تعصب الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين قال الامام ابن خزيمة رحمه الله تعالى في صحيحه جماع ابواب فضل الجمعة
باب ذكر الدليل على ان الدعاء بالخير مستجاب في تلك الساعة من يوم الجمعة دون الدعاء بالمأثم قال ابو بكر في خبر ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه
يسأل الله فيها خيرا الا اعطاه اياه. نعم استجاب في الخير ولا يستجاب في المأثم اخذا من الحديث يسأل الله خيرا في الجمعة ساعة نسأل الله خيرا الا الله فالمؤلف اخذ من هذا انه استجاب في الخير
ولا باب ذكر وقت تلك الساعة التي يستجاب فيها الدعاء من يوم الجمعة اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا احمد ابن عبد الرحمن ابن وهب قال حدثنا عمي
قال اخبرني مخرمة عن ابيه عن ابي بردة ابن ابي موسى الاشعري قال قال لي عبد الله ابن عمر اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن في شأن ساعة الجمعة
قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال ابن السعد؟ نعم. قال عن ابي بردة ابن ابي موسى الاشعري. نعم. قال قال لي عبدالله بن عمر
اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن ساعة الجمعة نعم. نعم قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم صلي
هي ما بين ان يجلس الامام على المنبر الى ان تقضى الصلاة نعم هذا احد القذين نعم الذين هو ارجح الاقوال هي ما بين هي ما بين ان يجلس الامام على المنبر الى ان تقضى الصلاة. هم
اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا احمد ابن عبد الرحمن قال حدثنا عمي قال حدثني ميمون ابن يحيى وهو ابن ابي مخرمة وهو ابن اخي مخرمة عن مخرمة عن ابيه بهذا الاسناد مثله سواء
باب ذكر الدليل على ان الدعاء في تلك الساعة يستجاب قال اخرجه مسلم وابو داود وابو عوانة وهو حديث صحيح نعم. نعم باب ذكر الدليل على ان الدعاء في تلك الساعة يستجاب في الصلاة لانتظار الصلاة. كما تأوله عبد الله ابن
ان منتظر الصلاة ايه باب الدليل. باب ذكر الدليل على ان الدعاء في تلك الساعة يستجاب في الصلاة لانتظار الصلاة. نعم. كما تأوله عبدالله بن سلام ان منتظر الصلاة في صلاة مع الدليل على ان الدعاء بالخير في في صلاة الفريضة جائز
اذ النبي صلى الله عليه وسلم قد اعلم في خبر ابي موسى ان تلك الساعة هي ما بين جلوس الامام على المنبر الى ان تقضى الصلاة وانما تقضى الصلاة في هذا الوقت
صلاة الجمعة لا غيرها. اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه
قال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم ان في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم قائم يصلي يسأل الله فيها خيرا الا اعطاه اياه قال ابن عون وقال بيده على رأسه
قلنا يزهدها قال ابو بكر. نعم. نعم قال قال ابن عون وقال بيده على رأسها قلنا يزهدها. قال ابو بكر بالخبر دلالة على اباحة الدعاء في القيام في الصلاة باب ذكر
باب ذكر انساء النبي صلى الله عليه وسلم وقت الساعة بعد علمه اياها والدليل على ان العالم قد يخبر بشيء ثم ينساه ويحفظه عنه بعض من سمعه منه لان ابا موسى الاشعري
وعمرو بن عوف المزني رضي الله عنهما قد اخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم تلك الساعة والنبي صلى الله عليه وسلم قد اعلم انه قد انسيها وهذا من الجنس الذي
كنت بينت في كتاب النكاح ان العالم قد يحدث بشيء ثم ينساه عند ذكر طعن من طعن في خبر ابن جريج عن سليمان ابن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
عن النبي صلى الله عليه وسلم. لحكاية ابن علية عن ابن جريج. قال فذكرت ذلك لابن شهاب فلم يعرفوا حاء احاء وخبر عمرو بن دينار عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال كنا نعرف انقضاء صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالتكبير هذا من هذا هو من هذا الجنس ايضا قال ابو معبد بعدما سئل عنه لا اعرفه وقد حدث به
اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا سريج ابن النعمان قال حدثنا فليح حاء وحدثنا احمد بن الازهر قال حدثنا يونس ابن محمد
قال حدثنا فليح عن سعيد بن الحارث عن ابي سلمة رضي الله عنه قال قلت والله لو وجدت ابا سعيد فسألته عن هذه الساعة ان يكون عنده منها علم فاتيته
فذكر حديثا طويلا وقال قلت يا ابا سعيد ان ابا هريرة حدثنا عن الساعة التي في الجمعة فهل عندك منها علم فقال سألنا النبي صلى الله عليه وسلم عنها فقال اني كنت اعلمتها ثم انسيتها
كما انسيت ليلة القدر ثم خرجت من عنده فدخلت على عبد الله بن سلام فذكر الحديث بطوله ثم قال رحمه الله جماع ابواب الغسل للجمعة. هم يحتاج الى فيتامين موسى
في انها ما بين الصلاة حديث عبد الله بن سلام او انها اخر ساعة بعد العصر والجمع بينهما احسن الله اليك تهلاو ليا