1
00:00:00.150 --> 00:00:18.050
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

2
00:00:18.550 --> 00:00:36.500
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء

3
00:00:36.500 --> 00:00:56.500
آآ واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما

4
00:00:56.500 --> 00:01:16.500
فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني

5
00:01:16.500 --> 00:01:34.850
اني احبكم في الله. اسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهزا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله هذا هو المجلس

6
00:01:34.850 --> 00:01:56.300
تاني من مجالس التحديث لنروي فيه الكتب الستة باسانيدنا المتصلة وكما وعدتكم في اللقاء الماضي ان ابدأ الليلة بذكر اسانيدي. والاسناد الاول وهو اقدمها. اسنادي عن الشيخ ابي جبال الزهيري حفظه الله

7
00:01:56.350 --> 00:02:20.900
وامتع المسلمين بطول حياته وفرج عنه وفرج كربته وفك اسره نسأل الله عز وجل ان يبارك فيه وان يعافيه آآ وهو اعطاني هذا الاسناد عن شيخه الشيخ عن شيخه المحدث الشيخ عاصم ابن عبدالله القريوطي

8
00:02:21.500 --> 00:02:45.500
بمجموعة من اسانيد الشيخ وهذا هو الاسناد ذكر فيه الشيخ عاصم ابن عبدالله القريوطي عن مجموعة من مشايخه واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة. ستة من مشايخه ثم اجازني الشيخ في نهاية الاجازة بخطه وتوقيعه

9
00:02:46.000 --> 00:03:07.250
حفظه الله تعالى اما الاسناد الثاني فهو كما ذكرت لكم اني رحلت الى الشيخ محمد ابو خبزة في تطوان في المغرب ولقيته واخذت عنه هذه الاجازة ايضا بالكتب الستة يقول الشيخ فيها ولما كان كاتبه

10
00:03:07.500 --> 00:03:30.700
اصلح الله حاله وبلغه في الدارين مآل اماله ممن انعم الله عليه بالانحياش الى اولئك الكرام والاندراج في سلكهم موصول مجازا من شيخه امام العصر ونادرة الدهر الحافظ الكبير الشيخ ابو ابو الفيض احمد ابن محمد ابن الصديق الغماري اجازة عامة

11
00:03:30.850 --> 00:03:54.400
بما حواه سبته الكبير المسمى البحر العميق في مرويات ابن الصديق ويقع في مجلدين  الشيخ يعني اجازني بهذه الاجازة. الشيخ محمد بو خبزة عن شيخه احمد بن الصديق الغماري هذه هي الاجازة

12
00:03:55.100 --> 00:04:24.950
السانية اما الاجازة الثالثة فهي من الشيخ ابو خالد عبدالوكيل المكي ابن الشيخ عبدالحق الهاشمي عفا الله عنهما اه والشيخ اه هذا يعتبر اعلى اسناد في العالم فهذه الاجازة مما نعتز به الشيخ ابو خالد عبدالوكيل

13
00:04:25.300 --> 00:04:39.250
عن ابيه ابو محمد عبدالحق الهاشمي بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة عشر رجلا يعني يعتبر بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة عشر رجلا

14
00:04:39.500 --> 00:05:03.450
بالتحديد صلى الله عليه واله وسلم. هذه آآ اجازته وهو الذي ايضا اجازني بالمد النبوي بعد ان آآ اه ضبطنا الى هزا المد على مد الشيخ وهزا المد اه موزون ومنضبط على مد اه بهذا السند حتى تجد مكتوبا عليه سند المد النبوي

15
00:05:03.600 --> 00:05:26.000
هذا اسناد الى مد زيد ابن ثابت. هو نفسه الشيخ ابو خالد عبدالوكيل ابني آآ آآ ابي محمد عبدالحق الهاشمي اما الاجازة الثالثة فهي من الاجازات الطريفة آآ عن شيخ الرابعة نعم هذه الاجازة الرابعة

16
00:05:26.150 --> 00:05:45.900
عن اه شيخ اصغر مني سنا. اسمه عبدالله التوم عبد الله التوم. وسبحان الله العظيم ايضا من نوادر اجازاته ان احداها من مصري والثانية من مغربي والثالثة من حجازي سعودي يعني والرابعة من يمني

17
00:05:46.400 --> 00:06:00.400
بفضل الله عز وجل. الشيخ عبدالله التوم اصغر مني سنا. ولكن ما رأيت في آآ عصرنا احدا يجمع اجازات اكتر منه ابدا سبحان الله العظيم. ولذلك تجد اجازاته عن مشايخ

18
00:06:00.500 --> 00:06:16.250
اه عجيبة يعني اه تجده اه انه قد حصلت له الرواية عن عدد من المشايخ منهم الشيخ شمس الحق الميلتاني عن والدنا ذي الحسين الشيخ عبدالرحمن بن عبدالحي الكتاني عن والده

19
00:06:16.800 --> 00:06:35.800
الشيخ عبدالحي الكتاني الشيخ ادريس ابن آآ محمد جعفر الكتاني. الشيخ علوي بن حامد الكاف وهو من قدامى الاخذين عن الفاداني الشيخ محمد ابن اسماعيل العمراني الشافعي مفتي اليمن الشيخ عبدالرحمن الحبشي عن ابي النصر الخطيب

20
00:06:36.150 --> 00:06:59.750
الشيخ المعمر عبدالله بن احمد الناجيني والشيخ مالك بن عمر حمدان المحرسي عن مسند مكة الشيخ عمر والشيخ محمد نمر الخطيب عن محمد حبيب الله الشنقيطي والشيخ محمد الحجار والشيخ زهير الشاويش والشيخ سناء الله المدني والشيخة المعمرة الملكة فاطمة الشفاء

21
00:06:59.900 --> 00:07:18.500
هؤلاء مشايخه يروي عنهم الكتب الستة وقد اجازني بهم بهذه الرواية جميعا. هذه رواياتي اسانيد الاربعة. اسأل الله عز وجل ان يتم بخير وبازن الله تعالى انوي في عامي هذا ان احصل على الاجازة باذن الله تعالى الخامسة والسادسة. واسأل

22
00:07:18.500 --> 00:07:29.850
الله عز وجل ان يرزقني واياكم حسن الخاتمة فاتم عشر اجازات قبل ان اموت بازن الله تعالى ان شاء الله بازن الله تعالى عن مشايخ وانا ارحل اليهم واطلب منهم

23
00:07:30.550 --> 00:07:54.450
آآ نبدأ الحلقة الثانية في قراءة صحيح البخاري. وقد انهينا في اللقاء الماضي آآ الكتاب الاول آآ آآ بدء الوحي ونبدأ في هذه الحلقة الكتاب الثاني كتاب الايمان قال الشيخ رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الايمان

24
00:07:56.150 --> 00:08:14.550
باب الايمان وقول النبي صلى الله عليه واله وسلم بني الاسلام على خمس. التشكيل قد يختلف الضبط من شيخ الى شيخ من راوية الى راوية وانا اعتمد في قراءتي هذه آآ صحيح البخاري البخاري

25
00:08:14.850 --> 00:08:39.400
بتحقيق الدكتور مصطفى البغى الشيخ مصطفى البغى آآ اخرج صحيح البخاري في ست مجلدات هزه هي المجلدات الستة اه ست مجلدات الشيخ حققها تحقيق جيد وضبطها اه بالشكل جميع الكلمات. وهذه مهمة جدا انا انصح بها الاخوة

26
00:08:39.400 --> 00:08:59.650
انه يقرأوا آآ في البداية كتاب ضبطت كل حروف الكلمة حتى يقرأ الكلمة الصحيحة حتى ينضبط لسانه ويستقيم لسانه ثم بعد ذلك يستطيع ان آآ يحس اه ازا كانت هناك اه كلمة خطأ

27
00:09:00.800 --> 00:09:19.650
باب الايمان هو ضبطها باب الايمان وقول النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس. وهو قول وفعل ده كلام بقى الامام البخاري وهو قول وفعل ويزيد وينقص. قال الله تعالى ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم

28
00:09:20.300 --> 00:09:46.400
وقال تعالى وزدناهم هدى ويزيد الله الذين اهتدوا هدى والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم ويزداد الذين امنوا ايمانا وقوله ايكم زادته هذه ايمانا. فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وقوله جل زكره فاخشوهم فزادهم ايمانا

29
00:09:46.550 --> 00:10:07.550
وقوله تعالى وما زادهم الا ايمانا وتسليما والحب في الله والبغض في الله من الايمان. وكتب عمر بن عبدالعزيز الى عدي بن عدي. عدي بن عدي بن حجر. الى عدي بن عدي ان للايمان فرائض وشرائع وحدودا وسننا

30
00:10:07.900 --> 00:10:33.650
فمن استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان. فان اعش فسابينها لكم حتى تعملوا بها وان امت فما انا على صحبتكم بحريص عليه رحمة الله. عمر بن عبدالعزيز ان اعيش فساتم لكم قراءة الكتب الستة ان شاء ربي وقدر ويسر. وان امت

31
00:10:33.650 --> 00:10:58.550
فما انا على صحبتكم بحريص هزا انا. وقال ابراهيم عليه السلام ولكن ليطمئن قلبي وقال معاذ اجلس بنا نؤمن ساعة وقال ابن مسعود اليقين الايمان كله وقال ابن عمر لا يبلغ العبد حقيقة التقوى حتى يدع ما حاك في الصدر. وقال مجاهد شرع لكم

32
00:10:58.900 --> 00:11:18.950
اي اوصيناك يا محمد واياه دينا واحدا. وقال ابن عباس شرعة ومنهاجا سبيلا وسنة دعاؤكم ايمانكم. لقوله عز وجل قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم. ومعنى الدعاء في اللغة

33
00:11:18.950 --> 00:11:41.050
الايمان قال الشيخ الامام حدثنا عبيد الله بن موسى قال اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بني الاسلام على خمس

34
00:11:41.050 --> 00:12:00.650
عادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة والحج وصوم رمضان الباب الثاني باب امور الايمان. وقول الله تعالى ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب

35
00:12:00.800 --> 00:12:21.550
ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين واتى المال على حبه زوي القربى واليتامى والمساكين وبنى السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتى الزكاة والموفون بعهدهم ازا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس

36
00:12:21.550 --> 00:12:44.250
اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون قد افلح المؤمنون قال الشيخ عليه رحمة الله حدثنا عبدالله بن محمد قال حدسنا ابو عامر العقدي قال حدثنا سليمان بن بلال عن عبدالله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه

37
00:12:44.250 --> 00:13:02.850
عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال الايمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الايمان باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. قال الشيخ رحمه الله حدثنا ادم بن ابي اياس. قال حدثنا شعبته

38
00:13:02.950 --> 00:13:22.950
عن عبد الله ابن ابي السفر واسماعيل عن الشعبي عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال من سلم المسلمون من لسانه ويده. والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه. قال ابو عبدالله وقال ابو معاوية حدثنا داود

39
00:13:22.950 --> 00:13:38.650
عن عامر قال سمعت عبدالله عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وقال عبد الاعلى عن داوود عن عامر عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه واله وسلم. كما يعلم اهل الحديث انه اذا ذكر عبد الله

40
00:13:39.000 --> 00:13:58.300
مجردة يبقى المقصود به عبدالله بن مسعود عبدالله يبقى عبدالله ابن مسعود لكن هنا المقصود به عبدالله بن عمرو. راوي الحديس لان كل الاسانيد راجعة الى عبدالله بن عمرو باب اي الاسلام افضل؟ حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد القرشي. قال حدثنا ابي

41
00:13:58.400 --> 00:14:08.400
قال حدثنا ابو بردة بن عبدالله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسى رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اي الاسلام افضل؟ قال

42
00:14:08.400 --> 00:14:24.000
من سلم المسلمون من لسانه ويده سبحان الله العظيم اخوتي اريدكم ان اه كما زكرت قبل زلك اننا لابد في زكر كل حديس ان ننتفع به ونعمل تستفيدوا من هزا الحديس

43
00:14:24.300 --> 00:14:42.550
من سلم المسلمون من لسانه ويده لسانك لا تؤذي به مسلما ويدك لا تكتب بها الا خيرا. في العلم اقصد يعني في العلم لا لا تؤذي مسلما بلسانك ولا تؤذي مسلما بكتابتك

44
00:14:42.700 --> 00:15:01.900
لا تؤذي مسلما هزا اسلم لك الباب الخامس باب اطعام الطعام من الاسلام. حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا الليث ان يزيد عن ابي الخير عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه واله وسلم

45
00:15:02.000 --> 00:15:22.700
اي الاسلام خير؟ قال تطعم الطعام. وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف باب من الايمان ان يحب لاخيه ما يحب لنفسه قال الشيخ حدثنا مسدد قال حدسنا يحيى عن شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي

46
00:15:22.750 --> 00:15:37.700
صلى الله عليه واله وسلم وعن حسين المعلم قال حدثنا قتادة عن انس عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال لا يؤمن احدكم حتى يحب اخيه ما يحب لنفسه باب

47
00:15:37.900 --> 00:15:57.800
حب الرسول من الايمان صلى الله عليه واله وصحبه وسلم قال الامام البخاري عليه رحمة الله. حدثنا ابو اليماني قال حدسنا قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه

48
00:15:57.800 --> 00:16:23.900
وسلم قال فوالذي نفسي بيده فوالذي نفسي بيده لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده  وقال الشيخ حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا ابن علية عن عبدالعزيز بن صهيب عن انس عن النبي صلى الله عليه واله وسلم حاء تحويل

49
00:16:23.950 --> 00:16:41.050
وحدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس قال قال النبي صلى الله عليه واله وسلم لا يؤمن احدكم حتى اكون احب من والده وولده والناس اجمعين. باب حلاوة الايمان

50
00:16:42.000 --> 00:16:58.350
قال الشيخ حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبدالوهاب السقفي الثقافي قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ثلاث من كن فيه

51
00:16:58.400 --> 00:17:13.900
وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما. وان يحب المرء لا يحبه الا لله. وان يكره ان يعود في  كما يكره ان يقزف في النار باب

52
00:17:14.100 --> 00:17:35.900
علامة الايمان حب الانصار قال الشيخ حدثنا ابو الوليد. قال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الله ابن عبد الله ابن جبر قال سمعت انسا عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار

53
00:17:36.550 --> 00:17:57.500
وقال الشيخ حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عائز الله ابن عبد الله ان عبادة ابن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال

54
00:17:57.500 --> 00:18:15.750
قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني على الا تشركوا بالله شيئا ولا تسرفوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفى منكم فاجره على الله

55
00:18:15.900 --> 00:18:31.050
ومن اصاب من ذلك شيئا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له. ومن اصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله فهو الى الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه على زلك

56
00:18:32.050 --> 00:18:51.900
هذه عقيدتك ايها الاخ المسلم ايها الحبيب خز عقيدتك من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان المسلم مسلم وان عصى لا نكفر مسلما بذنب ما لم يستحله يعني ما لم يقل

57
00:18:52.000 --> 00:19:13.100
ان هزا حلال. نقول له قال الله سبحانه وتعالى ولا مسلا نهى عن شرب الخمر قال سبحانه وتعالى انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه يقول انا عارف ان ربنا قال حرام بس الخمر حلال

58
00:19:14.200 --> 00:19:31.050
هزا يكفر بهذا ان يستحل ما حرمه الله لكن ازا شرب الخمر ويقول انا عارف انها حرام بس ادعي لي ربنا يتوب علي او قال مش قادر ابطلها ومات مصرا على الخمر

59
00:19:31.400 --> 00:19:52.800
او على الزنا او على السرقة او على امثالها من الكبائر فهذا لا يقدح في اسلامه. بل امره الى الله. ان شاء عزبه وان جاء عفانا ان شاء عزبه وان شاء دي عقيدتك. الرسول قال كده صلى الله صلى الله عليه واله وسلم ان من اصاب من هذه الذنوب شيئا فعوقب به فكفارة له. دليل

60
00:19:52.800 --> 00:20:10.650
ايضا على ان اقامة الحدود جوابر. يعني اللي زنا واقيم عليه الحد خلاص غفر زنبه اما ان لم يقم عليه الحد فلقي الله مصرا على الزنا فهو تحت المشيئة. ان شاء الله عزبه وان شاء ادخله الجنة

61
00:20:10.850 --> 00:20:35.450
وان شاء عزبهم حتى يقضي ما عليه سم ادخله الجنة وان شاء ادخله الجنة ابتداء عفا عنه وادخله الجنة ابتداء. وارد باب من الدين الفرار من الفتن قال الشيخ حدسنا عبدالله بن مسلمة عن ما لك عن عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن بن ابي صعصعة

62
00:20:35.750 --> 00:20:54.550
عن ابيه عن ابي سعيد الخدري انه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن. هذه من احاديث

63
00:20:54.550 --> 00:21:10.450
الفتن اخر الزمان فتن اخر الزمان. فلا ينبغي ان تحمل ابتداء وانما هذه في اخر الزمان باب قول النبي صلى الله عليه واله وسلم انا اعلمكم بالله وان المعرفة فعل القلب

64
00:21:10.650 --> 00:21:32.450
لقول الله تعالى ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم ازا للقلوب كسب وهذا ما نقوله احفزها عقيدتك كل دي كلام عقيدة ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقول قولان قول القلب وقول اللسان

65
00:21:33.800 --> 00:21:55.450
والعمل عملان عمل القلب وعمل الجوارح تاني احفز ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص. وان القول قولان قول اللسان اما اقول لا اله الا الله محمد رسول الله هزا قول اللسان وقول القلب قول القلب يعني اعتقاده

66
00:21:56.200 --> 00:22:12.950
العقيدة اللي في القلب هي قول القلب وعمل القلب عمل القلب اللي هو الخوف والرجاء والمحبة والتوكل واليقين والرضا والانابة والخشية والاخبات دي عمل القلب وعمل الجوارح اللي هي الصلاة والصيام والزكاة والحج

67
00:22:13.700 --> 00:22:33.600
فالايمان قول وعمل يزيد وينقص القول قولان قول اللسان وقول القلب والعمل عملان عمل القلب وعمل الجوارح قال الشيخ حدسنا محمد بن سلامة قال اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله

68
00:22:33.600 --> 00:22:48.300
صلى الله عليه واله وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون قالوا انا لسنا كهيئتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر

69
00:22:48.500 --> 00:23:08.350
فيغضب حتى يعرف الغضب في وجهه سم يقول ان اتقاكم واعلمكم بالله انا ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم. كان حين يأمرهم بالاعمال يأمرهم بما يطيقون. يعني هو حين كان يواصل ينهاهم عن الوصال

70
00:23:08.500 --> 00:23:30.500
يقول لستم كهيئتي يوصال في الصيام وكان يقوم الليل حتى تتورم قدماه ولم يلزمهم بذلك صلى الله عليه واله وسلم. فيقول اكلفوا من الاعمال ما تطيقون. امشي على قدك فقالوا يا رسول الله احنا مش زيك انت غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. اما نحن عندنا زنوب

71
00:23:30.900 --> 00:23:48.050
فخلينا نعمل فالرسول كان يغضب انتم مفكرين ان انتم اتقى الله مني سبحان الله هي دي مصيبة الناس ان الراجل اللي متحمس عايز اجاهد عايز اموت شهيد في سبيل الله مفكر ان هو اتقن من الشيخ

72
00:23:48.400 --> 00:24:01.500
وانه احرص على الجنة من الشيخ وانه اعلم بالله من الشيخ. لا يا ابني ما هو الشيخ يعرف ربنا زيك او احسن منك وحريص على الجنة زيك او اكتر منك

73
00:24:02.650 --> 00:24:18.000
وحريص على الخير زيك او اكتر منك. لكن العلم هو اللي بيحجمه ويمنعه فلما يدلك على الخير او يحجمك عن شر انت تريده بمجرد الحماس اسمع كلام الشيخ الباب الثاني عشر

74
00:24:18.650 --> 00:24:37.900
من كره ان يعود في الكفر كما يكره ان يلقى في النار من الايمان وفيه الحديث الحادي والعشرون حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد

75
00:24:37.900 --> 00:24:51.150
حلاوة الايمان. من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما. ومن احب عبدا لا يحبه الا لله. ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ ان الله منه كما يكره ان يلقى في النار

76
00:24:51.200 --> 00:25:17.150
باب تفاضل اهل الايمان في الاعمال قال الشيخ حدسنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عمرو ابن يحيى المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله تعالى اخرجوا من كان في

77
00:25:17.150 --> 00:25:40.050
قلبه مثقال حبة خدل حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياة او الحياة شك ما لك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفواء ملتوية

78
00:25:42.650 --> 00:26:11.650
ناس كانوا في النار حتى اسودوا امتحشوا فلما اخرجوا القوا على شفا نهر ينبتون بس يطلعوا ضعاف صفراء ملتوية قال وهيب حدسنا امر نهر الحياة وقال خردل من خيري قال الشيخ حدسنا محمد بن عبيد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد

79
00:26:12.650 --> 00:26:27.100
عن صالح عن ابن شهاب عن ابي امامة ابن سهل انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بين انا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص

80
00:26:27.550 --> 00:26:44.200
منها ما يبلغ السدي ومنها ما دون زلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما اولت يا رسول الله؟ فما اولت ذلك يا رسول الله؟ قال الدين

81
00:26:45.200 --> 00:26:57.100
القمص الدين الرسول ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم بيقول انه شاف من ام والرسول صلى الله عليه وسلم كان يصبح الصبح يقول من رأى منكم رؤيا فان لم يحدسه حدس هو برؤيا رآها

82
00:26:57.550 --> 00:27:15.550
لكن صرنا في زماننا كثر الكذب في الرؤية رغم انه من اعزم الكزب ان من افرى الفرى ان يري العبد عينيه في المنام ما لم تريا ليفتري الكذب يقول شفت من ام كزا وهو ما شفش

83
00:27:15.800 --> 00:27:36.050
يزود في المنام ويقلل يحرض فيه يكلف في النار ان يعقد بين شعيرتين وما هو بعاقد الشاهد ان الرؤية الصالحة جزء من ستة واربعين جزء من النبوة لكن فين الرؤية الصالحة النهاردة؟ اختلط الحابل بالنابل

84
00:27:36.200 --> 00:27:56.400
الناس ما بقاش عارفة تميز الرؤية الصالحة اصلا فقد يأتي حديث نفس يراه في منامه ييجي يحكيه على انه رؤية قد يتلاعب به الشيطان في منامه ويحكيه على انه رؤيا. وتسمع من ذلك العجب العجاب فليتق الله كل منا

85
00:27:58.050 --> 00:28:21.100
الباب الرابع عشر باب الحياء من الايمان وفيه الحديث الرابع والعشرون حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا ما لك بن انس عن ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مر على رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء

86
00:28:21.100 --> 00:28:42.600
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم دعه فان الحياء من الايمان دعه فان الحياء من الايمان. الحياء خلق الاسلام الحياء انكسف استحي نسأل الله عز وجل ان يرزقنا الحياء حق الحياء

87
00:28:42.850 --> 00:28:57.650
وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وجزاكم الله خيرا ونلتقي في اللقاء القادم من مجالس التحديس على الباب الخامس عشر والحديث الخامس والعشرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته