الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين قال الامام الحافظ ابن خزيمة رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جنانه
في صحيحه جماع ابواب صلاة الجمعة باب المدرك ركعة من صلاة الجمعة مع الامام والدليل ان المدرك منها ركعة يكون مدركا للجمعة يجب عليه ان يضيف اليها اخرى لا كما قال بعض من زعم انما ان من ان من فاتته الخطبة فعليه ان يصلي ظهرا او
اربعة مع الدليل ان من لم يدرك منها ركعة فعليه ان يصلي الظهر اربعا نقض نقض ما قاله بعض العراقيين. مع ايش؟ مع الله اكبر مع الدليل ان من لم يدرك منها ركعة فعليه ان يصلي الظهر اربعا. اذا دخل وقتها نعم. نعم
نقض ما قال بعض العراقيين ان من ادرك التشهد يوم الجمعة اجزأته ركعتان نعم هذا هو الصادق انه اذا ادرك ركعة من الجمعة الافا لمن قال لو وخلافا لمن قال انه اذا ادرك التشهد ادرك الجمعة وادرك الجماعة
علي قل اولا انه اذا فاتته الخطبة وادرك الصلاة يصليها ظهرا يقول لان الخطبتين الركعتين والقول الثاني انه يدرك الجوع بادراك التشهد والقول الثالث قول الوسط ذكره الف انه اذا ادرك ركعة درك الجمعة
الجمعة تترك في ركعة والجماعة تترك ركعة والوقت تترك ركعة نعم الله يكرمك اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الجبار ابن العلاء قال حدثنا سفيان قال حفظته من الزهري حاء وحدثنا عبد الله بن محمد الزهري
وسعيد بن عبدالرحمن المخزومي قال حدثنا سفيان قال سمعت الزهري عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال عبدالجبار يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم
وقال الاخران عن النبي صلى الله عليه وسلم من ادرك من من ادرك من صلاة ركعة فقد ادركها. من ادرك؟ من ادرك من صلاة ركعة فقد ادركها قال المخزومي من الصلاة ركعة فقد ادرك
اخبرنا ابو طاهر ما ادرك ركعة ما ادرك الركعة ونذكر اكثر من الصلاة فقد ادرك الجماعة سواء صلاة الجمعة او الجماعة ركعة اضافة لمن قال انه يدرك غسل اذا ادرك التشهد. نعم
نعم. اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا علي بن سهل الرملي يقال حدثنا الوليد يعني ابن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادرك الصلاة. قال الزهري فنرى ان صلاة الجمعة من ذلك فان ادرك منها ركعة فليصلي اليها اخرى. ايش
ادرك ايش فان نعم. قال الزهري فنرى ان صلاة الجمعة من ذلك. قبل قبله. نعم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادرك الصلاة
قال الزهري فنرى ان صلاة الجمعة من ذلك. نعم هذا هو الصبر تخريجه الان فان ادرك منها ركعة فليصلي اليها اخرى قال اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر التخريج احسن الله اليك
قال صحيح اخرجه الدارمي. هذا الحديث هذا ولا قبله الذي قبله صحيح اخرجه الحميدي واحمد والدالمي وابن ماجة. المتن. والترمذي والنسائي. متنه؟ المتن احسن الله اليك من ادرك من صلاة ركعة فقد ادركها. نعم
تاني من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادرك الصلاة. كلاهما صحيح انما الثاني نعم مسلم نعم صحيح نعم السلام عليكم اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا بخبر الوليد بن مسلم
محمد بن عبدالله بن ميمون بالاسكندرية قال حدثنا الوليد عن الاوزاعي قال حدثني الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك من صلاة الجمعة ركعة فقد ادرك الصلاة
قال ابو بكر هذا خبر روي عن المعنى لم يؤدي لحفظ الخبر لم يؤد على حفظ الخبر يقول هذا لم يؤدى على لفظ الخبر ولفظ الخبر من ادرك من الصلاة ركعة
فالجمعة من الصلاة ايضا كما قاله الزهري فاذا روي الخبر على المعنى لا على اللفظ جاز ان يقال من ادرك من من الجمعة ركعة اذ الجمعة من الصلاة فاذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادرك الصلاة كانت الصلوات كلها داخلة في هذا الخبر. فاذا ايش؟ اذا قيل فاذا قيل قال النبي صلى الله عليه وسلم من ادرك من الصلاة ركعة
فقد ادرك الصلاة كانت الصلوات كلها داخلة في هذا الخبر الجمعة وغيرها من الصلوات وقد روى هذا الخبر ايضا بمثل هذا اللفظ اسامة ابن زيد الليثي عن ابن شهاب اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر
قال حدثناه احمد بن عبدالله بن عبد الرحيم البرقي قال حدثنا ابن بعد كلام مؤلفه في تعليق نعم احسن الله اليك قال ابو بكر في تعليق بعده نعم في تصحيح الحديث الثاني
قال التنبيه جميع هذه الروايات الواردة بالتخريج بدون ذكر الجمعة لكن ابا داود جعله تحت باب من ادرك من الجمعة ركعة وجاء عند الدرقطني بلفظ من ادرك من الجمعة ركعة فليضف اليها اخرى
وعند ابن ماجة من ادرك من الجمعة ركعة فليصلي اليها اخرى. فليصل. فليصل اليها اخرى او فيصلي وعند ابن ماجة. ايه. من ادرك من الجمعة ركعة فيصلي فليصلي اليها اخرى
نعم قال حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا يحيى ابن ابن ايوب عن اسامة بن زيد الليثي عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال من ادرك من الجمعة ركعة فليصل فليصلي اليها اخرى. قال اسامة وسمعت من اهل المجلس القاسم ابن محمد وسالما يقولان بلغنا ذلك باب الدليل على وثبات ايش؟ نعم قال اسامة وسمعت من اهل المجلس القاسم ابن محمد وسالما يقولان
بلغنا ذلك باب الدليل على تجويز صلاة الجمعة باقل من اربعين رجلا هذا الحديث فيها دليل على الترجمة وهذا الحديث يدل على ان من ادرك ركعتا من الجمعة فانه يدرك الجمعة
وكذلك سائر الصلوات اما اذا ادرك اقل من ذلك انه ان كان الامام دخل بعد الزوال فان الوضوء الى اخرى اه فانه فانه يضيف الى ثلاث ركعات يعني يصلي على الظهر يصليها ظهرا اربعة
وان كان الوقت لم يدخل يعني كان الامام يتقدم كان يدخلون قبل دخول الوقت والضحى فانه يضيف اليه يصلي ركعتين وتكون نافلة فاذا دخل وقت صلى الظهر اربعة لانه قد يدخل الامام قبل
الوقت صلاة الجمعة عند الحنابلة والجماعة تصح قبل وقتها وقت الضحى قبل الزوال واما جمهور العلماء فانها الا الخروج الجمعة ينبغي الا الصلاة الا بعد الزوال وهذا هو الاحر الحديث
لكن لو تقدم بعض الائمة وصلى قبل الزوال فمن ادرك ركعة من الجمعة يضيف الى اخرى وبلدك اقل من ذلك فانه يصلي ركعتين قلتها بسيطة وينتظر حتى يدخل الوقت ثم يصلي الظهر اربعا
اسأل الله