجلا هذا الحديث فيها دليل على الترجمة وهذا الحديث يدل على ان من ادرك ركعتا من الجمعة فانه يدرك الجمعة

27
00:11:04.700 --> 00:11:28.600
وكذلك سائر الصلوات اما اذا ادرك اقل من ذلك انه ان كان الامام دخل بعد الزوال فان الوضوء الى اخرى اه فانه فانه يضيف الى ثلاث ركعات يعني يصلي على الظهر يصليها ظهرا اربعة

28
00:11:28.800 --> 00:11:50.100
وان كان الوقت لم يدخل يعني كان الامام يتقدم كان  يدخلون قبل دخول الوقت والضحى فانه يضيف اليه يصلي ركعتين وتكون نافلة فاذا دخل وقت صلى الظهر اربعة لانه قد يدخل الامام قبل

29
00:11:51.300 --> 00:12:12.700
الوقت صلاة الجمعة عند الحنابلة والجماعة تصح قبل وقتها وقت الضحى قبل الزوال واما جمهور العلماء فانها الا الخروج الجمعة ينبغي الا الصلاة الا بعد الزوال وهذا هو الاحر الحديث

30
00:12:13.550 --> 00:12:33.350
لكن لو تقدم بعض الائمة وصلى قبل الزوال فمن ادرك ركعة من الجمعة يضيف الى اخرى وبلدك اقل من ذلك فانه يصلي ركعتين قلتها بسيطة وينتظر حتى يدخل الوقت ثم يصلي الظهر اربعا

31
00:12:35.350 --> 00:12:37.050
اسأل الله