1
00:00:00.200 --> 00:00:15.950
بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده تعالى واستعينه واستغفره  واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:16.000 --> 00:00:32.350
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

3
00:00:33.000 --> 00:00:50.050
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون

4
00:00:50.300 --> 00:01:20.350
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد

5
00:01:20.350 --> 00:01:40.950
هزا فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاخوتي في الله

6
00:01:41.600 --> 00:01:58.850
انا احبكم في الله هنا مدرسة ربانية اسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا

7
00:01:58.900 --> 00:02:30.300
ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا وقد بدأنا بصحيح البخاري وقرأنا منه اكثر من مائتي حديث وخيم وقفة سؤال لمازا تسمع الحديس لمازا تدرس الحديس لمازا تأخز الحديس انه ليتعجب احيانا

8
00:02:31.150 --> 00:02:55.250
من ان بعض ملوك مصر لما خاض حربا من الحروب جمع علماء الازهر ليجلسوا في الجامع الازهر فيقرأوا صحيح البخاري لكي ينصر الله الجيش قد تقول دروشة وما انتصر الجيش بل هزم

9
00:02:55.550 --> 00:03:17.300
والموقف يروى على ان العيب كان في القائد لا في صحيح البخاري قد نروي الامور كذلك ولكن اين بركة حديث رسول الله صلى الله عليه واله واله وسلم في اللهس وراء المادة

10
00:03:18.600 --> 00:03:51.200
وفي السعار المحموم وراء الفلوس تضيع الروح ان انا ازا كنا بحاجة الى ان نتلو القرآن وقد تعبدنا بزلك فاننا بحاجة لان نقرأ الحديس ايضا لنتعلم كيف ننتفع بالقرآن لنستشعر حس رسول الله

11
00:03:51.700 --> 00:04:18.700
صلى الله عليه واله وسلم لنعيش معه نحبه نحبه انني كسيرا ما اتكلم عن الحب فهزه الافة العصرية بان كلمة الحب صارت لعبة لانهم يحبون على الهواء اننا ونحن ازا كان هزا الكلام

12
00:04:19.400 --> 00:04:50.050
يبس على النت فانا على النت فضائح كسيرة زاك الشات كلام كلام يحبون بعضهم بالباطل معاصي وذنوب بدون مقابل وهزا هو ما سميته بالفكر المعصوي فكر المعصية صار الناس اليوم يتبنون فكرا

13
00:04:50.400 --> 00:05:16.350
صارت المعصية فكر فكر يعني وجود في زات الانسان ان يدخل على الشاة ويكلم بنت قد تكون رجل وقد تكون البنت تكلم عشرين اخرين ويتكلمون ويقول لا بحبك واعمل وعملت وسويت وسويت ويأخز على هزا زنوب ومعاصي بدون مقابل

14
00:05:16.350 --> 00:05:40.050
بدون مردود سبحان الله! فلذلك ايها الاخوة اقول اسف استغفروا الله من هذه القذارات اللهم اني ابرأ اليك منهم اللهم اني استغفر الله. اللهم اني استغفرك واتوب اليك. اقول انني اقرأ حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

15
00:05:41.150 --> 00:06:04.350
لاستشعر معنى موجود يستشعر وجود النبي وجوده في حياتنا وجوده في قلوبنا وجوده في عقولنا وجوده في الواقع. انني حين حدثتك باسانيد عن فلان عن فلان واعطش الرجل محمد حسين يعقوب يقول عن فلان

16
00:06:04.400 --> 00:06:19.950
عن مسلا عن الشيخ ابو خالد الوكيل حفزه الله عن ابيه ابو محمد عن عن سبعتاشر رجل يقول قال رسول الله حين احدثك عن شيخي محمد ابو خبز او احدثك عن شيخي الثاني او الثالث

17
00:06:19.950 --> 00:06:41.950
او الرابع اعد سبعتاشر رجل فتجد النبي يبقى الكلام ده واقع الحب عن عن صلة مش وهم احنا عايشينه ان كثيرا من المسلمين اليوم يطعن في اديانهم ويهتز ايمانهم ويشككون في في اسلامهم

18
00:06:43.150 --> 00:06:58.500
فلزلك نريد ان تكون هزه السلسلة واضحة انك قريب من النبي قوي انا الكلام ده اهو لما اقول لك الامام البخاري قال حدثنا يحيى يحيى ابن بكيس بينك وبين يحيى بن بكير ده اتناشر راجل

19
00:06:59.950 --> 00:07:25.000
مش كتير اتناشر راجل فهزه قضية انا اقول ان اقامتي لمجلس تحديس في هزا الزمان للاحساس بهزه القيمة للتمسك بحبل حقيقي هبلة حقيقي تحس بفقراته في يدك فقراته هزه السلسلة

20
00:07:25.250 --> 00:07:49.750
فقرته في يدك. فقرته واقع. الرجالة اللي انا بقول لك عليهم السبعتاشر دول تقرا عن كل واحد منهم كتاب اخوتي انها ليست تسلية انها ليست لعبة انه دين نسأل الله ان يعلمنا ما ينفعنا

21
00:07:50.300 --> 00:08:22.900
ثم هزا الحديس مازا اسمر في قلبك؟ نتأثر في حياتك مازا جدد في عملك مازا فعل في فكرك وقفة وقفة كي نستمر ان نستفيد نتلمح الفوائد وان تبين الثمرات نأكل ثمرات

22
00:08:23.250 --> 00:08:51.200
حقيقية انا احبكم في الله  باب هل يمضمض من اللبن والحديث الثامن بعد المائتين يقول الامام عليه رحمة الله حدسنا يحيى بن بكير وقتيبة قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب

23
00:08:51.500 --> 00:09:08.850
عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم شرب لبنا تمضمض وقال ان له دسما تابعه يونس

24
00:09:08.950 --> 00:09:28.850
وصالح ابن كيسان عن الزهري باب الوضوء من النوم. ومن لم ير من النعسة والنعستين او الخفقة وضوءا قال الشيخ رحمه الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه عن عائشة ان رسول الله

25
00:09:28.900 --> 00:09:47.800
صلى الله عليه واله وسلم قال اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه انظر الى هزه الرحمات الربانية

26
00:09:49.050 --> 00:10:15.200
نعم ازا عشت فنم سبحان الله كأنه يقول لك ما تلخبطش ما تعكش عايزين شغل لما تصلي تصلي وعايز تنام نام قال الشيخ رحمه الله حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب

27
00:10:15.500 --> 00:10:34.450
عن ابي قلابة عن انس عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال اذا نعس احدكم في الصلاة فلينم حتى يعلم ما يقرأ  هزه قضية تقديم الغاية على هزه الوسيلة

28
00:10:34.850 --> 00:10:54.150
تقديمها تقديم الاصل والهدف على هزه الاسباب هي دي المقصود منها حتى يعلم ما يقرأ حتى يعي ما يقرأ انت مش المسألة مطلوب منك تقرا وخلاص مطلوب يبقى فيه ثمرة ونتيجة للقراية دي

29
00:10:55.200 --> 00:11:15.150
قال الشيخ رحمه الله باب الوضوء من غير حدس قال حدسنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عمرو بن عامر قال سمعت انسا حاء وقال قال وحدسنا مسدد قال حدسنا يحيى عن سفيان

30
00:11:15.400 --> 00:11:29.300
قال حدسني عمرو بن عامر عن انس قال كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يتوضأ عند كل صلاة قلت كيف كنتم تصنعون قال يجزئ احدنا الوضوء ما لم يحدث

31
00:11:33.250 --> 00:11:51.750
قال الشيخ رحمه الله حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان قال حدثني يحيى بن سعيد قال اخبرني بشير بن يسار قال اخبرني سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عام خيبر

32
00:11:51.800 --> 00:12:08.150
حتى اذا كنا بالصحباء صلى لنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم العصر فلما صلى دعا بالاطعمة فلم يؤتى الا بالسويق. فاكلنا وشربنا. ثم قام النبي صلى الله عليه واله وسلم الى المغرب

33
00:12:08.150 --> 00:12:29.150
مضمض سم صلى لنا المغرب ولم يتوضأ باب من الكبائر الا يستتر من بوله قال الشيخ رحمه الله حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال مر النبي صلى الله عليه واله وسلم بحائط من حيطان

34
00:12:29.150 --> 00:12:43.500
مدينة او مكة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما. فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم يعذبان وما يعذبان في كبير. ثم قال بلى كان احدهما لا يستتر من بوله

35
00:12:43.750 --> 00:12:59.900
وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها كسرتين فوضع على كل قبر منهما كسرى. فقيل يا فقيل له يا رسول الله لم فعلت هذا؟ قال لعله ان يخفف عنهما

36
00:12:59.900 --> 00:13:19.500
ما لم تيبسا او الى ان ييبس باب ما جاء في غسل البول وقال النبي صلى الله عليه واله وسلم لصاحب القبر كان لا يستتر من بوله ولم يزكر سوى بول الناس

37
00:13:21.850 --> 00:13:41.900
قال الشيخ رحمة الله عليه حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال حدسني روح ابن القاسم قال حدسني عطاء بن ابي ميمونة عن انس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه واله وسلم اذا تبرز لحاجته

38
00:13:41.950 --> 00:14:05.150
اتيته بماء فيغسل به وقال الشيخ رحمه الله حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن خازم قال حدثنا الاعمش عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس قال مر النبي صلى الله عليه واله وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير

39
00:14:05.250 --> 00:14:23.650
اما احدهما فكان لا يستتر من البول. واما الاخر فكان يمشي بالنميمة. ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في في كل قبر واحدة قالوا يا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. لم فعلت هذا؟ قال لعله يخفف عنهما

40
00:14:23.800 --> 00:14:42.200
ما لم ييبسا قوله وما يعذبان في كبير ليس المقصود به ان عدم الاستهتار بالبول من الكبائر بل ان جماهير العلماء على ان النميمة من الكبائر وانما المقصود انه عمل آآ يعني

41
00:14:42.650 --> 00:14:59.350
كان يسيرا ان يستتر من بوله كان سهل جدا ان هو يستتر مش امر صعب هذا هو المقصود قال ابن المثنى وحدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا مثله

42
00:14:59.900 --> 00:15:21.050
يستترون من بوله الباب السادس والخمسون وفيه الحديس الحديث السادس عشر بعد المائتين باب ترك النبي صلى الله عليه واله وسلم والناس الاعرابي حتى فرغ من بوله في المسجد قال الشيخ حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا همام

43
00:15:21.500 --> 00:15:41.750
قال اخبرنا اسحاق عن انس ابن مالك ان النبي صلى الله عليه واله وسلم رأى اعرابيا يبول في المسجد فقال دعوه حتى اذا فرغ دعا بماء فصبه عليه باب صب الماء على البول في المسجد

44
00:15:42.050 --> 00:15:58.100
قال الشيخ حدسنا ابو اليمن قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قام اعرابي فبال في المسجد

45
00:15:58.350 --> 00:16:17.850
تتناوله الناس فقال لهم النبي صلى الله عليه واله وسلم دعوه وهريقه على بوله سجلا من ماء. او قال ذنوبا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعسوا معسرين هذا اصل من اصول الدعوة

46
00:16:18.750 --> 00:16:41.850
ان الاصل في الداعية ان ييسر على الناس طريق التوبة. لا ان ييسر امرا شدد فيه الدين كما ذكرت لكم ان كسيرا من الناس واصحاب الاهواء لا يحفظون من الدين الا ان الدين يسر. يا عم الدين يسر. لا يعرفون من الدين الا من ام بالناس

47
00:16:42.050 --> 00:16:58.550
فليخفف فليخفف هذا مرادهم من الدين ان يصير الدين على الاهواء. ولذلك لا ينبغي ان تحمل انما بعثتم ميسرين ولم تبعسوا معسرين على اهواء الناس ان انا للاسف الشديد في زمان

48
00:16:59.700 --> 00:17:24.900
اسأل الله ان يرزقنا حسن الخاتمة ظهر اناس من الدعاء مهمتهم مداعبة اهواء الناس وتلبية وغباتهم من الدين وصار الدين بالتفصيل لكل من يريد وعلى هواه الشاهد انما بعثتم ميسرين

49
00:17:25.000 --> 00:17:45.150
ان تيسر للناس سبيل الوصول الى الله. لا سبيل الهروب من الله سبيل العمل بالدين لا سبيل التفلت من الدين قال قال الشيخ حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يحيى بن سعيد

50
00:17:45.200 --> 00:18:05.650
قال سمعت انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه واله وسلم باب يريق الماء على البول قال الشيخ رحمه الله حدثنا خالد قال وحدثنا سليمان عن يحيى بن سعيد قال سمعت انس بن مالك قال جاء اعرابي فبال في طائفة المسجد

51
00:18:06.950 --> 00:18:25.700
فزجره الناس فنهاهم النبي صلى الله عليه واله وسلم. فلما قضى بوله امر النبي صلى الله عليه واله وسلم بذنوب من ماء فاغريق عليه باب بول الصبيان  قال الشيخ رحمة الله عليه حدثنا عبدالله بن يوسف

52
00:18:26.000 --> 00:18:41.150
قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ام المؤمنين انها قالت اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بصبي فبال على ثوبه فدعا بماء فاتبعه اياه

53
00:18:41.700 --> 00:18:55.200
وقال الشيخ رحمه الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام

54
00:18:55.200 --> 00:19:20.750
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في حجره تبالى على ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسل باب البول قائما وقاعدا قال الشيخ رحمه الله حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن الاعمش عن ابي وائل عن حذيفة قال

55
00:19:21.200 --> 00:19:41.900
اتى النبي صلى الله عليه واله وسلم سباطة قوم فبال قائما سم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ مسألة فبال قائما هذه من تيسير الدين سبحان الله العظيم. ولكن ينبغي ان يفهم انها لحاجة. هذا البول قائما

56
00:19:42.200 --> 00:20:02.300
والشرب قائما جرى من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لحاجة تأمل انه شرب من زمزم قائما وانه بال في سباتة قوم قائما فالاصل في البول جالسا الاصل والاصل في الشرب

57
00:20:02.700 --> 00:20:20.200
جالسا الاصل وانما هذا التغيير انما قرأ لحاجة بمعنى شرب من زمزم في موسم الحج والزحام سري بقائما فنفس الشيء اذا ناءت الحاجة الى شربك قائما فاشرب قائما والا في الاصل ان تشرب

58
00:20:20.650 --> 00:20:38.150
ان تشرب جالسا لذلك فيه التشديد من شرب قائما فليستقيء تجديد النبي صلى الله عليه واله وسلم وكذلك البول جالسا هو الاصل صليت على الرسول صلى الله عليه واله وسلم

59
00:20:38.550 --> 00:20:53.150
قالت السيدة عائشة رضي الله عنها من حدثك ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بال قائما فقد كذبك لماذا؟ لانها عهدته دائما في الوضع الطبيعي في البيت ان يبول

60
00:20:53.500 --> 00:21:13.300
جالسا لكن مسألة بقى ان تتخذ المباول التي يتبول فيها في المساجد قائما هذا لا يجوز ما الداعي لها؟ لكن قد تدفع الحاجة ان تبول قائما مثلا حين تدخل حمامات في مكان من الاماكن حمامات هزه الافرنجية

61
00:21:13.400 --> 00:21:29.350
التي يجلس عليها وتجد انها غير نظيفة وقد تنقل امراض وكذا وكذا في غير بيتك لا تأمنها. فتبول فيها قائما. لكن ان كان ان كانت آآ ان كان الحمام كما يسمونه بلدي

62
00:21:29.450 --> 00:21:52.500
حيث تجلس على قدميك لا على اليتك. واضح الفرق مش كده اه لماذا تبول قائما؟ بالعكس البول قائما هنا رشاش البول يؤذيك يضرك نجس فلذلك ينبغي ان نفهم هزه القصة انه ليس ليس المقصود بان نقول يجوز البول قائما ان ان يصير الاصل عندك

63
00:21:52.900 --> 00:22:15.400
ان تبول قائما او يجوز الشرب قائما ان تشربه بصفة دائمة قائما وتحت رجل الكرسي. تجلس عليه نسأل الله عز وجل ان ينفعنا باب البول عند صاحبه والتستر بالحائط قال الشيخ رحمه الله

64
00:22:15.450 --> 00:22:32.650
حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي وائل عن حذيفة قال رأيتني انا والنبي صلى الله عليه واله وسلم نتماشى ما شاء الله صلى الله عليه واله وسلم. شف من تواضعه بيتمشى مع النبي صلى الله عليه واله وسلم

65
00:22:32.900 --> 00:22:50.350
قال حذيفة رأيتني انا والنبي نتماشى صلى الله عليه وسلم فاتى سباطة قوم خلف حائض فقام كما يقوم احدكم فبال فانتبزت منه فاشار الي فجئته فقمت عند عقبه حتى فرغ

66
00:22:51.950 --> 00:23:13.350
باب البول عند سباتة قوم. قال الشيخ حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن منصور عن ابي وائل قال كان ابو موسى الاشعري يشدد في البول ويقول ان بني اسرائيل كان اذا اصاب ثوب احدهم قرده. ازا البول جعل على السوب يقطعه

67
00:23:13.450 --> 00:23:29.100
ما ينفعش يتغسل ده تطهير البول كان عندهم ولزلك الحمد لله ان جعلنا من امة محمد صلى الله عليه وسلم على التيسير فقال حذيفة ليته امسك اني اتى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم سباطة قوم

68
00:23:29.300 --> 00:23:53.050
تبال قائما  باب غسل الدم قال الشيخ رحمه الله حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى عن هشام قال حدثتني فاطمة عن اسماء قالت جاءت امرأة صلى الله عليه واله وسلم فقالت ارأيت احدانا تحيض في السوء كيف تصنع

69
00:23:53.250 --> 00:24:17.100
قال تحته ثم تقرصه بالماء وتنضحه وتصلي فيه وقال الشيخ حدثنا محمد قال حدسنا ابو معاوية قال حدسنا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش

70
00:24:17.200 --> 00:24:31.650
الى النبي صلى الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله اني امرأة استحاض فلا اطهر افأدع الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لا انما زلك عرق

71
00:24:31.900 --> 00:24:53.150
وليس بحيض فازا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة وازا ادبرت فاغسلي عنك الدم سم صلي قال وقال ابي ثم توضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت باب غسل المني وفركه وغسل ما يصيب من المرء

72
00:24:54.000 --> 00:25:14.200
قال الشيخ رحمه الله حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمرو بن ميمون الجذري عن سليمان ابن يسار عن عائشة قالت كنت اغسل الجنابة من ثوب النبي صلى الله عليه وسلم فيخرج الى الصلاة وان بقع الماء في ثوبه

73
00:25:15.700 --> 00:25:35.700
وقال الشيخ رحمة الله عليه حدثنا قتيبة قال حدثنا يزيد قال حدثنا امر عن سليمان قال سمعت عائشة حاء تحويل وحدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمرو بن ميمون عن سليمان ابن يسار قال سألت عائشة

74
00:25:35.700 --> 00:25:52.050
عن المنية يصيب الثوب فقالت كنت اغسله من ثوب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فيخرج الى الصلاة واثر الغسل في ثوبه بقع الماء مسألة المني نجس ام لا

75
00:25:52.600 --> 00:26:10.150
في الحقيقة عشنا برهة من الدهر نقول بنجاسة المني وانه ازا كان يوجب الغسل الاكبر المانية. ازا نزل باي طريقة محتلما او مجامعا او غير زلك اذا نزل يوجب غسل فشيء يوجب الغسل

76
00:26:11.100 --> 00:26:27.300
ينبغي ان يكون نجسا وظللنا على هذا القول سنين حتى قرأت قول ابن القيم في تهذيب السنن انه قال قد علم النبي صلى الله عليه وسلم ان الامة تبتلى به

77
00:26:27.500 --> 00:26:49.900
في اجسادها ولحوا فيها وثيابها. ولم يرد منه امر مطلقا بغسله ولا بشيء فيه هزا دليل على ان الاصل فيه طهارة فغلبني هذا القول انه طاهر. ازا كان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يأمرنا لم يكن لنا اغسلوا المني

78
00:26:50.400 --> 00:27:08.000
وهو يعلم ان الامة تبتلى به شدد في البول وذكر الدم وذكر الغائط وذكر النعلين كل هذه كيف تطهر ولم يزكر تطهير المني فثبت انه طاهر من هذا القبيل والله اعلم

79
00:27:10.600 --> 00:27:25.350
باب اذا غسل الجنابة او غيرها فلم يذهب اثره. قال الشيخ حدثنا موسى قال حدسنا عبدالواحد قال حدسنا عمرو بن ميمون قال سألت سليمان بن يسار في الثوب تصيبه الجنابة

80
00:27:25.750 --> 00:27:39.600
قال قالت عائشة كنت ارسله من ثوب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ثم يخرج الى الصلاة واثر الغسل فيه بقع الماء يقول لي ما هي الحديس اهو كنت ارسله نقول احنا بندور على الامر

81
00:27:39.700 --> 00:27:59.450
الرسول امر بغسله استلمت السيدة عائشة تقول كنت اغسله كنت احكه كنت افركه كنت امسحه بشيء من الاصغار لكن لم تقل ان الرسول امر بشيء من هذا قال الساجي رحمه الله تعالى حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير

82
00:27:59.650 --> 00:28:14.900
قال حدثنا عمرو بن ميمون ابن مهران عن سليمان ابن يسار عن عائشة رضي الله عنها انها كانت تغسل المني من ثوب النبي صلى الله عليه واله وسلم ثم اراه فيه بقعة او بقعا

83
00:28:16.600 --> 00:28:53.400
باب ابوالابل والدواب والغنم ومرابضها  صلى ابو موسى في دار البريد والسرقين الى جنبه فقال ها هنا وثم سواء اه انا كنت امر هزه الامور لكي ترجع اليها. يعني تفسير او شرح كلمة معنى كلمات او كده. لترجع اليها بعد الحديس

84
00:28:53.400 --> 00:29:06.150
او يكون معك كتاب بتابع معي ولا شك ان النظر مجرد النظر في الهامش يبان اه صلى ابو موسى في دار البريد المكان اللي كان بيجي فيه البريد من انحاء الدولة

85
00:29:06.250 --> 00:29:26.200
آآ ليخزن قبل ان يوزع يؤتى فيه بالرسائل. والسرقين الزبل والروس مما يؤكل لحمه زبل وروز ما يؤكل لحمه يعني صلى في المكان ده والمكان ده فيه الشولة وفيه وفيه وفيه. وقدامه السحرة فاضية. فقال هنا وهنا واحد

86
00:29:27.800 --> 00:29:43.500
الدليل قال الشيخ رحمه الله حدثنا سليمان بن حرب بل حدسنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال قدم اناس من عقل او عرينة فاجتووا المدينة

87
00:29:43.650 --> 00:29:57.800
فامرهم النبي صلى الله عليه واله وسلم يشتروا المدينة الجوى اللي هو الاسهال اللي بيصيب البطن او امراض البطن عموما. فامرهم النبي صلى الله عليه واله وسلم بلقاح وان يشربوا

88
00:29:57.800 --> 00:30:16.400
من ابوالها والبانها فانطلقوا. فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلى الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم. فلما ارتفع النهار جيء بهم فامر فامر فقطع ايديهم

89
00:30:16.400 --> 00:30:40.550
دولهم وسمرت اعينهم والقوا في الحرة. يستسقون فلا يسقون. قال ابو قلابة فهؤلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله لعل هزا الحديس يأتي بردا لمن يغدر به او يخان

90
00:30:40.600 --> 00:30:57.200
فقد جرى هزا لرسول الله ان احسن الى قوم ثم خانوه فاخذوا ابله وقتلوا راعيه وكفروا قال الشيخ حدثنا ادم وقال حدثنا شعبة قال اخبرنا ابو التياح يزيد ابن حميد

91
00:30:57.250 --> 00:31:12.600
عن انس قال كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يصلي قبل ان يبنى المسجد في مرابض الغنم نكتفي على هذا المقدار احبكم في الله وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا رسول الله

92
00:31:12.700 --> 00:31:15.800
والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله