1
00:00:01.500 --> 00:00:25.850
الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين قال الامام الحافظ ابن خزيمة رحمه الله تعالى في صحيحه جماع ابواب الاذان والخطبة في الجمعة

2
00:00:26.500 --> 00:00:51.150
باب صفة رفع اليدين في الاستسقاء في في خطبة الجمعة اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا بشر ابن معاذ قال حدثنا يزيد يعني ابن ابن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه

3
00:00:51.850 --> 00:01:10.200
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شيء من دعائه او عند شيء من دعائه الا في الاستسقاء ولا يرفع يعني رفعا مبالغا فيه واذا ثبت ان رفعك الاستسقاء

4
00:01:10.250 --> 00:01:32.250
وهو في الحج عند على الصفا وعلى المروة وفي عرفة وفي مزدلفة ومن بعد الجمرة الاولى لا يعرف مبالغة فيه اه كان ايش؟ كان قاعد احسن الله اليك عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:32.800 --> 00:01:50.550
لا يرفع يديه في شيء من دعائه او عند شيء من دعائه الا في الاستسقاء. ولذلك بعض حتى روي بياض ابطيه وهو من شدة رفعه فانه كان يرفع يديه حتى يرى بياض ابطه

6
00:01:50.700 --> 00:02:10.950
عليه الصلاة والسلام نعم قال ابو بكر في خبر شريك ابن عبد الله عن انس رضي الله عنه قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه قد امليته قبل قبل في خبر قتادة عن انس

7
00:02:11.500 --> 00:02:35.150
لا يرفع يديه في شيء من دعائه الا في الاستسقاء يريد الا عند مسألة الله عز وجل ان يسقيهم وعند مسألتي بحبس المطر عنهم وقد وقد اوقع اسم الاستسقاء على المعنيين جميعا

8
00:02:35.450 --> 00:02:55.700
احدهما مسألته ان يسقيهم والمعنى الثاني ان يحبس المطر عنهم والدليل على صحة ما تأول ما تأولت ان انس بن مالك رضي الله عنه خبر في خبر شريك ابن عبد الله عنه خبره

9
00:02:55.950 --> 00:03:14.500
ها قد خبر في خبر شريك ابن عبد الله رضي الله عنه انه رفع يديه في الخطبة على المنبر يوم  حين سأل الله ان يغيثهم وكذلك رفع يديه حين قال

10
00:03:14.600 --> 00:03:40.050
اللهم حوالينا ولا علينا فهذه اللفظة ايضا استسقاء الا انه سأل الله ان يحبس المطر عن المنازل والبيوت وتكون السقيا على الجبال والاكام والاودية باب الاشارة بالسبابة على المنبر في خطبة الجمعة

11
00:03:40.250 --> 00:04:06.950
قال الحديث  حديث انس اخرجه احمد والدارمي والبخاري ومسلم وابو داوود وابن ماجة والنسائي وفي الكبرى له نعم باب باب الاشارة بالسبابة على المنبر في خطبة الجمعة وكراهة رفع اليدين على المنبر. نعم. في غير

12
00:04:06.950 --> 00:04:28.450
استسقاء. نعم اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يوسف بن موسى القطان قال حدثنا جرير عن حصين عاون وحدثنا علي ابن مسلم قال حدثناه شيب قال اخبرنا حصين

13
00:04:28.600 --> 00:04:49.400
قال سمعت عمارة بن رويبة الثقفي قال خطب بشر بن مروان وهو رافع يديه يدعو فقال عمارة قبح الله هاتين اليدين رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر

14
00:04:49.700 --> 00:05:08.050
وما يقول الا هكذا يشير باصبعه هذا حديث جرير وفي حديث نعم قول قبح الله عز وجل ويرفع يديه. نعم. ابشر تدعر فقال له اباه قبح الله اثنتين لمخالفتهما السنة

15
00:05:08.800 --> 00:05:25.600
النبي ما كان رفع يديه لكن يشير باصبعه احيانا عند الحاجة يسير بالاصبع ولا يرفع يديه الا في الاستسقاء او في الاستصحاء. نعم  وفي حديث هشيم عمارة ابن رويبة الثقفي في يوم عيد

16
00:05:26.050 --> 00:05:44.800
وبشر ابن مروان يخطبنا فرفع يديه في الدعاء. ايوه في ايش وفي حديث هشيم شهدت عمارة ابن رويبة الثقفي في يوم عيد وبشر ابن مروان يخطبنا فرفع يديه في الدعاء

17
00:05:44.850 --> 00:06:08.600
وزاد واشار هشيم بالسبابة. قال ابو بكر رواه شعبة والثوري عن حصين فقال رأى بشر ابن مروان على المنبر يوم الجمعة اخبرنا بو طين قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يحيى ابن حكيم

18
00:06:08.800 --> 00:06:38.450
قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة وحدثنا سلم بن جنادة قال حدثنا وكيع عن سفيان جميعا عن حصين  ها اش عندك وحدثنا سلم بن جنادة قال المحشي في نسخة مسلم وهو تحريف

19
00:06:38.750 --> 00:07:03.250
مم صح؟ نعم. وش عندك نسخته  هنا قال وحدثنا سلم ابن جنان نعم نعم صلي باب تحريك السبابة عند الاشارة بها في الخطبة. قال ابو بكر قد امليت خبر سهل بن سعد في كتاب العيدين

20
00:07:03.500 --> 00:07:27.450
باب النزول على المنبر للسجود عند قراءة السجدة في الخطبة ان صح الخبر اخبرنا ابو طاهر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال اخبرني ابي وشعيب قال اخبرنا الليث قال حدثنا خالد وهو ابن يزيد

21
00:07:27.650 --> 00:07:45.350
عن ابن ابي هلال عن عياض ابن عبد الله عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال خطبا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقرأ صاد فلما مر بالسجدة

22
00:07:45.350 --> 00:08:11.800
وسجد فسجد وسجدنا عشق هذا عمن؟ نعم عن ابي سعيد رضي الله عنه. نعم. انه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقرأ صاد فلما مر بالسجدة نزل فسجد وسجدنا. وقرأ بها مرة اخرى. فلما بلغ السجدة تيسر

23
00:08:11.800 --> 00:08:38.500
قصرنا للسجود فلما رآنا قال انما هي توبة نبي توبة نبي ولكن اراكم قد استعدتم للسجود فنزل فسجد وسجدنا. قال ابو بكر ادخل بعض اصحاب ابن وهب عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث في هذا الاسناد اسحاق بن ابن عبدالله

24
00:08:38.550 --> 00:08:58.200
ابن ابي فروة بين سعيد ابن ابي هلال وبين عياض واسحاق مما لا مما ممن لا يحتج اصحابنا بحديثه. قال ايش؟ قال ابو بكر. نعم. قال ابو بكر رحمه الله ادخل بعض

25
00:08:58.200 --> 00:09:18.400
اصحاب ابن وهب عن ابن وهب عن عمرو ابن الحارث في هذا الاسناد اسحاق بن عبدالله بن ابي فروة بين سعيد بن ابي هلال وبين عياط واسحاق ممن لا يحتج اصحابنا بحديثه

26
00:09:18.600 --> 00:09:41.200
واحسب انه غلط في ادخال اسحاق ابن عبد الله في هذا الاسناد طالع صليك والمؤلف يقولون صح الخبر؟ نعم ان صح الخبر. هم  قال سبق تخريجه فيما سبق ذكر اسناده صحيح لولا اختلاط سعيد

27
00:09:41.450 --> 00:10:02.100
من ابي هلال الحديث صحيح لما له من من الشوائب. هم. اختار سعد ابن هلال الترجمة هذي الترجمة نعم باب النزول على المنبر للسجود. هم. عند قراءة السجدة في الخطبة ان صح الخبر. هم

28
00:10:02.400 --> 00:10:31.950
هذا في سالم الهلال اختلط. نعم له شواهد  طبق بنفس الجزء هذا المجلدات السابقة موجود هنا عند الشيخ ناصر اها له شواهد كما بينته في صحيح ابي داوود من طريق ابي كيف اموره؟ اشترط ولكن

29
00:10:31.950 --> 00:10:54.750
وسواد وبعدين نقل وين كلام الفحم عندك هذا هذا اعظم الاعظم والاسناد الصحيح لولا اخلاص سعيد من ابيه هلال لكن الحديث صحيح لما له من شواهد كما بينته في صحيح ابي داوود

30
00:10:55.100 --> 00:11:22.100
قال كلام الاعظم ينقل عن الالباني. ها؟ الالباني هذا عظمي؟ نعم. هو الذي نقله؟ نعم يقول الحديث قال يعني قال الاعظمي قال قال الالباني ها اه يعني له نعم ولا بأس يعني ينزل اذا قرأ الخطبة واراد المسجد ينزل ينزل ويسجد ثم يكمل

31
00:11:22.150 --> 00:11:41.100
تكمل الخطبة وثبت عن عمر رضي الله عنه انه خطب يأتي به المؤلف وقرأ اية فيها سجدة فنزلوا سجن الناس ثم قرأ في الخطبة الثانية فتهيأ له السجود فلم يسجد وقال ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء الله هذا في دلالة على ان السجدة

32
00:11:41.400 --> 00:11:59.950
تناولته اجره مستحبة. نعم  ثم قال رحمه الله باب الرخصة في العلم اذا سئل الامام وقت خطبته على المنبر يوم الجمعة ها وفق الله الجميع رزق الله الجميع والعمل الصالح

33
00:12:00.050 --> 00:12:02.550
بارك اللهم وبحمدك صدقات نستغفرك واتوب اليك