1
00:00:01.500 --> 00:00:26.600
الامام ابو بكر بن خزيمة رحمه الله تعالى في صحيحه جماع ابواب فضائل شهر رمظان وصيامه باب صفة بدي الصوم كان في تخيير الله عز وجل عباده المؤمنين بين الصوم والاطعام. ايش؟ باب؟ باب صفة بدء الصوم كان في تخيير الله عز وجل عباده المؤمنين بين

2
00:00:26.600 --> 00:00:44.300
والاطعام. نعم. ونسخ ذلك بايجاب الصوم عليهم. من غير تخيير  حدثنا احمد بن عبد الرحمن بن وهب قال حدثني عمي قال اخبرني عمرو ابن الحارث عن البكير وهو ابن عبد الله ابن الاشج

3
00:00:44.350 --> 00:00:58.200
عن يزيد عن يزيد مولى سلمة وهو ابن ابي عبيد عن سلمة بالاكواع قال كنا في رمضان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء صام ومن شاء افطر

4
00:00:58.300 --> 00:01:15.850
وافتدى باطعام مسكين حتى انزلت الاية حدثنا حدثنا احمد بن عبدالرحمن بن وهب قال حدثني عمي قال اخبرني عمرو ابن الحارث عن بكير وهو ابن عبد الله ابن الاشد عن

5
00:01:15.850 --> 00:01:30.000
زيد مولى سلمة وهو ابن ابي عبيد وهو ابن ابي عبيد عن سلمة ابن الاكوع قال كنا في رمظان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم من شاء صام ومن شاء

6
00:01:30.000 --> 00:01:50.700
اضطر وافتدى بإطعام مسكين حتى انزلت الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه الاية باب ذكر احسن الله اليك قال صحيح اخرجه الدارمي والبخاري ومسلم. وابو داوود والترمذي والنسائي في الكبرى له. والاية واضحة في هذا

7
00:01:51.200 --> 00:02:02.150
يا ايها الذين امنوا كذب عليكم الصيام كما كتب على الذين يغنونكم لعلكم تتقون اياما معدودة. فمن كان منكم مريضا او على سوء فعدة من ايام اخر وعلى الذين يطيقونه في اذنهم طعام مسكين

8
00:02:02.850 --> 00:02:22.050
خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم دخيل وعلى الذين يطيقون فتية طعام مسكين وانت كان في اول الاسلام اه لما فرض الصوم كان فيه التخيير يخير الانسان بيننا نصوم ولا نفطر

9
00:02:22.150 --> 00:02:45.650
بدأ كل يوم مسكين وعلى الذي ينصرهم فتنة طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له ثم نسخها الله بالاية التي بعدها شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن هدى لله سبيلة من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشرف الا الصبح امر بالوجوب من شهد يصومه وجوبا بدون ايش

10
00:02:45.900 --> 00:03:03.050
بدون تأخير يجب عليه ان يصوم اذا كان مطيعا وليس له ان يطعم يداه مسكين في الاية السابقة ومن كان منكم رضا او عسر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين

11
00:03:03.500 --> 00:03:24.000
وانت خير لكم يعني مخيم بين الصيام وبين الفتية والصوم افضل ومرسخ بايجاب الصيام عبدالقادر وذهب ابن عباس رضي الله عنهما الى انها ليست منسوخة وانما باقية بحق الشيخ الكبير

12
00:03:25.000 --> 00:03:51.800
والمرأة الكبيرة ومثل مريض انها باقية في حقهم وان لا في حقهم فيكون للكبير والمريض يفطر ويطعم كل يوم مسكين نعم  قال رحمه الله باب ذكر ما كان الصائم عنه ممنوعا بعد النوم

13
00:03:51.950 --> 00:04:12.850
في ليل في ليل الصوم من الاكل والشرب والجماع. باب باب ذكر ما كان الصائم عنه ممنوعا بعد النوم في ليل الصوم من الاكل والشرب والجماع عند ابتداء فوض الصيام ونسخ الله جل وعلا ذلك باباحته لهم

14
00:04:13.250 --> 00:04:31.050
ذلك ذلك اجمع الى طلوع الفجر تفضلا منه. لهم ذلك اجمع. احسن الله اليك واباحته لهم ذلك اجمع الى طلوع الفجر تفضلا منه عز وجل على عباده المؤمنين سبحانه وتعالى

15
00:04:31.050 --> 00:04:54.700
ومنه عنهم وتخفيفا عليهم حدثنا سعيد بن يحيى القرشي قال حدثني عمي عبيد بن سعيد قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن البراء قال كان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم اذا كان احدهم صائما فحظر الافطار فنام قبل ان

16
00:04:54.700 --> 00:05:14.000
لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي. قال ايش؟ قال البراء رضي الله عنه عن البراء قال كان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم اللهم صلي اذا كان احدهم صائما فحظر الافطار

17
00:05:14.200 --> 00:05:41.200
فنام قبل ان يفطر لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي وان قيس بن صرماتك كان صائما فلما حضر الافطار اتمرأته فقال هل عندك طعام؟ قالت لا. ولكن اطلب فطلبت له وكان يومه يعمل فغلبته عينه يعمل في مزرعة بستانه

18
00:05:41.350 --> 00:06:01.600
نشتغل طول النهار نعم وكان يومه يعمل فغلبته عينه وجاءته امرأته قالت خيبة لك فاصبح من الطعام اذا نام خلاص اذا انا مصلى العشاء امتنعوا من اكل الشرب الى الليلة القادمة. نعم

19
00:06:02.000 --> 00:06:17.950
قال متعب كل النهار يعمل مزرعته وجا وقال عندكم قال ما عندنا قالت ما عاد اروح ابحث لك فلما ذهبت جاء وجدته نائم نعم بعض منعوا من الطعام والشراب فقد خيبة لك ما فيه افطار الا

20
00:06:18.000 --> 00:06:37.350
الليلة القادمة وكان يعمل الشاي هو سقط فازت الاية تخفيف من الله تعالى كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الفجر ثم اتموا السماء الى النار قال خيبة لك فاصبح ولا قالت

21
00:06:37.450 --> 00:06:54.050
زوجته قالت خيبة لك. نعم. فاصبح فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم. الله اكبر وسلم فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام ان رفثوا الى نسائكم

22
00:06:54.100 --> 00:07:15.550
ففرحوا بها فرحا شديدا فقال وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر نعم الصحيح اخرجه ابن حبان من طريق المصنف واخرجه احمد والدارمي والبخاري وابو داوود والترمذي والنسائي وفي التفسير له

23
00:07:15.650 --> 00:07:46.600
وفي الطبري وفي التفسير له والنحاس في الناسخ والمنسوخ  وعلى هذه كلها يعني فرضية الصوم بالتدريج البراح الله تعالى قبل الصوم قال استخير قير الناس بين الصيام وبين الاطعام باول السام

24
00:07:47.400 --> 00:08:09.250
من شاء صام ومن شاء اطعم مخير من هذا الا ان الصوم افضل ثم المرحلة الثانية تنظيف السم حتما عن المقيم القادر من غير تأخير فمن شاء ولكن الافطار محدد

25
00:08:09.300 --> 00:08:34.950
لصلاة العشاء ما لم يعلم فاذا نام او صلى العشاء ترى تنعم يا اخي في الليلة القادمة ثم حصلت القصة صلبة وغيره حصل هذا البعض الصحابة تخونوا انفسهم فانزل الله تعالى كنتم تختارون انفسكم

26
00:08:35.400 --> 00:08:52.050
وثاب عليهم وعفا عنكم فالان ابشرهم وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخائط والخيط الابيض من الخط الاسود من الفجر ثم اتموا والصيام الى الليل اباح الله تعالى

27
00:08:52.700 --> 00:09:14.800
الى الصيام الافطار طعام الشراب والمباشرة من غروب الشمس الى طلوع الفجر هذه مراحل  وقد يقال ان المرحلة الاولى ارضية صوم يوم عاشوراء لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة

28
00:09:15.150 --> 00:09:36.200
طرد الله صومها عاشوراء على الناس القادمة السنة القادمة بعدها فرض الصوم شهر رمضان فالنسخ فرضية الصوم صوم عاشوراء وبقي مستحبا هذي مرحلة يوم عاشوراء صوم شهر رمضان على التأخير

29
00:09:36.650 --> 00:09:58.900
المرحلة الثالثة الوجوب بدون سخير. المرحلة الرابعة لا يرد في الافطار. الافطار قال محدد من غروب الشمس الى صلاة العشاء ما لم يعلم فاذا نام عليه ثم المرحلة الرابعة اباح الله

30
00:09:59.900 --> 00:10:23.300
تناول الطعام ومفطرات من غروب الشمس الى طلوع الفجر هذه مراحل الصوم لا ان شاء الله قال رحمه الله اجماع ابواب الاهلة ووقت ابتداء صوم شهر رمضان  جماع ابواب الاهلة ووقت ابتداء صوم شهر رمضان

31
00:10:25.100 --> 00:10:44.000
اها لا تخول عليه حصل بعضهم يعني اتى اهله وكذا   يعني بعضهم ما صبر فلزت هذه الاية تخفيف. وفق الله الجميع سبحانك اللهم وبحمدك