احسن الله اليك الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين قال الامام ابن خزيمة رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جنانه
في صحيحه جماع ابواب الصلاة قبل الجمعة باب ذكر الدليل على ان الطبع على القلب بترك الجمعات الثلاث انما يكون اذا تركها تهاونا بها نسأل الله السلامة والعافية اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد ابن عبد الاعلى الصنعاني
قال حدثنا المعتمر قال سمعت محمدا وحدثني علي ابن حجر قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا محمد حاء وحدثنا بندار قال حدثنا عبد الوهاب يعني الثقفي حاء وحدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا يحيى ابن سعيد
ويزيد ابن هارون جميعا عن محمد ابن عمر عن عبيدة ابن سفيان الحضرمي عن ابي الجعد الضمري وكانت له صحبة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا
تهاونا بها طبع الله على قلبه لم يقل علي ابن حجر وكانت له صحبة قال اسناده حسن محمد ابن عمرو ابن علقمة صدوق صدوق حسن الحديث فاخرجه البغوي من طريق اسماعيل عن محمد بن عمر به. ايش اسناده حسن الميزة
احسن لك استاذ حسن نعم اسناده حسن محمد ابن عمرو ابن علقمة صدوق حسن الحديث واخرجه البغوي من طريق اسماعيل عن محمد ابن عمر به ثم قال رحمه الله تعالى باب
عندك ها حسن يقول نعم وفيه الوعيد الشديد على من ترك الجمعة ثلاثا وضع الله على قلبه هذا بعد شديد غلاف نسأل الله السلامة والعافية وعاء معنوي نسأل الله السلامة
يكون طبع ويكون ختم ختم الله على قلوبهم وعلى ولكنه قال وقد يكون غطاء خفيف مثل الغيم والغيم انه في الحديث انه يغال على قلبي الغين والغيبة ستر رفيق يكون بسبب الغفلة
ثم اذا كانت الذنوب صارت جاء الرعد والعياذ بالله كلا عنكم ثم الطبع ثم الختم ثم الاكنة قالوا قولوا عن الكفار وقالوا وقالوا قلوبنا في اكلة مماثلة عليه يتفضل صلى الله على قلوبهم
نسأل الله السلامة والعافية. هذا وعيد شديد. الله. لمن ترك تهاونا بهذا القيد اما ما كان معذورا المريض له عذر شرعي هذا انا حصلو عليك باب التغليظ في الغيبة عن المدن لمنافع الغيبة باب التغليظ في الغيبة عن
مدن لمنافع الدنيا اذا الت الغيبة الى ترك شهود الجمعات ها باب الغيبة باب التغليظ في الغيبة عن المدن لمنافع الدنيا اذا الت الغيبة الى ترك شهود معاذ اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر
قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا معدي ابن سليمان قال حدثنا ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الا هل عسى احدكم ان يتخذ الصبة من الغنم
على رأس ميل او ميلين فتعذر عليه الكلأ على رأس ميل او ميلين فيرتفع حتى تجيء الجمعة فلا يشهدها وتجيء الجمعة فلا يشهدها وتجيء الجمعة فلا يشهدها حتى يطبع على قلبه. نعم. نسأل الله العافية
قال اسناده ضعيف لظعف معدي بن سليمان واخرجه ابن ماجة وابو يعلى والحاكم لانه اذا كان بعيد لا يجب هذه الشهود والجمعة لا السند اللي قبلها هذه القبلة سادس نعم
قال اسناده حسن لقبله. نعم. اخبرنا ابو طاهر. هم. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن عبدالاعلى الصنعاني قال حدثنا المعتمر قال سمعت محمدا حدثنا علي ابن حجر هذا حدثنا
قال اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد ابن عبد الاعلى الصنعاني مجيء محمد محمد ابن عبد الاعلى الصنعاني. نعم. قال حدثنا المعتمر قال سمعت محمدا. هذا الاسناد الاول. نعم
وحدثنا علي ابن حجر قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا محمد حاء وحدثنا بن دار قال حدثنا عبد الوهاب يعني الثقفي حاء وحدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا يحيى بن سعيد
ويزيد ابن هارون جميعا عن محمد بن عمرو عن عن عبيدة ابن سفيان الحظرمي محمد ابن عمرو اه خلاص الطرق كلها من دعا لمحمد العمر. نعم. نعم. عن ابي الجعد الظمري وكانت له صحبة رضي الله عنه
بعده ضعيف. نعم. نعم. باب ذكر شهود من كان خارج المدن باب ذكر شهود من كان خارج المدن الجمعة مع الامام اذا جمع في المدن ان صح الخبر فان في القلب من سوء حفظ عبد الله ابن
عمر العمري رحمه الله في الحديث نعم المكبر ضعيف ومصغر ثقة ثقة اخوان عبد الله المكبر ضعيف وعباد الله ها اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عيسى ابن إبراهيم الغافقي قال حدثنا ابن وهب
عن عبدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان اهل قباء كانوا يجمعون الجمعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال عبد الله ابن عمر
وكانت الانصار يشهدون الجمعة مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم ينصرفون فيقيلون عنده من الحر ولتهجير الصلاة. وكان الناس يفعلون ذلك باب باب باب ذكر شهود من كان خارج المدن الجمعة مع الامام اذا جمع في المدن
ان صح الخبر ابو شهودي باب ذكر شهود من كان خارج المدن الجمعة مع الامام اذا جمع في المدن ان صح الخبر فان في القلب من سوء حفظ عبد الله ابن عمر العمري رحمه الله
اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عيسى ابن ابراهيم الغافقي قال حدثنا ابن وهب عن عبد الله عن عبد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما
ان اهل قباء كانوا يجمعون الجمعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال عبدالله ابن عمر وكانت الانصار يشهدون الجمعة مع عمر بن الخطاب ثم ينصرفون فيقيلون عنده من الحر
ولتهجير الصلاة. وكان الناس يفعلون ذلك قال اسناده ضعيف لضعف عبد الله ابن عمر العمري. نعم باب الامر بصدقة دينار ان ان وجده او بنصف دينار لانه ذلك الوقت؟ نعم
باب ذكر الامر بصدقة دينار ان وجده او بنصف دينار ان اعوزه دينار لترك جمعة من غير عذر ان صح الخبر فاني لا اقف على سماع قتادة عن قدامة ابن وبرة
ابن وبرة ولست اعرف قدامة بعدالة ولا جرح اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن دار قال حدثنا ابو داوود ويزيد ابن هارون قالا جميعا اه وحدثنا ابو موسى قال حدثنا يزيد ابن هارون
قال اخبرنا همام حاء وحدثنا ابو موسى قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا همام حاء وحدثنا احمد بن منيع. قال حدثنا ابو عبيدة يعني الحداد. قال حدثنا همام وحدثنا سلم ابن جنادة قال حدثنا وكيع
عن همام ابن يحيى عن قتادة عن قدامة ابن وبرة العجيفي اعوذ بالله من عجالة العتيبي اللام قال العجيفي وفي الحاشية في الاصل العجيلي والمثبت من من التهذيب. طيب عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك جمعة من غير عذر
فليتصدق بدينار. فان لم يجد فنصف دينار لم يقل ابن منيع العجيفي وفي خبر وكيع من فاتته الجمعة فليتصدق بدينار او بنصف دينار اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو موسى قال حدثنا ابو داوود
قال حدثنا همام بهذا الاسناد نحوه ولم يقل العجيفي اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو موسى قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا همام ابن يحيى عن قتادة بمثله
اتفضل. نعم